杀鸡取卵——得不偿失；因小失大。
解释：鸡活着，就会每天的下蛋，鸡死了，只取出一个卵，然后就什么也得不到。用来形容得到的没有失去的来的更有价值。
成语：杀鸡取卵
读音： shā jī qǔ luǎn?
意思：也说杀鸡取蛋。比喻只顾眼前微小的好处而损害长远的利益。卵：蛋。
出处：希腊《伊索寓言·生金蛋的鸡》：一个蠢人想杀了鸡从鸡肚子里取出金块；从而一下子发大财；结果却一无所得。
例句：不要因为眼前一时的利益而杀鸡取卵，不顾长远的利益。
扩展资料近义词：
1、竭泽而渔?[ jié zé ér yú ] 排干了塘里的水来***。比喻只顾眼前，不顾将来。渔：***。
出 处：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。”
翻译：?抽干湖水来***，怎么可能捕不到？ 但是明年就没有鱼了。
2、饮鸩止渴?[ yǐn zhèn zhǐ kě ] 喝毒酒来解渴。比喻用有害的办法解决眼前的问题，不顾严重后果。鸩（zhèn）：毒酒。
出 处：《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”?
翻译：这正好比为了充饥而去吃附子，为了解渴而去喝毒酒呢？如果这样的话，东西还没有进入肠胃，到了咽喉处就已经断气了。
城濮之战决战前，晋文公重耳召来狐偃问他说：“楚国兵多，我国兵少，怎样做才可以取胜?”
狐偃回答说：“我听说喜好繁杂礼仪的君主，对于礼仪的盛大从来不会感到满足；作战频繁的君主，对于诡诈之术的使用从不感到满足。您只需也对楚国实行诈术就行了。”
晋文公把狐偃的话告诉了雍季，雍季说：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；把林地烧光了来打猎，怎能不获得野兽?可是第二年就没有野兽了。的方法，虽说现在可以暂时得利，以后就不能再得利了，这不是长久之计。”
晋文公最后***纳了狐偃的意见，因而在城濮打败了楚国大将子玉。但是回国以后行赏，晋文公又把雍季的功劳排在首位。
发展经济不能对***和生态环境竭泽而渔翻译如下：
一、中文
发展经济不能对***和生态环境竭泽而渔，生态环境保护也不是舍弃经济发展而缘木求鱼。中国坚持绿水青山就是金山银山的理念，推动山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，全力以赴推进生态文明建设，全力以赴加强污染防治，全力以赴改善人民生产生活环境。
二、英文
发展经济不能对***和生态环境竭泽而渔的翻译是：Economic development should not exhaust resources and damage the ecological environment。
生态环境的概念
1、生态环境（ecological environment），即是“由生态关系组成的环境”的简称，是指与人类密切相关的，影响人类生活和生产活动的各种自然（包括人工干预下形成的第二自然）力量（物质和能量）或作用的总和。
2、生态环境是指影响人类生存与发展的水***、土地***、生物***以及气候***数量与质量的总称，是关系到社会和经济持续发展的复合生态系统。生态环境问题是指人类为其自身生存和发展，在利用和改造自然的过程中，对自然环境破坏和污染所产生的危害人类生存的各种负反馈效应。
3、生态是指生物（原核生物、原生生物、动物、真菌、植物五大类）之间和生物与周围环境之间的相互联系、相互作用。当代环境概念泛指地理环境，是围绕人类的自然现象总体，可分为自然环境、经济环境和社会文化环境。
4、当代环境科学是研究环境及其与人类的相互关系的综合性科学。生态与环境虽然是两个相对独立的概念，但两者又紧密联系，水融、相互交织，因而出现了“生态环境”这个新概念。
5、生态环境与自然环境在含义上十分相近，有时人们将其混用，但严格说来，生态环境并不等同于自然环境。自然环境的外延比较广，各种天然因素的总体都可以说是自然环境，但只有具有一定生态关系构成的系统整体才能称为生态环境。
竭泽而渔。
这个渔是打鱼***的意思。整个词翻译过来的意思是抽干池水，捉尽池鱼。用来比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。
如果用鱼字的话这个成语是有语病的，不通的。
望***纳~
1、竭泽而渔
春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。
晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”
2、不留余地
有一年，宰相向太宗建议：不满十八岁的青年男子，只要身形高大、体格强壮，都可以应征入伍。
唐太宗批准了这个建议，但奏章却多次被魏征驳回。唐太宗非常生气，于是召集众臣，准备当面训斥魏征。
谁知魏征毫无惧色，并说道：如果把湖水淘干，可以把鱼逮得一干二净，可是明年就没有鱼了；如果把森林烧光，林中的野兽就无处藏身，但明年就没有野兽了。
现在把不够十八岁的强壮男子都收入军队，不留任何余地，那么以后的租调杂徭将从哪里去征取呢？说得唐太宗恍然大悟，于是接受魏征的意见并重奖了他。
3、饮鸩止渴
霍谞是东***，他自幼发奋读书，从小就显露出与众不同的才华，年纪轻轻便精通四书五经，并通过了明经科的考试。他在当地是有名的“小才子”，长大以后，曾为河南尹，后做过廷尉。
霍谞有个在郡里当官的舅舅，叫宋光。由于他为人正直、秉公执法，所以成了一些权贵的眼中钉。后来，权贵们联合起来诬告宋光篡改诏书，皇帝信以为真，就把宋光逮捕，押到京都洛阳，关进了监狱。这时，霍谞才十五岁。
