上联：高山景行三省吾身无逸连绵
下联：书海泛舟阔步前行风光无限
上联：惊涛拍岸万里行乘风破浪
下联：时不我待惜光阴快马加鞭
上联：文以载道潜心向善美名百代传
下联：率先垂范梯愚入贤无私天地间
上联：梅花清幽凌寒独放香满人间
下联：学子勤勉壮志凌云始于今天
上联：熟能生巧卖油翁成就技艺惊人
下联：勤学苦练读书人一跃跳过龙门
上联：意志坚韧不留项羽东城之憾
下联：青春无悔欲学志士豪气冲天
上联：学车胤囊萤映雪博闻天下学识
下联：效孙敬悬梁苦读成就饱学之士
上联：晨兢夕厉奋笔疾书激扬文字理想万岁
下联：心雄万夫挥斥方遒指点江山青春无悔
上联：逐鹿中原鹿死谁手看豪杰锋芒毕露
下联：十年苦读金榜题名待门生傲视群雄
上联：见贤才思共齐望眼欲穿只为似锦前程
下联：念亲情感师恩春秋几度惟求无愧于心
上联：求真务实厚德载物与时俱进谋求发展
下联：恪尽职守自强不息随世推移敢为人先
上联：一朝金榜提名百年不遇盛事千载难逢万中无一飞冲天
下联：千古文人墨客百代书香门第十冬腊月修身一举天下知
上联：多年蕴蓄志远功深日日攻坚获益
下联：一卷摊开神驰笔畅堂堂游刃有余
上联：壮志写春秋学海无涯直挂云帆探胜景
下联：湖湘多才俊今朝有我敢凌绝顶傲群伦
上联：博闻强志勤奋创新成就心中学问
下联：精思妙悟严格求实撰写天下文章
上联：下笔千言凝湘水十里
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......
公考中，写申论万能的句子！一定能用到！
很多同学都想积累一些名言警句，让申论的文章写作更出彩，但同学们却苦于不知道积累什么，在这里我为大家整理了一些名警句及万能语句，供大家学习背诵。
(一)、民生类
1、圣人之德惟在善政,善政之要惟在养民;
2、民为邦本，本固邦宁;
3、国以民为本，社稷亦为民而立 ;
4、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。
(二)、道德类
1、治身莫先于孝，治国莫先于公;
2、忠厚传家久，诗书继世长;
3、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝;
4、人无忠信，不可立于世;
5、国无德不兴，人无德不立
6、道之以政，齐之以刑，民勉而***;道之以德，齐之以礼，有耻且格
(三)、法治类
1、国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱
2、国无法则人无矩，法不公则国不稳
3、言出为箭，执法如山
4、徒法不足以自行
(四)、创新、教育、文化类
1、权不可预设,变不可先图.与时迁移,应物变化,设策之机也(创新)
2、苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧;
3、国将兴，必贵师而重傅;
4、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务
5、文以化人，艺术养心
6、文以载道，以文化人
(五)、治国理政类
1、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(勤政)
2、知屋漏者在宇下，知政失者在草野;(群众路线)
3、行大道，民为本，利天下。(民本思想或群众路线)
4、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职;
5、爱岗敬业竭全力，心底无私天地宽
6、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情
申论
结尾常用过渡句
1、古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
2、为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深
3、观念的改变，不可能奏效于一时;矛盾的解决不可能毕功于一役。
4、国为天下之国，故此中华之兴亡，匹夫有责;人为自由之人，故此中国之强弱，人皆有担当。
5、骐骥之速，非一足之力也;大鹏之动，非一羽之轻也。
6、求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。
7、功崇唯志，业广唯勤
结尾常用展望未来
(一)、政治方面：
助力中国开启科学发展的新时代，抵达治国理政的新高度，解锁社会主义的新优势。
(二)、社会民生方面展望未来：
1、为人的全面发展、社会的全面进步拓展新的疆界。
2、以践行“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的执政宣言，实现“学有所养、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的民生目标。
3、真正实现发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民群众共享。
(三)、文化、道德方面展望未来：
1、以凝聚共同理想，提升时代精神，塑造社会价值的内核，赋予时代前行的信心。
2、以充实中国社会进步的底气，铸就中华民族迈向未来的软实力。
