随声附和的意思翻译-随声附和的汉语意思

1.鲍子难客的全文翻译及注解

2.千羊之皮，不如一狐之掖，千人之诺诺，不如一士之谔谔.什么意思

3.比喻随声附和的人(含鄙视意)

4.附和的成语附和的成语是什么

鲍子难客的全文翻译及注解

鲍子难客

齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生之 。

人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （选自《诸子集成·列子·说符》）

译文：

齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客竟有上千人。席间，有人献上鱼雁，他看了感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。

这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说： “事情并非如您所说啊!天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类。物类本身，并无贵贱之分，而仅仅以智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生。人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢?比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗?”

注解：

齐田氏：齐国姓田的。

食：宴饮。

祖于庭：在庭院里设宴祭路神。祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。

以：用来 。

为：给。

迭：更迭。交替地，轮流地。

预于次：参与在末座。 预，参与。 次，中间。

祖：古代祭祀的名称。原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义。

和：应和。表示同意。

坐：通“座”，坐席，座位。

类：种类；物类。

蚊蚋噆肤：蚊蚋咬人的皮肤。 蚋，一种吸血昆虫。 噆：叮咬。

食客：投靠在贵族门下有一技之长的人。

智力：智慧和力量。

非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。

天之于民厚矣：老天对民众很宽厚啊。

不如君言：不是您说的那样。

扩展资料：

关于作者

列子? ，姓列，名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。列子对中国人思想影响甚大。

列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。在先秦诸子中对生命表现出最达观，最磊落的就是列子。主张循名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。

列子聚徒讲学,弟子甚众,一次,列子往谒南郭子时竟挑选“弟子四十人同行”,可知列子后学众多。从《庄子》中可以看出列子学派在战国中后期影响很大。《淮南子·缪称训》：“ 老子学商容，见舌而知守柔矣；列子学壶子，观景柱（测度日影的天文仪器）而知持后矣（《列子·说符》：“子知持后，则可言持身矣。”）。”

先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子。列子先后著书二十篇，十万多字，《吕氏春秋》与《尸子》皆载“列子贵虚”，但依《天瑞》，列子自认“虚者无贵”。

彻底的虚，必定有无（空）皆忘，消融了所有差别，也就无所谓轻重贵贱等等概念。在先秦曾有人研习过，经过秦祸，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。

今存《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余篇章均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等，都选自此书，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被尊奉为“冲虚真人”。是介于老子与庄子之间的道家学派重要传承人物。

《列子》一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。《列子》可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、 神话、、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现，《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。

作者思想

列子的学说，刘向认为：“其学本于黄帝老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。”《尔雅.释诂》邢昺《疏》引《尸子.广泽篇》及《吕氏春秋不二》说：“子列子贵虚”。

《战国策.韩策》有：“史疾为使楚，楚王问曰：‘客何与所循？’曰：‘治列子圄寇之言。曰：‘何贵？’曰：‘贵正’。”张湛《列子.序》认为：“其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物为表，生觉与化梦等情。巨细不限一域，穷达无假智力，治身贵于肆仕，顺性则所至皆适，水火可蹈。忘怀则无幽不照，此其旨也。”

列子认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。他因为穷而常常面有饥色，却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严讳问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡！”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。

《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。

又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。

参考资料：

千羊之皮，不如一狐之掖，千人之诺诺，不如一士之谔谔.什么意思

意思是：一千张羊皮比不上一领狐腋贵重，一千个随声附和的人比不上一个人正义直言。

原文：

商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”

赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”

译文：

商鞅说：“当初，秦国的习俗和戎狄一样，父子不分开，男女老少同居一室。如今我改变了秦国的教化，使他们男女有别，分居而住，大造宫廷城阙，把秦国营建的像鲁国、魏国一样。您看我治理秦国，与五羖大夫比，谁更有才干？”

赵良说：“一千张羊皮比不上一领狐腋贵重，一千个随声附和的人比不上一个人正义直言。武王允许大臣们直言谏诤，国家就昌盛，纣王的大臣不敢讲话，因而灭亡。您如果不反对武王的做法，那么，请允许鄙人整天直言而不受责备，可以吗？”

