衔华佩实的意思-衔华佩实的意思打一生肖

1.有意境的成语

2.每日一典（之十三）

3.衔的组词四字成语

4.衔四字组词

5.求带pei这个音的成语

6.100个生僻成语

有意境的成语

有意境的成语如下：

1、「美意延年」：对一切乐观的人，能够健康长寿。

2、「旧燕归巢」：从前的燕子又飞回老巢了。比喻客居在外的游子喜归故里。

3、「暗室逢灯」：比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。

4、「无远弗届」：指不管多远之处，没有达不到的。

5、「衔华佩实」：形容文章的形式和内容都完美，也形容草木开花结果。

6、「阳和启蛰」：比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。

7、「林下神仙」：指不问世事，像神仙一样潇洒处在的隐士。

8、「倾盖如故」：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。

9、「遥以心照」：意指虽相距遥远，但彼此心灵相通，不必明说而心中明白。

10、「花晨月夕」：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。

11、「云淡风轻」：形容天气晴朗，空气清新，心情愉悦。也比喻事情不重要，不必过分计较。

12、「风和日丽」：形容天气晴朗，阳光明媚，温暖宜人。也比喻事情进展顺利，一帆风顺。

成语

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

每日一典（之十三）

搜集/ 辽阳边义

亦作“意马心猿”。原是道家用语。比喻人的心思流荡散乱，把握不定，就像猿猴跳跃、快马奔驰一样。语见汉魏伯阳《参同契?注》：“心猿不定，意马四驰，神气散乱于外。”唐许浑《丁卯集?题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。“元关汉卿《望江亭》第一折：“俺从今把心猿意马紧牢栓，将繁华不挂眼。”无名氏《玩江亭》第二折：“我不恋娇妻幼子，弃舍了铜斗儿家缘，恰才解放了雕鞍骏骑，从今儿牢拴定意马心猿。”明徐爱《传习录上》：“一日论为学功夫，先生曰：＇教人为学，不可执一偏，初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。＇”

知识。指知识的海洋。语见《法言?学行》：“百川学海而至于海。”谓汇河模仿海水流动不止，终能汇聚于海。以喻学者如川流日进不已。邢邵《广平王碑》：“志犹学海，业比登山。”亦指学问汇集的地方。常比喻学术界。崔珏《哭李商隐》诗：“词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。”亦比喻学问渊博的人。《拾遗记?后汉》：“京师谓康成为‘经神’，何休为＇学海＇。“康成，郑玄字。语韩愈诗：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”明张岱《小序》：“学海无边，书囊无底。世间书怎读得尽。”

得意：领会旨趣。称心如意。《韩非子?饰邪》：“赵、代先得意于燕，后得意于齐。”多指因成功而沾沾自喜。忘形：忘记了自己的形体。《庄子?让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”蔡邕《琴赋》：“于是歌人恍惚以失曲，舞者乱节而忘形。”亦说不拘形迹。杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”《儒林外史》第十回：“牛先生，你我数十年故交，凡事忘形。”得意忘形：谓高兴的失去常态。语见唐房玄龄等《晋书?阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴。”元鲜于必仁《折桂令?画》曲：“得意忘形，眼兴迢遥。”

弩：一种强弓，利用机械力量射箭的弓。剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。本指书法、图画、文章雄气毕露。后多形容形势严峻，一触即发。语出汉班固《汉书?王莽传下》：“省中相惊传，勒兵至郎署，皆拔刃张弩。”六朝梁袁昂《古今书评》：“韦诞书如虎威彪振，剑拔弩张。”唐张怀瓘《书断》：“袁昂云：＇韦诞服膺于张伯英兼甘淳之法，其字如龙挐虎踞，剑拔弩张。＇”

衔：包含；华：同“花”；佩：佩带，垂挂；实：果实。谓草木开花结果。南朝梁沈约《愍衰草赋》：“昔时兮春日，昔日兮春风，衔华兮佩实，垂绿兮散红。“亦形容文章的形式与内容都很完美。华，比喻文采；实，比喻文章的内容。语见南朝梁刘勰《文心雕龙?征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。"明钱谦益《复徐巨源书》：“窃观古人之文章，衔华佩实，画然不朽。”

衔环是古代报恩的传说。比喻受人恩惠，定当厚报，生不渝。中国古代神怪小说载：东汉杨宝救了一只黄雀，后有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白，位登三事（古官名），有如此环。后杨宝子、孙、曾孙果皆显贵。见《后汉书?杨震传》李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记》。后因以此为报恩之典。唐白居易《赎鸡》诗“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”宋欧阳修《序》：“曾不闻吐珠衔环，效虵雀之报。”

