挟太山以超北海-挟山超海怎么读

1.挟山超海是什么意思

2.反超的读音反超的读音是什么

3.求<少年中国说>全篇

4.了不起的中国人演讲稿

5.描写江西风景的词语

6.三十六天罡七十二地煞的故事

挟山超海是什么意思

挟山超海意思：夹着泰山跨越北海。喻不可能做到的事。

挟山超海读音：xié shān chāo hǎi。

挟山超海出处：《孟子·梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能，’是诚不能也。”

挟山超海例句

1、飞砂走石挟山超海撒豆成兵钉头七箭。

2、即使要挟山超海，也要全力以赴，干出个漂亮的结果。

3、让我一个人在短时间内完成这项任务，简直就是挟山超海。

4、有人会说，修道为了得到力量，挟山超海，飞天遁地，主宰生。

5、其实洪荒上古时代生灵修炼的是肉身，以肉身为主，这些肉身强者，捉星拿月，挟山超海，轻而易举。

反超的读音反超的读音是什么

反超的读音是：fǎnchāo。

反超的拼音是：fǎnchāo。结构是：反(半包围结构)超(半包围结构)。注音是：ㄈㄢˇㄔㄠ。

反超的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

从落后转为领先。

二、网络解释

反超反超指体育比赛中比分由落后转为领先。也可以泛指在存在外界参照物时，自身（或己方）由相对劣势状态转为相对优势状态

关于反超的成语

超世绝俗超尘拔俗越古超今超超玄著超世绝伦超然独处挟山超海超超玄着超轶绝尘超超玄箸

关于反超的词语

入圣超凡超然独处超世绝俗虎超龙骧越古超今超世绝伦挟山超海出世超凡超尘拔俗超轶绝尘

关于反超的造句

1、闵鹿蕾被迫暂停，莫里斯连续得分、孙悦连续三分球命中，首钢又将比分反超。

2、利物浦凭借最后杰拉德的点球才能够捡回一份，在恩格尔先拔头筹之后，伯明翰的贝尼特斯以及杰罗姆进球反超比分。

3、我们要解决这个问题变得更加有默契，因为在一次进站中，即使是换胎稍微慢千分之几秒都有可能丢失原来的位置，就如我在土耳其一停后在维修区被刘易斯反超！

4、在客场再战皮亚琴察时，我们两度艰难地以两球落后对手，但小伙子们坚强地扳回了比分并最终反超一球获胜从而里逃生。

5、辽足连续三个客场被反超，让全队士气一落千丈。

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求<少年中国说>全篇

少年中国说①

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也②。呜呼！我中国其果老大矣乎？曰：恶③，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔④，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如海之潴为泽⑤，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。曰：人固有之，国亦宜然。

曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣⑥。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲⑦。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂遝之盛事⑧。拿破仑之流于厄蔑⑨，阿剌飞之幽于锡兰⑩，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈(11)，初而拍案，继而抚髀(12)，终而揽镜：呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事(13)，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段(14)，回天之事功(15)，挟山超海之意气(16)，能乎不能？

呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代(17)，若何之郅治(18)；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产(19)，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟(20)，已为人注籍之奴(21)。岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶(22)？呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对(23)，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待之国，一国之民为待之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！

曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭(24)，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支(25)，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷商之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态。或且疑其期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也；非过去之谓，而未来之谓也。且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康(26)，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧(27)，则其老年时代也。高、文、景、武(28)，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵(29)，则其老年时代也。自馀历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且，犹一人之老且也，于吾所谓中国者何与焉？然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉我少年中国乎！

玛志尼者(30)，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”，举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也。自罗马亡后(30)，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百馀州之国土，凛凛四百馀兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！

龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》(32)。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折(33)，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本(34)，非唱几十年诺(35)，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上(36)，外任监司以上者(37)，百人之中，其五官不备者(38)，殆九十六七人也。非眼盲，则耳聋；非手颤，则足跛；否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也！且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之(39)，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色(40)，中堂大人之名号(41)，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之(42)，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活了一世矣；若不得已，则割三头两省之土地(43)，奉申贺敬，以换我几个衙门，卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办！呜呼！今之所谓老后老臣老将老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱

颜白尽头。使走无常当医生(44)，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且，且吾恐其未及岁而殇也。

曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然(45)，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑(46)，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷(47)，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉！彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光(48)；河出伏流(49)，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼(50)，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇(51)；干将发硎(52)，有作其芒(53)；天戴其苍，地履其黄(54)；纵有千古，横有八荒(55)，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！

“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也(56)。作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰：“少年中国之少年。”作者附识。

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少年中国说

①本文作于光绪二十六年(1900)，文章从驳斥日本和西方列强污蔑我国为“老大帝国”入手，说明中国是一个正在成长的少年中国。本文所说的“国”，是理想的资产阶级共和国。文章认为封建专制制度和封建官吏已经腐朽，希望寄托在中国少年身上，并且坚信中国少年必有志士，能使国家富强，雄立于地球。反映了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心。文章紧扣主题，运用排比句法，层层推进，逐次阐发，写得极有感情，极有气势。