出处：《史记》——西汉·司马迁

扩展资料

在这篇列传里，主要记述了商鞅事秦变法革新、功过得失以及卒受恶名于秦的史实，倾注了太史公对其刻薄少恩所持的批评态度。

然而，商鞅变法却是我国历史上成功的一例。孝公当政，已进入七雄争霸的战国时期，周室衰微，诸侯相互攻伐，斗争异常激烈，谁想立于不败之地，谁就得寻求自强的途径。商鞅就是顺应历史的潮流，三见孝公，说以强国之术，使孝公“不自知厀之前于席，语数日不厌。”君臣默契，奠定了变法成功的基础。

记述变法的矛盾冲突是本文一大特点。变法未行，就遭到守旧派的公然反对。商鞅与甘龙、杜挚面对面的斗争，其焦点就集中在“法古”、“循礼”还是“治世不一道、便国不法古”的冲突上；变法实行，众皆哗然，“言初令之不便者以千数”。

商鞅却立木悬赏，取信于民；刑太子师，以肃其法。变法十年，“秦民大悦”，“家给人足”“民勇于公战、怯于私斗”，国家日益强盛。率师包围安邑，俘魏公子昂，迫使魏国割地迁都，亦是变法极富成效的佐证。他悲剧的结局乃是与守旧派斗争的延续。与赵良一席谈话，其祸已萌，但商鞅终未采纳赵良言，受制于自己的变法，作茧自缚，以至车裂族灭，并非偶然。

百度百科——商君列传

比喻随声附和的人(含鄙视意)

词语：应声虫

读音：yìng shēng chóng ]

解释：比喻自己胸无主张，随声附和他人。

出自：明·田艺蘅《留青日札摘抄》卷四：已无特见，一一随人之声而和之，譬之应声虫焉。?

翻译：自己没有什么建议，就跟着其他人随口附和，如同应声虫一样。

同类成语：

1、矮子看戏?[ ǎi zǐ kàn xì ] 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

出处：宋·朱熹《朱子语类》第27卷：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”

2、一犬吠形，百犬吠声[ yī quǎn fèi xíng，bǎi quǎn fèi shēng ] 吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。

出处：汉·王符《潜夫论·贤难》:“谚云:‘一犬吠形，百犬吠声’。”

翻译：有谚语说：一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。

附和的成语附和的成语是什么

附和的成语有：攀葛附藤，随声附和，怀敌附远。

附和的成语有：随声附和，怀敌附远，攀葛附藤。2：结构是、附(左右结构)和(左右结构)。3：拼音是、fùhè。4：注音是、ㄈㄨ_ㄏㄜ_。5：词性是、动词。

附和的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

附和fùhè。(1)随着别人说或做。

二、引证解释

⒈对别人的言行随声应和(多含贬义)。引唐孙樵《骂僮志》：“口口附和，不敢指破。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“或时唾_严贼，地方人等齐声附和。”茅盾《一个女性》三：“虽然不好说他们是共同造谣，至少是附和者。”⒉依附勾结。引宋叶适《国子监主簿周公墓志铭》：“声连势合，附和倾朝廷。”《明史·邹智传》：“李林甫、牛仙客与高力士相附和，而唐政不纲。”⒊响应，追随。引《革命原起》：“自同盟会成立以后，则事体日繁，附和日众。”李_人《水微澜》第五部分十一：“何况是同知前程，更无须附和新学，自居于逆党了。”

三、国语词典

自己毫无定见，随他人意见或行动而同声应和。词语翻译英语toagree,togoalongwith,toecho(whatsbsays)_德语sichunkritischjemandesMeinunganschlie_en法语fairechorusavec,faireleperroquet,suivreaveuglément

四、网络解释

附和指对别人的言行因赞同而表示应和、追随，也指随和别人的言行。大多用于贬义。

关于附和的近义词

唱和赞助同意赞成赞同拥护

关于附和的反义词

反驳

关于附和的诗词

《附和作·孟癯》

关于附和的诗句

附和事容易群_并附和举世附和者

关于附和的单词

secondecho

关于附和的词语

附人骥尾和稀泥依_附木附骥攀鸿附骥名彰怀敌附远随声附和附骥尾附耳低语

关于附和的造句

1、我们决不要附和那些捕风捉影的事。

2、依依对妈妈的建议随声附和，同意全家一起去郊游。

3、一个兴高采烈的人在自吹自擂，大家也随声附和，以为他神通广大。

4、每个人都该有自己的意见，不宜随声附和，做个盲从者。

5、假如凯尔同意，核心会议的多数人会随声附和。

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