1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。
2、与先生相识方觉眼界大开，却不想相聚如此之短。
3、备与足下，自桃园缔盟，誓以同死，今何中道相违，割恩断义，君必欲取功名，图富贵。备愿献首级以成全功，书不尽言，死待来命。
4、这匹白马备已骑了多年，性极驯顺，万无一失，请军师换乘此马。
5、夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！
6、单丝不成线，独木难成林。
7、夫人，刘备愿这良辰美景永伴余生。
8、我倒是要看看，究竟是你的煞气大，还是我的仁德大。
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
10、圣人云：自古皆有死，人无信不立。
11、黄巾平定之日，必是群雄崛起之时。那时域中竟为谁人之天下，尚未可尽知也。
12、朕不为弟报仇，虽有万奄江山，何足为贵！
13、操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。
14、十余万生灵啊，皆因跟随我而遭此劫难。即使草木之人，铁石心肠，能不悲乎？
15、惟贤惟德，能服于人。
16、兄弟如手足，女人如衣。
17、曹操因身边有众多谋士，方得以击败袁绍。
18、我真的不知道，明天和未来，哪一个先到。
19、使人杀其母，而我用其子，不仁也。留之不使去，以绝其母子之道。不义也。
20、刘备托孤时候对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。
21、汉室倾颓，奸臣当道。备不量力，欲伸大义於天下。
22、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
23、望兄在天之灵，垂救荆襄之民那。
24、备若有基业，天下碌碌之辈，诚不足虑也。
25、大路就在前面，只欠有心之人。
26、江东才智之士极多。
27、公不见丁原、董卓之事乎。
28、备欲同你二人结拜为生死弟兄。
29、元直此去，天各一方，不知何日方能相会。
30、朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！
31、原来，明天和未来，是明天先到了；我和阿香连明天都没有，哪里来的未来呢？
32、杀吾弟之仇，不共戴天！欲朕罢兵，除死方休！不看丞相之面，先斩汝首！今且放汝回去，说与孙权：洗颈就戮。
33、原本料理就没有胜负之分，饭只要大家吃得开心就可以了。
34、惟贤惟德，仁服于人/以德服人。
35、屈身守分以待天时，不可与命争也。
36、衣服破，尚可补，手足断，安可续？
37、兄弟如手足，妻子如衣服。
关羽(云长)过五关斩六将
斩杀曹操手下：洛阳太守韩福，牙将孟坦；东岭关孔秀；汜水关卞喜；荥阳王植和滑州秦琪。
因其收到刘备书信欲前往寻兄，但曹操闭门不见，故不辞而别，因关羽不曾持有公文因此遭到守将阻挠，所以要过关斩将！
（一）过五关斩六将的原文如下：
(1)斩孔秀——
前至一关，名东岭关。把关将姓孔，名秀，引五百军兵在岭上把守。当日关公押车仗上岭，军士报知孔秀，秀出关来迎。关公下马，与孔秀施礼。秀曰：“将军何往？”公曰：“某辞丞相，特往河北寻兄。”秀曰：“河北袁绍，正是丞相对头。将军此去，必有丞相文凭？”公曰：“因行期慌迫，不曾讨得。”秀曰：“既无文凭，待我差人禀过丞相，方可放行。”关公曰：“待去禀时，须误了我行程。”秀曰：“法度所拘，不得不如此。”关公曰：“汝不容我过关乎？”秀曰：“汝要过去，留下老小为质。”关公大怒，举刀就杀孔秀。秀退入关去，鸣鼓聚军，披挂上马，杀下关来，大喝曰：“汝敢过去么！”关公约退车仗，纵马提刀，竟不打话，直取孔秀。秀挺枪来迎。两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸横马下。众军便走。关公曰：“军士休走。吾杀孔秀，不得已也，与汝等无干。借汝众军之口，传语曹丞相，言孔秀欲害我，我故杀之。”众军俱拜于马前。
（2）（3）斩韩福和牙将孟坦——