②欧西：指欧美西方世界。

③恶(wū乌)：叹词，犹“唉”，含有否定的意思。

④金字塔：古代埃及王墓，以石筑成，底面为四方形，侧面作三角形之方尖塔，望之状如“金”字，故译名“金字塔”。金字塔与下句“西伯利亚铁路”对举，取其古雅而无实用意。

⑤海：湖名，一名咸海。因水中含盐量高，鱼类不生，故名。在约旦、以色列和巴基斯坦间。潴(zhū诸)：聚积的水流。

⑥“浔阳”六句：用白居易《琵琶行》诗所写的故事。琵琶妇原是长安歌女(此处误为洛阳歌女)，老大嫁作商人妇。商人离她经商而去。在浔阳江头的夜晚，枫叶瑟瑟，她回想往事，有不胜零落之感。浔阳江，在今九江市北，长江流经九江市的一段。

⑦“西宫”六句：就白居易《长恨歌》所咏唐玄宗与杨贵妃事，用元稹《行宫》“白头宫女在，闲坐说玄宗”诗意，谓安史之乱后，白头宫人忆及当年事，倍感凄凉。西宫，唐太极宫；南内，唐兴庆宫。李隆基自四川返京后，先居兴庆宫，后迁西宫。霓裳羽衣曲，本名《婆罗门》，源出印度，开元中传入中国。传说李隆基梦游月宫，听诸仙奏曲，默记其调，醒后令乐工谱成。

⑧“青门”四句：用汉初邵平故事。邵平在秦末为东陵侯。秦亡后，在长安东门外种瓜为生。(见《三辅黄图》)此句谓邵平回想当年的繁华，颇为感伤。青门，汉长安东门。孺人，古代大夫之妻称孺人，明、清两代七品官的妻子封孺人。珠履，用珠子装饰的鞋。杂遝(tà踏)，杂乱。

⑨拿破仑：即拿破仑一世。法国资产阶级政治家、军事家。他于1804年为法国皇帝，曾称霸欧洲。1814年各国联军攻破巴黎，拿破仑被流放于厄尔巴岛。厄蔑：即厄尔巴岛，在意大利半岛和法国科西嘉岛之间。⑩阿剌飞：指埃及民族解放运动领袖阿拉比，曾率众推翻英、法殖民统治。1882年，英国侵略军进攻埃及，阿拉比领导军队抗击，战败被流放于锡兰。

(11)丰功伟烈：丰功伟绩。烈，功绩。贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内。”

(12)抚髀(bì婢)：《三国志·蜀志·先主传》裴注引《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于(刘)表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳！’”髀，大腿。

(13)幽郁：深沉的忧郁。

(14)拏云：上干云霄之意。李贺《致酒行》诗：“少年心事当拏云。”

(15)回天：使天地倒转，喻改变局势。

(16)挟山超海：喻英雄壮举。《孟子·梁惠王上》：“挟泰山以超北海。”

(17)唐虞三代：指唐尧、虞舜和夏、商、周三代。

(18)郅(zhì至)治：至治，把国家治理得太平强盛。郅，极，至。

(19)十八省：清初全国共分十八个省。光绪末年增至二十三省，但人们习惯上仍称十八省。

(20)四百兆：即四亿，当时中国有四亿人口。

(12)注籍之奴：注入户籍的奴隶。这里指失去自由的人。

(22)老大嫁作商人妇：白居易《琵琶行》中的诗句。

(23)楚囚相对：喻遇到强敌，窘迫无计。《晋书·王导传》载，晋元帝时，国家，中州人士纷纷避乱江左。“过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江河之异。’皆相视流涕。惟(王)导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪？”

(24)澌灭：消亡，消失。

(25)官支：五官、四肢。

(26)文、武、成、康：周朝初年的几代帝王。周文王奠定了灭商的基础；周武王灭商建立周朝；成王、康王把国家治理得非常强盛，史称“成康之治”。所以下句将其比作周朝的少年时代。

(27)幽、厉、桓、赧(nǎn蝻)：指周幽王、厉王、桓王、赧王。幽王宠褒姒，废申后，申侯联合犬戎攻周，幽王被杀，西周灭亡。周厉王暴虐，被流放于彘(今山西霍县)。周桓王时，东周王室衰落。周赧王后不久，东周灭亡。(28)高、文、景、武：指汉初四代皇帝。汉高祖灭秦、楚，建立汉王朝。文帝、景帝发展生产，国家强盛，史称“文景之治”。武帝重武功，国力强盛。

(29)元、平、桓、灵：汉元帝、平帝、桓帝、灵帝。汉元帝时，西汉开始衰落；汉平帝后不久，王莽篡国，西汉灭亡。桓帝、灵帝是东汉末年的两代帝王，其执政期间外戚、宦官专权，政治黑暗，为东汉灭亡种下了祸根。

(30)玛志尼(1805-1872)：意大利爱国者。罗马帝国灭亡后，意大利受奥地利帝国奴役，玛志尼创立“少年意大利党”，创办《少年意大利报》，发动和组织资产阶级革命，完成意大利的独立统一事业。他与同时的加里波的、喀富尔并称“意大利三杰”。下文“旧物”，指国家原有的基业。

(31)罗马亡后：罗马帝国曾跨欧亚两洲，后分裂为二。西罗马亡于476年，东罗马亡于1453年。下文“土地隶于教皇，政权归于奥国”，是指1815年后，意大利分为几个邦国，其中罗马教皇国势力甚大，都受奥地利的控制。

(32)《能令公少年行》：龚自珍抒怀之诗，收入《定庵全集》，原意是说一个人不追求名利，放宽胸怀，就能长葆青春。这里取其长葆青春意。

(33)白折：清代科举应试的试卷之一。殿试取中进士后，还要进行朝考，以分别授予官职。朝考用白折，即用工整的楷书写在白纸制的折子上。

(34)手本：明清官场中下级晋见上级时用的名帖。

(35)唱诺(rě惹)：古代的一种礼节。对人打恭作揖，口中出声，叫唱喏。诺，当作“喏”。下文“请安”，系清代问候的礼节，男子打千，即右膝微跪，隆重时，双膝跪地，呼“请某某安”。

