以浅持博以古持今以一持万-以浅持博以今持古什么意思

2024-10-22 09:51:59

1.自什么万什么成语有哪些成语？

2.金石为开文言文

3.形容万的成语有哪些？

4.写关于梁任公（）的对联

自什么万什么成语有哪些成语？

以浅持博以古持今以一持万-以浅持博以今持古什么意思

Ⅰ 什么万成语有哪些

1、成千上万是一个汉语成语，读音为chéng qiān shàng wàn，意思是形容数量很多，数不胜数。

出处：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。”

白话译文：他看着那乌克斋、邓九公这班人，一出动就是成千上万，一帮人，未免把世路人情看得容易了。

2、屈一伸万

屈一伸万是一个成语，读音是qū yī shēn wàn，解释为能屈服于一人，才能凌驾于万人之上。比喻心胸宽广，能屈能伸。

出处：东汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“夫屈一人之下，必伸万人之上。”

白话译文：大丈夫能屈服于一人，才能凌驾于万人之上。

3、以一持万

以一持万，成语，作谓语，持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。

出处：战国时期赵国荀况《荀子·儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以今持古，以一持万。”

白话译文：效法古代的圣王，总括礼义，统一制度，根据不多的见闻把握很多的知识，根据古代的事情把握现代的事情，根据单一之事推知世间万事万物。

4、千千万万

千千万万，读音为qiān qiān wàn wàn，成语，形容为数极多。

出处：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”

白话译文：成千上万的形态姿容，实在无法详尽描述。

5、挂一漏万

挂一漏万是一个汉语成语，拼音是guà yī lòu wàn，形容列举不周，选了一个，但遗漏很多，一般用来自谦。

出处：唐·韩愈《南山诗》：“团辞试提挈，挂一念万漏。”

白话译文：我想遣辞造句来赋诗以勾勒出终南山的大纲，但又总是担心挂一漏万而说得不全面。

Ⅱ 自什么万什么的成语有哪些

万物自化 [wàn wù zì huà ]

基本释义

自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。

出处

《老子》第三十七章：“侯王若能守之，万物将自化。”

Ⅲ 自什么自什么的成语有哪些

1、自由自在

汉语成语，拼音是zì yóu zì zài，意思是无拘无束﹑安闲舒适的样子。亦作“自繇自在”。出自《景德传灯录》。近义词无拘无束。反义词身不由己。

2、自作自受

汉语成语，拼音是zì zuò zì shòu，意思是自己做了蠢事或坏事后带来的不良后果，自己承担。出自《五灯会元》。连动式；作谓语、宾语；含贬义；指自食其果。

3、自言自语

汉语成语，拼音是zì yán zì yǔ，自己对自己说话。出自元·无名氏《桃花女》：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗”。

4、自暴自弃

读音为zì bào zì qì，暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。意思是自己甘心落后，不求上进，出自《孟子·离娄上》。

5、自轻自贱

拼音是zì qīng zì jiàn，解释为自己看不起自己。多指自己降低身份。出自明·冯梦龙《古今小说》卷二。联合式；作谓语；含贬义。

Ⅳ 自什么自什么成语有哪些成语

自娱自乐,自生自灭,自暴自弃自吹自擂自吹自捧自高自大自觉自愿自给自足自卖自夸自媒自炫自弃自暴自轻自贱自私自利自生自灭

Ⅳ 自什么自什么的成语有哪些成语

自业自得

自产自销

自作自受

自僝自僽

自卖自夸

自吹自捧

自吹自擂

自始自终

自媒自炫

自弃自暴

自怨自艾

自暴自弃

自生自灭

自由自在

自私自利

自繇自在

自给自足

自炫自媒

自觉自愿

自言自语

自轻自贱

自高自大

Ⅵ 自什么自什么的成语有哪些

自生自灭源 [zì shēng zì miè]

自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。

自弃自暴 [zì qì zì bào]

指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃

自吹自擂 [zì chuī zì léi]

擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

Ⅶ 成语自什么自什么成语有哪些

自暴自弃暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

自吹自擂擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

自高自大自以为了不起。

自给自足给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。

自觉自愿自己觉悟而愿意。

自卖自夸夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。

自轻自贱贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。

自生自灭自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。

自始自终从开始到末了。表示一贯到底。

自私自利私心很重，只为个人利益打算。

自言自语自己一个人低声嘀咕。

自业自得业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。

自由自在形容没有约束，十分安闲随意。

自怨自艾怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。

自作自受自己做了蠢事坏事，自己倒霉。

自吹自捧自我吹嘘，自己捧场。

自媒自炫自我介绍，自我夸耀。

自弃自暴指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。

Ⅷ “自什么自什么”的成语有哪些

1、自作自受zì zuò zì shòu

2、自怨自艾zì yuàn zì yì

3、自高自大zì gāo zì dà

4、自暴自弃 zì bào zì qì

5、自吹自擂 zì chuī zì léi

Ⅸ “自什么自什么”的四字成语有哪些

有成语自由自在、自作自受、自言自语、自暴自弃、自轻自贱。

1、自由自在，汉语成语，zì yóu zì zài，指诸佛。依据十住毗婆沙论卷十五载，诸佛于诸神通、自心、灭尽、圣如意、寿命等五事中得自在，故称自在人。形容没有约束，十分安闲随意。

出自清曹雪芹《红楼梦》第七九回：“如今你哥哥回来了，那里比先时自由自在的了！”

2、自作自受是一个成语，拼音是zì zuò zì shòu，意思是自己做了蠢事或坏事后带来的不良后果，自己承担。

出自清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回：他这会子不说保养着些，还要捉弄人；明儿病了，叫他自作自受。

3、自言自语是一个汉语成语，拼音是zì yán zì yǔ，指自己对自己说话。

出自元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”

4、自暴自弃是一个汉语成语，拼音是zì bào zì qì，意思是自己甘心落后，不求上进。

出自《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

译文：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

5、自轻自贱（zì qīng zì jiàn）是汉语词汇，解释为自己看不起自己。多指自己降低身份。

出自明·冯梦龙《古今小说》卷二：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”

译文：况且他家的老人来请你，有凭有据，你就不要自己看不起自己。

Ⅹ 自什么自什么的成语有哪些

1.自吹自擂

拼音：zì chuī zì léi

解释：擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

出自：茅盾《联系实际，学习鲁迅》：“就这样，清朝统治集团所自吹自擂的‘中兴大业’，转眼间已成一场春梦。”

2.自怨自艾

拼音：zì yuàn zì yì

解释：怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。

出自：《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”

3.自暴自弃

拼音：zì bào zì qì

解释：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

出自：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”

金石为开文言文

1. 金石为开文言文翻译

西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。

有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。

李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。

李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”

“精诚所至金石为开”这一成语也便由此流传下来。《搜神记》神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。

赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。

炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。

今之雨师本是焉。赤将子轝者，黄帝时人也。

不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。

能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。

宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火。

能出五色烟。久则以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。

视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山中。

故谓之宁封子。偓佺者，槐山采药父也。

好食松实。形体生毛，长七寸。

两目更方。能飞行逐走马。

以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。

时受服者，皆三百岁。彭祖者，殷时大夫也。

姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。

历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。

历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。

常有两虎在祠左右。今日祠之讫地，则有两虎迹。

师门者，啸父弟子也。能使火。

食桃葩。为孔甲龙师。

孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。

山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而。

前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。

一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。

故里谚曰："得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。"山下立祠数十处。

崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。

子乔化为白霓，而持药与文子。文子惊怪，引戈击霓，中之，因堕其药。

俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。

须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。

冠先，宋人也。钓鱼为业。

居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带，好种荔，食其葩实焉。

宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。

宋人家家奉祠之。琴高，赵人也。

能鼓琴。为宋康王舍人。

行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。

曰："明日皆洁斋候。"于水旁设祠屋。

果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。

留一月，乃复入水去。陶安公者，六安铸冶师也。

数行火。火一朝散上，紫色冲天。

公伏冶下求哀。须臾。

朱雀止冶上，曰："安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。

"至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。

有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰："此石穿；当得道。"积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。

鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。

少千拄金杖，执象牙扇，出应门。淮南王安，好道术。

设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。

门吏曰王，王使吏自以意难之，曰："吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。"公知不见，乃更形为八童子，色如桃花。

