奋不顾身是贬义词还是褒义词-奋不顾身和为非作歹的意思

1.《我的春节》作文500字

2.《出师表》全文翻译是什么？

3.字数较少的文言文

4.出师表注音原文及翻译

《我的春节》作文500字

说到最喜爱的节日，肯定有非常多的答案，比如：春节、元宵节、圣诞节、端午节、等等。

最喜爱的节日，肯定有最喜爱的理由。喜欢圣诞节的人会说：“因为我喜欢圣诞老人和他的那些麋鹿。”喜欢端午节的人会说：“因为可以吃到粽子而且还可以看赛龙舟啊！”我呢，肯定是喜欢咱们传统的春节啦！如果问我为什么，我给一个最直白的理由：因为可以收到压岁钱啊！哈哈哈！

说到春节啊，大家都知道要过年了，家家都会团聚在一起吃年夜饭。春节呢晚上应该是最热闹的了，吃完年夜饭有的人就等着看春节联欢晚会，有的人索性春节联欢晚会都不看了找几个人凑桌麻将或者扑克，还有的就去放放烟花爆竹之类的。过春节的时候像我们这种青少年是可喜可悲啊！喜呢，是可以尽情的玩还能收到压岁钱。悲呢，是因为有作业而且压岁钱一般都会被家长拿走。所以说春节可喜可悲嘛。

关于春节呢，是起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。春节又俗称过年，是在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。为了过年呢，人们就用鞭炮轰，于是就有了放鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的一种方式。

春节让我可喜可悲，但是我最爱春节啦！

《出师表》全文翻译是什么？

《前出师表》是三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家诸葛亮的知名文章之一。全文的译文如下：