亦作“席上之珍”。席：宴席，铺陈；珍：珍美的佳肴。席上：指儒家。席上珍：指儒家名流。铺陈珍品，待人选用。旧时指怀才待用。语出《礼记?儒行》：“儒有席上之珍以待聘。夙夜强学以待问。”《北史?儒林传》：“梁越之徒，笃志不倦，自求诸己，遂能闻道下风，称珍席上。”南朝梁何逊《赠族人秣陵兄弟》诗：“方成下天下士，岂伊席上珍。”唐孟浩然《赠湛禅师诗》：“喜得林下契，共推席上珍。”

将非法所得的钱财（俗称“黑钱”）通过一定方式变为合法收入的行为。毒品交易、贿赂、走私、逃税等都会产生“黑钱”，为掩饰、隐瞒其来源和性质，采取提供资金账户、资金转移、存入境外银行、复杂的金融交易等手段，将“黑钱”“洗”得合法化。《中华人民共和国刑法》（修正案2021年3月1日起生效）第一百九十一条对“洗钱罪”进行了规范。

亦作“嘻皮笑脸”“嬉皮赖脸”。形容嬉笑不严肃的样子。语见清陈森《品花宝鉴》第五十回：“那位高老爷更有趣，我是不敢见他的……不然就是贼秃长，贼秃短，嬉皮笑脸的，没有顽笑不开囗。”清曹雪芹《红楼梦》第三十回：“宝钗指着他厉声说道：＇你要仔细！你见我和谁玩过！有和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！＇”

夏日，夏天的太阳。像夏天的太阳那样令人敬畏。比喻人严厉可畏，不易亲近。语出《左传?文公七年》：“敌侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之。酆舒问于贾季曰：＇赵衰、赵盾孰贤？＇对曰：＇赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”北周庾信《小园赋》：“非夏日而可畏，异秋天而可悲。”

指卑躬屈膝，对人滔媚。亦指夏天在田里劳动的人。语出《孟子?滕文公下》：“协肩谄笑，病于夏畦。”赵岐注：“言其意苦劳极，甚于仲夏之月治畦灌园之勤也。”苏轼《和陶诗?和己酉岁九月九日》：“伯始真粪土，平生夏畦劳。”伯始，东汉胡广，阿附梁冀。黄庭坚《题魏郑公砥柱铭后》：“（杨明清）持身洁清，不以夏畦之面事上官。”清赵翼《毒暑》诗：“忽念夏畦苦，顿教心太平。”

亦作“怀铅握素”“怀铅握椠”。铅：石墨笔；椠：木简。素：白纸。均为古代的书写工具。谓携带铅椠以备随时记录。语见晋葛洪《西京杂记》卷三：“扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。”南朝梁任昉《为梁武帝集坟籍令》：“便宜选陈农之才，采河间之阙，怀铅握素，汗简杀青。”唐刘知几《史通?采撰》：“自古探穴藏山之士，怀铅握椠之客，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽。”

通：通达，顺利；和：和睦，和谐。指政治开明顺利，百姓安乐和睦。形容国家稳定，人民安乐。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。”清鲍廷博《青本刻〈聊斋志异〉纪事》：“及擢守严陵，政通人和，始从事于梨枣。”

狭：狭窄；逢：相遇。谓在很窄的路上相遇，无可回避。语见古乐府《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”后用以比喻仇人相遇，难以容让。宋释道原《景德传灯录?卷十二?淄州水路和尚》：“师便喝问：＇狭路相逢时如何？＇”明罗贯中《三国演义》第二十二回：“正撞见张飞，狭路相逢，急难回避，交马只一合，早被张飞生擒过去。”清李汝珍《镜花缘》第二十八回：“今日冤家狭路相逢，我且除了此害，替众报仇！”

亦作“细针密线“。缕：线。缝制细密。指精湛的缝纫功夫。比喻工作和考虑处理问题细致周到。语见清文康《儿女英雄传》第二十六回：“这位姑娘虽是细针密缕的一个心思，却是海阔天空的一个性气，平日在一切琐屑小节上本就不大经心。”鲁迅《准风月谈?华德保粹优劣论》：“中华也是诞生细针密缕人物的所在，有时真能够想得入微。”朱自清《山野掇拾》：“世界上原有二种人：一种是大刀阔斧，一种是细针密线。”