关公即请二夫人车仗出关，望洛阳进发。早有军士报知洛阳太守韩福。韩福急聚众将商议。牙将孟坦曰：“既无丞相文凭，即系私行；若不阻挡，必有罪责。”韩福曰：“关公勇猛，颜良、文丑俱为所杀。今不可力敌，只须设计擒之。”孟坦曰：“吾有一计：先将鹿角拦定关口，待他到时，小将引兵和他交锋，佯败诱他来追，公可用暗箭射之。若关某坠马，即擒解许都，必得重赏。”商议停当，人报关公车仗已到。韩福弯弓插箭，引一千人马，排列关口，问：“来者何人？”关公马上欠身言曰：“吾汉寿亭侯关某，敢借过路。”韩福曰：“有曹丞相文凭否？”关公曰：“事冗不曾讨得。”韩福曰：“吾奉承相钧命，镇守此地，专一盘诘往来奸细。若无文凭，即系逃窜。”关公怒曰：“东岭孔秀，已被吾杀。汝亦欲寻死耶？”韩福曰：“谁人与我擒之？”孟坦出马，轮双刀来取关公。关公约退车仗，拍马来迎。孟坦战不三合，拨回马便走。关公赶来。孟坦只指望引诱关公，不想关公马快，早已赶上，只一刀，砍为两段。关公勒马回来，韩福闪在门首，尽力放了一箭，正射中关公左臂。公用口拔出箭，血流不住，飞马径奔韩福，冲散众军，韩福急走不迭，关公手起刀落，带头连肩，斩于马下；杀散众军，保护车仗。
（4）斩卞喜——
关公割帛束住箭伤，于路恐人暗算，不敢久住，连夜投汜水关来。把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤；原是黄巾余党，后投曹操，拨来守关。当下闻知关公将到，寻思一计：就关前镇国寺中，埋伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏为号，欲图相害。安排已定，出关迎接关公。公见卞喜来迎，便下马相见。喜曰：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”关公诉说斩孔秀、韩福之事。卞喜曰：“将军杀之是也。某见丞相，代禀衷曲。”关公甚喜，同上马过了汜水关，到镇国寺前下马。众僧鸣钟出迎。原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院，本寺有僧三十余人。内有一僧，却是关公同乡人，法名普净。当下普净已知其意，向前与关公问讯，曰：“将军离蒲东几年矣？”关公曰：“将及二十年矣。”普净曰：“还认得贫僧否？”公曰：“离乡多年，不能相识。”普净曰：“贫僧家与将军家只隔一条河。”卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言！”关公曰：“不然。乡人相遇，安得不叙旧情耶？”普净请关公方丈待茶。关公曰：“二位夫人在车上，可先献茶。”普净教取茶先奉夫人，然后请关公入方丈。普净以手举所佩戒刀，以目视关公。公会意，命左右持刀紧随。
卞喜请关公于法堂筵席。关公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰：“吾以汝为好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左右下手！”左右方欲动手，皆被关公拔剑砍之。卞喜下堂绕廊而走，关公弃剑执大刀来赶。卞喜暗取飞锤掷打关公。关公用刀隔开锤，赶将入去，一刀劈卞喜为两段。
（5）斩王植——
荥阳太守王植，却与韩福是两亲家；闻得关公杀了韩福，商议欲暗害关公，乃使人守住关口。待关公到时，王植出关，喜笑相迎。关公诉说寻兄之事。植曰：“将军于路驱驰，夫人车上劳困，且请入城，馆驿中暂歇一宵，来日登途未迟。”关公见王植意甚殷勤，遂请二嫂入城。馆驿中皆铺陈了当。王植请公赴宴，公辞不往；植使人送筵席至馆驿。关公因于路辛苦，请二嫂晚膳毕，就正房歇定；令从者各自安歇，饱喂马匹。关公亦解甲憩息。却说王植密唤从事胡班听令曰：“关某背丞相而逃，又于路杀太守并守关将校，死罪不轻！此人武勇难敌。汝今晚点一千军围住馆驿，一人一个火把，待三更时分，一齐放火；不问是谁，尽皆烧死！吾亦自引军接应。”胡班领命，便点起军士，密将干柴引火之物，搬于馆驿门首，约时举事。
