人物生平
怀素十岁时“忽发出家之意”，父母无法阻止。进入佛门后，改字藏真，史称“零陵僧”或“释长沙”。家贫，买不起纸张，只好在寺院的墙壁上、衣服上、器皿上，芭蕉叶上，练习书法；为了练字，还制作了一块漆盘。
怀素年轻时，书法在于“不师古”。按照中国的笔法传承，他还“不得法”，还处于正统书法的门外。
乾元二年（759），怀素正值弱冠之年，慕名前往李白处求诗。两个人性情相近，李白爱其才，还为他写下《草书歌行》。
唐宝应元年（762年），怀素他由零陵出发，作万里之行，求师访友，经衡阳、客潭州。
唐宝应元年（763年），怀素又开始北上岳州（今湖南岳阳）。
唐大历元年（766年），怀素写《秋兴八首》。怀素此帖的书风，到这时还未发育成熟，而他的内心也处于彷徨阶段。无论是起笔、行笔、收笔，远还没有迈进晋人的门槛。
唐大历二年（767年），怀素南下到广州向徐浩学笔法。时徐浩去广州任刺史，此行目的并没有达到。同年冬或三年春，张谓奉诏回京任太子左庶子，于是怀素随同张谓一同进京。有幸见到王羲之、王献之作品，也鉴赏到《曹娥碑》。 在长安，怀素前后大约滞留了5年的时间。
唐大历三年（768年）春，怀素“遂担笈杖锡，西游上 国，谒见当代名公”，在衡阳与同舟北上的王邕等共游山水。当时，恰逢贬来潭州（长沙）任刺史的张谓回朝复职，怀素便与之同伴入秦。入京后拜会张旭的***邬彤，并引以为师。邬彤把张芝临池之妙、张旭的草书神鬼莫测，以及王献之的书法，都一一讲解给了怀素；离别之时，邬彤又将作字之法，一个“悟”字教给怀素。
唐大历六年，怀素母病甚重，遂于腊月初回乡探视，以待汤药。怀素觐亲以后，即重返京师。
唐大历七年（772年），九月左右，怀素返回故乡，绕道东都洛阳南下，拜会颜真卿。颜真卿把“十二笔意”即“平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际”等传授给了怀素，并告诉怀素，他二十多岁时，曾游长安，师事张旭二年，略得笔法，自以为未稳。颜真卿并为怀素作《怀素上人草书歌序》。
唐大历十一年（777年）八月六日，创作《自叙帖》。帖中概括了他一生的主要事迹，在《自叙帖》中，怀素对给予自己艺术有所教益的几位重要人物都留下了篇幅。
唐贞元三年（787年），怀素与陆羽相识并相交。陆羽写下了《僧怀素传》，是研究怀素的第一手资料。
唐贞元十五（779年），怀素又回到了零陵，写《小草千字文》。
晚年在四川成都宝园寺度过，唐贞元十五年（799年），患风痹病，圆寂。
主要作品他的草书作品有《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《大草千文》《小草千字文》《四十二章经》《千字文》《藏真帖》《律公贴》《七帖》《北亭草笔》等。
《自叙帖》
《自叙帖》，纸本，纵28.3厘米，横755厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”四字。原迹如今在台湾故宫博物院。《自叙帖》是怀素草书的代表作。最初的六行，据说是由此帖收藏者苏舜钦（宋）所补写，与第七行以下的相比，确有天壤之别，这在打开全卷俯瞰时，更加让人一目了然。通篇为狂草，笔笔中锋，纵横斜直无往不收；上下呼应，一气贯之。
《小草千字文》
《小草千字文》，贞元十五（公元799年）书。怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》绢本，八十四行，一零四五字。此本为怀素晚年所书，怀素晚年草书又从骤雨旋风转到古雅平淡，字与字不相连属，笔道更加苍劲浑朴。当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。
《苦笋帖》
《苦笋帖》，唐“草圣”怀素所书，纵25.1厘米，横12厘米2行14字，即“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上”。清吴其贞评：“书法秀健，结构舒畅，为素师超妙入神之书。”《苦笋帖》是可考的最早与茶有关的佛门书法。藏于上海博物馆。
《论书帖》
