前倨后恭的典故出自于哪里-前倨后恭的典故

1.神都的著名典故

2.三顾茅庐中此诗的意思及里面含的典故

3.苏秦列传

4.洛阳历史典故

神都的著名典故

悬梁刺股：传说东周时期，洛阳的苏秦拜鬼谷子为师。几年后他变卖家产周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，希望能施展自己的政治抱负，但却未能得到赏识。此时的苏秦变得穷困潦倒回到洛阳，但是家人却看不起他，于是苏秦重新苦心攻读。把头发束住吊在房梁上，后来获得合纵六国的成功。这就是悬梁刺股的“悬梁”由来[9]。后来《三字经》更有名句“头悬梁，锥刺股”，便是由此而来。

前倨后恭：苏秦苦读之后，开始二次周游列国。这回终于说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国合纵抗秦，他被封为“纵约长”，挂六国的相印。当此时的苏秦衣锦还乡后，他的亲人一改往日的态度，都“四拜自跪而谢”，妻子对他态度的转变是“前倨而后恭”。苏秦不由叹息：“人生在世，地位财富，真不可忽视啊”。“前倨后恭”的典故便由此而来。

洛阳纸贵：西晋时著名的文学家左思的《三都赋》见世后，风行洛阳，豪贵之家争相传抄，洛阳市场上的纸价也因而昂贵起来。“洛阳纸贵”便成了著名典故。

挑肥拣瘦：东汉的光武帝刘秀在洛阳建立了第一座贵族大学—太学。有位姓甄名宇的老师在太学里供职。有一年腊月三十，刘秀下诏赏赐太学里的老师每人一只羊。当羊赶到太学大院后，发现每只羊大小不等、肥瘦不一，大家商量了很久也没有一个都能接受的分配办法。这时甄宇站起来说道：“我们都是老师，为人师表，不能斤斤计较，挑肥拣瘦！”说罢，他便从羊群中挑出那只最小最瘦的牵了去。这下，大家不再争论，很快就分完了这群羊。之后分羊的佳话传了出去，洛阳城里的人无不赞扬甄宇，还给他起了别号“瘦羊博士”。从此，“挑肥拣瘦”这个成语也就传开来了。

不食周粟：武王伐纣时会八百诸侯于洛阳孟津，渡河后与纣王军队交战于牧野。纣王因奴隶阵前倒戈而败，后自焚于鹿台，商朝灭亡了。伯夷、叔齐二人以食周粟为耻，便隐居于首阳山采薇而食。有妇人曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。”二人羞愤绝食而，葬于首阳山。

债台高筑：出自《汉书·诸侯王表序》。周赧王56年（前259年），周赧王为了联合楚国、魏国，攻打被秦国围困的赵国都城邯郸，向当地富贾借债。结果最后只有楚国和燕国军队到达，合纵失败。事后当地富人向周赧王讨债，他只好躲到宫内一座高台，此台后被称为避债台，成语“债台高筑”因此而来。

三顾茅庐中此诗的意思及里面含的典故

诗的意思：

古时的姜子牙、郦食其都是因为受到君王礼遇，而立志报效，最终立下不世奇功，这里虽然只字未提诸葛亮，但是把三顾茅庐跟这些礼贤下士的典故放在一起，无非是为了说明刘备、诸葛亮主明臣贤，二人相得益彰，因此才会促成三分天下的局面。

典故：

1.壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春。有的理解为二者自叹怀才不遇。觉得也是对刘备心境的写照，让刘备听第一句就吸引了注意力。从唱歌人的逻辑上讲，还是前者，即石广元自比吕尚、郦食其。

2.君不见...说得是姜太公吕尚辅佐文王、武王伐纣。 东海者叟：姜。 是说姜子牙在江边钓鱼，钓到周文王，周文王亲自驾车接他的事情，也是表明臣下受到君王礼遇；

荆榛：草莽。和后边对仗。有种解释为地名，李白《梁甫吟》“朝歌屠叟辞棘津”，棘津就是地名。

3.白鱼入舟：殷亡周兴之兆也。《史记-周本纪》：武王渡（孟津）河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。…诸侯皆曰：“纣可伐矣。”

