之所以民间普遍认为颍考叔是一个集忠诚和勇猛于一身的纯孝之人，主要是因为冯梦龙的一本书中记载了有关他的一系列故事，将他提升到了忠孝两全的高度，所以说才会有很多的人认为他是一个纯孝之地人。
冯梦龙在***里面通过虚构的写作手法，完全肯定了颍考叔他是一个不折不扣的“纯孝”之人，而在此之后他又通过了一系列的改编和延伸，彻底地摆脱了《左传》中的对于颍考叔不好的情节描述，成功的重塑了颍考叔的光辉形象，成功的使得颍考叔脱胎换骨了。
其实颍考叔他之所以能够成为纯孝之人，完全是依赖于民间的价值取向。民间的人觉得他是一个什么样的人，或者说是大多数的人认同他是一个什么样的人，那么他就很有可能是这样的人。无论他究竟是否是这样，而且冯梦龙成功的成为了使得颍考叔成为纯孝之人的推波助澜的主使。
但其实就我个人而言的话，颍考叔并不像后世传颂的有多么的完美，因为他的关于纯孝的事迹是缺少相关的证据的，都是大多数为民间的传说以及人家口头流传下来的，所以说没有正确的文献能够清楚的说来他到底是一个什么样的人。而且颍考叔的本人是否真的如人家所称赞他的那样，我们也不得而知，想要进一步考证又比较的困难。而且在《左传》之中，其实他并没有被推选为纯孝之人，正像你所说的，他还是一个投机倒把的人，但是由于冯梦龙对他的改编以及后世之人对他的流传歌颂，导致他神奇地变成了一个纯孝之人。
古人讲忠孝.为人臣者要忠,为人子者要孝.因为忠孝两全实在太难,所以自古就有"忠孝不能两全"之说.
诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》,恰恰是一忠一孝,合称双璧的千古典范之作.后人常说:"读诸葛亮《出师表》而不流泪者,其人必不忠;读李密《陈情表》而不流泪者,其人必不孝."由此也可以看出古人的忠孝观.
古人讲忠孝.为人臣者要忠,为人子者要孝.因为忠孝两全实在太难,所以自古就有"忠孝不能两全"之说.
篇一：我心中的花木兰
最近，我读了一本书，名叫《花木兰》。我被书中的这个女英雄给深深地感动了。
现在只要有人一提到"花木兰"，我就会在脑海里浮现出一个女扮男装，代父出征，在战场上整整奋战了二十多年，终于击退敌人，生擒敌首，凯旋而归的女英雄。
自从读了这本书后，我懂得了很多道理：一是要有孝心。花木兰在父亲生重病、弟弟年龄小不能从军时，主动代父亲上战场，她是一个很孝顺的好孩子。我们小学生从小就要学习她这种尊老爱幼的好品德，在学校里，要互相帮助，团结友受；在家里，要尊敬老人。二是要勇敢。花木兰打仗很厉害，在战场上英勇杀敌，不怕吃苦，是一个英勇善战的好士兵。在今后的学习中，我们要吃得苦，不怕困难，勇敢向前，做个人见人爱的好孩子。
篇二：我心中的花木兰
花木兰，一个令无数人崇仰的英雄。替父从军、忠孝两全的故事感动了无数中华儿女。一句"谁说女子不如男"，改变了从古至今人们对女子的看法，更改变了女子在人们心中的形象。现在的女子不在是柔柔弱弱的，而是能驰闯疆场的将军、国家的顶梁柱。
花木兰在我心里是一个忠孝两全的人。忠，为国尽忠，在战场上令敌人闻风丧胆，立下了赫赫战功，并且受到了皇上的赏识；孝，为父尽孝，在征兵时替父从军，从此在战场上打打杀杀十二年，历经无数坎坷，丧失无数朋友，最后得到皇上准许凯旋归去，回家尽孝。
从古至今，能做到忠孝两全的人能有几个？花木兰便是其中之一！
篇三：我心中的花木兰
说道花木兰，大家一定是在熟悉不过了，她可是我们大家所崇拜的偶像呀！
花木兰，是中国古代的女英雄，以带父从军击败了北方入侵者民族而文明天下，在后世影响深远。