《论书帖》，草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行，共85字。一般说是继承和发展了张旭的草书，所以有“以狂继颠”的说法。董追《广川书跋》云：“怀素于书法，自言得笔法三昧。观唐人评书，谓不减。
张旭，素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节”，“今其书自谓真出钟（钟繇），草出张（张芝）。”但无论如何，怀素的草书以奔放纵逸为基本面。而《论书帖》则与常见的怀素的草书大有不同，写得“匀稳熟”，“出入规矩，绝狂怪之形”，是草书中有章草遗意的佳作。
人物评价韩（《题怀素草书屏风》）：何处一屏风，分明怀素趴。虽多尘色染，尤见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水照，字字恐成龙。
贯休（《观怀素草书歌》）：张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙，有神助兮神莫及，铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。
吕总的《续书评》说：怀素草书，援毫掣电，随手万变。
明代安岐（评《自叙帖》）：墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。
黄庭坚：张旭妙于肥，藏真妙于瘦；此两人者，一代草书之冠冕也。
米芾（《海岳书评》）：怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节。
《集古录》：藏真特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。
蒋之奇：草书有妙理，帷怀素得之。
明莫如中：（《小草千字文》）怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者。
岑宗旦《书评》：怀素闲逸，故翩翩如真仙。
沈右《书画题跋记》：怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。
王世贞（《m州山人稿》）：（怀素《千文帖》）①字字欲仙，笔笔欲飞。②素师诸帖皆遒瘦而露骨，此书独匀稳清熟，妙不可言。
文彭：（《清净经》）笔法高古，精神焕发，真有骤风旋雨之势。
何绍基（《跋板桥书道情词》）：山谷草法源于怀素，怀素得法于张长史，其妙处在不见起止之痕。前张（张旭）后黄（黄庭坚），皆当让素师独步。
唐吕总（《读书评》）：怀素草书，援毫掣电，随手万变。
宋代朱长文（《续书断》）：如壮士拔剑，神***动人。
李白（《草书歌行》）：少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。UU如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
史籍记载 怀素书法《零陵县志》宋代陶谷撰《清异录》
陆羽《僧怀素传》
怀素《自叙帖》
唐李肇《唐国史补》
艺术特色 怀素的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。《金壶记》说他是“一日九醉”。大概醉翁之意不在酒，“狂僧不为酒，狂笔自通天”，他志在“狂草”而已。怀素的草书以篆书入笔，藏锋内转，瘦硬圆通，用笔迅疾，气势宏大，虽然狂放，但并没有为追求新奇而无视法度。相反，他的草书严谨，结字简练，体现独特的草书艺术风格。
怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。与众多书家草法混乱缺漏相比，如圣母、食鱼、苦笋、藏真、诸帖，保留晋法甚多，藏真帖且多有颜真卿作风。如小草千字文、圣母帖，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。