牧野一战：周武王率军直捣商都朝歌（今河南淇县），在牧野（今淇县以南卫河以北地区）大破商军，灭亡商朝的一次决战。

八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。是说姜子牙辅佐文王和武王伐纣的故事；

4.又不见...说得是郦食其辅佐刘邦。 高阳酒徒：郦。

长揖：对刘邦不礼貌的礼节。 隆准公：高鼻子公。

又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公，高阳酒徒指的是郦食其，后面应该是他拜谒刘邦时，刘邦前倨后恭，最终被郦食其折服的故事；

辍洗：刘邦当时在洗脚，看到郦食其就没心情洗脚了

5.下齐七十二城：楚、汉在荥阳、成皋一带相持时，郦生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。

苏秦列传

苏秦是东周人，曾经到齐国拜师求学，师从鬼谷子。

苏秦外出游学多年，搞得穷困潦，狼狈地回到家。家里人都讥笑他，一个种地的人，整天不务正业，就想着耍嘴皮子，现在搞成这样真是活该。苏秦听到这些话，心里很不是滋味，就闭门不出，把自己的藏书全都翻出来重新看了一遍，找到一本叫《阴符》的书，据说是姜子牙留下的兵法。用了一整年的时间，还搞出了“悬梁刺股”当中“刺股”的典故。看书打瞌睡的时候，就用锥子扎自己的大腿，因为疼痛而强忍着精神继续读书，画面有点血腥啊。终于，一年之后，苏秦决定再次出山。

苏秦先求见周显王，不被信任；接着来到秦国，不被任用；来到赵国，不受待见；来到燕国，成功说服了燕文侯，得到了车马钱财。于是，苏秦又回到赵国，终于被赵王信赖；游说韩宣王，成功了；去魏国，去齐国，去楚国，最终完成六国合纵。苏秦担任合纵联盟的盟长，担任六国的相国。游说的过程中，举了很多例子，包括我们熟知的“抱薪救火”等典故，这些事例在《战国策》中有更多有趣的记载。

话说苏秦佩戴六国相印，回头向赵王复命，途径自己老家。周显王听到苏秦要路过，找人为他清除道路，派遣使臣到郊外迎接慰劳，苏秦的兄弟、妻子、嫂子等人跪在地上，不敢抬头正眼看。这时候苏秦问，为什么“前倨后恭”呢？回答说，因为看你现在有钱有势了。其实，从这件事中，我们能够发现，苏秦合纵并不是单纯为了国家形势，更多的是为了自己的荣耀。

苏秦搞定了六国联盟，回到赵国，被封为武安君。合纵联盟的盟约递交给秦国之后，整整十五年，秦国对其他六国都没有什么大的想法。但是，后来，随着局势的变化，秦国唆使齐国、魏国攻打赵国，合纵一下子就瓦解了。我们不否定苏秦的才华，但当年合纵之所以能够成功，跟各国实力和局势分不开啊，并不是单纯地靠一个说客三言两语就搞定的。

后来，苏秦得罪了燕国，因为怕，就跑到了齐国当间谍，结果齐国很多人刺杀苏秦，最后被五马分尸。苏秦后，弟弟苏代承袭旧业，也开始到处利用纵横之术游说了。

洛阳历史典故

洛阳的历史典故有鲤鱼跳龙门、洛阳纸贵、定鼎中原、前倨后恭、挑肥拣瘦、程门立雪、乐不思蜀、马革裹尸、小时了了、数典忘祖等等。下面说说前两个典故：

鲤鱼跳龙门

很早以前，龙门还未被凿开，伊水流到这里被龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭。纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。山北的鲤鱼们见此情景，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀!”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。后来，唐朝大诗人李白专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”

洛阳纸贵

人们常说：自古洛阳出才子。西晋时著名的文学家左思，就是古代文坛上灿若群星的洛阳才子之一。左思从小出身贫寒，且相貌丑陋，但他视荣辱如浮云，看名利为粪土，把精力都用在学习和文学创作上，写出了许多流传至今的名诗佳作。其中，《三都赋》问世后，受到朝野各界热烈赞颂，一时风行洛阳，豪贵之家争相传抄，洛阳市场上的纸价也因而昂贵起来。以后，“洛阳纸贵”便成了著名典故，常用来称誉某些作品迅速而广泛地传播流行。左思《三都赋》中的洛阳城，早已被无情的历史风雨化作一片废墟，而今日的洛阳城又是历史上任何时期无法比拟的。相信千年前的左思倘若再生人间，看到今天的洛阳，他一定会有一部更加精美华采的《三都赋》风行洛阳街头，也将会有一段新的关于“洛阳纸贵”的佳话。