河南商丘市虞城县是花木兰的故乡。在京九铁路线上，有一个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠。
花木兰，她机智果敢，而不失沉稳踏实；勇敢坚强，而不失温柔美丽；文武全才不服输，是一个人见人的"***小子"
花木兰的故事是一支英雄的歌，是一首悲壮的诗。她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中，做出了惊天动地的壮举。
篇四：我心中的花木兰
今天，妈妈给我买了一本名叫《花木兰》的书。花木兰的父亲是个军人，年老退休在家。敌人来了，皇帝要求每家出一个男人去打仗，花木兰家除了父亲之外，只有一个年幼的弟弟是男人。父亲走路都要拄拐杖，又怎能打仗呢？花木兰瞒着家人女扮男装，代替父亲上前线。在战斗中，花木兰勇敢机智，不怕困难，奋勇杀敌，终于打败了敌人，还救了皇帝，皇帝奖赏了她。
我想：花木兰的故事证明了男子能做的事，女子也能做得到，甚至比男子做得更好。
大家，要学习花木兰的这种精神，在学习上不怕困难，刻苦努力，这样才能成为一个真正的好学生。
篇五：我心中的花木兰
惊天我看了一本书，书的名字是叫做《花木兰替父从军》这个故事，我被故事中的花木兰感动了。应为花木兰是一个非常有孝心的人，父亲年老多病，不能上前线去打仗。
孝心的花木兰想弟弟年龄还小，不能上前线去打仗。她想我为何不去替父从军。可是他的父母不同意，不让她去。花木兰就想出了一个好办法，和父亲比武，因为花木兰的父亲逼近年纪大了，体力不支，但他还是输的心服口服，同意让女儿去当兵。花木兰怕别人知道自己是女儿身，睡觉绝不脱衣服，在战场上他冲杀在前，毫不示弱。花木兰从军12年，经历了大大小小的战斗她从一个普通的士兵便成立大将军。皇上高兴疯上她，她却不要。她愿回家孝敬父母，我们要向她学习保家卫国的精神，也要学习孝敬父母。
篇六：我心中的花木兰
花木兰为了年过半百的父亲应征去打仗。
她自己男扮女装进入了部队前线。十几年过去了木兰随着部队南征北战，建立了无数战功。有一次，在抵抗匈奴的战斗中，木兰亲自率领20名战士突出从围，冒着生命危险搬来救兵。救了全营2000多人的性命。在军营里，战友们都说木兰是位勇敢的好男儿。
后来，战争结束了。木兰回到了家里，去闺房换上了女儿装，同伴看见她的本来面目，都惊呆了。
读完这个故事我觉得木兰真是勇敢，虽然她是个女的，但是做的事比起男人们的都毫不逊色。最后妈妈告诉我女人和男人都是平等的，没有高低尊卑，强弱之分。
篇七：我心中的花木兰
暑***里，电视台播出了许许多多任务的***故事，而让我最震惊的、痴迷的电视剧就是《花木兰***》，本来每天晚上8点到10点半都在文化城万，可以播出这个电视剧，我就不再去问化成了，而是和爸爸一起饶有趣味的观看。
花木兰本是一个普通绣娘，为织和亲图花了许多心血，可和亲图却在半路被别人劫走了，战争一触即发，花木兰不得不替父从军，在从军的12年里，她先后进了尉迟幢的铁血对，并被谢弃尘提拔为尉迟幢幢主，后因诛杀国贼拓跋绍有功，被拓跋焘提拔为将军，大败柔然，魏国与柔然从此和平。
花木兰真厉害，一个普通绣娘，成为一代巾帼大将军，我们堂堂七尺男儿，不更应该努力吗？