从笔迹学的角度看，怀素一生的书法线条，质地上都倾向于瘦细，和禅修苦寒的美学有很大关系。怀素年轻时代，书法在于“不师古”。按照中国的笔法传承，他还“不得法”，还处于正统书法的门外。怀素二十九岁时，曾经写下了《秋兴八首》。《秋兴八首》是杜甫的诗句，创作于大历元年（766年），也就是“安史之乱”三年以后。怀素此帖的书风，到这时还未发育成熟，而他的内心也处于彷徨阶段。对于一个“野狐禅”，或者一个“贱家鸡”，怀素草书根本得不到认同。《秋兴八首》的书法线条，臃肿中包含着怯懦，为追求“一笔书”的效果，牵丝萦带显得很牵强，给人以拖沓的感觉。无论是起笔、行笔、收笔，远还没有迈进晋人的门槛。
怀素本是一个叛逆者，在盛唐走向晚唐的时代，唐朝书法氛围崇尚法度；王羲之书法在初唐，受到唐太宗的追捧，时人更是趋之若鹜，怀素并不在意当代的艺术潮流。他更多地在“一笔书”的领域探索，继承了张芝、崔爰、杜度以及王献之的书法传统。如果说，怀素青少年时期的书法，凭借的是艺术直觉。那他三十岁以后的艺术探索，则是在艺术传统中求索。而中国书法的历史传统，就是中国书法史上的笔法传承，笔法则是魏晋书法的“核心机密”。
亲属关系曾祖父 ：钱岳，唐高宗时做过纬州曲沃县令
祖父 ：钱徽，任延州广武县令
父亲 ：钱强，做过左卫长史
母亲 ：刘氏
叔父 ：钱起（722-780），字仲文，吴兴人，大历十才子之一
伯祖父 ：释惠融，僧人，书法家
表兄 ：邬彤，钱塘人，唐代书法家
人物轶事怀素练蕉
怀素勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，乾脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。
以狂继颠
怀素与张旭，性格都很疏放率真，不拘小节，尤喜杯中物。据说张旭“每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自视以为神不可复得也。世呼张颠”。怀素也曾一日九醉，时人常呼之为醉僧。他曾在寺内粉壁长廊数十间，每因酒后小豁胸中之气，便提笔急书于粉墙之上，其势若惊蛇走虺，骤雨狂风；满壁纵横，又恰似千军万马驰骋沙场。为此，时人又称怀素为“狂”。说怀素之与张旭，是“以狂继颠”。
看公孙大娘剑舞
唐代公孙大娘是***时有名的女舞剑家，她的***也擅长舞剑。怀素看了公孙剑器舞后，大受启发。由此他的狂草在画形分布、笔势往覆中增强了高昂回翔之态；在结体上也加强轻重曲折、顺逆顿挫的节奏感。他的名气越来越大。
醉僧
怀素虽然是个僧人，但又不拘于寺院的清规。他十分喜欢饮酒，酒醉兴发，就在墙壁上、衣服上、器具上书写。他说：“饮酒以养性，草书以畅志。”因此，人们称他为“醉僧”。
笔冢
怀素对东晋书法家王羲之、王献之及同朝张旭的行书、草书专心摹写，从不间断，专攻日久，自成一体。因长期精研苦练，秃笔成堆，埋于山下，人称“笔冢”。
墨池
怀素，其冢傍有小池，常洗砚水变黑，名为“墨池”。
后世纪念怀素公园
为纪念怀素在今永州市零陵区潇水中路建有“怀素公园”。公园里有古迹绿天奄，是怀素出家修行，种蕉练字的地方。据零陵县志记载：绿天庵清咸丰壬子年毁于兵，同治壬戍年郡守阳翰主持重建。下正殿一座，上为种蕉亭，左为醉僧楼，有怀素塑像。庵后一处刻有“砚泉”二字，是怀素磨墨取水的地方。右角有“笔冢”塔，怀素写秃了的笔都埋于此。庵正北70余步有墨池，是怀素洗砚处。
龙飞凤舞、剑拔弩张、铁画银钩、初写黄庭、柳骨颜筋、春蚓秋蛇、信笔涂鸦。
入木三分 美女簪花
文学艺术：叹为观止，韦编三绝，巧夺天工
天文地理：地大物博，地广人稀，天高地炯
政治军事：运筹帷幄，一鼓作气，兵不厌诈
礼仪习俗：礼贤下士，礼尚往来，三纲五常
衣食住行：捉襟见肘，衣衫褴褛，饥寒交迫，饱食暖衣，丰衣足食
植物动物：一丘之貉，狼狈为奸，狐***虎威
博***众美：书法文化与成语 目录
一 鸟迹之始，乃书法之宗——中国书法艺术的产生
博***众美／ 龟文鸟迹／ 鸾飘凤泊／横平竖直／ 代人捉刀／ 捉刀人／铭肌镂骨／ 铭心刻骨／ 俯仰向背／ 若合符节／ 鸾翔凤翥／ 日销月铄／ 口如悬河／操觚染翰／ 率尔操觚／ 罄竹难书／ 永垂竹帛
二 李斯号为工篆——秦篆，中国书法艺术的第一个里程碑
自我作古／ 非昔是今／ 树碑立传／ 游鱼得水／ 雕虫小技
三 千古书家一大关键——汉隶，各种书体的基础
雕虫篆刻／ 壮夫不为／ 八字打开／ 蚕头燕尾／ 参差不齐／ 飘飘欲仙／ 惊心动魄／ 骐骥一毛／ 一家眷属／ 若有神助／ 日望不可即