字面意思为精巧的工艺品。实指暗探，间谍。语见《左传?宣公八年》：“晋人获秦谍”。唐陆德明释文：“谍，徒协反，间也，今谓之细作。”唐白居易《请罢兵第二状》：“臣伏闻同鹘、吐蕃皆有细作，中国之事，大小尽知。”明施耐庵《水浒传》第四十七回：“若是破阵冲敌，用著你先去；这是做细作勾当，用你不著。”明汤显祖《牡丹亭?寇间》：“你是个细作，不可轻饶。”

接风：设宴款待远来的客人。《红楼梦》第四回：“合家俱厮见过，又治席接风。”洗尘：亦称“接风”。翟灏《通俗编?仪节》：“凡公私值远人初至，或设饮，或馈物，谓之洗尘。”《水浒传》第三十三回：“便请宋江更换衣裳鞋袜，香汤沐浴，在后堂安排宴席洗尘。”接风洗尘，意谓设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。语见明凌蒙初《二刻拍案惊奇》第二十六卷：“虽也送他两把俸金，几件人事，恰好侄儿也替他接风洗尘，只好直退。”马辂《国共和谈演义》第二十七回：“第二天，把接到自己的住处，亲手做了几个菜，为接风洗尘。”

即屠城。谓大肆屠杀，使城空如洗。语见《旧唐书?黄巢传》：“贼怒坊市百姓迎王师，乃下令洗城，丈夫丁壮，杀戮殆尽，流血战渠。”宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四：“殆晓则四顾鸟雀不闻声，知敌已洗城而引遁矣。”明末王秀楚《扬州十日记》：“自廿五日起，至此已五日，又纷纷传洗城之说，城中残喘冒缒城逃去者大半。”老舍《四世同堂》四五：“他们没有洗城，而要来与北平人作邻居。”

旧谓礼乐、典章制度的统称。唐杜甫《行次昭陵》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。”今指遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。中国受国家保护的文物包括：(1)具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古幕葬、古建筑、古窟寺、石刻；(2)与重大历史事件、革命运动和著名人物有关的，具有纪念意义、教育意义和重要历史价值的建筑物、遗址、纪念物；(3)历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；(4)重要的革命文献资料以及具有历史、艺术和科学价值的手稿、古旧图书资料；(5)反映历史上各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。1982年11月19日第五届常委会通过《中华人民共和国文物保护法》。

亦作“熙来攘往”。熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。语见汉司马迁《史记?货殖列传》：“大下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”壤，通“攘”。后因以“熙熙攘攘”形容人来人往，喧闹纷杂的样子。清李宝嘉《官场现形记》第八回：“只见这弄堂里面，熙来攘往，毂击肩摩；那出进的轿子，更觉络绎不绝。”鲁迅《且介亭杂文二集?萧红作〈生场〉序》：”然而这几天，却又谣言蜂起，闸北的熙熙攘攘的居民，又在抱头鼠窜了”。

灰：化为灰烬。喻破灭。谓对一切事情都灰心失望。形容情绪极端消沉。南宋曾丰《入舟平流》诗：“万念俱灰眠即熟，终宵无梦入南柯。”清李宝嘉《中国现在记》第三回：“官场上的人情，最是势力不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”巴金《新生?三月二十三日》：“升明白自己会活不到多久了，霎时间万念俱灰，稍微感觉到的恐怖。”

亦作“作歹为非”。为：做，干；非、歹：坏事。谓做各种坏事。语见元白朴《墙头马上》二：“不是我敢为非作歹，他也有风情有手段。”《元曲选?孟汉卿〈魔合罗〉三》：“详察这生分女作歹为非。”清曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“紫鹃笑道：＇我说的是好话，不过叫你心里留神，并没有叫你去为非作歹，何苦问老太太？叫我吃了亏，又有什么好处？＇”

亦作“革面洗心”。洗心：犹言悔过自新。《后汉书?顺帝纪》：“嘉与海内，洗心自新。”亦指涤除心中的杂念。孟浩然《和于判官登万山亭因赠韩公》：“迟尔长江暮，澄清一洗心。”洗心革面：语出《易?系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”又《易?革》：“君子豹变，小人革面，顺以从君也。”洗心，谓涤除内心邪恶；革面，谓改变旧日面目。后以“洗心革面”比喻彻底悔改。辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“自今以始，洗心革面，皆以惠养元元为意。”《鲁迅书信集?致黎烈文》：“近来所负笔债甚多，拟稍稍清理，然后闭门思过，革面洗心，再一尝试。”