(36)卿贰：卿是朝廷各部的长官，贰指副职。

(37)监司：清代通称各省布政使、按察使及各道道员为监司。

(38)五官不备：指五官功能不全。

(39)搓磨：磋磨，切磋琢磨。原是精益求精意，这里指磨去棱角、锋芒。

(40)红顶花翎：大官的帽饰。清代官员帽顶上顶珠的颜色、质料，标志着官阶的品级，一品官用红宝石顶珠。花翎，用孔雀翎做的帽饰，以翎眼多者为贵，五品以上用花翎，六品以下用蓝翎。

(41)中堂：明清时对大学士的称呼。明代大学士实际掌握宰相的权力，在内阁办公，中书居东、西两房，大学士居中，故称“中堂”。清代包括协办大学士均用此称。

(42)乌：何，哪里。

(43)三头两省：闽奥方言，三两个省。

(44)走无常：迷信说法，阴司用活人为鬼役，摄取后者的魂。充当这种鬼差者，称走无常。

(45)僦(jiù就)屋：租赁房屋。

(46)庭庑(wǔ五)：庭院走廊。

(47)脔(luán峦)：切成小块的肉，这里用作动词，宰割之意。棰：棍杖。这里用作动词，捶打之意。

(48)其道大光：语出《周易·益》：“自上下下，其道大光。”光，广大，发扬。

(49)伏流：水流地下。《水经注·河水》：“河出昆仑，伏流地中万三千里。”

(50)鹰隼(sǔn笋)：指鹰类猛禽。

(51)矞(yù玉)矞皇皇：形容艳丽。《太玄经·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。”司马光集注引陆绩曰：“矞皇，休美貌。”

(52)干将：古剑名，后泛指宝剑。发硎(xíng刑)：刀刃新磨。硎，磨刀石。

(53)有作其芒：发出光芒。

(54)“天戴”二句：是说少年中国如苍天之大，如地之广阔。

(55)八荒：八方荒远之地。《说苑·辨物》：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”

(56)岳武穆：岳飞，后谥武穆。

了不起的中国人演讲稿

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人

之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一

少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，

故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保

守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟

思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多

忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，

故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人

常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事

无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如

僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；

老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；

老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年

人如春前之草；老年人如海之潴为泽，少年人如长江之初发源：此老年与少年性格不

同之大略也。曰：人固有之，国亦宜然。

曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，

似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣；西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五

对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲；青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯

门似海珠履杂遝之盛事；拿破仑之流于厄蔑，阿刺飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访

之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之

丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼！面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣。

若是者舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，

舍待之外无事业，美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓，起居

饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年，普天下灰心短气之事，

未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能

乎不能？

呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇

汉武，若何之雄杰，汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫；历史家

所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景赏心乐事之陈迹哉。而今颓然

老矣，昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊，十八省之土地财产，已为

人怀中之肉，西百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？

呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕，

国为待之国，一国之民为待之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪。

曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是

中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也；如其非老

大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。

欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也？有

土地；有人民；

以居于其土地之人民而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主权，有服从，

人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国

也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少

年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，

或为诸候封建之国，或为一王专制之国，虽种类不一，要之其于国家之体质也，有其一

部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体

虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来

至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之

迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其期之将至

焉，而不知皆由未完全未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。

且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地

球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、

汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一

家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，

则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、

桓、赧、则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵，则

其老年时代也。自馀历朝，莫不有之，凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老

也则不可。一朝廷之老且，犹一人之老且也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中

国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年

中国乎！

玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰少年意

大利。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大

利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而

濒于者矣，而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂

堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者。

龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》，吾尝爱读之，而有味乎其用意之

所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少

年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则国之老少，又无定形，而实随

国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能

令国老大也，吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓

我为老大者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白摺，非

当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几

十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其

五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。

彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于

此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时，

既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝；犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，

又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我

二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也。而彼辈

者，积其数十年之八股、白摺、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千

苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，

以保持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所

顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信

之。即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强

盗不起，我已快活过了一世矣。

若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民

作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办。呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、

老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。“西风一夜催人老，凋尽

朱颜白尽头。”使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老

且，且吾恐其未及岁而殇也。

曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，

则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来

而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不

爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，

中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，

主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，与鬼为邻者，何与焉？

彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则

吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之

国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，

少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国

进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；

河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸

张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横

有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无

疆！

描写江西风景的词语

1.描写“江西山水美景”的诗句有哪些

描写“江西山水美景”的诗句有；

1.《晚泊浔阳望香炉峰 》

唐

孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

2、《望庐山五老峰 》

唐

李白

庐山东南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

3、《题西林壁》

宋

苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

4.《望庐山瀑布》

唐

李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

5.《望庐山五老峰》

唐

李白

庐山东南五老峰，，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

2.江西风景怎么样用成语形容

山清水秀 烟波浩淼 山高水长 山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵 陡峭险峻 气势雄浑 鱼翔浅底 鸟语花香 郁郁苍苍 无限风光在险峰 山花烂漫 五岳归来不看山 溪水潺潺 水光涟艳 山色空朦 夜静春山空，鸟鸣春涧中 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 烟锁长河 群山叠 形容四季特点： 春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实 春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 形容繁荣兴盛景象： 济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席 高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息 描写美的景和物： 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 描写山水美景： 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 描写花草树木： 繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫 描写日月风云： 大雨如注 滂沱大雨 银装素裹 皓月千里 晨光熹微 云雾迷蒙 风清月朗 春风化雨 暴风骤雨 风驰电掣。