王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而弦，歌曰："明明上天，照四海兮。

知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。

升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。

驱乘风云，使玉女兮。"今所谓淮南操是也。

刘根，字君安。京兆长安人也。

汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。

能召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。

至府，语曰："君能使人见鬼，可使形见。不者，加戮。

"根曰："甚易。"借府君前笔砚书符，因以叩几；须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。

祈熟视，乃父母也。向根叩头曰："小儿无状，分当万。

"叱祈曰："汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。"祈哀惊悲泣，顿首请罪。

根默然忽去，不知所之。汉明帝时，尚书郎河东王乔，为邺令。

乔有神术，每月朔，尝自县诣台。帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之。

言其临至时，辄有双凫，从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。

使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。作者：真·数码罐头 2005-7-27 18:11 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 《搜神记》蓟子训，不知所从来。

东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯候之。

2. 精诚所至,金石为开的文言文

精诚所至金石为开

西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。

有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至金石为开”这一成语也便由此流传下来。

3. 至诚则金石为开出自哪篇文言文

至诚则金石为开出自《西京杂记》：中有子云曰。至诚

则金石为开。余应之曰。

与之类似的是：

精诚所至，金石为开

词语：精诚所至，金石为开

注音：jīng chéng suǒ zhì，jīn shí wéi kāi

释义：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

出处：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”

事例：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第九卷：“~，贞心不寐，后重谐。”

4. 精诚所至, 金石为开

意思是指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

出处《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”

汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”

《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”

汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”

示例《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”