3、让人性光辉永在、民族精神永存、社会发展永续。
4、凝聚兴国之魂，强国之魄。
5、以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加强信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
(四)、宏观的展望未来(适用范围不限)：
1、向着物质丰富、精神充实;***改善、权利拓展的社会主义新高度迈进。
2、奏响改革大业最激荡人心的恢弘乐章，造就中国大地上波澜壮阔的时代巨变。
3、让我们静看一个古老的民族在全球化时代确立自身的坐标，一个伟大的文化历经盛衰荣辱，在复兴之路上扬帆起航。
4、在举世瞩目的奋进中创造奇迹，写下辉煌。
5、走出传统的兴衰周期，大踏步融入时代潮流，一个面向现代、面向世界、面向未来的社会主义新中国，巍然屹立，岿然前行。
6、实现国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业。
7、让古老的中华民族踏上豪迈壮阔的征途，迎来伟大复兴的前景。
8、为民族复兴筹、为子孙万代计、为长远发展谋。
9、续写一个古老民族奋发图强的，托起五千年中国走向现代化的百年梦想。
《病中赠张十八》的作者是韩愈，被选入《全唐诗》的第340卷。韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的.观点。下面我们一起来阅读《病中赠张十八》韩愈古诗赏析。欢迎大家阅读！
原文
病中赠张十八
作者：唐·韩愈
中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
龙文百斛鼎，笔力可独扛。谈舌久不掉，非君亮谁双。
扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。
吾欲盈其气，不令见麾幢。牛羊满田野，解旆束空杠。
倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭。
夜阑纵捭阖，哆口疏眉厖。势侔高阳翁，坐约齐横降。
连日挟所有，形躯顿胮肛。将归乃徐谓，子言得无哤。
回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。
君乃昆仑渠，籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微，讵可陵崆嵕(左下的“文”改为“儿”)。
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。
注释
1、张十八:指张籍。郑珍《跋韩诗》，谓此诗为贞元十四年冬韩愈在汴州时作。
2、暴下:指腹泻。
3、朝:此指府主升堂与僚佐议事。
4、逢逢:鼓声。
5、金石:钟馨类乐器。比喻文章之美。《晋书·孙绰传》:绰作《天台山赋》成，对友人范荣期说:.“卿试掷地，当作金石声也。”
6、龙文:龙形的花纹。(史记·赵世家》:“秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死。”
7、掉:摇动。《汉书·蒯通传》:“郦生伏轼掉三寸舌，
下齐七十徐城”亮:谅，实。双:相对，相敌。
8、曲节:屈己下人。摐摐:撞击。以战为喻，谓击鼓进兵。
9、派别:水的支流。
10、盈其气:使其勇气盈满。《左传》庄公十年:“夫战，勇气也。……彼竭我盈，故克之。”麾幢:指挥旗和仪仗，是军队主帅所在的标志。
11、斾:旗帜。杠:旗竿。《汉书·匈奴传》:汉武帝时，使聂翁壹以马邑城诱单于，汉伏兵三十万于马邑旁。单于以十万骑人侵武州，未至马邑百余里，见牛马牲畜遍布于野，而无人放牧，疑有埋伏，引兵而还。
12、炉:火炉。钉:通““登丁”，张。釭:灯。
13、捭阖:战国纵横家游说之术，指分化或拉拢。哆口:张口。指嘴唇下垂。厖:花白。
14、高阳翁:汉郦食其，陈留高阳人，善纵横术。刘邦率兵至高阳，献计攻下陈留，封广野君。后往说齐王田广及其相国田横归降刘邦。
15、胮肛:浮肿。
16、子:谓张籍。哤:杂乱，不纯。
17、斫树:《史记·孙子吴起列传》:庞涓率魏军攻韩，齐王命田忌、孙腆救韩，在马陵埋下伏兵，斫大树，白而书之日:“庞涓死于此树之下!”庞涓果夜至所斫树下，取火照树，读其书未毕，齐军万箭齐发。庞涓自知智穷兵败，乃自刭。
18、雌声:发音柔弱似女性。<晋书·桓温传》:桓温自以雄姿风度似刘琨，后得一老脾，本刘琨伎女。老脾对他说:“公声甚似刘司空，恨雌。”款要:衷情。
19、羊腔:王元启《读韩纪疑》:“羊腔二字未解。考《司业集》后附录此诗，‘腔’作‘音空’，似承上雌声言之。今吴伶讥歌声不雄壮者，谓之眠羊“音空”。
20、昆仑渠:指黄河。《尔雅·释水》:“河出昆仑虚，色白，所渠并千七百一川，色黄。”
21、泷:小急流。
22、蛭:蚁家。
23、崆嵕(左下的“文”改为“儿”):高峻之山。
24、枿:树木砍伐后重生的枝条。桩:木橛。
作者介绍
韩愈（768—824） 字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养成人，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦 。
韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
一 帮开头的成语接龙
帮虎吃食
成语接来龙
食宿相源兼 兼程并进 进身之阶 阶前万里 里谈巷议 议事日程 程朱理学学而不厌 厌闻饫听 听人穿鼻 鼻青眼乌 乌飞兔走 走身无路 路柳墙花花甲之年 年壮气锐 锐挫气索 索隐行怪 怪声怪气 气决泉达 达官贵***稠物穰 穰穰满家 家贫如洗 洗手不干 干名犯义 义不反顾 顾盼多姿姿意妄为 为民父母 母以子贵 贵不期骄 骄兵必败 败国亡家 家传户颂颂古非今 今非昔比 比众不同 同心同德 德尊望重 重义轻财 财殚力尽
二 成语接龙
心猿意马，马到成功，功高震主 主客颠倒 + 倒凤颠鸾 + 鸾翔凤集 + 集苑集枯 + 枯木逢春 + 春山如笑 + 笑里藏刀 + 刀山火海 + 海外奇谈 + 谈笑封侯 + 侯门如海 + 海阔天空 + 空室清野 + 野草闲花 + 花颜月貌 + 貌合神离 + 离乡背井 + 井蛙之见 + 见仁见智 + 智勇双全 + 全受全归 + 归马放牛 + 牛骥同皂 + 皂白不分 + 分香卖履 + 履舄交错 + 错彩镂金 + 金城汤池 + 池鱼之殃 + 殃及池鱼 + 鱼烂而亡 + 亡羊补牢 + 牢不可破 + 破颜微笑 + 笑逐颜开 + 开宗明义 + 义薄云天 + 天南地北 + 北辕适楚 + 楚囚对泣 + 泣不成声 + 声嘶力竭 + 竭泽而渔 + 渔人之利 + 利令智昏 + 昏天黑地 + 地大物博 + 博闻强识 + 识途老马 + 马到成功 + 功德圆满 + 满腹狐疑 + 疑神疑鬼 + 鬼使神差 + 差三错四 + 四时八节 + 节衣缩食 + 食而不化 + 化整为零 + 零打碎敲 + 敲冰求火 + 火树银花 + 花好月圆 + 圆颅方趾 + 趾高气扬 + 扬汤止沸 + 沸沸扬扬 + 扬幡招魂 + 魂不附体 + 体无完肤 + 肤皮潦草 + 草长莺飞 + 飞鹰走狗 + 狗吠非主 + 主情造意 + 意马心猿 + 猿猴取月 + 月露风云 + 云蒸霞蔚 + 蔚为大观 + 观眉说眼 + 眼馋肚饱 + 饱食暖衣 + 衣架饭囊 + 囊空如洗 + 洗耳恭听 + 听而不闻 + 闻鸡起舞 + 舞文弄墨 + 墨子泣丝 + 丝恩发怨 + 怨气冲天 + 天罗地网 + 网开三面 + 面目全非 + 非同小可 + 可心如意 + 意气扬扬 + 扬眉吐气 + 气涌如山 + 山南海北 + 北叟失马 + 马仰人翻 + 翻然改图 + 图穷匕见 + 见多识广 + 广开言路 + 路柳墙花 + 花遮柳隐 + 隐姓埋名 + 名垂后世 + 世风日下 + 下车泣罪 + 罪孽深重 + 重于泰山 + 山盟海誓 + 誓死不二 + 二心两意 + 意气相投 + 投机取巧 + 巧取豪夺 + 夺其谈经 + 经年累月 + 月下花前 + 前思后想 + 想入非非 + 非亲非故 + 故弄玄虚 + 虚位以待 + 待人接物 + 物尽其用 + 用兵如神 + 神差鬼使 + 使臂使指 + 指不胜屈 + 屈指可数 + 数一数二 + 二姓之好 + 好高骛远 + 远走高飞 + 飞蛾投火 + 火上弄冰 + 冰天雪地 + 地狱变相 + 相机而动 + 动如脱兔 + 兔丝燕麦 + 麦穗两歧 + 歧路亡羊 + 羊质虎皮 + 皮里阳秋 + 秋荼密网 + 网开一面 + 面红耳赤 + 赤子之心 + 心高气傲 + 傲然屹立 + 立功赎罪 + 罪魁祸首 + 首善之区 + 区闻陬见 + 见兔顾犬 + 犬马之劳 + 劳燕分飞 + 飞蛾赴火 + 火海刀山 + 山高水低 + 低声下气 + 气象万千 + 千疮百孔 + 孔席墨突 + 突然袭击 + 击节叹赏 + 赏一劝百 + 百年不遇 + 遇事生风 + 风雨交加 + 加人一等 + 等因奉此 + 此起彼伏 + 伏地圣人 + 人欢马叫 + 叫苦连天 + 天高听卑 + 卑礼厚币 + 币重言甘 + 甘棠遗爱 + 爱屋及乌
三 成语接龙 众志成城
城下抄之辱 辱身败名 名山大川 川壅必溃 溃不成军 军法从事 事败垂成 成败兴废 废然而反 反裘伤皮 皮相之谈 谈言微中 中馈乏人 人给家足 足踏实地 地主之仪 仪表堂堂 堂皇富丽 丽句清词 词不达意 意乱心忙 忙里偷闲 闲言长语 语重情深 深思远虑 虑周藻密 密锣紧鼓 鼓盆之戚 戚戚具尔 尔汝之交 交臂历指 指东画西 西除东荡 荡析离居 居不重茵 茵席之臣 臣门如市 市井之臣 臣心如水 水浄鹅飞 飞扬浮躁 躁人之死 死生荣辱 辱国殃民 民怨沸腾 腾焰飞芒 芒刺在躬 躬蹈矢石 石城汤池 池鱼幕燕 燕颔书生 生知安行 行有余力 力均势敌 敌不可*** ***手于人 人稠物穰 穰穰满家 家至人说 说白道绿 绿衣黄里 里应外合 合胆同心 心有灵犀 犀燃烛照 照功行赏 赏贤使能 能说惯道 道东说西 西方净国 国步艰难 难于上天 天长地老 老气横秋 秋风习习 习非胜是 是非曲直 直木必伐 伐罪吊民
四 穰开头的成语接龙
穰穰满家 [ ráng ráng mǎn jiā ]
生词本
基本释义 详细释义
[ ráng ráng mǎn jiā ]
穰穰：丰盛。形回容获得丰收，粮答食满仓。
出 处
《史记·滑稽列传》:“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”
例 句
钟鼎校铭，珪琮著考。秦权汉日，～。
五 成语接龙挺火啊，谁敢来战
成语接龙挺火啊，谁敢来战