3.描写江西庐山的词语

云雾缭绕，云雾迷蒙，

云蔚霞起，云雾缭绕 ，

云遮雾罩，虚无缥缈，

层峦叠嶂，崇山峻岭，

层层叠叠，连绵起伏 峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立 拔地而起 奇峰突兀，怪石嶙峋 连绵起伏 重峦叠嶂 孤峰突起 高山峻岭 山明水秀 天山共色 连碧青山 奇峰突兀 丛山叠起 群山巍峨 重峦叠嶂 挺拔险峻 奇峰妙壁 危峰兀立 山脉绵延 山清水秀 大好河山 壮丽山河 山高水低 山高水险 山明水秀 山穷水尽 山水相连 山雨欲来风满楼 群山连绵 崇山峻岭 孤峰突起 重峦叠嶂 崇山峻岭 山明水秀 山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河 青山一发 丘山之功 气吞山河 气涌如山 气壮山河 日薄西山 肉山脯林 人山人海 人心齐，泰山北斗 泰山不让土壤 他山攻错 梯山航海 泰山鸿毛 泰山梁木 山崩地裂 寿比南山 山崩钟应 山长水远 山高水长 山高水低 山光水色 山鸡舞镜 山溜穿石 山盟海誓 山明水秀 山木自寇 山南海北 山栖谷隐 山清水秀 水软山温 山锐则不高 剩水残山锦绣河山 高耸入云 水天一色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水