胡班寻思：“我久闻关云长之名，不识如何模样，试往窥之。”乃至驿中，问驿吏曰：“关将军在何处？”答曰：“正厅上观书者是也。”胡班潜至厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。班见了，失声叹曰：“真天人也！”公问何人，胡班入拜曰：“荥阳太守部下从事胡班。”关公曰：“莫非许都城外胡华之子否？”班曰：“然也。”公唤从者于行李中取书付班。班看毕，叹曰：“险些误杀忠良！”遂密告曰：“王植心怀不仁，欲害将军，暗令人四面围住馆驿，约于三更放火。今某当先去开了城门，将军急收拾出城。”
关公大惊，忙披挂提刀上马，请二嫂上车，尽出馆驿，果见军士各执火把听候。关公急来到城边，只见城门已开。关公催车仗急急出城。胡班还去放火。关公行不到数里，背后火把照耀，人马赶来。当先王植大叫：“关某休走！”关公勒马，大骂：“匹夫！我与你无仇，如何令人放火烧我？”王植拍马挺枪，径奔关公，被关公拦腰一刀，砍为两段。人马都赶散。关公催车仗速行，于路感胡班不已。
（6）斩秦琪——
行至滑州界首，有人报与刘延。延引数十骑，出郭而迎。关公马上欠身而言曰：“太守别来无恙！”延曰：“公今欲何往？”公曰：“辞了丞相，去寻家兄。”延曰：“玄德在袁绍处，绍乃丞相仇人，如何容公去？”公曰：“昔日曾言定来。”延曰：“今黄河渡口关隘，夏侯敦部将秦琪据守，恐不容将军过渡。”公曰：“太守应付船只，若何？”延曰：“船只虽有，不敢应付。”公曰：“我前者诛颜良、文丑，亦曾与足下解厄。今日求一渡船而不与，何也？”延曰：“只恐夏侯敦知之，必然罪我。”关公知刘延无用之人，遂自催车仗前进。到黄河渡口，秦琪引军出问：“来者何人？”关公曰：“汉寿亭侯关某也。”琪曰：“今欲何往？”关公曰：“欲投河北去寻兄长刘玄德，敬来借渡。”琪曰：“丞相公文何在？”公曰：“吾不受丞相节制，有甚公文！”琪曰：“吾奉夏侯将军将令，守把关隘，你便插翅，也飞不过去！”关公大怒曰：“你知我于路斩戮拦截者乎？”琪曰：“你只杀得无名下将，敢杀我么？”关公怒曰：“汝比颜良、文丑若何？”秦琪大怒，纵马提刀，直取关公。二马相交，只一合，关公刀起，秦琪头落。关公曰：“当吾者已死，余人不必惊走。速备船只，送我渡河。”军士急撑舟傍岸。关公请二嫂上船渡河。渡过黄河，便是袁绍地方。关公所历关隘五处，斩将六员。后人有诗叹曰：“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。”
（二）关羽收到刘备来信，留书辞曹而出——
且说关公正寻思间，忽报有故人相访。及请入，却不相识。关公问曰：“公何人也？”答曰：“某乃袁绍部下南阳陈震也。”关公大惊，急退左右，问曰：“先生此来，必有所为？”震出书一缄，递与关公。公视之，乃玄德书也。其略云：“备与足下，自桃园缔盟，誓以同死。今何中道相违，割恩断义？君必欲取功名、图富贵，愿献备首级以成全功。书不尽言，死待来命。”关公看书毕，大哭曰：“某非不欲寻兄，奈不知所在也。安肯图富贵而背旧盟乎？”震曰：“玄德望公甚切，公既不背旧盟，宜速往见。”关公曰：“人生天地间，无终始者，非君子也。吾来时明白，去时不可不明白。吾今作书，烦公先达知兄长，容某辞却曹操，奉二嫂来相见。”震曰：“倘曹操不允。为之奈何？”公曰：“吾宁死，岂肯久留于此！震曰：“公速作回书，免致刘使君悬望。”关公写书答云：“窃闻义不负心，忠不顾死。羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟，外听援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故尔暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴。”陈震得书自回。
关公入内告知二嫂，随即至相府，拜辞曹操。
这五关指东岭关、洛阳关、泗水关、荥阳关和滑州关，这六将指孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植、秦琪。这个成语比喻克服重重困难，出处是《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？”
你参考一下。