比如就用您里面的火字开头，成语接龙：火光烛天内
天不作美 美言不信 信口容开呵 呵佛骂祖 祖龙之虐 虐老兽心 心慌意乱乱箭攒心 心神不宁 宁折不弯 弯弓饮羽 羽毛丰满 满载而归 归真反璞璞玉浑金 金声玉服 服牛乘马 马足车尘 尘羹涂饭 饭糗茹草 草长莺飞飞粮挽秣 秣马脂车 车轨共文 文如其人 人稠物穰 穰穰满家 家道从容容光焕发 发蒙启蔽 蔽日遮天 天与人归 归正首丘 丘山之功 功标青史史不绝书 书香世家 家破身亡 亡魂丧魄 魄散魂飞 飞蛾投火 火烛银花花天锦地 地塌天荒 荒* *** 耻言人过 过眼烟云 云期雨信 信口雌黄黄卷幼妇 妇孺皆知 知雄守雌 雌雄未决 决胜千里 里丑捧心 心细如发发家致富 富贵荣华 华冠丽服 服低做小 小德出入 入不敷出 出丑放乖乖唇蜜舌 舌锋如火 火冒三丈 丈二和尚 尚虚中馈 馈贫之粮 粮尽援绝绝世独立 立此存照 照人肝胆 胆大泼天 天行时气 气焰熏天 天塌地陷陷入僵局 局高蹐厚
六 成语接龙 亲密无间
间不容缓 缓歌慢舞 舞弄文墨 墨子泣丝 丝分缕析 析骨而炊 炊沙镂冰冰雪聪明 明珠弹雀 雀角鼠牙 牙牙学语 语短情长 长斋绣佛 佛头加秽秽德垢行 行之有效 效犬马力 力学不倦 倦鸟知还 还元返本 本乡本土土龙沐猴 猴年马月 月露之体 体贴入妙 妙处不传 传檄而定 定倾扶危危机四伏 伏地圣人 人生如寄 寄迹山林 林下风范 范水模山 山崩海啸啸咤风云 云翻雨覆 覆车之戒 戒备森严 严刑峻法 法家拂士 士饱马腾腾达飞黄 黄钟毁弃 弃故揽新 新婚宴尔 尔汝之交 交口同声 声名藉甚甚嚣尘上 上陵下替 替天行道 道貌凛然 然糠照薪 薪尽火传 传为佳话话言话语 语近词冗 冗词赘句 句斟字酌 酌古准今 今愁古恨 恨如头醋醋海翻波 波流茅靡 靡所适从 从中渔利 利己损人 人稠物穰 穰穰满家家无常礼 礼贤下士 士农工商 商彝夏鼎 鼎分三足 足茧手胝 胝肩茧足足不窥户 户曹参军 军令如山 山复整妆 妆聋做哑 哑子寻梦 梦撒寮丁 丁一卯二 二三其意意广才疏 疏财仗义 义胆忠肝 肝心涂地 地网天罗 罗织构陷 陷入僵局局天促地 地塌天荒 荒无人烟 烟花风月 月下老儿 儿女心肠 肠肥脑满满腹牢骚 骚人雅士 士农工商 商彝夏鼎 鼎食鸣钟 钟鼓之色 色仁行违违世绝俗 俗不可医 医时救弊 弊衣疎食 食不充口 口诵心惟 惟利是逐逐队成群 群居穴处 处之泰然 然糠自照 照本宣科 科头裸身 身手敏捷捷足先得 得手应心 心惊胆落 落井下石 石沉大海 海桑陵谷 谷马砺兵兵强则灭 灭绝人性 性烈如火 火耕流种 种学绩文 文***风流 流水桃花花样新翻 翻然改悔 悔罪自新 新学小生 生杀予夺 夺人所好 好酒贪杯杯茗之敬 敬贤重士 士死知己 己饥己溺 溺心灭质 质非文是 是非之心心灵手巧 巧不可接 接踵而来 来好息师 师直为壮 壮发冲冠 冠上履下下阪走丸 丸泥封关关门落闩 闩门闭户 户告人晓 晓以大义 义结金兰 兰心蕙性 性烈如火火冒三尺 尺有所短 短寿促命 命在旦夕 夕惕朝乾 乾乾翼翼 翼翼飞鸾鸾凤分飞 飞霜六月 月貌花容 容光焕发 发秃齿豁 豁然开朗 朗月清风风光月霁 霁风朗月 月下花前 前覆后戒 戒奢宁俭 俭腹高谈 谈古论今今是昔非 非同儿戏 戏彩娱亲 亲密无间 间不容瞬 瞬息千变 变生意外外方内圆 圆顶方趾 趾踵相接 接二连三 三百瓮齑 齑身粉骨 骨肉团圆圆凿方枘 枘凿方圆 圆孔方木 木本水源 源源而来 来者不拒 拒之门外外合里差 差强人意 意在笔前 前合后仰 仰事俯畜 畜妻养子 子夏悬鹑鹑衣百结 结发夫妻 妻儿老少 少气无力 力士脱靴 靴刀誓死 死不改悔悔过自责 责备求全 全知全能 能写会算 算沙抟空 空谷白驹 驹窗电逝逝者如斯 斯斯文文 文以载道 道殣相望 望眼欲穿 穿杨贯虱 虱胫虮肝肝胆照人 人面桃花
七 成语接龙上善若水
上善若水_水过鸭背
背义负恩_恩威并用_用行舍藏_藏锋敛锐_锐挫气索
索隐行怪_怪事咄咄专_咄咄逼人_人心如属面_面似靴皮
皮里春秋_秋实春华_华屋山丘_丘山之功_功成名遂
遂心如意_意马心猿_猿啼鹤怨_怨声载道_道貌岸然
然荻读书_书不尽言_言听计用_用逸待劳_劳师袭远
远涉重洋_洋洋盈耳_耳聪目明_明婚正配_配套成龙
龙盘凤逸_逸兴云飞_飞鸟依人_人稠物穰_穰穰满家
家亡国破_破璧毁珪_珪璋特达_达官知命_命在旦夕
夕寐宵兴_兴师动众_众 *** 詈_詈夷为跖_跖犬噬尧
尧天舜日_日短心长_长谈阔论_论长说短_短寿促命
命词遣意_意前笔后_后会无期_期颐之寿_寿陵失步
八 专心致志——成语接龙
专心致志----志在必得---得寸进尺---尺短寸长---长风破浪---浪子回头
头头是道---道貌岸然---然糠自照
九 穰字开头的成语接龙
穰穰满家 [ráng ráng mǎn jiā]
生词本
基本释义
穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
出 处
《史版记·滑权稽列传》:“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”
例 句
钟鼎校铭，珪琮著考。秦权汉日，～。
家长礼短 短小精悍 悍然不顾 顾盼自雄 雄伟壮观 观者如市 市井无赖 赖有此耳 耳食之言言必有据 据为己有 有声有色 色胆迷天 天下无敌 敌不可纵 纵横交错 错落高下 下塞上聋聋者之歌 歌功颂德 德配天地 地上天宫 宫车晏驾 驾鹤成仙 仙风道格 格杀弗论 论长说短短吃少穿 穿凿傅会 会道能说 说长道短 短衣匹马 马前泼水 水里纳瓜 瓜区豆分 分钗断带