译文

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。

我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。

今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。

出处

《前出师表》——诸葛亮

原文

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

关键词注解

表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

出：出征。

师：军队。

先帝：这里指刘备。

创：开创，创立。

业：统一中原的大业。

而：表转折。

赏：受赏。

刑：受罚。

中道：中途。

崩殂(cú)：。崩，古代称帝王、皇后之。殂，亡。

益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。

三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。

此：这。

诚：确实，实在。

之：结构助词，的。

秋：时候。

然：但是

侍：侍奉。

卫：守卫

懈：懈怠，放松。

于：在。

忠：忠诚。

内：朝廷上。

外：朝廷外，指战场上。

士：将士。

忘身：奋不顾身。

盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。

追：追念。

殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。

欲：想要。

报：报答。

之：代词。

于：向，对。

诚：实在，确实。

宜，应该。

开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明。

以：来。

光：发扬光大。

遗德：遗留的美德。

恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽。

气：志气。

妄自菲薄：过分看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：微薄。

引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当。

以：因而。

塞：阻塞。

忠：忠诚。

谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。

俱：全，都。

宫中：指皇宫中。

府中：指朝廷中。

体：整体。

陟(zhì)：提升，提拔。

罚：惩罚。

臧否(pǐ)：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否：善恶。

异同：这里偏重在异。

作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。

作奸：为非作歹。

科：科条，法令。

及：和。

为：做。

付：交给。

有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。

论：凭定。

刑：罚。

以：来。

昭：彰显，显扬。

平：公平。

明：严明。

理：治。

偏私：偏袒私情，不公正。

内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。

内外：指宫内和朝廷。

异法：刑赏之法不同。法：法制。

侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍

郎，都是官名。

此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。

良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。

志：志向。

虑：思想，心思。

忠纯：忠诚纯正。

简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。

遗（wèi）：给予。

悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。

之：指郭攸之等人。

必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。

裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”， 缺点。

有所广益：得到更多的好处。

广益：很多的益处。

益：好处、益处。

性行：性情品德。

性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。

淑：善。

均：公平，平均。

晓畅：谙熟，精通。

试用：任用。

能：能干，有才能。

是以：因为这，因此。

众：大家。

举：推举。

督：武职，向宠曾为中部督。

营：军营、军队。

行(háng)阵：指部队。

和睦：团结和谐。

优劣:才能高的和才能低的。

亲：亲近。

信：信任。

得所：得到恰当的位置。

先汉：西汉。 兴隆：兴盛。

后汉：东汉。 倾颓：衰败。

每：常常。

桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。

叹息：感叹惋惜。

痛恨：感到痛心遗憾。

恨：遗憾，不满意。

尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。

此悉贞良节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以报国的忠臣。

悉：全、都。

贞：坚贞。

良：善良可靠。

节：能够以报国。：为……而。

隆：兴盛。

计日：计算着日子。

布衣：平民百姓。

躬：亲自，自身。

耕：耕种。

躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。

南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。

苟：苟且。

全：保全。

于：在。

求：谋求。

闻达：闻名显达。

以：认为。

卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。

猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。

枉屈：委屈。

顾：拜访，探望。

咨：询问。

由是：因此。

感激：感动奋激。

许：答应。

驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。

后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年（公元208年）曹操追击刘备，在当阳长坂

大败刘军；诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。

值：遇到。

倾覆：指兵败。

尔来：那时以来。

二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。

有：通“又”，跟在数词后面表示约数。

故：所以。

寄：托付。

以：把。

临崩寄臣以大事：刘备在临的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与

丞相从事，事之如父。”临：将要。

夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。

泸：水名，即金沙江。

不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。

兵：武器。

甲：装备。

奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。

庶：希望。

竭：竭尽。

驽(nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽 ，劣马，走不快的马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。

攘(rǎng)除：排除，铲除。

奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。

还：回。

于：到。

旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。

所以：用来……的。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。

斟酌：考虑，权衡。

损：除去。

益：兴办，增加。

损益：增减，兴革。

斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴

革。

托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，效命的任务。

不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。效，取得成效。

告：告慰，告祭。

兴：发扬。

德：道德。

言：言论。

兴德之言：发扬圣德的言论。

慢：怠慢，疏忽，指不尽职。

彰其咎：揭示他们的过失。

彰：表明，显扬。

咎：过失，罪。

咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理。诹(zōu)，询问。

察纳：认识采纳。察：明察。

雅言：正确的言论，正言，合理的意见。

深追：深切追念。

先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中

说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’

遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。

当：在……时候。

临：面对

涕：眼泪。

零：落下。

不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。

通假字

必能裨补阙漏：“阙”通“缺”，缺点。

尔来二十有一年矣：“有”通“又”，放在整数和零数之间。

是以先帝简拔以遗陛下： “简”通“拣”，挑选、选择。

古今异义

出句┃古义┃今义

此诚危急存亡之秋┃ 时候 ┃指四季中的秋季

诚宜开张圣听 ┃ 扩大 ┃指商店开始营业

引喻失义┃适宜，恰当 ┃正义，意义

陟罚臧否┃ 功过好坏 ┃表示否定

此先汉所以兴隆也 ┃……的原因（表原因）或表方式方法 ┃表示因果关系

先帝不以臣卑鄙┃ 身份低微，见识短浅┃现指品质低劣 、下流

猥自枉屈 ┃ 辱，有降低身份之意┃卑鄙下流

庶竭驽钝 ┃希望，期望 ┃众多

晓畅军事 ┃ 精通，熟练 ┃通顺

未尝不叹息痛恨于桓、灵也。┃痛心遗憾 ┃十分憎恨

三顾臣于草庐之中……由是感激。┃ 感动激动 ┃意指激动感谢

不宜偏私，使内外异法也。┃ 偏袒和私心 ┃照顾私情

臣本布衣，躬耕于南阳。┃ 普通的百姓 ┃用布做的衣服

先帝知臣谨慎┃ 严谨而慎重 ┃小心慎重

今当远离，临表涕零 ┃眼泪 ┃鼻涕

愿陛下托臣以讨贼兴复之效或 不效则治臣之罪┃任务（实现） ┃效果

不宜异同┃不同┃1不；不一致。2 引申为反对。3 反对意见；异议。

当奖率三军┃激励┃奖励，奖品

由是感激，遂许先帝以驱驰▕奔走效劳 ▏速度快

后值倾覆┃失败┃倒塌

臣不胜受恩感激┃感慨激动┃感谢

一词多义

1．中

而中道崩殂（半，形容词）

宫中府中（内，里，中间，方位名词。下文“愚以为宫中之事”中的“中”同此）

2．道

而中道崩殂（路，途，名词）

以咨诹善道（道理，名词）

3．分

今天下三分（分开，动词）

而忠陛下之职分也（本分，名词。读fèn）

4．然

然侍卫之臣不懈于内（然而，可是，转折连词）

然后施行（这样，指示代词）

5．遗

以光先帝遗德（遗留，动词。下文“深追先帝遗诏”中“遗”同）

以遗陛下（给予，动词）

6．有

若有作奸犯科（有，与“无”相对，动词。下文“有所广益”中“有”同此）

尔来二十有一年矣（通“又”用来连接整数与零数，数词）

7．论

宜付有司论其刑赏（判定，动词）

每与臣论此事（谈论，议论，动词）

8．明

以昭陛下平明之理（严明，形容词）

以伤先帝之明（英明，圣明，形容词）

9．行

然后施行（做，执行，动词）

性行淑均（品德，品行，名词）

必能使行阵和睦（行列，这里指军队，名词）

10．能

必能裨补阙漏（能够，助动词。下文“必能使行阵和睦”中“能”同此）

先帝称之曰能（能干，有才能，动词）

11．所

有所广益（……的动词，特殊的指示代词。下文“此先汉所以兴隆也”、“此后汉所以倾颓也”、“此臣所以报先帝”中“所”均为特殊的指示代词，具体的指代对象可以从上下文来体会）

优劣得所（地方，处所，名词）

12．当

咨臣以当世之事（正在……的时候，介词。下文“今当远离”中“当”同此）

当奖率三军（应当，应该，助动词）

13．任

受任于败军之际（任用，委任，动词）

则攸之、祎、允之任（责任，职责，名词）

14．临

故临崩寄臣以大事也（将要，副词）

临表涕零（面对。动词）

15．效

恐托付不效（实现，副词。下文“不效则治臣之罪”中“效”同此）

愿陛下托臣以讨贼兴复之效（责任，名词）

16．言

进尽忠言（话，言论，名词。下文“若无兴德之言”、“察纳雅言”中“言”同此）

不知所言（说，动词）

17．以

故临崩寄臣以大事也（介词，把）

先帝不以臣卑鄙。（因为）

以光先帝遗德。（连词，来）

以塞忠谏之路也。（以致于）

受命以来。（表限定）

是以众议举宠为督（因为）

咨臣以当世之事（用）

是以先帝简拔以遗陛下（因为 ）（用来）

18．为

俱为一体（是）

众议举宠为督（担任）

19．臣

此悉贞良节之臣( 臣子)

先帝知臣谨慎（自称，我）

20．良

此皆良实（形作名，善良的人）

此悉贞良节之臣（贤良）

21．于

还于旧都（到）

未尝不叹息痛恨于桓、灵也(对）

苟全性命于乱世（在）

22．所以

此后汉所以倾颓也（表原因，...的原因）

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（以所，用这些来）

23.益

有所广益(好处）

至于斟酌损益（兴办，增加）

词类活用

亲贤臣，远小人

亲、远：形容词做动词

亲，亲近。远，疏远

苟全性命于乱世

全：形容词做动词，保全

作奸犯科及为忠善者。

奸：形容词做名词，奸邪的事。忠善：形容词做名词，忠善之事

此皆良实。

良实：形容词做名词，善良诚实的人

优劣得所。

优劣：形容词做名词，才能高的人和才能低的人

攘除奸凶。

奸凶：形容词做名词，奸邪凶顽的敌人

陟罚臧否。

臧否：形容词做动词，评论人物好坏

以光先帝遗德。

光：名词作动词，发扬光大

故五月渡泸，深入不毛。

毛：名词作动词，长草木（暗指荒凉）

五月：名词作状语，在五月

恢弘志士之气

恢弘：形容词作动词，扩大、发扬

北定中原。

北：方位名词作状语，北上

恐托付不效

托付：动词作名词，托付的事情

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

忠：形容词作动词，对……尽忠

志虑忠纯

虑：动词作名词，心思

驽钝

驽：劣马 钝：不锋利的刀

这里指平庸的才能，是诸葛亮的自谦之词

相关成语

优劣得所：好的差的各得其所.

妄自菲薄：毫无根据地、过分地看轻自己。

作奸犯科：为非作歹，违法乱纪。

三顾茅庐：比喻诚心诚意地邀请人家。

不毛之地：指贫瘠的土地或荒凉的地区。

不求闻达：不希望别人知道自己。

不知所云：原来是自谦的话，表示自己语无伦次。泛指思想混乱，说的话让人摸不着头绪。

感激涕零：形容极为感激。多用于讽刺。

计日可待：为期不远，不久就可以实现。

苟全性命：苟且保全性命。

亲贤远佞：亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。

引喻失义：指说话不恰当，不合道理。

危急存亡：情势危险急迫，关系到生存或灭亡。

临危受命：在危难之际接受任命。

创作背景

公元221年，刘备称帝，诸葛亮为丞相。223年，刘备病，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。

《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志，广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业，表达了诸葛亮对先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心以及效忠刘氏父子的忠心。

《出师表》传世有二，为《《前出师表》诸葛亮 古诗》，另有《后出师表》。因建兴六年诸葛亮率军出散关前，给刘禅又上一表，即为《后出师表》。

作品鉴赏

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。

由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。

作者简介

诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

字数较少的文言文

1. 求10篇 字数较少的 文言文 原文 翻译 字的解释

是不是要这样的内容，网上有啊.只是要自己整理一下.