本章死去的两位人物，祢衡和吉平，可以说是古代文士或者说古代知识分子中两个群体的代表，吉平很明显，是忠诚之士，传统儒家教育，对于忠义两字看的很重，尤其是各朝各代的统治者为了自身需要，更是讲究这个忠字，这在后期达到了颠峰，正所谓君君臣臣，君为臣纲，君要臣死，臣不得不死的地步。当然，这说的是在传统宣传上如此，但是要做到就很难了，所谓忠臣义士，并不是那么好当的,要用生命作为代价。但是也就是因为不好当，才引得众人的仰慕。
所谓“知其不可为而为之，”知道所做的事有难度还选择前进，这才能称之为英雄，忠臣义士并不是凡人所能做到了，所以中国古代一直对于“知其不可为而为之”“能人所不能”的这些忠臣义士而仰慕之。三国演义或者说历代的传说在刻画了关羽，诸葛亮，刘备等人的同时也塑造了吉平等忠臣义士。在三国之中，虽然作者有所倾向，但是对于忠臣则无关立场，都是加以赞颂的，如许贡三门客，张任，审配，沮授他们所忠于的对象并不是作者所认为的明主，但是对于他们本人，即便站在主角的对立面，演义都给予高度评价，古代知识分子虽然不一定做的到忠义，但是大都希望能做到。
而另一方面，中国古代的知识分子还有一种代表，或者说一种倾向，就是做狂士，便是祢衡这样的人，则是和正统的儒家教育截然相反的。儒家小则自身讲究修身，大则讲究治国平天下，说的是入世，以礼为重，从传统的儒家教义上，狂士这样的人自然不是儒家所赞同的，但是，偏偏就是众多的士大夫推崇狂士。
***若硬要说狂士的起源，则一般说的是以李庄为代表的道家学派，尤其是后者，庄子的逍遥是很得士大夫的欣赏，由此进化而来黄老学说在汉初也颇有市场，在东汉末年，更是形成了太平道等道教的起源，可知那时老庄思想的盛行了。
而且，儒家早期也和狂士颇有渊源，孔丘所遇楚狂人，在被人批评的同时，也被日后的许多正宗的儒家学徒所欣赏赞颂。
中国的士大夫往往有两条路，一条是入世，正所谓做忠臣义士，但是这并不好做，***若是太平盛世喊喊口号那还罢了，可要到了乱世或者战场上，判断你的忠义之心的机会就多了，若是***忠义，那就要被订在历史的耻辱柱。***都想做英雄，但是到了关键时刻，才知道是否真是英雄。不过幸好还有出世做狂士隐士这条路，当年老庄那或许确实是崇尚个人自由，但是到了后世，真正的老庄传人早就去深山学楚狂做野人了，那所谓的狂士沽名钓誉的多，嘴里喊着自由，心里却想着富贵荣华。不用做事，只需纵情，便有莫大的名声，比起忠臣义士付出的少的多，名声却大的多，何乐而不为呢？
当然，这些狂士隐士也不是一般人所能做的，一定要高门大族，或者得到这些世族所认可的人才能做到，你小老百姓想做狂士，门都没有，而且狂士隐士也是超越法俗之外的，你看祢衡那般做，若是其他人依法也是死罪了，但是就是因为他是名士，则只好暗害之，即便如此，还要落得骂名。为何呢？这中国的士大夫心中哪个不想做超越法俗的狂士，不要什么心血，便可以为所欲为，无论外面是否改朝换代，无论百姓水深苦热，只须呤几句歪诗，发几声无用的忧叹，便能获得莫大名声呢！其实从本质上，中国的士大夫眼里并没有皇帝，上天，只有自己，只要自己能逍遥自在，哪管王朝更替，百姓死活，路易十四说的我死之后，哪管他洪水滔天，用在这些沽名钓誉的狂士上最为适合。
所以不管各代皇朝再讲忠义二者，也抵不过文士骨子里的那点狂意，你看狂士最盛行的魏晋，士族最盛行的时期，谁还讲那君君臣臣。各朝各代费尽心计，培养出那些忠臣义士，为揽狂澜而抛头颅，洒热血，而那些狂士只需动动嘴皮子做做秀，便太平时做狂士，战乱时做隐士，等得换了天下，再出来继续享受那名士的名声便可了，正是送死你去，背黑锅你去，享乐我来，受苦你去，名声我来。
所以各朝要亡时，便是出狂士隐士最多的时候，而或许也是忠臣义士最多的时候，只是前者兴许能安然痛快的活着骂着，后者则要流尽了血。
书不尽言的意思是信中没有把要说的话写完。
书不尽言 ，就此搁笔，望贤弟保重。
备与足下，自桃园缔盟，誓以同死，今何中道相违，割恩断义，君必欲取功名，图富贵。备愿献首级以成全功， 书不尽言 ，死待来命。
书不尽言 ，望君等依约起事，倘事有成，封荫显祖固不待言，汉统得续，皆君等之力也。
渴仰之思，如婴望哺， 书不尽言 ，伏待来命。