四 字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断——酣畅淋漓而法度严谨的汉代草书
急就章／ 急就成章／ 精金美玉／ 中规中矩／ 超前绝后／ 劲骨丰肌／春虹饮涧／ 临池学书／ 挥翰临池／ 比上不足，比下有余／超俗绝世／ 钻坚仰高／ 妙绝时人
五 遗音余韵，得之于笔墨外也——追求神韵的三国书法
雄逸绝伦／ 龙威虎振／ 剑拔弩张／ 沉着痛快／ 歌声绕梁／ 希世之宝／ 连城之价／ 各不相类／ 一波三折／ 惊蛇入草
六 碎玉壶之冰，烂瑶台之月——中国书法艺术的巅峰时期
（一）王谢家族的书法艺术
咄咄逼A／造微入妙／ 不传之妙／ 烟霏露结／ 凤翥龙蟠／ 龙跳虎卧／ 入木三分／ 登峰造极／ 古今之冠／ 矫若惊龙／ 游云惊龙／ 神***奕奕／ 一概而论／ 写经换鹅／ 精妙入神／ 初写黄庭，恰到好处／ 竹扇求书／ 鸾飞凤舞／ 威风凛凛／ 汗洽股栗／ 动心骇目／ 一字一珠／ 显而易见／ 尽善尽美／ 心慕手追／ 誉过其实／ 一时之冠／ 千古一人／ 百态横生／ 爱不释手／ 龙蛇飞动／青毡旧物／ 乘兴而来，兴尽而返／ 人琴俱亡／ 王谢子弟／ 王谢风流／ 拳拳之心／ 龙盘虎踞／林下风致／ 天壤王郎／ 大笔如椽／大手笔／ 宛然在目／ 首尾如一
（二）王谢家族之外的晋代书法家
一台二妙／ 细不容发／ 插花美一／ 冰壶秋月／ 铜驼荆棘／ 坦腹东床／ 家鸡野鹜／ 陵谷变迁／ 王佐之才／ 单枪匹马／ 殷浩书空／ 咄咄怪事／ 咄咄书空
七 羊真孔草，萧行范篆，各一时绝妙——碑、帖分流的南北朝书法
骨丰肉润／ 鸡不及凤／ 羊真孔草／ 萧行范篆／ 挥毫振纸／ 入室***／ 婢作夫人／ 弱柳长松／ 龙飞凤舞／ 适眼合心／ 残璋断块／ 心手相应／ 心手不应／ 春蚓秋蛇／ 芙蓉出水／ 金题玉躞／屋下架屋／ 强弓劲弩／ 筚路蓝缕／ 游鱼戏水／ 外柔内刚
八 荟萃六朝之美……大开唐风——承上启下的隋代书法
应心合手／ 户限为穿／ 铁门限／ 永字八法／ 删繁补缺
九 各出其奇，各诣其极——人才辈出的唐代书法
（一）初唐时代的书法艺术
仙露明珠／ 循规蹈矩／ 唐临晋帖／ 千金难买亡人笔／ 巧夺天工／ 收视反听／心平气和／ 金刚怒目／ 铁画银钩／ 不择纸笔／ 意在笔先／ 四面八方／ 头重脚轻／ 美女簪花／ 字里行间／ 千里之志／ 凤翥鸾回／ 大家风范／ 为之三叹／ 掉臂独行／ 美璧微瑕／ 取其精华，弃其糟粕／得意忘言
（二）中唐时代的书法艺术
墨妙纸精／ 交相辉映／ 毫发无遗／ 孤蓬自振／ 天真烂漫／不可端倪／ 落纸云烟／ 千奇百怪／ 天下独步／ 笔走龙蛇／无与伦比／ 笔精墨妙／ 骤雨狂风／ 得其三昧／ 游戏三昧／遗编绝简／ 漫不经心／ 颠张狂素／ 研精覃思／ 颠沛流离／飞鸟出林／ 入石三分／ 飘然自得／ 人物两忘／ 手不停挥／笔扫千军／ 一字千金／ 文身跣足／ 睥睨物表／ 眼高四海／江山不老／ 赞叹不已／ 痴人说梦／ 梦中说梦／ 怒猊抉石／渴骥奔泉／ 自郐不讥／ 寄人篱下／ 如锥画沙／ 力透纸背／抑扬顿挫／ 千变万化／ 心手两忘／ 自成一家／ 一字百金／颜筋柳骨／ 银杯羽化／ 太阿龙泉／ 寝处其中／ 泾渭同流／高瞻远瞩／ 断幅残纸／ 龟龙片甲／ 麟凤一毛／ 一甲／一日之长
（三）晚唐时代的书法艺术
惊魂动魄／ 玄黄牝牡／尺二冤家／纵心所欲／寒酸书生／
十 书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今——“尚意”的宋代书法
（一）北宋时代的书法艺术
屈指可数／ 出群拔萃／ 君临天下／ 击节叹赏／ 玉石杂糅／凤毛麟甲／ 希世之珍／ 琴棋书画／ 梅妻鹤子／ 不药而愈／不食而饱／ 跌荡不羁／ 一挥而就／ 不可一世／ 冲口而出／逆风行舟／ 得意忘形／ 断编残简／ 冰清玉润／ 明窗净几／锐不可当／ 残编断简／ 片纸只字／ 无佛处称尊／ 深藏不露／笔冢墨池／ 西子捧心／ 西子之颦／ 不差毫发／ 郁郁葱葱／燕瘦环肥／ 鼎中一脔／ 人所莫及／ 残圭断璧／ 不择笔墨／不计工拙／ 停八当／ 不古不今／ 别出新意／ 违世异俗／高视阔步／ 气宇轩昂／ 两把刷子／ 樯阵马／ 天马行空／脱缰之马／ 追风逐电／ 左右逢源／ 取豪夺／ 惟妙惟肖／独步当世／ 非人不传／ 神会心契／ 得心应手／ 光彩照人／断纸余墨／ 脱颖而出／ 如获至宝／ 冠绝古今／ 超逸绝尘