片段文言文翻译

1、大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①。诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口岂不到乎？d~y,=-

注释①漫浪：随随便便。②急：要紧。\

译文一般情况下读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。……古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

2、晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”U平公曰：“善哉！”P{fYY

注释①秉烛：点烛。当时的—烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。Bj

译文晋平公同著名的音乐家师旷闲谈。晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公沉下了脸，不高兴的说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？”师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？”平公一听，连连点头称赞：“说得好。”

3、动筒①尝于国学②中看博土论难③云：“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠④？几人未着冠？”博土曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合⑤不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人？”博士曰：“据何文，以知之？”动筒曰：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。博士无以对。]

注释①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。aa/Yv

译文动筒曾经在国学中听见博士辩论说：“孔子的弟子有名的有七十二个人。”动筒于是就问：“有名的七十二个人，几个是成年的，几个是未成年的？”博士说：“书上没有记载。”动筒说：“先生读书，怎么能不知道

2. 求10篇 字数较少的 文言文 原文 翻译 字的解释

精短文言文汇编目录：1、治驼；2、张佐治遇蛙；3、义士赵良；4、砚眼；5、孝丐；6、县令挽纤；7、唐临为官；8、孙泰；9、神童庄有恭；10、蛇衔草。

1、治驼原文昔有医人。自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”

一人信焉，使治驼。乃索板二片，以一置于地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即矖（xi）焉。

驼者随直，亦随。其子欲诉诸官。

医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人！”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓，何异于此医哉！另一个版本：昔有医人，自诩能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治驼，乃索板二，以一置于地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。

驼者随直，亦随。其子欲诉诸官。

医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人！”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓，何异于此医哉！注释1、媒：自我宣扬。2、延：请。

3、鸣：告发。4、诩：夸耀。

5、矢：箭。6、业：职业。

7、昔：以前。8、使：让。

9、但：但是。10、索：要。

11、直：笔直。12、以：用。

13、置：安放。14、于：在。

15、践：践踏。16、亦：也。

17、欲：想要。18、为：做。

19、异：不同。译文从前有个医生，自我吹嘘能治驼背，说：“背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像铁环一样的人，如果请我去医治，保管早上治晚上就像箭一样笔直了。”

有个人相信了他的话，就让医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去践踏它。

背很快就弄直了，但人马上就了。那人的儿子想要到官府去申冤，这个医生却说：“我的职业是治驼背，我只管治人驼，不管人的活！”现在官府当官的，只管钱粮上缴完成，不管百姓活，与这个医生有什么不同呢？2、张佐治遇蛙原文金华郡守张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。

佐治异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导。至田间，三尸叠焉。

公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤灌之，未几复苏。曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蛙也，购以放生。

二人复曰：‘此皆浅水，虽放，后必为人所获；前有清渊，乃放生池也。’吾从之至此，不意挥斤，遂被害。

二仆随后不远，腰缠百金，必为二人诱至此，并杀而夺金也。”张佐治至郡，急令捕之，不日人金俱获。

一讯即吐实，罪，所夺之金归商。注释1、金华：古地名，今浙江金华市。

2、郡守：郡的长官。3、挈：提。

4、从：跟随。5、斤：斧头。

6、导：引路。7、并：同时。

8、清渊：深水。9、市：到市场上去。

10、汤：热水。11、适：去到。

12、前导：在前面开路。13、焉：在那里。

14、未几：不久。15从之：跟随。

16、哀之：感到哀伤。17、异之：感到奇怪。

译文金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，而且一只只都昂着头，像有冤要说似的。张佐治觉得很奇怪，便下车步行，边走边察看，青蛙见他下了车，于是又蹦跳到他的面前为他引路。

一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在颤动，于是喂给那人热水喝。

不一会儿那人醒了，便讲起了经过：“我是名商人，在向集市路上遇见两个人的肩上背着箩筐，筐中有青蛙，都在哀鸣着。于是我便买下了青蛙把它们全放生了。

那两个卖蛙的人说：‘这里水很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉住。前面有一潭水很深，是个放生池。