霍谞不相信舅舅会篡改诏书。宋光入狱以后，霍谞十分着急，日夜思考解救舅舅的方法。最后，他决定给当时掌管朝廷大权的大将军梁商写一封信，为舅舅申冤。
他在信中说：宋光出身官宦之家，仕途平稳顺利，现已位居地方首长的高位。他为人正直、秉公守法，从而得到了朝廷的重用。
这样的一个人，即使对于皇上的诏书有所疑虑，也会***用一种稳当的方式来解决，怎么可能冒着死罪私下更改诏书？这样的行为好比是一个人为了充饥而去吃附子，为了解渴而去饮鸩 (“鸩”的羽毛泡过的毒酒)。
这样的话，食物还没进到肠胃里，刚到咽喉人就已经断气了，怎么可能会有人这样做呢？
梁商读了这封信，觉得霍谞说得很有道理，又听说他只有十五岁，对他的胆识颇为赞赏。后来，梁商不仅重审此案，还亲自到皇帝那里替宋光辩白。
案件终于真相大白，宋光也被无罪释放。从此以后，霍谞的名声传遍了整个洛阳城。
扩展资料：
出处：
1、竭泽而渔
出自《吕氏春秋·义赏》，原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮(sǒu)而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
译文：使河流干涸而***，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗? 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作***的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。
2、不留余地
出 处?清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”
翻译：这只狐狸眼光亮如镜，但是词锋芒太有利，未免毫无保留地了。
3、饮鸩止渴
出自《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”
翻译：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。
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1. 形容一个人笨、不为以后考虑的文言文是什么
《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”
《淮南子·本经训》：“焚林而田，竭泽而渔。” 高诱 注：“竭泽，漏池也。”
《明史·文震孟传》：“徐议濬财之源，毋徒竭泽而渔。”
《扁鹊见蔡桓公》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”
《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻。”
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2. 关于为人处事的文言文有哪些原发布者：维旺（精选）
关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！9、人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真***为远近。14、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。19、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不
3. 关于人本分,善良的文言文,多多益善1.富润屋，德润身，
钱能装饰屋子，品德能修身养性.
2.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
3.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
译：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
4.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
译：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧
5.善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事
6.地势坤，君子以厚德载物。
译：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容.
7.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
4. 求一篇讽刺他人的文言文僧某献茶（文言文）
原文：灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
翻译：灵隐寺有一位僧人，他以会茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有几等，看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他；那最好的茶，若不是贵人或识茶之人，是不会给他的.一天，有一贵客来到，僧人待他很恭敬，给出好茶，亲自冲茶给他，等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一个躬，说："这个茶味道如何？"贵客拿着茶杯拱手，说："有点热了."