相关故事：西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。

5. 谁知道有句古文"久于其道金石为开"的前一句是什么好象是什么"日

我从网上给你搜到的。

中国精典的楹联集锦集中营---八字联（转）八字联一物不知以为涤耻；遭人而问少有宁时。一溪烟水月明如昼；十亩桑田谁并汉耕。

十步之间必有芳草；计月既望常见浮槎。人生得一知已足矣；斯世当以同怀视之。

力求有功方能无过；必先去旧然后立新。（蔡廷锴）于文人怀管列迁固；察天事在随临咸观。

下民康济顺如流水；群公宪章穆若清风。（梁章钜集汉碑句）下有漪流上有飞瀑；幽入空山高人画中。

大笔横挥颠张醉素；名山高卧鹤骨松心。大海有真能容之度；明月以不常满为心。

大量容人小心处事；正身率物屈己为群。（黄炎培）与古为新载瞻星气；其曰可读如写阳春。

（集诗品句）与可画竹胸有成竹；庖丁解牛目无全牛。山水有灵亦惊知己；性情所得未能忘言。

门有古松庭无乱石；秋宜明月春则和风。（集樊敏碑字）义则居先利则居后；敬其所长恕其所短。

（陶行知）小有清闲抱弦怀古；随其时地修己观人。（集兰亭序字）小窗多明使我久坐；入门有喜与君笑言。

天下断无易处境遇；人间哪有空闲光阴。天半朱霞云中白鹤；山间明月江上清风。

天地有情长若春日；山林无事自是清流。云岚四时迷离朝暮；风雨一室上下古今。

不次之迁人同品峻；及时为惠情与春长。（集兰亭序字）甘露卿云于斯为瑞；珠辉玉照盖代之华。

（集醴泉铭字）世德相承荣于万古；高文争诵清若六朝。日有所思经史如诏；久于其道金石为开。

（集绎山碑字）气淑年和群生咸遂；冰凝镜澈百姓为心。（集醴泉铭字）长桥卧波新亭挂月；荷香醉客柳色迷人。

今古毕陈趣生一室；人天兴感文可万言。（集兰亭序字）风至山中无不和畅；月生海上自极高明。

（集泰山铭字）凤质龙文光华相映；景风淑气仁寿同登。为乐及时令德无极；去古不远直道在斯。

集绎山碑字心平气和千佳弗见；秋毫之末视而可察。以浅持博以一持万；自知者明自胜者强。

玉宇无尘风清月朗；春天有色水秀山明。刊石惟余西汉文字；行歌好约高阳酒徒。

功冠凌烟纪纲文武；才高画日损益古今。（集争坐位帖字）芝洞秋房檀林春乳；桂深冬燠松疏夏寒。

（集庾信句）平理若衡照辞若镜；动墨横锦摇笔散珠。（集文心雕龙句）东壁图书西园翰墨；南华秋水此苑春山。

壮思风飞逸情云上；朗姿玉畅惠风兰披。鸟啭歌来花浓雪聚；云随竹动月共水流。

立功德言有三不朽；尚齿爵位无一非尊。（集争坐位帖字）立德立功居之以敬；友直友谅尊其所闻。

（集争坐位帖字）兰石之姿清少之行；？璋其质芳丽其华。（梁章钜集汉碑句）兰有群情竹无一曲；山同月朗水与情长。

（集兰亭序字）半亩池鱼几间新屋；一犁春雨九穗嘉禾。宁朴无华以康我道；既安乃乐共写其天。

（集石鼓文字）礼以闲心乐可昭德；智能用事仁是爱人。发上等愿享下等福；众高处立向宽处行。

动心忍性反求诸己；深思没察薄责于人。老屋三间可避风雨；空山一士独注离骚。

（陈鸿寿集三公山碑字）在福则冲乐善不倦；与道大适即事多欣。毕生所长岂在集古；闲情自托亦不犹人。

（集兰亭序字）扪虱之谈岂伊景略；闻鸡而舞不减祖生。传家有道惟存忠厚；处事无奇但求率真。

似兰斯馨比蕙又畅；和神当春清节为秋。（集兰亭序字）近朱者赤近墨者黑；尽力所及尽心所安。

（陶行知）行不得则反求诸己；躬自厚而薄责于人。（集四书句）行而不舍若骥千里；纳无所穷如海百川。

行所当行不为已甚；慎之又慎未敢即安。行道有福能勤有继；居安思危在约思纯。

（集左传句）交满四海乐道人善；胸罗万卷不矜其才。闭户自精开卷有益；会心不远随遇而安。

闭户自精开卷有益；垂露在手清风入怀。冰生于水而寒于水；云出其山复雨其山。

守独悟同别微见显；辞高居下置易就难。（翁同和）讴吟垧野金石云陛；栋梁文囿冠冕词林。

论仁议福保我金玉；达性任情乐其安闲。（集易林句）农夫不息越有稷黍；儒者立志佩若蕙兰。

尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。如此风神唯须饮酒；既佳光景当是剧棋。

如筠斯清比蕙又畅；逢岑爱曲值石怜欹。观书要能自出见解；处世无过善体人情。

（集多宝塔碑字）红杏在林幽鸟相逐；碧桃满树清露未。（集诗品句）赤野生姿青田矫翰；百云怡意清泉洗心。

声无细闻虽远犹近；劳而不伐有实若虚。（梁章钜集汉碑句）苏氏发言慷慨欢笑；颜子在迩高明淑仁。

技进乎道庶几不惑；名副其实何虑无闻。抗心希古任其所尚；含毫命素动必依真。

（集姚察名画记句）抗心希古任其所尚；研精耽道安有幽深。足以山引不作自骋；目喻水流以卧当游。

（集兰亭序字）吟廊四周林疏水澈；奇石一品咫屈尺拿。每年一集自为目录；终日万觞以娱情怀。

佐时礼物天与厥福；含和履仁帝赖其勋。（梁章钜集汉碑句）身无半亩心忧天下；读破万卷神交古人。

（左宗棠）坐到二更合眼即睡；心无一事敲门不惊。（何绍基）含和履中驾福乘喜；年丰岁熟政乐民仁。

（集易林句）含和履仁天与厥福；发号施宪民说无疆。（梁章钜集汉碑句）含和履仁永享年寿；应期作弼入参文昌。

（梁章钜集汉碑句）良玉润珠精神流照；吉金乐石左右交辉。（集醴泉铭字）张讥堪捉玉柄鹿尾；。

6. 什么什么金石为开

精诚所至，金石为开

意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

出处：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”

白话译文：真，就是精干诚实到极致，不精干不诚实，不能打动别人。

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以浅持博以古持今以一持万-以浅持博以今持古什么意思

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