’我于是便跟那两人前往放生池。可谁能料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。

我的仆人在我后面不远，他们身上都带着很多银子，一定是那害我的人把仆人们引诱到这里来，把他们杀了，抢走了所有银两。”张佐治听后立刻回县里，逮捕那的两人。

不久，便人赃俱获。经过审讯，那两人都交代了犯罪的事实，判他们罪，并将他们抢夺的钱财归还给商人。

3、义士赵良原文赵良者，燕人也。漂泊江湖，疾恶如仇。

一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。义士询之，乃知为某村二恶少所 *** 也，痛不欲生。

义士怒不可遏（è，控制），径自诣（yì）某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故 *** 无辜少女？”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事？”义士瞋（chēn）目（瞪大眼睛）斥之：“汝非人也，但（只是）禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆（jǐng）其不得为非作歹也。

注释1、垢：脏。2、询：问。

3、索：寻找。4、眈眈：瞪着眼。

5、仆：跌倒。6、疾：痛恨。

7、燕人：河北一带的人。8、 *** ：欺侮与侮辱。

9、儆：警告。译文赵良，是河北一带的人。

漂泊在江湖上，疾恶如仇。一天，路过谢庄，听到哭声，就快步进入茅草屋里，看见一个女孩蓬头垢面 ，看起来非常悲伤。

赵良问她怎么了，才得知她是被某村两个恶少欺负侮辱，痛不欲生。赵良怒不可遏，径直到了那个村庄，寻找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌、侮辱没有过错。

3. 古代字数较少的“赋”

以下这首张衡的《归田赋》是大赋转向小赋的标志性作品。

归田赋 游都邑以永，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。

谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清。

原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。

于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。

仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。 于时曜灵俄景，系以望舒。

极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将廻驾乎蓬庐。

弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？。

4. 求一篇少一点的古文

唉，字少好对付，要什么类型的呢？

我最喜欢聊斋了，我选一篇吧。

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵，有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄，成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻而尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所表散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也，道士不知所在。一市粲然。

异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至*博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道；蠢尔乡人，又何足怪？”

5. 求10篇较短的文言文及解释、、

1.孔门师徒各言志 原文颜渊、季路侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

译文颜回、子路在孔子身边侍立.孔子说："何不各自说说你们自己的志向 "子路说："希望有车马乘坐，穿又轻又暖的皮袍，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨."颜渊说："我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳."子路说："愿意听听老师您的志向."孔子说：“使年老的人过得安逸，让所有朋友信任，使年轻的人怀念。”2 、范仲淹有志于天下 原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

3.陈蕃愿扫除天下 原文蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

————选自《后汉书》作者范晔 译文陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

4.班超投笔从戎 原文班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。

永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。

班超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。

尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 译文班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。

他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 5.宗悫乘风破浪 原文宗悫（què），字元干，南阳涅阳人也。叔父炳，高尚不仕⑹。

悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，必破我门户。”

兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒⑺贼，贼十余人皆披散⑵，不得入室。

时天下无事，士人并⑻以文义为业，炳素[10]高洁，诸子群从⑶皆好学，而悫独任气⑷好武，故不为乡曲⑸所称。译文宗悫的字是元干，南阳涅阳人。

他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”

宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。

当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。

宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。

6.祖逖闻鸡起舞 原文初，范阳祖逖（tì），少有大志，与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。

逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！” 睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。

逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。译文当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨。

6. 求关于人物的文言文,字数越少越好,

阅读刘义庆的《陈太丘与友期》一文，并请回答文后问题。

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门不顾。

1。如果你认为正文与标题不般配，那么你准备拟什么题目呢？2。

文中“友人惭，下车引之”中“引”是“拉”的意思，该“友人”有涉嫌打人之嫌，难怪元方赶快“入门不顾”，结合全文，你能猜想“父友”该时该地的想法吗？3。 陈元方能以礼说服“父友”，并能指出他不知礼的实质性错误，可称得上知礼；可在“父友”“惭，下车引之”要向元方致歉时，元方竟“入门不顾”。