不因寂寞才想你，而因想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是想你太深。?书不尽言，言不尽意 ，意不尽情，情不自禁地对你说声。
新洁同学正一心一意地在用森林绿色的水笔涂水***的简笔画，体形很像韩国女星金孝珍的华皓老师俄然走过来，让她用成语“书不尽言”造句。
第风俗难以这变，必至骇人听闻，不如删去一段为妙！?书不尽言?。子贞的字很古雅，可昔太大，万不能寄回，奈何？ 书不尽言 ，请弟弟鉴察，兄国藩手草。白天我们思念，夜晚我们梦见，我们有心的约定，久久不能断念。书不尽言，言不尽意，意不尽情，情不自禁地想对你说声，我真的好想你。
1、夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！
2、望兄在天之灵，垂救荆襄之民那。
3、兄弟如手足，女人如衣。
4、黄巾平定之日，必是群雄崛起之时。那时域中竟为谁人之天下，尚未可尽知也。
5、这匹白马备已骑了多年，性极驯顺，万无一失，请军师换乘此马。
6、公不见丁原、董卓之事乎。
7、大路就在前面，只欠有心之人。
8、备与足下，自桃园缔盟，誓以同死，今何中道相违，割恩断义，君必欲取功名，图富贵。备愿献首级以成全功，书不尽言，死待来命。
9、我真的不知道，明天和未来，哪一个先到。
10、原本料理就没有胜负之分，饭只要大家吃得开心就可以了。
11、屈身守分以待天时，不可与命争也。
12、朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！
13、备若有基业，天下碌碌之辈，诚不足虑也。
14、原来，明天和未来，是明天先到了；我和阿香连明天都没有，哪里来的未来呢？
15、元直此去，天各一方，不知何日方能相会。
16、有一种思念，不用去想，就会一直出现，第一根弦、会响（想），第二根弦、会响（想），原来每一根弦、都很响（想）。
17、曹操因身边有众多谋士，方得以击败袁绍。
18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。
19、与先生相识方觉眼界大开，却不想相聚如此之短。
20、夫人，刘备愿这良辰美景永伴余生
21、使人杀其母，而我用其子，不仁也。留之不使去，以绝其母子之道。不义也。
22、刘备托孤时候对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。
23、杀吾弟之仇，不共戴天！欲朕罢兵，除死方休！不看丞相之面，先斩汝首！今且放汝回去，说与孙权：洗颈就戮。
24、勿与恶小而为之，勿与善小而不为。
25、余万生灵啊，皆因跟随我而遭此劫难。即使草木之人，铁石心肠，能不悲乎？
26、我倒是要看看，究竟是你的煞气大，还是我的仁德大。
27、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
28、兄弟如手足，妻子如衣服。
29、单丝不成线，独木难成林。
30、汉室倾颓，奸臣当道。备不量力，欲伸大义於天下。
31、衣服破，尚可补，手足断，安可续？
32、操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。
33、圣人云：自古皆有死，人无信不立。
关羽(云长)过五关斩六将 斩杀曹操手下：洛阳太守韩福，牙将孟坦；东岭关孔秀；汜水关卞喜；荥阳王植和滑州秦琪。 因其收到刘备书信欲前往寻兄，但曹操闭门不见，故不辞而别，因关羽不曾持有公文因此遭到守将阻挠，所以要过关斩将！ （一）过五关斩六将的原文如下： (1)斩孔秀—— 前至一关，名东岭关。把关将姓孔，名秀，引五百军兵在岭上把守。当日关公押车仗上岭，军士报知孔秀，秀出关来迎。关公下马，与孔秀施礼。秀曰：“将军何往？”公曰：“某辞丞相，特往河北寻兄。”秀曰：“河北袁绍，正是丞相对头。将军此去，必有丞相文凭？”公曰：“因行期慌迫，不曾讨得。”秀曰：“既无文凭，待我差人禀过丞相，方可放行。”关公曰：“待去禀时，须误了我行程。”秀曰：“法度所拘，不得不如此。”关公曰：“汝不容我过关乎？”秀曰：“汝要过去，留下老小为质。”关公大怒，举刀就杀孔秀。秀退入关去，鸣鼓聚军，披挂上马，杀下关来，大喝曰：“汝敢过去么！”