忠孝不能两全?这在过去历史上造成了许多英雄人物和风云人物一生永远的内心遗憾！造成这种原因是很多客观条件和原因形成的。第一，由于过去的交通太落后，很多地方甚至连路都没有！一般省份到京城一个来回就需要好几个月，有的地方甚至要一年以上；第二，物质条件极其匮乏，一般人都在建功立业过程中很难有条件尽孝；第三，通信不畅通，即使有这份尽孝的情绪和心理也无法让父母时刻感受到；第四，社会保障机制缺乏，一个年青人为国尽忠后，地方***一般没有相应地政策和措施照顾其父母；第五，过去医疗条件极其有限，人的生命非常脆弱，寿命普遍较低，如果一个家庭没有劳力，老人寿命很难得到保障，这样即使孩子功成名就后
父母也不一定还在世，这样他也就失去了尽孝的机会！加上在古时候国家战乱频繁，人民常常面临朝不保夕的境况，长治久安情况很少出现。这样的社会情况对于有大志为国尽忠的人，往往无法保障有时间在父母面尽孝，因为他们父母失去生命的机率很大。即使太平盛世，由于上述原因也使许多人想尽忠，根本就没有机会尽孝，因此古时候?忠孝不能两全?实则透出了世间多少无奈呀？！ 现在绝大多数人是完全可以做到的。我就拿自己举例来说吧！母亲对我要求很简单?做一名真正人民好干部！一直以来我严格按这个标准来要求自己！举几个方面例子吧。我为人民堵过二十多次管涌，一九九一年防汛，我在六月二十五至六月三十整整五天五夜没睡觉（其间下水堵管涌三次共计十一个多小时）六月三十上午十时许困乏之极的我，将一条麻袋辅在大埂临水一面以防自己睡沉误事，因为这样我一睡沉很容易滚下水（我水性好）自然就醒了，结果也只睡了十几分钟。我白天同老百姓一起打桩下外障，晚上锯树木制桩。我曾经为了一条百姓盼望已久的乡村公路的兴修，每天早晨四点半之前就起床，趁天朦朦亮出去独自一个人养护公路、白天工作时***绝不沾凳子，晚上一个人守路。一天平均工作时间不下十五个小时，连续三个多月！我救过人，抓过流氓、小偷，送过连派出所都一筹莫展的哑巴回家；我做到了历史上最清廉的品格?我当干部共有三十多年，但绝对保证每一分钱都雪白雪，每一分不沾一丝灰！我从来没有在***工作地吃过一餐私人宴请！
忠孝不能两全意思是，一个人活在世上，或者为国家尽忠，或者为父母尽孝，二者只能选其一，无法兼顾。
“忠”和“孝”都是为人处世的优良品德，却必须选择一个、舍弃一个，真是让人头疼的两难抉择。自古忠孝不能两全，是因为古代战乱频仍，健壮的男人都被拉去打仗，基本是有去无回，不能在父母身边尽孝道，所以说“自古忠孝不能两全”。
在忠孝统一的行为实践中，至少有三种情况：一是忠孝两全；二是忠孝并序；三是以忠全孝。
“岳母刺字”的故事你一定听说过,岳妈妈深明大义,教导儿子精忠报国。而岳飞呢,对自己的母亲也特别孝顺。他的母亲留在黄河以北,他就派人去寻找,历经十八次的反复,将自己的母亲从被敌人占领的故乡接出来。日后当他高升为战区统帅时,依然侍母至孝。母亲有病,经久难愈,岳飞就一定要亲自给她喂药。如果不出征,必定早晚到母亲面前问安;如果出征,必然要把母亲的事情安排妥当才放心。母亲去世了,岳飞三天不吃不喝。他曾经说过:“若内不克尽事亲之道,外岂复有爱主之忠?”这句话的意思就是说,一个人如果不能孝顺自己的父母,又如何能够忠于自己的国家呢?作为中华民族历史上赫赫有名的爱国将领,岳飞对国家更是忠心耿耿。他的家中没有婢女伺候,有人出于敬仰,送美女给他。岳飞说:“主上终日为国事操劳,怎能是臣子贪图享乐之时?”他没有接受,将美女全部送回。皇帝曾经想要给岳飞建造一所住宅,他推辞道:“敌人尚未被消灭,怎能谈论家事!”有人问:“天下何时才会太平?”岳飞说:“文官不爱财,武将不怕死,天下就太平了。”忠孝两全的岳飞<正>"岳母刺字"的故事你一定听说过,岳妈妈深明大义,教导儿子精忠报国。而岳飞呢,对......