对此，你认为“父友”做得对，还是元方做得对？请选择一种观点，并简要为你的观点辩护几句。4。

文中强调“元方时年七岁，门外戏”，有何用意？5。“陈太丘失信、友人失礼、元方失礼”，有人说本文中全写了几个丧失礼义之人，你赞同吗？请说说你的理解。

6。“父友”是先怒后礼而元方先礼后怒，两者都有“怒意”，其“怒意”相同吗？7。

元方持的“礼”与“父友”持的“礼”是否相同？8。“父友”的发怒是何声色？元方的发怒又是何声色呢？9。

如果“父友”不“对子骂父”说什么“非人哉”而只是一般的责怪陈太丘，那么你认为“父友”的做法是否就恰当了呢？10。 如果“父友”不骂陈元方的父亲“非人哉”，那么陈元方可能会怎么做呢？请你猜想两个以上结局。

11。本文中人物值得你学习的是些什么品质呢？参考答案：1。

“陈元方斥‘父友’”或“陈元方护礼”。 2。

一个乳臭未干的小孩竟那么知礼，“父友”自愧不如，想拉元方过来向他认错且夸赞他。绝对不是想要打元方。

3。a、“父友”做得对。

因为他虽然先前是责怪错了，然而谁能保准不出错，他可贵在知错即能在晚辈面前表示改正，委实不简单。 b、元方讲礼做得不尽完美，按如今中小学生守则去衡量欠妥当，但我们还是要说这可以原谅。

因为陈元方毕竟只是个七岁的孩子，他的思想认识要逐步修养才能完善，他还是个未曾很好发展的人。答a或b均可。

4。a、体现小孩子玩耍天性。

b、那么小的孩子竟那么知礼是聪明。 c、为后文“元方入门不顾”的护礼而失礼作了“他还小”的隐性说明。

d、与后文“元方入门不顾”相照应。5。

陈太丘过了约会时间才离开，可谓守信。友人错怪以后能屈己准备认错也可算是知礼。

元方以礼斥“父友”也是知礼，虽然他还有不知礼之处，但他毕竟是个发展中的人。 6。

“父友”之怒是失之偏颇的勃然大怒。元方的发怒是年幼不尽知礼的发怒。

7。元方持的是晓事明礼；“父友”持的是知错改过之礼。

两者都是正礼。8。

“父友”的发怒是勃然大怒，声震瓦舍。 元方的发怒是泄怒，理智、冷静。

9。还是不恰当。

因为只是语气上、态度上让人感觉稍微好受一点点，但无礼的本质是相同的。10。

a、还像文中结局句。因为“父友”自己失信，对子怪父失礼，陈元方必然奋起还击。

b、末句则可拟为“元方曰：‘君与家君期日中。 日中不至乃去。

君即行尚能赶上。不然，等家君归，君乃往问违约缘由，可乎？’”因为陈元方虽然聪明，可没有被强烈 *** ，就可能会只作一般的解释性说明。

11。陈太丘的守信、陈元方明礼护礼的睿智和勇敢、元方父亲友人的知错能改。

出师表注音原文及翻译

出师表注音原文及翻译如下：

一、出师表注音原文

出(chū)师(shī)表(biǎo)

先(xiān)帝(dì)创(chuànɡ)业(yè)未(wèi)半(bàn)而(ér)中(zhōnɡ)道(dào)崩(bēnɡ)殂(cú)，今(jīn)天(tiān)下(xià)三(sān)分(fēn)，益(yì)州(zhōu)疲(pí)弊(bì)，此(cǐ)诚(chénɡ)危(wēi)急(jí)存(cún)亡(wánɡ)之(zhī)秋(qiū)也(yě)。然(rán)侍(shì)卫(wèi)之(zhī)臣(chén)不(bú)懈(xiè)于(yú)内(nèi)，忠(zhōnɡ)志(zhì)之(zhī)士(shì)忘(wànɡ)身(shēn)于(yú)外(wài)者(zhě)，盖(ɡài)追(zhuī)先(xiān)帝(dì)之(zhī)殊(shū)遇(yù)，欲(yù)报(bào)之(zhī)于(yú)陛(bì)下(xià)也(yě)。诚(chénɡ)宜(yí)开(kāi)张(zhānɡ)圣(shènɡ)听(tīnɡ)，以(yǐ)光(ɡuānɡ)先(xiān)帝(dì)遗(yí)德(dé)，恢(huī)弘(hónɡ)志(zhì)士(shì)之(zhī)气(qì)，不(bù)宜(yí)妄(wànɡ)自(zì)菲(fěi)薄(bó)，引(yǐn)喻(yù)失(shī)义(yì)，以(yǐ)塞(sài)忠(zhōnɡ)谏(jiàn)之(zhī)路(lù)也(yě)。