（二）南宋时代的书法艺术
进退裕如／ 庸庸碌碌／ 笔力扛鼎／ 神入化／ 醉墨淋漓／挥洒自如／ 楚楚可观／ 嘿然无语／ 云烂霞舒／ 斩钉截铁／不足介意／ 归过笔墨／ 片简只字
十一 未尝一日废书——深受汉文化影响的辽金书法
（一）辽代的书法艺术
功德无量
（二）金代的书法艺术
慷慨大方／ 零珠片玉／ 鬼画符
十二 玩昧古人法帖，悉知其用笔之意——以复古为宗旨的元代书法
人书俱老／ 千古不易／ 波澜老成／ 波澜欠老／ 一语不合／飘飘然／ 飘然而去／ 神龙出海／ 名重一时／ 裸袖揎衣／不吝纸笔／ 书如其人／刻薄寡恩
十三 我朝善书者不可胜数——名家卓立的明代书法
（一）明代前期的书法家
绵里裹铁／ 风度翩翩／ 不拘一格／ 旗鼓相当／ 一日千里／玉豫金筒
（二）明代中期的书法家
有意无意／ 难之又难／／ 随人脚踵／ 风流才子／ 得意之作／平平无奇／ 吉光片羽／ 堂堂正正
（三）明代晚期的书法家
小巫见大巫／ 断楮残煤／ 声价百倍／ 断墨残楮／ 兔起鹘落／龙翔凤翥／ 同年而语
十四 以赵、董意而参以平原气魄——“帖学”与“碑学”交相辉映的清代书法艺术
（一）清代初期的书法艺术
沉雄古逸／ 超然物外／仰天大笑
（二）清代中期的书法艺术
双目失明／ 明月入怀／ 墨迹毫端／ 兼收并蓄／ 千字一律／珠圆玉润／ 衣钵传人／ 学书三要／ 密不透风／ 一笔一画／判若江河／ 循序渐进／ 若无其事／ 直来直去／ 跌宕道丽
（三）清代晚期的书法艺术
天仙化人／ 穿衣吃饭／ 柴米油盐／ 洗尽凡庸／／ 河伯海若／不衫不履／ 不堪入目／ 鲜得要领
十五 笔砚纸墨为四友——中国特有的书写工具
文房四宝／ 中山毛颖／ 管城毛颖／管城子／ 中书君／娓娓不倦／ 新陈代谢／ 怀铅提椠／ 一笔不苟／ 大笔一挥／奋笔疾书／ 笔补造化／ 下笔千言／ 下笔不休／ 下笔成章／援笔立成／ 笔翰如流／挥翰成风／ 飞文染翰／ 江郎才尽／五色笔／ 投笔从戎／ 蛮笺象管／后会难期／信笔涂鸦／字若涂鸦／ 东涂西抹／ 搠笔巡街／ 惜墨如金／ 用墨如泼／泼墨如雨／ 墨迹未干／ 胸无点墨／ 骚人墨客／ 金壶墨汁／金壶道人／ 笔酣墨饱／调墨弄笔／ 挥毫泼墨／ 吮毫舐墨／纸短情长／ 斗方名士／ 秀才人情／ 染翰操纸／ 白纸黑字／千里鹅毛／ 磨穿铁砚／ 不即不离／ 咳唾珠玑／ 久***不归／久***当归／ 焚其笔砚
索引
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。以下是我为大家整理的描写技艺高超的成语，仅供参考，希望能够帮助大家。
描写技艺高超的成语11、丝丝入扣：织布时每一根丝都从扣齿中通过。比喻诗文或艺术品紧密严合，准确细致，一一合拍。
2、别具匠心：匠心：巧妙的心思，常指文学艺术方面创造性的构思。具有与众不同的巧妙构思。
3、当行出色：指做本行本业的事，成绩特别显着。
4、得心应手：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
5、游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
6、天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
7、轻车熟道：比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
8、雁过拔毛：大雁飞过能拔下毛来。形容武艺高强，也形容盘剥勒索严重，连高空飞过的大雁也不放过。
9、笔底生花：比喻文章写得生动、出色。
10、叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
11、空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
12、炉火纯青：纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来形容技艺高超功夫达到了纯熟完美的境界。