畏：害怕。前也怕，后也怕。形容做事胆小，瞻前顾后，疑虑重重。语见《左传?文公十七年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’”《淮南子?说林训》：“畏首畏尾，身凡有几？”高诱注：“畏始畏终，中身不畏，凡有几何？言常畏也。”《晋书?慕容廆载记》：“孤军轻进，不足使勒（石勒）畏首畏尾，则怀旧之士欲为内应，无由自发故也。”郭沫若《海涛集?神泉》：“他很诚恳地接待我们，并不感觉到唐突，也没有那种畏首畏尾的神气，怕受什么拖累。”

亦作“饰非文过”。文、饰：掩饰；过、非：错误。谓用虚伪的言辞掩饰自己的过错。语见唐刘知几《史通?惑经》：“斯则圣人设教，其理含宏，或援誓以表心，或称非以受屈，岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜囗，怀疑不展，若斯而已哉！”又《曲笔》：“舞词弄札，饰非文过。”李建彤《刘志丹》：“如果作战失利，照金不保，李可夫又文过饰非，批评不该打夏老九。”鲁迅《中国小说历史的变迁》：“文过饰非，差不多是一篇辩解文字。”

亦作“温文儒雅”。温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人的态度温和有礼，举止文雅端庄。现在有时指做事能力有限，不大胆泼辣。语见清蒲松龄《聊斋志异?陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼！”清文康《儿女英雄传》第一回：“次后便是一个温文儒雅的白面书生。”

亦作“望眼将穿”。把眼睛都快望穿了。形容盼望迫切。语见唐白居易《白氏长庆集?寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”元王实甫《西厢记》第四本第一折：“望的人眼欲穿。”明凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“陈大郎道：＇妻父母望眼将穿，既蒙壮士厚恩完聚，得早还家为幸。＇”明西湖居士《明月环?诘环》：“**望眼欲穿，克身去回复**去也。”

亦作“望阳”“望洋”“盳洋”。仰视貌；远视貌。语见《晏子春秋?谏上六》：“杜扃望羊待于朝。”《庄子?秋水》：“河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”陆德明释文作“盳洋”，引崔撰曰：“犹望羊，仰视貌。”《史记?孔子世家》：“眼如望羊。”《孔子家语?辩乐解》：“旷如望羊。”王肃注：“望羊，远视也。”《论衡?骨相》：“文王四乳，武王望阳。”吴莱《次定海候涛山》诗：“寄言漆园叟，此去真望洋。”

亦作“蜚短流长”。飞、流：散布；短、长：喻是非、善恶。谓任意散布捏造谣言，中伤他人。语见清蒲松龄《聊斋志异?封三娘》：“妾来当须秘密，造谣生事者，飞短流长，所不堪受。”清吴沃尧《二十年目睹之怪现状》第四十九回：“月卿道：＇我已是久厌风尘，看着这等事，绝不因之动心，只是外间的飞短流长，未免令人闻而生厌罢了。＇”

玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。原指轻视或嘲弄当时的礼法。后指对现实中的一切采取不严肃的态度。语出《汉书?东方朔传赞》：“依隐玩世，诡世不逢。”注：“如淳曰：依违朝隐，乐玩共身于一切也。”汉扬雄《法言?渊骞》：“以隐玩世，诡时不逢，其滑稽之雄乎！”语见元梁寅《诗演义?王国风?君子阳阳》：“＇其乐只且＇，以伶官之贱事为乐，亦犹《简兮》以伶官为荣，乃玩世不恭之意也。”清蒲松龄《聊斋志异?颠道人》：“予乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。”

2022.03.01 — 03.31 舞蝶制作

衔的组词四字成语

1. 带“衔”字的四个字词语有哪些

衔胆栖冰：衔：嘴含；胆：苦胆；栖：栖息。嘴里含着苦胆，居住在冰上。形容刻苦自励。

衔橜之虞：

衔橜之变：

衔枚疾走：衔：用嘴含；枚：像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走：快走。形容夜晚秘密急行军。