之所以说自古忠孝两难全，是源自汉代的李密不愿为官，写《陈情表》上书曰：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”“臣无祖母，无以至今；祖母无臣，无以终余年”。说自己是老祖母抚养长大的，现在老祖母老了，需要自己在身边孝顺、赡养。
在封建社会，人们要忠地君主也代表忠于这个国家，侍奉双亲也就是要侍奉老爸妈。在封建社会，忠和孝是社会的或者说社会维持的两大基石，少了任何一个不可，以前的君主提倡以孝治天下就是这个原因。
孔子也说过：一个人孝顺而喜欢违法乱纪是不可能的，一个人守法安 已，而喜欢叛乱这也是不可能的。所以孔子的这一主张就成了封建社会比较实用的以孝治国的政策，被历代君主所沿用。 但在有些时候，比如战争或其它的大事发生的时候。
那么侍奉结双亲 (以前侍奉双亲要求在双亲身边照顾他们的所有事，不能离开双亲，而且由于孝 道长时间沿用也变的有死板和保守更加剧了这一现象）就会和尽忠于国家产生冲突。孝是治国之本，一个不尽孝的人是会被所有人骂的，而且会受当时的法律严惩。
所以孝早已深入人心，但国家有事，个人也要尽其之能，就要离开双亲，将尽心于国家之事。人们将国事放在重要位置，所谓无国便无家就是由此而来。所以说忠孝不能两全，在以前在有选择的时候选择任何一个都可以为人接受，但现在的社会怕只能选择忠了，这也是社会发展产生的结果。
扩展资料：
自古成大事者，都难免要经受忠孝难两全的考验，其实对父母的“孝”和对祖国的“忠”并不矛盾，这种“忠”是更大程度上的“孝”。但“孝”有多种表达方式，并不是一定要守在父母身边才算是“孝”。?
可是，如今再从人性的角度来看这个问题，心中难免不生疑窦：忠于事业，恪尽职守，理当如此。但当它与父母亲人特需亲情关照产生矛盾时，孰轻孰重，不言而喻，可孰急孰缓呢？在单位，无论你肩负何种职责，离了你单位不会就此瘫痪，不会因你没上班而消亡。
而父母关键时刻没了亲情，并就此撒手西去，你难道不后悔一辈子，忏悔一辈子？一个不爱自己父母的人，他能热爱自己的工作吗？一个不热爱自己事业的人，他拿什么来报答自己的父母？ 天下父母心都是希望自己孩子事业有成。
有时为了事业少了对父母的关心是不对的，父母需要关怀。工作是多和父母联系让他知道自己的子女的情况。要知道自己事业的成果是为了什么。赚钱是为了养活家人，为祖国的经济发展做贡献。国家也希望广大人民安居乐业。家庭幸福美满。所以对事业热爱的同时应该关心家人。
成语：
父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匮 孝悌力田 孝子爱日 孝子顺孙 移孝为忠 移孝作忠 忠孝节义 忠孝两全
成语故事：
1.舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情.
（老牛舐犊、舐犊之爱）
2.椿萱并茂：比喻父母健在.
（椿荣萱茂、双亲犹健）
3.义方之道：父母以正道教导子女.
（义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教）
4.寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重,儿女竭尽心力亦难以回报.
（罔极之恩、昊天罔极）
5.无忝所生：勉励人进德修业,以免羞辱父母.
（不辱椿萱、扬名显亲）
6.养生送死：指对父母应尽的孝道.
（晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾）
7.彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心,比喻孝顺父母.
（承欢膝下、冬温夏凊）
8.慈乌反哺：比喻子女报答亲恩.
（乌鸟私情、扇枕温被）
9.菽水承欢：指子女能克尽孝道.