宫(ɡōnɡ)中(zhōnɡ)府(fǔ)中(zhōnɡ)，俱(jù)为(wéi)一(yì)体(tǐ)，陟(zhì)罚(fá)臧(zānɡ)否(pǐ)，不(bù)宜(yí)异(yì)同(tónɡ)。若(ruò)有(yǒu)作(zuò)奸(jiān)犯(fàn)科(kē)及(jí)为(wéi)忠(zhōnɡ)善(shàn)者(zhě)，宜(yí)付(fù)有(yǒu)司(sī)论(lùn)其(qí)刑(xínɡ)赏(shǎnɡ)，以(yǐ)昭(zhāo)陛(bì)下(xià)平(pínɡ)明(mínɡ)之(zhī)理(lǐ)，不(bù)宜(yí)偏(piān)私(sī)，使(shǐ)内(nèi)外(wài)异(yì)法(fǎ)也(yě)。

侍(shì)中(zhōnɡ)、侍(shì)郎(lánɡ)郭(ɡuō)攸(yōu)之(zhī)、费(fèi)祎、董(dǒnɡ)允(yǔn)等(děnɡ)，此(cǐ)皆(jiē)良(liánɡ)实(shí)，志(zhì)虑(lǜ)忠(zhōnɡ)纯(chún)，是(shì)以(yǐ)先(xiān)帝(dì)简(jiǎn)拔(bá)以(yǐ)遗(yí)陛(bì)下(xià)。愚(yú)以(yǐ)为(wéi)宫(ɡōnɡ)中(zhōnɡ)之(zhī)事(shì)，事(shì)无(wú)大(dà)小(xiǎo)，悉(xī)以(yǐ)咨(zī)之(zhī)，然(rán)后(hòu)施(shī)行(xínɡ)，必(bì)能(nénɡ)裨(bì)补(bǔ)阙(quē)漏(lòu)，有(yǒu)所(suǒ)广(ɡuǎnɡ)益(yì)。

将(jiānɡ)军(jūn)向(xiànɡ)宠(chǒnɡ)，性(xìnɡ)行(xínɡ)淑(shū)均(jūn)，晓(xiǎo)畅(chànɡ)军(jūn)事(shì)，试(shì)用(yònɡ)于(yú)昔(xī)日(rì)，先(xiān)帝(dì)称(chēnɡ)之(zhī)曰(yuē)能(nénɡ)，是(shì)以(yǐ)众(zhònɡ)议(yì)举(jǔ)宠(chǒnɡ)为(wéi)督(dū)。愚(yú)以(yǐ)为(wéi)营(yínɡ)中(zhōnɡ)之(zhī)事(shì)，悉(xī)以(yǐ)咨(zī)之(zhī)，必(bì)能(nénɡ)使(shǐ)行(xínɡ)阵(zhèn)和(hé)睦(mù)，优(yōu)劣(liè)得(dé)所(suǒ)。

亲(qīn)贤(xián)臣(chén)，远(yuǎn)小(xiǎo)人(rén)，此(cǐ)先(xiān)汉(hàn)所(suǒ)以(yǐ)兴(xīnɡ)隆(lónɡ)也(yě);亲(qīn)小(xiǎo)人(rén)，远(yuǎn)贤(xián)臣(chén)，此(cǐ)后(hòu)汉(hàn)所(suǒ)以(yǐ)倾(qīnɡ)颓(tuí)也(yě)。先(xiān)帝(dì)在(zài)时(shí)，每(měi)与(yǔ)臣(chén)论(lùn)此(cǐ)事(shì)，未(wèi)尝(chánɡ)不(bù)叹(tàn)息(xī)痛(tònɡ)恨(hèn)于(yú)桓(huán)、灵(línɡ)也(yě)。侍(shì)中(zhōnɡ)、尚(shànɡ)书(shū)、长(zhǎnɡ)史(shǐ)、参(cān)军(jūn)，此(cǐ)悉(xī)贞(zhēn)良(liánɡ)(sǐ)节(jié)之(zhī)臣(chén)，愿(yuàn)陛(bì)下(xià)亲(qīn)之(zhī)信(xìn)之(zhī)，则(zé)汉(hàn)室(shì)之(zhī)隆(lónɡ)，可(kě)计(jì)日(rì)而(ér)待(dài)也(yě)。