燕子衔食：比喻育子之艰辛。

杨雀衔环：以之为报恩典实。

衔华佩实：衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。

衔尾相随：衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。

衔悲茹恨：衔：含。茹：吃。胸中藏有悲痛与仇恨。亦作“衔悲蓄恨”。

衔环结草：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至不忘

2. 衔可以组什么词语

一、衔的组词有：

衔羽、相衔、衔发、衔疚、衔芦

二、释义：

1、马嚼子。

2、用嘴含：燕子~泥。

3、怀在心里：~恨。

4、接受：~命。

5、职务和级别的名号：职~。军~。大使~。

三、衔的部首：行

四、汉字结构：左中右结构

五、造字法：会意；从钅、从行

扩展资料：

一、字形演变：

衔，篆文

（行，前进）

（金，铜棒），造字本义：名词，为了控制马匹的行进，横在马嘴里、两端系着缰绳的小铜棒。

文言版《说文解字》：衔， *** 口中。从金，从行。衔，行马者也。

白话版《说文解字》：衔，马的嘴里被勒上金属栓。字形采用“金、行”会义。衔，表示马匹受役骑行。

二、词组释义：

1、衔羽[xián yǔ]

用为相助之典。

2、相衔[xiāng xián]

前后连接。

3、衔发[xián fā]

古人以为人发为飞鸟所衔，则于梦中飞翔。

4、衔疚[xián jiù]

犹衔恤。为父母守丧。

5、衔芦[xián lú]

口含芦草。雁用以自卫的一种本能。

3. 带衔字的成语有哪些

负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。

诡衔窃辔 诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。比喻不受束缚。

黄雀衔环 黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。

结草衔环 旧时比喻感恩报德，至不忘。

枯鱼衔索 穿在绳上的干鱼。形容事物存在的日子已经不多。

衔华佩实 衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草。

衔尾相随 衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。

抱屈衔冤 抱屈：受委屈；衔冤：含冤。形容人遭受冤屈。

寸草衔结 比喻虽然力薄，亦当感恩图报。

卷甲衔枚 指行军时轻装疾进，保持肃静，以利奇袭。

口衔天宪 比喻说话就是法律，可以决定人的生。同“口含天宪”。

面缚衔璧 两手反绑而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。

衔悲茹恨 衔：含。茹：吃。胸中藏有悲痛与仇恨。亦作“衔悲蓄恨”。

衔胆栖冰 衔：嘴含；胆：苦胆；栖：栖息。嘴里含着苦胆，居住在冰上。形容刻苦自励。

衔环结草 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至不忘。

衔橛之变 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。

衔橛之虞 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。

衔枚疾走 衔：用嘴含；枚：像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走：快走。形容夜晚秘密急行军。

衔沙填海 犹言衔石填海。比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。

衔石填海 比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。

4. 第三、四个字是相衔两个字的成语

结草衔环

jié cǎo xián huán

解释结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至不忘。

出处《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”

结构联合式

用法比喻感恩戴德；至不忘。又作“衔环结草”。多用于书面语。含褒义。一般作谓语、宾语、定语、状语。

正音结；不能读作“jiē”。

辨形衔；不能写作“街”。

近义词感恩报德、饮水思源

反义词以德报怨、忘恩负义

例句感激先生的救命之恩；日后我一定~；以相报。

5. 第三、四个字是相衔两个字的成语

结草衔环jié cǎo xián huán解释结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。

旧时比喻感恩报德，至不忘。出处《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”

唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”结构联合式用法比喻感恩戴德；至不忘。

又作“衔环结草”。多用于书面语。

含褒义。一般作谓语、宾语、定语、状语。

正音结；不能读作“jiē”。辨形衔；不能写作“街”。

近义词感恩报德、饮水思源反义词以德报怨、忘恩负义例句感激先生的救命之恩；日后我一定~；以相报。

衔四字组词

衔四字组词有：结草衔环、衔枚疾走、口衔天宪、衔石填海、衔华佩实、钳马衔枚、寸草衔结、衔哀致诚、负屈衔冤、诡衔窃辔、衔悲茹恨。

1、结草衔环：“结草衔环”的原义是指“结草”和“衔环”两则神话传说。比喻受人恩惠，定当厚报，生不渝。

2、衔枚疾走：意思是形容夜晚秘密急行军。出自宋·欧阳修《秋声赋》。

3、口衔天宪：比喻说话就是法律，可以决定人的生。

4、衔石填海：比喻为实现既定目标奋斗到底，出自于《山海经·北山经》。

5、衔华佩实：意思是形容文章的形式和内容都完美，也形容草木开花结果。出自《文心雕龙·征圣》。

6、钳马衔枚：意思是形容古代急行军时听不到马的嘶叫和人的说话声。出自南朝宋袁淑的《防御索虏议》。

7、寸草衔结：意思是比喻虽然力薄，亦当感恩图报。出自《西湖二集·救金鲤鱼龙王报德》。

8、衔哀致诚：是指胸怀哀痛之情，致真诚之意。

9、负屈衔冤：意思是指身上背着委屈，心里怀着冤枉；指蒙受冤屈，得不到昭雪。

10、诡衔窃辔：比喻束缚愈甚，要求解脱之心愈切。

11、衔悲茹恨：指胸中藏有悲痛与仇恨。

求带pei这个音的成语

按劳分配 (àn láo fēn pèi)