4.形容江西的成语

山清水秀 山高水长 山穷水尽 山崩地裂 山木自寇 山盟海誓 山重水复 山高水低 山明水秀 山光水色 山珍海味 山砠水厓 山肴野蔌 山鸣谷应 山珍海错 山栖谷隐 山鸡舞镜 山南海北 山节藻棁 山中宰相 山陬海澨 山长水远 山呼海啸 山容海纳 山吟泽唱 山水相连 山峙渊渟 山长水阔 山河表里 山包海容 山遥水远 山眉水眼 山阴夜雪 山林隐逸 山摇地动 山行海宿 山川米聚 山遥路远 山肤水豢 山积波委 山高水险 山崩海啸 山栖谷饮 山阴乘兴 山止川行 山寒水冷 山亏一篑 山崩钟应 山肴野湋 山复整妆 山崩川竭 山公倒载 山颓木坏 山穷水绝 山溜穿石 山珍海胥 山穷水断 山童石烂 山崩水竭 山崩地坼 山崩地陷 山穷水绝 山肴海错 山亏一蒉 山枯石 山崩地塌 东山再起 高山仰止 跋山涉水 高山流水 排山倒海 崇山峻岭 人山人海 白山黑水 千山万壑 高山景行 他山之石 翻山越岭 漫山遍野 童山濯濯 敲山震虎 三山五岳 寄迹山林 表里山河 开门见山 临水登山 被发入山 铁壁铜山拔山扛鼎 巴山蜀水 青山绿水 江山如画 依山傍水 显山露水 乐山乐水 千山万水 开山鼻祖 拔山举鼎 东山高卧 巫山云雨 乐山爱水 青山不老 丘山之功 箕山之志 青山一发 巴山夜雨 春山如笑 拔山超海 跋山涉川 宝山空回 西山日薄 荆山之玉 高山峻岭 箕山之操 青山绿水 爬山涉水 为山止篑 穷山恶水 开山祖师 挟山超海 箕山之风 拔山盖世 他山攻错 巴山度岭 箕山挂瓢 开山老祖 泰山北斗 深山长谷 深山老林 刀山火海 满山遍野 关山迢递 名山大川 东山之志 巫山洛浦 盟山誓海 丛山峻岭 箕山之节 泰山梁木 四山五岳 名山事业 挨山塞海 泰山压顶 昆山之玉 昆山片玉 砺山带河 河山带砺 移山填海 重山复水 远山芙蓉 投山窜海 登山小鲁高山仰之 敲山振虎 文山会海 深山野墺 肉山脯林 指山说磨 仙山琼阁 开山始祖 巴山越岭 泰山压卵 游山玩水 寿山福海 升山采珠 出山泉水 移山倒海 东山复起 阻山带河 重山峻岭 冠山戴粒 南山可移 关山阻隔 深山穷林 道山学海 南山铁案 银山铁壁 深山密林 冰山难靠 刀山剑树 泰山磐石 残山剩水 冰山易倒 模山范水 铸山煑海 泰山鸿毛 梯山航海 重山复岭 背山起楼 庐山面目 怀山襄陵 倒山倾海 指山卖磨 铸山煮海 枕山臂江 逢山开路 登山临水 栈山航海 尺山寸水 被山带河 离山调虎 醉山颓倒 名山胜水 河山之德 劚山觅玉 逢山开道 火山汤海 庐山真面 泰山其颓 泰山盘石 堑山堙谷 江山如故 恩山义海 愁山闷海 观山翫水 深山幽谷 阴山背后 太山北斗 枕山负海 枕山襟海 回山转海 登山涉水 枕山栖谷 铜山金穴 排山压卵 仙山楼阁 尸山血海 弥山亘野 游山翫水 梯山架壑 堆山积海 肉山酒海梯山栈谷 剩山残水 名山胜川 逾山越海 回山倒海 观山玩水 移山造海 跨山压海 穷山僻壤 笼山络野 誓山盟海 漫山塞野 登山陟岭 穷山竭泽 罄山采木 连山排海 移山拔海 游山玩景 移山跨海 移山回海 深山穷谷 登山越岭 如山压卵 移山竭海 钻山塞海 铜山铁壁 海誓山盟 湖光山色 气壮山河 啸聚山林 百二山河 气吞山河 钟鼎山林 阳煦山立 百二山川 地动山摇 积甲山齐 海沸山摇 海盟山呪 海沸山裂 海沸山崩 海盟山咒 海约山盟 跋涉山川 水碧山青 海啸山崩 坐吃山空 跋履山川 水软山温 带砺山河 水光山色 水宿山行 华屋山丘 地崩山摧 锦绣山河 水阔山高 水色山光 恩同山岳 渊亭山立 文章山斗 木坏山颓 水远山长 华屋山邱 水秀山明 锺鼎山林 地动山摧 蜃楼山市 众喣山动 渊停山立 水穷山尽 水远山遥 水明山秀 水尽山穷 避溺山隅 半壁山河 退如山移 野蔌山肴 水剩山残 邈若山河 邈以山河 坐食山空 坐吃山崩 愚公移山 调虎离山 马放南山 日薄西山 名落孙山 逼上梁山 半壁江山 放虎归山 积土成山 万水千山 藏之名山 重于泰山 恩重如山 安如泰山 马入华山 拔地摇山 寿比南山 大好河山 义海恩山 安若泰山 稳如泰山 楚水吴山 学如登山 拔树撼山 久归道山 安如太山 气涌如山 水漫金山 百二河山 绿水青山 气壮河山 范水模山 纵虎归山 举鼎拔山 竹罄南山 锦绣河山 云雨巫山 藏诸名山 航海梯山 一叶迷山 军令如山 秀水明山 铁证如山 荡海拔山 日落西山 积甲如山 执法如山 堆积如山 聚米为山 扛鼎拔山 涉海登山 覆海移山 不识泰山 功若丘山 笃定泰山 醉玉颓山 鸿毛泰山 还我河山 拄笏西山 半壁河山 高卧东山 水满金山 拄笏看山 猛虎出山 力可拔山 众喣飘山 刃树剑山 带砺河山 渔海樵山 众喣漂山 啸傲湖山 流水高山 剑树刀山 号令如山 锦绣江山 火海刀山 众嘘漂山 累土至山 砺带河山 使蚊负山 恩德如山 铁桶江山 铁案如山 邈若河山 猿穴坏山 猛虎深山 闷海愁山 恩重泰山 剩水残山 蚊虻负山 拄颊看山 绿水青山 千水万山 血海尸山 堙谷堑山 誓海盟山 放火烧山 蚊思负山 披发入山 重泰山 耸膊成山 罪恶如山 安如泰山 安如太山 安若泰山 挨山塞海 半壁河山 半壁江山 兵败如山倒 半壁山河 兵藏武库，马入华山 拔地摇山 百二河山 百二山川 百二山河 八公山上，草木皆兵 跋履山川 表里山河 避溺山隅 拔山超海 巴山度岭 拔山扛鼎 拔山盖世 白山黑水 拔树撼山 拔山举鼎 宝山空回 逼上梁山 不识庐山真面目 冰山难靠 背山起楼 跋山涉川 跋涉山川 巴山蜀水 跋山涉水 不识泰山 冰山易倒 巴山越岭 巴山夜雨 尺山寸水 重山复岭 重山复水 崇山峻岭 丛山峻岭 重山峻岭 愁山闷海 出山泉水 春山如笑 残山剩水 楚水吴山 藏之名山，传之其人 藏之名山 。

5.高分悬赏

1、赞江西 江西，你朴素而富饶的红土地，是中化社稷坛黄、青、白、红、黑“五色土”中一个庄严的成员，是完美伟大祖国一方神圣的家园！在你红色的土地上，屹立着一座名山：幽眇深邃的寺观，古老肃穆的书院，生气灌注的清泉，连同“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名句，一起被载入世界文化遗产……在你红色的土地上，诞生过一位诗人，他不为五斗米折腰的傲骨和开先河的山水田园诗，为我们民族的精神长河注入了不朽的生命……在你红色的土地上，成长过一位智者，他的理学大厦是古国文化史上继孔孟之后最为辉煌的建筑……在你红色的土地上，站起过一位英雄，他“人生自古谁无，留取丹青照汗青”的浩歌，已成为我们民族精神的不朽雕像……在你红色的土地上，还有一条现代红色风景线——黄洋界的云雾，八角楼的灯光，南昌城头的军旗，红都瑞金的红井……至今还在解读着历史的真谛：星星之火，怎样才能燎原？燎原大火，又怎样才能永不熄灭，拥有苍生？呵，江西的红土地，我们向你致敬！ 还有一篇呢 2、美丽的江西 江西是个美丽的地方，它风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。 江西有许多美丽的风景点，庐山和井冈山就是国家级著名旅游景点。庐山做为避暑胜地，可是举世闻名的。每年夏天，来自全国各地的人们都汇聚到山上，山上有条街叫牯岭街，每到旅游季节，街上就车水马龙，人来人往。白天，站在街上往下看，红户顶掩映在绿树丛中，可美了。晚上，往下看远处星星点点的灯火和天上的星星连在一起，分不清那儿是星星，哪儿是灯了。庐山不但夏天美，而且冬天也很美，雪后的庐山银装素裹，树枝、树叶穿上了透明的冰壳，晶莹透亮，美丽极了。 与庐山闻名的自然景观不同，井冈山的景点就是以革命历史旧居为主了。像毛主席旧居、红军医院等。这些是七十多年前红军在井冈山战斗时留下的，每年都有许多国内外的游客来观看红色旧址，慢慢地，井冈山旅游就称为红色旅游了。 江西不但风景优美，而且物产丰富，像南丰蜜桔，它虽然小，但像蜜一样甜。赣南脐橙，又大又水淋，可好吃了。景德镇的陶瓷已有上千年的历史了，它的艺术陶瓷驰名中外，不但卖到全国，在几百年前就运往了世界各地。 美丽的江西，可真是个物产丰富，风景优美的好地方。 3、赞美你，红色的江西 我把生命赋予给了你，