十 成语接龙 裂裳裹足
成语接龙 裂裳裹足足足有余 余食赘行 行之有效 效死输忠 忠孝两全 全军覆灭 灭门绝户户限为专穿 穿文凿句 句比字栉属 栉风沐雨 雨顺风调 调朱弄粉 粉饰太平平起平坐 坐树无言 言行相悖 悖言乱辞 辞微旨远 远不间亲 亲上成亲亲当矢石 石火风灯 灯尽油干 干干翼翼 翼翼小心 心上心下 下里巴***稠物穰 穰穰满家 家贫如洗 洗耳拱听 听其自便 便辞巧说 说古道今今是昨非 非我族类 类聚群分 分别部居 居安资深 深山穷谷 谷父蚕母母难之日 日以为常 常年累月 月满则亏 亏心短行 行号巷哭 哭天喊地地网天罗 罗掘俱穷 穷日落月 月下老人 人百其身 身后萧条 条分节解解骖推食 食不求甘 甘分随时 时乖运乖 乖嘴蜜舌 舌敝唇焦 焦心热中中流底柱 柱石之坚 坚贞不屈 屈艳班香 香象渡河 河汉无极 极武穷兵兵精粮足 足蹈手舞 舞衫歌扇 扇枕温席 席卷八荒 荒唐无稽 稽古振今今是昔非 非分之财
裂裳裹足 [liè cháng guǒ zú]
生词本
基本释义 详细释义
裂：破裂；裹：包裹。指奔走急切。
出 处
南朝·梁·刘孝标《广绝交论》:“是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。”
2020.10.22.国学课～博学于文，约之以理，亦可以弗畔矣。
国学讲堂主要是讲道,文以载道,圣人经典是明传文章,暗传道。
道是什么?道在哪里?
孟子说过:道在蝼蚁,道在秭,道在瓦壁,道在屎溺。
道无处不在。道在细微之处。
山不在高,_有仙则灵,水不在深,有龙则灵。讲堂也不在庄严,有道才是真正意义。有时越是富丽堂皇,反而越离道。
我们修行,主要是要我们向内找,找自己,修自己。
如果我们学习了之后,还看谁都不如意,看谁谁不是的话,那我们就要警觉一下,我们的学习修行就修错了。因为在活菩萨眼里,是普渡众生过的。只有越修越好,才是对的。
山不在高,有龙则灵,十二个生肖,都有相对物种,唯独只有龙没有对应实物。我们是龙的传人,为什么是龙的传人?龙是指什么呢?
龙其实就是指道。我们国家民族最值得骄傲的就是有道的国家,所以我们国家这么大960万平方公里的土地,没有说叫大国,我们叫中国,但是小小日本,叫大和民族,大日本,韩国叫大韩。实际上凡是有大就有小,他是一个对立的。
12生肖:子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。
从1～12中间的数就是5。我们是龙的传人,但是龙却没有看到过,所以我们是道的传人,我们是道这么传下来的一个民族,一个国家,这叫炎黄子孙,炎黄是我们的先祖,上古的三皇五帝叫炎黄,所以这个龙也是代表道。
道在哪里?呼吸有道,消化道,道不言语,所以,道其实在我们自身。
离道别觅道,终身不见道。这句话意思是,我们讲任何经典,讲到道,讲到修行的时候,一定不要离开我们自身,如果说离开自身,去寻道,去找道,就搞反了方向,南辕北辙,离开自身去找道,去外界找道,就是方向错误,我们的修行不在自身上下功夫的话,可以说,终就不是一个佛陀。
六祖坛经说过:道不远人,人之为道而远人,不可以为道。我们一般不愿意在自身下功夫,总是在外面去求,去找,或者是哪里来了一位高僧去求。就算见到了佛陀本人,自己不修行,你还是乌漆马黑的,与佛陀有什么关系呢?所以,我们还是要在自身上下功夫。
如果说要你捐10万元和要你不生气,那个容易做到呢?前者更容易
修行的第一步,就是不生气。
梁武帝举全国之力建庙立寺,还四次舍身出家。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,就是指梁武帝时代,他做了这么多财物布施。但因但没有在他自身上下功夫。离开自身,做的这些,这只能是一种佛德,不能说是功德。所以捐钱和不生气是两个概念。
多读书是否就可以做到不生气呢?是会好一些,现在的孩子学历很高,学校教育还是有缺陷的,但是还是智慧不够。
如果自身功夫下足,就是没有离开道。圣贤先佛有道,当时孔子去拜见老子时,回来发了一通感概,犹龙之叹!孔子受老子的周经问礼之后,他才能够明心净性,他才会去周游列国,叫弘法立身。他之所以有犹龙之叹,是因为老子给他的感觉是神龙见首不见尾。也就是道德经有一句:道可道,非常道。
所以,以后看到这个龙,其实就是讲道,我们是一个有道的国家。
道是不言语,默默无闻的。叫做道本无言,非言不显,言有不达,道无以明。
日月星辰不会停止脚步,都有自己的轨道轨迹,都在默默无言地运行,这就是道。道本来是无言的,天不能言,地不能语。都是一种本能,都在自然而然地在做,就像日月星辰,东升西沉。所以我们要学习天的精神,无私无为无求。
我们人做事一般都是有目的性的。
道德经有一句:人法地,地法天,天法道,道法自然。
地势坤,天子以厚德载物。人要效法地的这种精神,学会包容承载。易经来讲,对应的卦是女性,要多包容多承载。家庭中媳妇是要角呀,上要孝顺公婆,_中要与老公举案齐眉,给家庭树立良好模范,下要养育孩子给孩子做示范。
地法天,天是上天,我们的宇宙星辰,天的精神是无私无为无求,天行健,君子以自强不息。是有生生不息的概念在里面。
天法道,是先有天,还是先有道呢?