解释：根据劳动的大小进行分配。

出处：邓小平《关于发展工业的几点意见》：“坚持按劳分配原则。”

成龙配套 (chéng lóng pèi tào)

解释：将零部件搭配起来，成为一套完整的整体。

示例：这个～的方案十分可行。

乘龙配凤 (chéng lóng pèi fèng)

解释：比喻得佳偶，结良缘。

出处：柳琴戏《状元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宫折桂，莫大还有乘龙配凤的好运么？”

抽青配白 (chōu qīng pèi bái)

解释：以青配白，比喻以对偶为专长。

出处：金·元好问《送诗人秦略简夫妇……》诗：“昨朝见君临水句，乃知抽青配白非诗人。”

打牙配嘴 (dǎ yá pèi zuǐ)

解释：指相互戏虐，闲扯说笑。

配套成龙 (pèi tào chéng lóng)

解释：搭配起来，成为完整的系统。

配享从汜 (pèi xiǎng cóng sì)

解释：旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。

相女配夫 (xiàng nǚ pèi fū)

解释：指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。

出处：明·周楫《西湖二集·月下老错配本属前缘》：“窃以因材而笃，乃天道之常，相女配夫，实人事之正。”

被朱佩紫 (pī zhū pèi zǐ)

解释：穿红袍，挂紫绶。指身为大官。

出处：《晋书·夏侯湛传》：“若乃群公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝。”

带金佩紫 (dài jīn pèi zǐ)

解释：金：金印。紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。

带牛佩犊 (dài niú pèi dú)

解释：原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。

倒冠落佩 (dǎo guān luò pèi)

解释：冠：帽子；佩：佩玉。这里指官服。脱下帽子，摘去佩玉。形容辞官还乡。

令人钦佩 (lìng rén qīn pèi)

解释：让人高度敬重。

出处：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“在我们党和人民战胜、‘四人帮’的斗争中，文艺工作者做出了令人钦佩的、不可磨灭的贡献。”

佩韦佩弦 (pèi wéi pèi xián)

解释：韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。

韦弦之佩 (wéi xián zhī pèi)

解释：韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。

出处：《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦，故佩弦以自急。”

我黼子佩 (wǒ fǔ zǐ pèi)

解释：指夫妻同享荣华。

出处：汉·扬雄《琴清英》：“祝牧与妻偕隐，作《琴歌》云：‘天下有道，我黼子佩，天下无道，我负子戴。’”

衔华佩实 (xián huá pèi shí)

解释：衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。

出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·徵圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”

示例：窃观古人文章，～。 ★清·钱谦益《复徐巨源书》

颠沛流离 (diān pèi liú lí)

解释：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

精力充沛 (jīng lì chōng pèi)

解释：体力强盛，精神充足。

流离颠沛 (liú lí diān pèi)

解释：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

出处：《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”

示例：虽在～之中，他的高华的气度，渊雅的局量，还不曾改变。 ★郑振铎《桂公堂》

项庄舞剑，意在沛公 (xiàng zhuāng wǔ jiàn，yì zài pèi gōng)

解释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

出处：《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

示例：在讨论会上，他的一番话却暗有所指，～。

项庄舞剑，志在沛公 (xiàng zhuāng wǔ jiàn，zhì zài pèi gōng)

解释：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

出处：清·黄小配《大马扁》第四回：“在康有为之意，志在成名（余成名），如项庄舞剑，志在沛公，今见成名动也不动，已自愧悔。”

项庄之剑，志在沛公 (xiàng zhuāng zhī jiàn，zhì zài pèi gōng)

解释：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

出处：《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前仇，非在履英之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作要索之先声耳。”

造次颠沛 (zào cì diān pèi)

解释：流离失所，生活困顿。

凤冠霞帔 (fèng guān xiá pèi)

解释：旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。

霞裙月帔 (xiá qún yuè pèi)

解释：以云霞为裙，明月为披肩。借指仙女或美女。

按辔徐行 (àn pèi xú xíng)