井冈山挺立起你巍峨的身躯；

我把青春奉献给了你，

赣江荡漾起幸福的涟漪。

大地告诉过我你的记忆，

青山告诉过我你的足迹；

春雨告诉过我你的风采，

秋水告诉过我你的美丽。

我把热血赋予给了你，

红土地矗立起你倔强的身躯；

我把汗水奉献给了你，

鄱阳湖飞扬着欢声笑语。

蓝天告诉过我你的神奇，

朝霞告诉过我你的壮丽；

乡村告诉过我你的辉煌，

原野告诉过我你的崛起。

啊，红色的江西，我要赞美你。

我赞美你无限的风光，

我赞美你开创的一个又一个奇迹。

6.急需200来字描写江西的风景,体现出对祖国大好河山的热爱的演讲稿

江西是个美丽的地方，它风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。

江西有许多美丽的风景点，庐山和井冈山就是国家级著名旅游景点。庐山做为避暑胜地，可是举世闻名的。

每年夏天，来自全国各地的人们都汇聚到山上，山上有条街叫牯岭街，每到旅游季节，街上就车水马龙，人来人往。白天，站在街上往下看，红户顶掩映在绿树丛中，可美了。

晚上，往下看远处星星点点的灯火和天上的星星连在一起，分不清那儿是星星，哪儿是灯了。庐山不但夏天美，而且冬天也很美，雪后的庐山银装素裹，树枝、树叶穿上了透明的冰壳，晶莹透亮，美丽极了。

与庐山闻名的自然景观不同，井冈山的景点就是以革命历史旧居为主了。像毛主席旧居、红军医院等。

这些是七十多年前红军在井冈山战斗时留下的，每年都有许多国内外的游客来观看红色旧址，慢慢地，井冈山旅游就称为红色旅游了。 江西不但风景优美，而且物产丰富，像南丰蜜桔，它虽然小，但像蜜一样甜。

赣南脐橙，又大又水淋，可好吃了。景德镇的陶瓷已有上千年的历史了，它的艺术陶瓷驰名中外，不但卖到全国，在几百年前就运往了世界各地。

美丽的江西，可真是个物产丰富，风景优美的好地方。

7.描写家乡风景的成语

描写家乡风景的成语：春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实 青山绿水 春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满圆 春意盎然 鸟语花香 秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 春暖花开 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 和风细雨 美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 百花齐放 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 云雾迷蒙 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 风驰电掣 百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫 春风化雨 大雨如注 滂沱大雨银装素裹 皓月千里 晨光熹微 暴风骤雨 繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 风清月朗 如花似锦 山明水秀。

三十六天罡七十二地煞的故事

诗曰：天花法雨振迷沉。净土逍遥乐道深。

圣佛西天观自在。仙真玉殿听瑶琴。

济佛曰：世人都爱艳丽之花，但花无百日红，反观天上仙女散花，四时不谢，八节无停，永无凋谢之期。人喜清新空气，然俗气尘埃日重，只有勉强呼吸了；观法雨一下，大地回春，心清意凉！两种气象，如此明显的分别，盖清轻之气上浮为天，重浊之气下凝为地也。希世人能多保持轻松精神，摒去烦恼浊情，方能入升太虚极乐，以免日堕于幽冥境地。杨生准备出发，今日再往天宫胜境「观光」一番吧！

杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请恩师起程吧！请问 恩师刚才您说「观光」，我觉得非常有意义，是否能够解释这两字的涵意。

济佛曰：哈哈！你刚要说出「观光」两字，堂内忽然停电「观暗」，真有意思。

杨生曰：这是什么原因？

济佛曰：你心动我已先知，为开悟在堂鸾生，故施佛法暂时停电十五秒钟，这含有重大意义。刚才停电，我在空中看见堂内，诸生突然东张西望，想寻个「光线」，故取来蜡烛火放于砂盘边，想看清楚扶鸾正在写什么字，这叫「观光」。故「观光」二字乃是向光明之处观看大自然的风光。当今世界科技发达，大家利用时间到处游览观光，近在国内，远在国外，然而是否真心去观光呢？哈哈！有者往场所而去暗室观光，老衲说他是在「观暗」。今日世人只求人间形形色色之观光，未知天上风光更美于人间万倍，何不驾临观赏呢？今日我带杨生来到天宫，才是真正不用「萤火」照明之观光哩！