任何经典都有道,要看到其中的道,不然只能说多读了一篇文章,不要认为我们学国学是为了:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
天不能言,地不能语,如果大家都不来说道,大家就都不知道呀。古圣贤先明白道后,就留下言,也就是四书五经这些千经万典,但是很多经典,大家读不懂,非言粗显。
因为道有五个层面:
粗____微___妙
粗细,知识文化。_,智慧。玄,道。妙,天性。
所以未有天地,先有此道。道没有尽头。天地都是在道之下演化出来的。地球是谁推动的呢?是什么力量推动它的运转呢?
天长地久有时尽。道却没有尽头。人有成住坏空。天地也一样,也有尽头。
道德经说:谷神不死,时谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵不绝,用之若存。
人,肉身是父母给的,灵性是来自上天。
五十知天命,人生要有规划。
人的潜能实际值发挥了百分之二,还有很多功能没有发挥出来。
佛陀在灵鹫山前说:奇哉奇哉!大地众生皆俱如来智慧德相,皆因妄想分别执着而不能正得。
子曰:博学于文,约之以理,亦可以弗畔矣。
文:文化知识,外在的才华,六艺,礼乐射御书数
约:约束,调节。
礼:智慧,一阴一阳之谓道,如同放风筝有收有放。一种约束,一种调节。
用智慧调节我们的身心。礼～理,理:道达自然。_炖碇谖,人事之以则。
一个博学的人,一定要用智慧来调节身心,否则越学越傲慢。
子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。知行合一。
内在的天性胜过外在的文化,则就显得粗俗。
真知必真行。
礼的繁体字是是礼,礻曲_故怯烧馊糠肿槌伞
曲则全,弯曲,就是心放低。委屈求全,枉则直。
豆,花生,同仁。就是良心,佛性
放下心,找到道,以示众人
一阴一个叫合道。
畔:通***字,通,叛,违背。违背良心,天道,自然而然的,做人的原则。一
文,就是讲道。文以载道,文非道。用手指月,指非月。
因道悟性,道非性。
天命之谓性_薜乐骄酢
借***修真,来完成来人世间一趟的使命。
曾子曰:君子以文会友,以友辅仁
仁:内在慈悲,力行近乎仁。
真正的仁:非自贤,而能用贤。
高中作文素材:考场作文素材传统文化名言警句
1、烽火连三月,家书抵万金。——杜甫
2、知人者智,自知者明。——《老子》
3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》
4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
5、圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子?形势解》
6、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语?子路》
7、人无远虑,必有近忧。——《论语?卫灵公》
8、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子?劝学》
9.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子?喻老》
10、傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可及。——《礼记?典礼上》
11、乐不可及,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要?刑法》
运用思路
传统文化是根,传统文化是宝,只要我们取其精华,遗其糟粕,就能发挥传统文化的作用。
精彩素材1
家书
品读名人家书,我们时常被书中蕴涵的殷殷关切、希望与爱所感动,所折服。读鲁迅给许广平的信,你会发现先生柔情、可亲的一面。读闻一多留美期间的家书,你会明显感到落后国家的公民在他国受到的歧视和屈辱。读巴金、萧珊及沈从文、张兆和家书,你会明白命运如何将崇敬和爱慕连在一起,让有情人饱经岁月风雨、人世沧桑,而终身不悔。家书无疑是历史发展的一个最佳缩影。
然而,到了信息时代,家书却有被电话、手机、E-mail、MSN、短信等取代之势。法国著名哲学家德里达在其名作《明信片》中断言:"电信时代"的变化不仅是改变,而且会确定无疑地导致文学、哲学、精神分析学、甚至情书的终结。美国著名学者J?希利斯?米勒也认为,新的电信时代正在通过改变文学存在的前提和共生因素而将其引向终结。
的确,随着电视、电脑以及网络的迅速发展,有不少人没有耐心坐下来认真阅读文学作品了,更有不少人懒得动笔写家书、做笔记。
素材点拨
家书,是亲人之间交流情感的一个特殊平台。忙碌的人们通过写信、寄信、等信、读信的简短过程,细细体味亲人之间的情感,从中找到亲情,顾盼着人生的寄托和眷恋,让我们有一种深度的诗性情感体验。然而,电话普及、网络蔓延的现代电子通信,已改变了中国几千年家庭情感交流的经典方式。越来越空的家门口的邮箱早就搬到了网上,以光速邮来邮去;而即时聊天的QQ或MSN更让所谓的"遥远"变成了声音和图像的"现场对话"。是进步,还是一种倒退?是肯定,还是否定?我们必须辨证分析。现代通讯技术确实给人们提供了方便、快捷的沟通,但它在帮助人们求得效率的同时,也在改变着人的情感体验方式,使现代人日渐粗糙的情感变得更加直露和表面化。而书信却代表着另一种情感体验方式。那写信的急切,等信的期待,收信的激动,读信的陶醉,这都是快捷的现代通信工具永远无法替代的。
适用话题
“书写与电子通信”、“沟通”、“距离”等。
精彩素材2
长春中小学生传统国学热,纷纷走入国学讲堂
中新社长春二月十一日电(记者王宇)在网络文化日益泛滥的今天,吉林***春市的中小学生们,却开始对中国传统国学喜爱有加,纷纷走入各类国学讲堂,认真地钻研起中国传统国学。
据了解,目前在长春市,由吉林省社科联、孔子学会、图书馆等机构主办的各类正规国学讲堂有几十个,除了专门免费向中小学生讲授外,还有部分国学讲堂是为孩子家长共同开设的。目前,长春市的很多中小学生,都可以熟练地背诵并解释《论语》等国学经典语句。
素材点拨
中华传统文化记载了中华民族的兴衰荣辱,有着丰富深刻的内涵。优秀的民族依靠自己的传统文化来传承和推进。在当今国外兴起汉语热的同时,我们自己更应该重视自己的传统文化。
适用话题
“语言”、“文化”等等。
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如何理解句子中的主语，谓语，宾语，状语，定语，表语？语文中的主语,谓语,宾语,补语,状语,定语,表语是指:
用句子加以解释
1,主语、谓语和宾语
例:我写字。
我,就是主语;写,是谓语;字,就是宾语。
2,状语、定语
例:我慢慢地回答你的问题。
慢慢地,就是状语,它是修饰谓语动词“回答”的速度或者状态;你的,就是定语,用来修饰宾语“问题”。
3,定语、主语和表语
例:漂亮的女人是傲慢的。
漂亮的,是定语,用来修饰主语“女人”;是,是谓动词,傲慢的,就是表语,是用来说明“漂亮女人”的心理状态的。
4,补语
例:他走得慢。
他,是主语;走,谓语;得慢,就是补语
5,宾补
例:我十分讨厌她又哭又闹。
我,是主语;十分,状语;讨厌,谓语;她,宾语;又哭又闹,就是这一句里的宾补,用来修饰宾语“她”的。
一:主语是句子陈述的对象,说明是谁或什么。表示句子说的是"什么人"或“什么事”。主语可以用这些词类或形式来担任:名词、代词
二:谓语是对主语动作或状态的陈述或说明,指出“做什么”、“是什么”或“怎么样”.谓语动词的位置一般在主语之后谓语由简单动词或动词短语(助动词或情态动词+主要动词)构成。
三:宾语是动作、行为的对象,是动作的承受者。宾语由名词、代词、不定式或相当于名词的词、短语来担任
四:补语是述补结构中补充说明述语的结果、程度、趋向、可能、状态、数量等的成分。
补语与述语之间是补充与被补充、说明与被说明的关系。
补语主要由谓词性词语、数量短语和介词短语充当。
五:状语是名词前面的连带成分,用来修饰、限制、动词或形容词,表示动作的状态、方式、时间、处所或程度等.
1.副词、形容词经常做状语.
2.表示时间、处所的名词经常做状语,一般名词不做状语动词中除助动词外很少做状语.
3.介词结构常做状语
4.一般状语紧连在中心词的前边,但表示时间、处所、目的的名词或介词结构作状语时,可以放在主语的前边.如[在杭州],我们游览了西湖美景.
状语说白了就是修饰动作的词
六:定语用来限定、修饰名词或代词的,定语是对名词或代词起修饰、限定作用的词、短语或句子,汉语中常用_的_表示。
充当定语的有:主要由形容词担任。此外,名词、代词、数词、副词、介词短语以及动词不定式(短语)、分词和定语从句等都可用作定语。
七:表语是用来说明主语的身份、性质、品性、特征和状态的,表语常由名词、形容词、副词、介词短语、不定式、动词的-ing、从句来充当。
推荐于2017-10-08
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语文中什么是名词、动词、主语、谓语、宾语、状语?拜托各位大神
告诉你个非常简单的诀窍吧:主谓宾,定状补,主干枝叶分清楚。定语必居主宾前,谓前为状,谓后补.我语文一直都是靠老师这个顺口溜过了的,回想起来,英语也受了这个口诀的不少恩惠。大概的意思我可以补充:1.主谓宾是句子不可少的主干(基本)成分。主语是谓语陈述说明的对象。谓语是对主语的陈述和说明。宾语和动词谓语共同陈述和说明主语一般发生动作的主体就是主语,发生的动作就是谓语,动作的对象就是宾语2.补语:在动词性谓语或形容词性谓语之中对动词或形容词起补充作用定语:修饰或限制名词所做的主语和宾语的中心语状语:修饰或限制动词或形容词所做的谓语中心语修饰名词的就是定语,描述时间、地点等的就是状语,剩下就是补语。记住口诀吧,超级好用哦!!刚刚你呼我,问我文言文的语法。文言文要看环境,毕竟中国历史经历了很长的时间。文言文的习惯都随时间不同而迥异。简单的说也说不太清楚,给你个参考吧。文言文特殊句式文言特殊句式,一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有:判断句,被动句,省略句和倒装句等。下边我们举例加以说明:一、判断句:(一)***用“者,也”的方式1.“者,也”①廉颇者,赵之良将也。②吾妻之美我者,私我也。句中判断词“是”的意思,是由“者,也”结构表示出来的,这是文言文判断句的典型结构。当然,这个结构不是固定不变的,具体言语中,其结构变化十分灵活。比如:2.“者,”柳敬亭者,扬州之泰州人,本姓曹。3.“,也”项脊轩,旧南阁子也。(《项脊轩志》)4.“,”刘备,天下枭雄。(《赤壁之战》)5.“,者也”莲,花之君子者也。(《爱莲说》)(二)文言文中也有用判断词“是”或“为”来构造判断句的现象,比如:①问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)②如今人方为刀俎,我为鱼肉。句中“是”“为”,和现代汉语判断词“是”同义。但是,这种用法不大常见。文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。(三)用“即、乃、则、诚、皆、必、亦”等副词表示肯定判断。①梁父即楚将项燕。②今公子有急,此乃臣效命之秋也。③此则岳阳楼之大观也。④此诚危急存亡之秋也。⑤夫六国与秦国皆诸侯。⑥鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。(四)用否定副词“非”表示否定。如:①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也二、被动句所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者,而不是主动者、实施者。这样的句子,称为被动句。在文言文中,被动句往往用“为所”和“见于”及其相应的变式结构来表示。(一)“为所”1.“为所”(吴巨)偏在远郡,行将为人所并。(《赤壁之战》)*“为所”——“为所”的省略形式不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)2.“为”身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)(二)“见于”1.“见于”①臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉蔺列传》)②吾长见笑于大方之家。(《秋水》)2.“见”欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。(《廉蔺列传》)3.“于”怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(三)动词本身表被动。这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。例如:①由此观之,王之蔽甚矣。②傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,(《孟子》)③洎牧以谗诛,邯郸为郡。