解释：辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。

出处：《史记·绛侯周勃世家》：“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”

示例：～，鸣以和鸾。 ★宋·陈亮《复喻谦父》

并辔齐驱 (bìng pèi qí qū)

解释：辔：驾驭牲口的缰绳；齐驱：一齐快跑。几匹马并排拉着车一齐奔跑。比喻齐头并进，不分前后高低。

出处：郭沫若《稷下黄老学派的批判》：“墨家差不多完全扬弃了神鬼的尊崇，而和名家并辔齐驱地突入于辨论的明察与客观世界的解剖。”

长辔远驭 (cháng pèi yuǎn yù)

解释：用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。

出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·通变》：“是以归略文统，宜宏大体，先博览以精阅，总纲纪而摄契，然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节。”

示例：使其权弱势分，易为羁制，自可永保边塞，俾为藩臣，此实～之道。 ★《旧唐书·窦威传》

长辔远御 (cháng pèi yuǎn yù)

解释：①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。

出处：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“长辔远御，妙略潜授。”

诡衔窃辔 (guǐ xián qiè pèi)

解释：诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。比喻不受束缚。

揽辔澄清 (lǎn pèi chéng qīng)

解释：揽辔：拉住马缰。澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好

揽辔登车 (lǎn pèi dēng chē)

解释：揽辔：掌握马缰绳。指巡行各地监察吏治。

枉辔学步 (wǎng pèi xué bù)

解释：比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。

出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·定势》：“因利骋节，情采自凝；枉辔学步，力止寿陵。”

俪青妃白 (lì qīng pèi bái)

解释：俪：成双，成对；妃：同“配”。用青配白。比喻文句对偶工整。

出处：唐·柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》：“世之模拟窜窃，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固矣。”

乘龙配凤 成龙配套 德配天地 打牙配嘴 明婚正配

配套成龙 配享从汜 相女配夫

100个生僻成语

1、卑礼厚币:谦恭的礼节;厚币:厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。

2、一定不易:原指一定下来就不变更,后形容事理正确,不可改变。

3、窃位素餐:旧指高级官员饱食终日,无所用心。后也用作谦词。

4、钓游之地:童年生活的地方,一般只故乡。

5、持之有故:所持的见解和主张有一定的根据。

6、三牲五鼎:原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。

7、市井之臣:旧指城市里的百姓。

8、随珠弹雀:比喻做事不知道衡量轻重。因而得到的补偿不了失去的。

9、头会箕敛:谓赋税苛刻繁重。

10、发扬蹈厉:比喻精神焕发,意气昂扬。

11、小眼薄皮:比喻爱占小便宜。

12、假以辞色:指好言好语、和颜悦色地对待。

13、从令如流:形容绝对服从命令。(是以三军之众,从令如流,而不旋锺。)

14、国之干城:御敌的武器工具,比喻国家的捍卫。

15、达人知命:豁达之人,安于命运。

16、家鸡野鹭:比喻不同的书法风格,也喻人喜爱新奇,而言其平常的事物。

17、不欺暗室:(不欺骗自己)在没有人的地方,不做见不得人的事。

18、分毫不爽:比喻没有丝毫差错。

19、文人不行:喜欢玩弄文字的人,品行举止不端正。

20、下气怡声:下气:态度恭顺:怡声:声音和悦。形容声音柔和,态度恭顺。(《礼记·内则》:“父母有过,下气怡色,柔声以谏。”)

21、发短心长:年老而智谋高。

22、安眉带眼:同样是一个人。

23、别具肺肠:喻人动机不良。故意提一些与众不同的奇怪主张。

24、犁庭扫穴:彻底摧毁敌方。

25、纶音佛语:喻不由得不服从的话。

26、殆无孑遗:几乎没有一点剩余。

27、咬钉嚼铁:喻意志刚强。

28、偃鼠饮河:比喻所需极有限。(庄子·逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹。”)

29、龟厌不告:喻很有效的东西,过度使用也会失灵。

30、罚不当罪:处罚和罪行不相当。(赏不当功)

31、羚羊挂角:旧时多比喻诗的意境超脱。(羚羊挂角,无迹可求。)

32、麟趾呈祥:旧时用于贺人生子。

33、错认颜标:形容懵懂浅陋。

34、不知纪极:原形容贪得无厌,亦表示极多。(无厌之心,不知纪极。)