杨生曰：那我有福，也成了一位观光客！

济佛曰：是啊！下次再来，你就可以带上千千万万的人类来此，真是发现了新大陆。

杨生曰：感谢 恩师！

济佛曰：我们再迅速向前而去，灵山透佛天，人间通天堂，只要有心修大道，则大道是可以成就的。已到无极天「上清宫」，今日将拜会灵宝天尊，杨生你准备叩见 天尊。

杨生曰：遵命！来到这里，心中一尘不挂，轻飘舒适，前面有一大楼矗立云霄，四边遍立楼阁，金光四射，金楼玉殿乃是金之石所砌，珍珠玛瑙所建，非是凡间土木钢筋建筑，赏心悦目，说不尽庄严与豪华。天花片片，法雨滴滴，青松翠柏，无一点凡尘苦恼，白鹤栖息于梧桐，金鱼游潜于天池，风光婍妮，使人流连忘返，请问 恩师，为何「上清宫」中忽然射出万道金光，回转不停呢？

济佛曰：此乃灵宝天尊向你说法，此是三十六天罡、七十二地煞之法光，巡回三千大千世界，我们快入宫内参拜 天尊。

杨生曰：道童两边排列，好象在迎接我们。

道童曰：欢迎 济佛及杨生驾到，天尊有请。

杨生曰：步入殿内看见中间坐着一位道长，全身发出毫光，慈眉善眼，向我露出微笑。……叩见天尊，愚生奉旨随师游天著书，今日到三清圣境，请 天尊提携开示。

天尊曰：二位免礼，请坐！仙童们速奉上琼浆玉液，招待一番。

杨生曰：感谢 天尊如此厚礼，愧不敢当！

济佛曰：今日我带徒弟到「上清宫」来，请 天尊多予开窍，指点迷律。

天尊曰：是也！贵堂神人用力，认真普化工作，传太上之道，布孔门之教，教如来之法，度世功深，今日既来到上清之地，吾当传你灵宝正法。吾居三清之中，为道法主掌者，世间之法不离卅六天罡法，七十二地煞术，且世上已无人能全得此法术。因世道人心阴险，若得道法常入邪行，未能照 天尊之戒规，修太上之道德，行灵宝之法术救世，故今普度重道而不重法。有法有术者，往往走入邪道而不修心炼性，世间法术失传，乃吾收回上清宫内也。三十六天罡、七十二地煞则是包罗无极之法，万法归宗，不离一心，故吾今传杨生心法一道，自可应用自如。吾为度回原灵，今特趁此机会说法，三界之内唯道独尊，六合之中是法无二，因人心不古，而道法自灭，恐心术不正者，用于害人，故吾收回道法，而另降下「科技妙法」，则是以科学技术补充道学之不足。今述三十六天罡法与七十二地煞术名称如下：