讽刺的是阿谀谄媚的人和贵客那样的没有什么修养文化的人
5. 有哪些劝人不要和别人一般见识的古文句子1、千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
2、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
3、劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。
4、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
5、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
6、唯劝农业，无夺农时；唯薄赋敛，无尽民财。
7、劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。
8、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。
9、富贵家宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
10、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
放长线钓大鱼的成语意思
发音： fáng cháng xiàn diào dà yú。
成语解释：比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。
成语出处：周立波《山乡巨变》上：“我们不妨看看他们如何活动，放长线，钓大鱼，说不定深水里还有大家伙。”
成语造句：办这种事，要放长线钓大鱼。（罗丹《风雨的黎明》）
成语使用：复句式；作分句、定语；含褒义
褒贬解析：属中性成语
近义词：从长计议
反义词：竭泽而渔
英语翻译：go after something big with foresight
1.李渤,字浚之,后魏横野将军申国公发之后。九年,以著作郎征之。岁余,迁右补阙。
时皇甫作相,剥下希旨。渤充吊祭使,路次陕西。渤上疏曰:“渭南县长源乡本有四百户,今才一百余户,阒乡县本有三千户,今才有一千户,其他州县大约相似。访寻积弊,始自均摊逃户。凡十家之内,大半逃亡,亦须五家摊税。似投石井中,非到底不止。摊逃之弊,苛虐如斯,此皆聚敛之臣剥下媚上,唯思竭泽,不虑无鱼。乞降诏书,绝摊逃之弊。其逃亡户以其家产钱数为定,征有所欠,乞降特恩免之。计不数年,人必归于农矣。夫农者,国之本,本立然后可以议太平。若不由兹,而云太平者,谬矣。”渤既以草疏切直,大忤宰相,乃谢病东归。
穆宗即位,召为考功员外郎。十一月,定京官考,不避权幸,皆行升黜。敬宗冲年即位,坐朝常晚。一日入阁,久不坐,群臣候立紫宸门外,有耆年衰病者,几将顿仆。渤出次白宰相曰:“昨日拜疏陈论,今坐益晚,是谏官不能回人主之意,渤之罪也。请先出阁,待罪于金吾①仗。”语次唤仗,乃止。
宝历元年,改元大赦。先是,县令崔发闻门外喧斗,县吏言五坊使下殴击百姓。发怒,命吏捕之。曳挟既至,时已曛黑,不问色目。良久与语,乃知是一内官。天子闻之怒,收发系御史台。御楼之日,放系囚,发亦在鸡竿②下。时有品官五十余人,持仗殴发,纵横乱击,发破面折齿。台吏以席蔽之,方免。是日系囚皆释,发独不免。渤疏论之曰:“县令不合曳中人,中人不合殴御囚,其罪一也。然县令所犯在恩前,中人所犯在恩后。中人横暴,一至于此,是朝廷驯致使然。若不早正刑书,臣恐四夷之人及藩镇奏事传道此语,则慢易之心萌矣。”
后因谏,上以渤党发,充桂管都防御观察使。以风恙求代,罢归洛阳。太和五年,以太子宾客征至京师。月余卒,时年五十九,赠礼部尚书。渤孤贞,力行操尚,不苟合,而茸之流,非其沽激。以言摈退,终不息言,以救时病,服名节者重之。(选自《旧唐书·李渤传》,有删改)
注:①金吾:类似守卫一类的官职。②鸡竿:一端附有金鸡的长竿。古代多于大赦日树立。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.剥下希旨 希:迎合。
B.是谏官不能回人主之意 回:改变。
C.一至于此 一:乃、竟。
D.非其沽激 非:不是。
2.以下句子中,全能直接说明李渤进谏“不避权幸”的一组是( )
①摊逃之弊,苛虐如斯 ②夫农者,国之本,本立然后可以议太平 ③不避权幸,皆行升黜 ④昨日拜疏陈论,今坐益晚 ⑤然县令所犯在恩前 ⑥中人横暴,一至于此
A.②③⑤ B.①③⑤
C.①④⑥ D.②③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.李渤在陈述陕西的积弊时,详细列举了渭南、阒乡等县百姓为躲避“摊税”逃离家园的事实。他深刻指出,这种落井下石、竭泽而渔的做法将会从根本上动摇国家基础。
B.作为考功员外郎,李渤对官员进行了公正的考评,并以功过衡量他们的升免。对敬宗“坐朝常晚”的毛病,他引咎自责,甚至要求处罚自己。
C.崔发因抓捕了殴打百姓的“中人”,先是让天子囚系在御史台,接着遭致惨无人道的殴打。李渤直言指出“中人横暴”,是朝廷纵容的结果,如果不加以整治,后患无穷。
D.李渤品德高尚,不随便附和他人。势利之徒谓其矫情求誉;正人君子却认为他以直言被斥,“终不息言,以救时病”,因而敬重他。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)此皆聚敛之臣剥下媚上,唯思竭泽,不虑无鱼。
(2)县令不合曳中人,中人不合殴御囚,其罪一也。
阅读答案：
1. 答案：D
解析:非:指责、责怪。
2. 答案：C
文言文翻译 汉书原文及翻译 旧五代史·王审知传阅读答案附翻译 三国志·吴书·张昭传阅读答案附翻译 门山县吏隐堂记(王若虚)阅读答案附翻译 萧颖士风节(容斋随笔)阅读答案附翻译 戴高帽(俞樾)阅读答案附翻译 北齐书·卢文伟传阅读答案附翻译 北史·魏收传阅读答案附翻译 旧五代史·李愚传阅读答案附翻译 资治通鉴·唐纪九(选节)阅读答案附翻译 归氏二贤传(归有光)阅读答案附翻译 宋史·蒲宗盂传阅读答案附翻译 魏书·杨大眼传阅读答案附翻译 宋史·侯蒙传阅读答案附翻译 夜游宫·记梦寄师伯浑阅读答案附赏析 三国志·朱桓传阅读答案附翻译 宋史· 李显忠传阅读答案附翻译 南史·顾越传阅读答案附翻译 陈书·任忠传阅读答案附翻译 新唐书·魏知古传阅读答案附翻译