35、季布一诺:喻极有信用不食言。

36、汉官威仪:原指汉朝官吏的服饰制度,后常指汉朝的统治制度。

37、徒读父书:只知道读书,不晓得运用知识变通。

38、云树之思:比喻朋友阔别后的相思之情。

39、白头如新:指交朋友彼此不能了解,时间虽久,仍跟刚认识一样。

40、薄寒中人:指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。

41、孤臣孽子:喻遭遇艰难困苦的人。

42、逢人说项:(项指唐诗人项斯)喻到处为某人某事吹嘘、说好话。

43、暗度陈仓:喻用制象的手段达目的,也喻男女私通。

44、自崖而反:旧时送行辞。

45、戚戚具尔:具:俱,都。互相亲爱的样子。指兄弟友爱。

46、寸阳尺壁:极言时间可贵。

47、五风十雨:风调雨顺。

48、时绌举赢:在困难的时候做奢侈的事情悬悬而望:一心一意盼望。

49、尸居余气:人将要亡,也喻人暮气沉沉,无所作为。

50、彩衣娱亲:春秋时的老莱子,孝顺,七十岁着彩衣扮幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

51、猫鼠同眠:上下狼狈为奸,官员包庇下属干坏事。

52、呆里撒奸:外表痴呆,内心奸诈。

53、门墙桃李:称他人的学生。

54、德音莫违:德音:善言别人的好话不要不听。

55、挖耳当招:比喻希望达到目的的心情非常迫切。

56、奔逸绝尘:形容走得极快,也形容人才十分出众,无人企及。

57、白云亲舍:喻思念父母的话。

58、名贸实易:贸:齐等;易:变易。名称相似,实质不同。

59、牛衣对泣:形容夫妻共同过穷困,的生活。

60、衔华佩实:形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。

61、烟不出火不进:形容人慢性子,不爱说话。

62、以石投水/莫逆之交:比喻相互合得来。

63、深耕易耨(nòu):深耕细作,及时除草,比喻精细耕种。

64、称薪而爨(cuàn):比喻只注意小事,不从大处着眼。

65、累(lěi)瓦结绳:喻没有用的言语。

66、雕蚶(hān)镂蛤(gé):精致而好吃的食物。

67、为(wèi)渊驱鱼:比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

68、面缚舆榇(yú chèn):榇,棺材。古代君主战败投降的仪式。

69、日升月恒(gèng):比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。

70、己(jǐ)饥己(jǐ)溺:旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。

71、得鱼忘筌：比喻成功后就忘了赖以成功的事物。

72、掉臂不顾：掉转臂膀，头也不回，形容不加理睬。

73、杜门却扫：关闭大门，不再打扫庭院路径，屏客谢客，清净自适。

74、峨冠博带：原是古士大夫的装束，后来比喻穿着礼服。

75、躬逢其盛：亲自参加了那个盛典，或亲自经历了那种盛世。

76、管窥蠡测：对事物的观察和了解都很狭窄片面。

77、缓不济急：形容办法太慢，赶不上应用。

78、击节称赏：打着节拍赞赏，形容对别人的品质，诗文或艺术的赞赏。

79、饥鹰饿虎：比喻凶残贪婪。

80、鸡虫得失：比喻无关紧要的细微得失。

81、鸡飞狗走：形容因惊恐而混乱不堪。

82、鸡零狗碎：形容没有什么价值的琐碎的东西。

83、及锋而试：原指趁着士气正高，及时作战，后泛指抓住有利战机，及时行动。

84、胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。

85、空谷足音：比喻难得的音信，言论或事物。

86、空穴来风：比喻消息和传说不是没有原因的。

87、狼奔豕突：狼和猪东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞。

88、离经叛道：比喻背离占主导地位的思想和传统。

89、临深履薄：比喻谨慎成惧。

90、流金铄石：能使金石熔化，形容天气极热。

91、目不见睫：眼睛看不到自己的眉毛，比喻没有自知之明。

92、目不窥园：形容埋头读书。

93、目迷五色：形容颜色又杂又多，看不清楚，比喻事物错综复杂，分辨不清。

94、米珠薪桂：米像珍珠，柴像桂木，形容物价昂贵，生活困难。

95、明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

96、千金买骨：比喻求贤的渴望。

97、穷而后工：旧时指文人越不得意，诗就写得越好。

98、弱不胜衣：形容人瘦弱的连衣服的重量都承受不起。

99、阮囊羞涩：表示经济困难。

100、如坐云雾：比喻糊涂，不能辨析事理。

101、如蚁附膻：比喻人趋炎附势，追逐名利的行为，也比喻许多臭味相投的人追求某一恶劣。