天罡三十六法

斡旋造化颠倒阴阳移星换斗回天返日

唤雨呼风 振山撼地驾雾腾云划江成陆

纵地金光翻江搅海指地成钢五行大遁

六甲奇门逆知未来 鞭山移石起回生

飞身托迹九息服气 导出元阳降龙伏虎

补日推山填海 指石成金正立无影

胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气

隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地

飞砂走石挟山超海撒豆成兵钉头七箭

地煞七十二术

通幽驱神担山禁水借风 布雾

祈晴祷雨坐火 入水 掩日御风

煮石吐焰吞刀壶天神行 履水

杖解分身 隐形 续头 定身斩妖

请仙追魂摄魂招云 取月 搬运

嫁梦 支离寄杖断流 禳灾解厄

黄白 剑术射覆土行星术布陈

假形喷化 指化尸解移景 招来

迹云 聚兽 调禽气禁大力 透石

生光 障服 导引 服食 开避 跃岩

萌头 登抄 喝水卧雪暴日弄丸

符水医药 知时 识地 辟谷 魇祷

今引三十六天罡法古今相同实证如下：

1.古人有颠倒阴阳之法；今人有电灯出现，黑夜可以变为白昼，如夜市热闹，白天反而稀微也。

2.古人有驾雾腾云之法；今人有乘坐飞机，穿梭云雾之间，此则是科技之变法也。

3.古人有移星换斗之法；今日可以换心换肾，而且用狗与猴之五脏与人互换，此即移星换斗之法也。

4.古人有五行大遁之法，五遁即金木水火土之遁法也；今者水遁有潜水艇之出现，金者有喷射机之发明，土者用地洞之渗透，五遁已成三遁也。

5.古人有逆知末来之法；今人有雷达之发明，敌机、敌舰将来可以侦测而知；台风暴雨之来可以预测而知，气象变化，科学可以卜知也。

6.古人有飞身托迹之法；今人有飞机、电车之坐，顷刻可以飞身托迹他处也。

7.古人有堆山填海之法；今人可用炸药或开山机、推土机，将山土推入海中也。

8.古人有降龙伏虎之法；今人用电鞭亦可驯龙伏虎也。

9.古人有掌握五雷之法；今人可以以计算机控制，手指一按，引爆炸弹，如五雷之轰隆震耳也。

10.古人有隔垣洞见之法；今人有电视之转播，千里之影像，眼前可见，此即「千里眼」也。有电话可通，万里之声耳边可闻，此即「顺风耳」也。

11.古人有撒豆成兵之法；今日制造炸弹，一粒如豆，一旦爆炸开花则如豆粒之散开，杀力无穷也。

以上乃是三十六天罡法古今之略述。

再举七十二地煞术引证之：

1.借风－－冷气、电扇。

2.布雾－－干冰。

3.祷雨－－人造雨。

4.入水－－潜水夫。

5.履水－－滑水、溜冰。

6.请仙－－扶鸾写字。

7.取月（移月现壁）－－摄影放映。

8.搬运－－电梯、货运输送、邮电传送。

9.断流－－筑堤、建坝。

10.假形－－整形、化装。

11.物景－－**、电视。

12.招来、迹去－－遥控。

13.大力－－怪手、机器人。

14.透石－－电钻、炸弹。

15.生光－－电池、电灯。

16.医药－－中西药及外科手术。

17.知时－－手表、时钟。

18.识地－－地图、指针。

以上乃为七十二地煞术古今之略述。

三十六天罡、七十二地煞，乃是天地正邪之气所生，如今奉命下凡转世为科学家。但法用以正，则可以造福人群；术用以邪，则可以惨害人类。如炸弹可以用来开山、造路，人类受惠无穷；若用来战争，则人类受害不浅。当今科技发达，枪炮等利器，一日千里，、核子弹、光等煞星纷纷出动，此乃人类感召邪气煞神投胎以警世也。

须知人心不古，感召天地邪气，而煞星濒临世界，虽然人类生活享福无边无尽，但生命存亡亦在旦夕之间，此非天之不慈，实乃人类恶性所召。故希世人闻吾之说法，速放下杀心，以免煞气爆发而人类自灭，酿成天地混沌局势。世人如能存造福人类之心，养平和之气，则世界之科技发展，正是上天要造成世界大同之前兆。科技发展，人间犹如天堂，世人遨游世界来去自如，衣食住行样样齐全，生活于世间，如同活佛神仙，此则是上天「普度」众生之现象。

杨生曰：叩谢天尊开示，感恩不尽，听天尊一席话，胜读十年书，原来现时世界情形，就是天尊巧妙之安排，真是不可思议。

济佛曰：妙哉妙哉！我们先告辞了。

杨生曰：拜辞天尊！

天尊曰：命仙童排班送驾！

仙童曰：奉送二位回堂！

杨生曰：叩谢天尊及诸位仙童。我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 通幽 可以在人界地狱来回穿梭而不，也可与鬼神通话。 驱神 驱使神灵。 担山 可以用肩膀扛起大山。 禁水 能在水里通行无阻。 借风 以借的方式，召唤风。 布雾 下雾。 祈晴 祈祷晴天。 祷雨 下雨 坐火 盘坐于火中，而不畏惧。 入水 潜水。 掩日 遮掩日月。 御风 能乘风而行。 煮石 炼丹术，意思就是可以从石头（矿石）中提炼出精华凝成丹药服用。 吐焰 喷火 吞刀 将刀剑吞入腹中。 壶天 壶中洞天。 神行 犹神游。精神超脱形体而自由游动 履水 行走于水面。 杖解 可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）逃生术。 分身 不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。 隐形 这可不是普通的隐身，这个能让其他物体隐形。要不然衣服之类的怎么办？ 续头 将头砍下，还能长上。 定身 这个不是什么都能定住的，看等级的。很容易就被挣脱，对付些小妖没问题。 斩妖 很多鬼怪都没有实体。 练这个你就能砍到他们了！ 请仙 请求天界神仙前来帮助。 追魂 能找到魂魄。 摄魂 能吞噬魂魄。 招云 让天山的云彩飞下来。 取月 移月现壁。 搬运 好比推山填海。 嫁梦 也是幻术的一种，只不过这招很惨烈，让对方陷入噩梦之中，精神上摧残对方。 支离 能让分离身体各个部位，而且毫发无损。 寄杖 能将所受杖击寄于他物身上，以逃脱痛楚。 断流 让水断流，不在流动。 禳灾 祈求解除灾祸。 解厄 亦作“ 解阸 ”。解救危难。 黄白 黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。 剑术 即为御剑之术，即便是其他武器也可自行飞空与人战斗。射覆 可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。 土行 土遁术。 星术 能夜观星象，知命运。 布陈 布置各种阵法结界。 假形 变化之术。可使自己变，也可使别的东西变。可变人，可变动植物甚至无生物。可变男，可变女；可变老，可变少。可变长，可变短；可变大，可变小。可变无。 喷化 用口喷出，谓用法术指物而使其变化。 指化 用手指指向，谓用法术指物而使其变化。 尸解 道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，谓之尸解。 移景 移动使用的只是虚影而无实质。障眼法、幻术。 招来 能招来某物品。 迹云 让物品返回去。 聚兽 调禽 各种野兽能听你号令。即使天马也能听从使用。 调禽 调动禽类驱使。 气禁 可以不用呼吸氧气。 大力 力大无比。 透石 与土遁术相同，但却是遁石。 生光 发光。 障服 炼内丹。 导引 导引疗病、导引养生。服食 什么东西都能吞到肚子里 而且有益无害。吞剑食铁。 开避 可开辟洞府、开山裂石而不是潜入山石之中。跃岩 增加施术者能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外。萌头 萌是萌芽的意思，长出新头。 登抄 登山抄水，身手矫健。 喝水 喝斥河流，可让河流阻断、逆流、流速等等。 卧雪 卧在雪上而不会感觉寒冷。 暴日 增加太阳的热量。 弄丸 炼丹。 符水 绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。 医药 能够为人诊治开方配药。 知时 生物钟比较准，知道当时是何时何年月。 识地 认识地理，记住路线而不会迷路。 辟谷 可以不吃饭喝水。 魇祷 通过祈求鬼神或诅咒施行恶事，或致祸于他人，以达祈福于己。