（菽水之义、口体之养、承欢膝下）
孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义
提起开封府，大家首先想到的是包公。一句?包龙图打坐在开封府?让包公名扬四海。只要有中国人的地方，就会有人景仰包公。可以说，包公是开封府的骄傲，也是开封的骄傲，更是中国人的骄傲。因为包公代表的是廉洁奉公，代表的是正气凛然，代表的是为官清正。尤其是在正义不得伸张之时，人们更加怀念包公。当然，包公之所以成为包公不是偶然的。包公形象是整个宋文化的产物，更是整个汉文化的产物。包公一生与儒家文化密不可分。
在人们的观念中，在忠孝的两难选择中，包拯肯定会将?忠?字放在首位。但纵观包公的经历，他却把?孝?字放在了首位。
包公名拯，字希仁，出生于宋真宗咸平二年（公元999年），此时的大宋，已经经历了宋太祖、宋太宗的治理，经济已经初步繁盛，百姓已不再像五代时期那样颠沛流离，早已经安居乐业。宋真宗也是一个不扰民的皇帝，虽然有些迷信，但总体上还是个好皇帝。
包公的家乡在合肥公城乡。祖父叫包士通，父亲叫包令仪。包令仪也是个有文化的人，曾经中过举人，还当过虞部员外郎。按说，这官职不算大，也不算小，可令人奇怪的是，包令仪竟然辞了铁饭碗，回家种地了。是因为他如陶渊明一般，渴望?结庐在人境，而无车马喧?的生活呢，还是受了什么委屈，一气之下辞官归里？我们不得而知。从包公后来的行为，我们可以大致断定，包令仪辞官归里是因为要尽孝道。当然， 这只是一种推测。
包公是包家的单根独苗，小时候，父母肯定对他钟爱有加。包公的长相也不像民间传说和戏曲描绘的那样，是个黑炭头，相反，包公面色白皙、眉清目秀。其遗像清秀古雅，是标准的文人形象。包公额头上自然也不会有那一弯月牙。老百姓之所以把包公塑造成黑面又加一弯月亮，是因为要凸显包公的铁面无私，要凸显包公的智慧和清廉。
仁宗天圣二年（公元***年），朝廷开科取士。这对于学子来说，真的是一次良机。很多学子奔走相告，因为十年寒窗苦，货于帝王家的时机到了。但令人奇怪的是，包拯竟然放弃了大好机会，没有报名。这是怎么回事呢？原来包拯是独子，如果参加了科举，外出做官，父母就没人照顾。在古人的观念中，百善孝为先，只要有违孝道，任何事都可以放在一边。不管做多大的官，只要父母去世，就得丁忧回家，除非朝廷?夺情?，才能继续上班。不然的话，就是不孝，就会不齿于人类。
包拯的父母也很发愁。为了让包拯参加科举，估计他们没少费唾沫星子。但恪守孝道、做事循规蹈矩的包拯就是不答应。家中无人照顾父母，他是无论如何不会外出的。后来，不知是父母想出的主意，还是别人出的高招：让包拯结婚。如此一来，不但解决了包拯的个人问题，有可能使包令仪夫妇早日抱上孙子，同时也解决了包拯外出的后顾之忧。他走得再远，家中父母也有人照顾了。?高考?之前先娶妻，这倒是包拯的专利。包拯的妻子姓董。从娶过董氏后包拯就放心外出的情况看，董氏应该是恪守孝道的一个人。
又过了两年，朝廷又开科取士了。包拯这下无了后顾之忧，终于报名参加了。
考试的结果是，包拯被录取为进士，授职为大理评事、知建昌县。因为建昌县在江西，不便侍奉父母，包拯便请求朝廷允许他在自己的家乡任职。最终，他被任命为和州监税。
和州本来离合肥很近，包拯之所以如此做，就是为了忠孝两全，既能赴任，又能侍奉双亲。无奈包令仪夫妇故土难离，连和州都不愿去。包拯无奈，只好辞官，在家乡侍奉父母。现在看来，包拯的举动可能有点不可思议，但在当时，包拯的这个举动完全是合情合理的，而且颇受世人的赞扬。包拯在家，一呆就是十年。父母去世后，他又在父母墓前庐墓三年，以报答父母的养育之恩。
人生能有几个十年。十年，说不定能在仕途上取得很大的成就。但包公就是包公，为了孝道，他义无反顾地放弃了那些世俗的好处，他坚守的，是一种信仰，一种牢不可破的理念。