关公约退车仗，纵马提刀，竟不打话，直取孔秀。秀挺枪来迎。两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸横马下。众军便走。关公曰：“军士休走。吾杀孔秀，不得已也，与汝等无干。借汝众军之口，传语曹丞相，言孔秀欲害我，我故杀之。”众军俱拜于马前。 （2）（3）斩韩福和牙将孟坦—— 关公即请二夫人车仗出关，望洛阳进发。早有军士报知洛阳太守韩福。韩福急聚众将商议。牙将孟坦曰：“既无丞相文凭，即系私行；若不阻挡，必有罪责。”韩福曰：“关公勇猛，颜良、文丑俱为所杀。今不可力敌，只须设计擒之。”孟坦曰：“吾有一计：先将鹿角拦定关口，待他到时，小将引兵和他交锋，佯败诱他来追，公可用暗箭射之。若关某坠马，即擒解许都，必得重赏。”商议停当，人报关公车仗已到。韩福弯弓插箭，引一千人马，排列关口，问：“来者何人？”关公马上欠身言曰：“吾汉寿亭侯关某，敢借过路。”韩福曰：“有曹丞相文凭否？”关公曰：“事冗不曾讨得。”韩福曰：“吾奉承相钧命，镇守此地，专一盘诘往来奸细。若无文凭，即系逃窜。”关公怒曰：“东岭孔秀，已被吾杀。汝亦欲寻死耶？”韩福曰：“谁人与我擒之？”孟坦出马，轮双刀来取关公。关公约退车仗，拍马来迎。孟坦战不三合，拨回马便走。关公赶来。孟坦只指望引诱关公，不想关公马快，早已赶上，只一刀，砍为两段。关公勒马回来，韩福闪在门首，尽力放了一箭，正射中关公左臂。公用口拔出箭，血流不住，飞马径奔韩福，冲散众军，韩福急走不迭，关公手起刀落，带头连肩，斩于马下；杀散众军，保护车仗。 （4）斩卞喜—— 关公割帛束住箭伤，于路恐人暗算，不敢久住，连夜投汜水关来。把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤；原是黄巾余党，后投曹操，拨来守关。当下闻知关公将到，寻思一计：就关前镇国寺中，埋伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏为号，欲图相害。安排已定，出关迎接关公。公见卞喜来迎，便下马相见。喜曰：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”关公诉说斩孔秀、韩福之事。卞喜曰：“将军杀之是也。某见丞相，代禀衷曲。”关公甚喜，同上马过了汜水关，到镇国寺前下马。众僧鸣钟出迎。原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院，本寺有僧三十余人。内有一僧，却是关公同乡人，法名普净。当下普净已知其意，向前与关公问讯，曰：“将军离蒲东几年矣？”关公曰：“将及二十年矣。”普净曰：“还认得贫僧否？”公曰：“离乡多年，不能相识。”普净曰：“贫僧家与将军家只隔一条河。”卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言！”关公曰：“不然。乡人相遇，安得不叙旧情耶？”普净请关公方丈待茶。关公曰：“二位夫人在车上，可先献茶。”普净教取茶先奉夫人，然后请关公入方丈。普净以手举所佩戒刀，以目视关公。公会意，命左右持刀紧随。 卞喜请关公于法堂筵席。关公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰：“吾以汝为好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左右下手！”左右方欲动手，皆被关公拔剑砍之。卞喜下堂绕廊而走，关公弃剑执大刀来赶。卞喜暗取飞锤掷打关公。关公用刀隔开锤，赶将入去，一刀劈卞喜为两段。 （5）斩王植—— 荥阳太守王植，却与韩福是两亲家；闻得关公杀了韩福，商议欲暗害关公，乃使人守住关口。待关公到时，王植出关，喜笑相迎。关公诉说寻兄之事。植曰：“将军于路驱驰，夫人车上劳困，且请入城，馆驿中暂歇一宵，来日登途未迟。”关公见王植意甚殷勤，遂请二嫂入城。馆驿中皆铺陈了当。王植请公赴宴，公辞不往；植使人送筵席至馆驿。关公因于路辛苦，请二嫂晚膳毕，就正房歇定；令从者各自安歇，饱喂马匹。关公亦解甲憩息。