(四)现代汉语中常用“被”“受”表示被动关系,文言文中也有,但很少。比如:①忠而被谤,能无怨乎?②吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(《赤壁之战》)三、省略句(一)依所省成分划分1.主语的省略永州之野产异蛇,黑质而白章。(《捕蛇者说》)2.谓语的省略夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭(《曹刿论战》)3.动词宾语的省略以相如功大,拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)4.介词宾语的省略——介词“与”“以”“为”的宾语常省略。①旦日,客从外来,与坐谈。②若亡郑而有益于君,敢以烦执事。③此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)5.介词的省略——介词“于”“以”常省略。①置人所罾鱼腹中②又试之鸡,果如成言。6.兼语的省略①上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》②而不及今令有功于国。(二)依上下文关系划分(1)承前省。如:永州之野产异蛇,黑质而白章。老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣。(2)蒙后省。如:沛公谓张良曰:“度我至军中,公乃入。”(3)对话省。如:曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”四、主谓倒装为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。例如:①甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)②安在公子能急人之困也!五、宾语前置在现代汉语中,宾语往往位于谓语后边,作为谓语的施动对象。而在文言文中,于某些条件下,宾语往往提到谓语之前,呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有三种:1.否定句中的宾语前置否定句中,当否定副词为“不”、“毋”(“无”)、“未”、“莫”,并且宾语为代词时,宾语一般会前置。例如:①不患人之不己知,患不知人也。②我无尔诈,尔无我虞。③后世无传焉,臣未之闻也。④闻道百,以为莫己若2.疑问句中代词宾语前置疑问句中,当疑问代词做动词或介词的宾语时,该宾语往往要放在动词或介词的前面。例如:①良问曰:“大王来何操?”(《鸿门宴》)②微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)这样的疑问代词一般有:“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。3.用“之”“是”作标志的宾语前置。比如:①闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(《庄子61秋水》)②夫晋,何厌之有?(《烛之武退秦师》)③唯利是图4.介词“以”的宾语前置①夜以继日②静以修身,俭以养德③全石以为底六、定语后置定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常会后置到中心词后边,成为定语后置现象。1.中心词+“之”+短语①石之铿然有声者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)②简桃核修狭者为之。3)、中心词+数量词(定语)①马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》)②我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)2.中心词+“之”+形容词①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)②带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》)七、介宾短语后置现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语,但在文言文中,却常置于谓语之后作补语。例如:①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)②青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》)③将军战河北,臣战河南。(《鸿门宴》)饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》
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语文中什么是主语,谓语,宾语,状语,补语,定语?请举例!!5个
主语、谓语、宾语是句子的主干,定语、状语、补语是句子的枝叶,一般来说,句子主干已经可以把意思表达清楚,而枝叶只是修饰一下,是意思表达得更精确、明了。主干不一定完整的主语、谓语、宾语,也可能只有主语和谓语。所以所有完整的句子一般都是以这两种来表达:1、什么干什么,这是由主语、谓语、宾语组成的句子,由此可以看出,主语(什么)一般是名词或者代词,谓语(干)一般是动词,宾语(什么)一般是名词或者代词,主语和谓语的区别是:主语是动作的发出者,宾语是动作的对象或者承受者,这是所谓的动宾短语,这里的动词有点象英语的及物动词,后面要有对象,就是宾语。2、什么怎么样,这是由主语和谓语组成的句子,这里的谓语通常是不及物动词,没有动作对象,已经把主语的状态描述清楚了,所以句子也结束了。而定、状、补则是对句子进行修饰,对事物或者其动作、状态进行更精确、明了的描述。修饰名词的叫形容词,形容词通常用“的”来和名词连接,对事物的形态、外表等进行描绘,放在主语和宾语前面叫定语;修饰动词的副词,通常用“地”和动词连接,对动作的性质、程度等进行描绘,所以又分为程度副词和其他副词(一下忘了,不好意思),放在谓语的前面叫做状语;补语顾名思义,是补充说明,通常放在谓语的后面,用“得”来连接,比如“他高兴得跳起来”,“他”肯定是主语,但是要分辨这个句子到底是说他怎么样还是说他干什么,显然,“得跳起来”不是“高兴”这个动词的对象或者承受者,而是补充说明高兴的程度,并且“高兴”