臣(chén)本(běn)布(bù)衣(yī)，躬(ɡōnɡ)耕(ɡēnɡ)于(yú)南(nán)阳(yánɡ)，苟(ɡǒu)全(quán)性(xìnɡ)命(mìnɡ)于(yú)乱(luàn)世(shì)，不(bù)求(qiú)闻(wén)达(dá)于(yú)诸(zhū)侯(hóu)。先(xiān)帝(dì)不(bù)以(yǐ)臣(chén)卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi)自(zì)枉(wǎnɡ)屈(qū)，三(sān)顾(ɡù)臣(chén)于(yú)草(cǎo)庐(lú)之(zhī)中(zhōnɡ)，咨(zī)臣(chén)以(yǐ)当(dānɡ)世(shì)之(zhī)事(shì)，由(yóu)是(shì)感(ɡǎn)激(jī)，遂(suí)许(xǔ)先(xiān)帝(dì)以(yǐ)驱(qū)驰(chí)。后(hòu)值(zhí)倾(qīnɡ)覆(fù)，受(shòu)任(rèn)于(yú)败(bài)军(jūn)之(zhī)际(jì)，奉(fènɡ)命(mìnɡ)于(yú)危(wēi)难(nàn)之(zhī)间(jiān),尔(ěr)来(lái)二(èr)十(shí)有(yǒu)一(yì)年(nián)矣(yǐ)!?

先(xiān)帝(dì)知(zhī)臣(chén)谨(jǐn)慎(shèn)，故(ɡù)临(lín)崩(bēnɡ)寄(jì)臣(chén)以(yǐ)大(dà)事(shì)也(yě)。受(shòu)命(mìnɡ)以(yǐ)来(lái)，夙(sù)夜(yè)忧(yōu)叹(tàn)，恐(kǒnɡ)托(tuō)付(fù)不(bù)效(xiào)，以(yǐ)伤(shānɡ)先(xiān)帝(dì)之(zhī)明(mínɡ)，故(ɡù)五(wǔ)月(yuè)渡(dù)泸(lú)，深(shēn)入(rù)不(bù)毛(máo)。今(jīn)南(nán)方(fānɡ)已(yǐ)定(dìnɡ)，兵(bīnɡ)甲(jiǎ)已(yǐ)足(zú)，当(dānɡ)奖(jiǎnɡ)率(lǜ)三(sān)军(jūn)，北(běi)定(dìnɡ)中(zhōnɡ)原(yuán)，庶(shù)竭(jié)驽(nú)钝(dùn)，攘(rǎnɡ)除(chú)奸(jiān)凶(xiōnɡ)，兴(xīnɡ)复(fù)汉(hàn)室(shì)，还(hái)于(yú)旧(jiù)都(dōu)。此(cǐ)臣(chén)所(suǒ)以(yǐ)报(bào)先(xiān)帝(dì)而(ér)忠(zhōnɡ)陛(bì)下(xià)之(zhī)职(zhí)分(fēn)也(yě)。至(zhì)于(yú)斟(zhēn)酌(zhuó)损(sǔn)益(yì)，进(jìn)尽(jìn)忠(zhōnɡ)言(yán)，则(zé)攸(yōu)之(zhī)、祎、允(yǔn)之(zhī)任(rèn)也(yě)。

愿(yuàn)陛(bì)下(xià)托(tuō)臣(chén)以(yǐ)讨(tǎo)贼(zéi)兴(xīnɡ)复(fù)之(zhī)效(xiào)，不(bù)效(xiào),则(zé)治(zhì)臣(chén)之(zhī)罪(zuì)，以(yǐ)告(ɡào)先(xiān)帝(dì)之(zhī)灵(línɡ)。若(ruò)无(wú)兴(xīnɡ)德(dé)之(zhī)言(yán)，则(zé)责(zé)攸(yōu)之(zhī)、祎、允(yǔn)等(děnɡ)之(zhī)慢(màn)，以(yǐ)彰(zhānɡ)其(qí)咎(jiù)。陛(bì)下(xià)亦(yì)宜(yí)自(zì)谋(móu)，以(yǐ)咨(zī)诹(zōu)善(shàn)道(dào)，察(chá)纳(nà)雅(yǎ)言(yán)，深(shēn)追(zhuī)先(xiān)帝(dì)遗(yí)诏(zhào)。臣(chén)不(bú)胜(shènɡ)受(shòu)恩(ēn)感(ɡǎn)激(jī)!

今(jīn)当(dānɡ)远(yuǎn)离(lí)，临(lín)表(biǎo)涕(tì)零(línɡ)，不(bù)知(zhī)所(suǒ)云(yún)。

二、出师表翻译:

出师表

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

皇宫中和朝廷里的'大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。

我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，以追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。

今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。