却说王植密唤从事胡班听令曰：“关某背丞相而逃，又于路杀太守并守关将校，死罪不轻！此人武勇难敌。汝今晚点一千军围住馆驿，一人一个火把，待三更时分，一齐放火；不问是谁，尽皆烧死！吾亦自引军接应。”胡班领命，便点起军士，密将干柴引火之物，搬于馆驿门首，约时举事。 胡班寻思：“我久闻关云长之名，不识如何模样，试往窥之。”乃至驿中，问驿吏曰：“关将军在何处？”答曰：“正厅上观书者是也。”胡班潜至厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。班见了，失声叹曰：“真天人也！”公问何人，胡班入拜曰：“荥阳太守部下从事胡班。”关公曰：“莫非许都城外胡华之子否？”班曰：“然也。”公唤从者于行李中取书付班。班看毕，叹曰：“险些误杀忠良！”遂密告曰：“王植心怀不仁，欲害将军，暗令人四面围住馆驿，约于三更放火。今某当先去开了城门，将军急收拾出城。” 关公大惊，忙披挂提刀上马，请二嫂上车，尽出馆驿，果见军士各执火把听候。关公急来到城边，只见城门已开。关公催车仗急急出城。胡班还去放火。关公行不到数里，背后火把照耀，人马赶来。当先王植大叫：“关某休走！”关公勒马，大骂：“匹夫！我与你无仇，如何令人放火烧我？”王植拍马挺枪，径奔关公，被关公拦腰一刀，砍为两段。人马都赶散。关公催车仗速行，于路感胡班不已。 （6）斩秦琪—— 行至滑州界首，有人报与刘延。延引数十骑，出郭而迎。关公马上欠身而言曰：“太守别来无恙！”延曰：“公今欲何往？”公曰：“辞了丞相，去寻家兄。”延曰：“玄德在袁绍处，绍乃丞相仇人，如何容公去？”公曰：“昔日曾言定来。”延曰：“今黄河渡口关隘，夏侯敦部将秦琪据守，恐不容将军过渡。”公曰：“太守应付船只，若何？”延曰：“船只虽有，不敢应付。”公曰：“我前者诛颜良、文丑，亦曾与足下解厄。今日求一渡船而不与，何也？”延曰：“只恐夏侯敦知之，必然罪我。”关公知刘延无用之人，遂自催车仗前进。到黄河渡口，秦琪引军出问：“来者何人？”关公曰：“汉寿亭侯关某也。”琪曰：“今欲何往？”关公曰：“欲投河北去寻兄长刘玄德，敬来借渡。”琪曰：“丞相公文何在？”公曰：“吾不受丞相节制，有甚公文！”琪曰：“吾奉夏侯将军将令，守把关隘，你便插翅，也飞不过去！”关公大怒曰：“你知我于路斩戮拦截者乎？”琪曰：“你只杀得无名下将，敢杀我么？”关公怒曰：“汝比颜良、文丑若何？”秦琪大怒，纵马提刀，直取关公。二马相交，只一合，关公刀起，秦琪头落。关公曰：“当吾者已死，余人不必惊走。速备船只，送我渡河。”军士急撑舟傍岸。关公请二嫂上船渡河。渡过黄河，便是袁绍地方。关公所历关隘五处，斩将六员。后人有诗叹曰：“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。” （二）关羽收到刘备来信，留书辞曹而出—— 且说关公正寻思间，忽报有故人相访。及请入，却不相识。关公问曰：“公何人也？”答曰：“某乃袁绍部下南阳陈震也。”关公大惊，急退左右，问曰：“先生此来，必有所为？”震出书一缄，递与关公。公视之，乃玄德书也。其略云：“备与足下，自桃园缔盟，誓以同死。今何中道相违，割恩断义？君必欲取功名、图富贵，愿献备首级以成全功。书不尽言，死待来命。”关公看书毕，大哭曰：“某非不欲寻兄，奈不知所在也。安肯图富贵而背旧盟乎？”震曰：“玄德望公甚切，公既不背旧盟，宜速往见。”关公曰：“人生天地间，无终始者，非君子也。吾来时明白，去时不可不明白。吾今作书，烦公先达知兄长，容某辞却曹操，奉二嫂来相见。”震曰：“倘曹操不允。为之奈何？”公曰：“吾宁死，岂肯久留于此！震曰：“公速作回书，免致刘使君悬望。”关公写书答云：“窃闻义不负心，忠不顾死。羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟，外听援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故尔暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴。”陈震得书自回。 关公入内告知二嫂，随即至相府，拜辞曹操。