13、运用自如：运用得非常熟练自然。
14、巧夺天工：人工的精巧胜过大自然。形容技艺高超。
15、目无全牛：意谓庖丁初宰牛时，所见的是整个牛的身体，几年之后，已熟知牛体结构，宰牛时，眼力完全集注于间隙之间，已不再注意牛的外形。后用以比喻技艺纯熟高超。
16、心手相应：形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。
17、鬼斧神工：形容技艺非常高超，十分精妙，好像不是人所能达到的。
18、滚瓜烂熟：象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。
19、驾轻就熟：驾：赶马车。驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。
20、登堂入室：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
21、出神入化：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
22、登峰造极：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
23、匠心独运：创造性地运用巧妙的心思。多形容文艺创作上运用独特的艺术构思。
24、行云流水：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
25、跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描***实生动。
26、曲尽其妙：曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
27、挥洒自如：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
28、目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
29、超群绝伦：伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
30、无以复加：不可能再增加。指程度达到了极点。
31、行家里手：里手：内行人。指精通这种业务的人。
32、游刃有余：刀刃运转，大有回旋余地。形容技艺熟练，操作自如。
33、出凡入胜：指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
34、训练有素：素：平素，向来。平时一直有严格的训练。
描写技艺高超的成语21、蕤宾铁响：〖解释〗以之赞扬弹奏技艺的精妙超绝。
2、郢匠挥斤：《庄子?徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的，而不伤其人。后因以“郢匠挥斤”比喻纯熟高超的技艺。
3、老调重谈：比喻把说过多次的理论主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。
4、良工巧匠：良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。
5、晚生后学：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
6、烹龙?凤：〖解释〗①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
7、名师出高徒：高明的师傅必须能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
8、登峰造极：登：攀登；峰：山峰；造：到达；极：极点，顶端。然后比喻学问技艺等已到达最高的境界
9、强中自有强中手：〖解释〗比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。
10、老调重弹：比喻把说过多次的理论主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。亦作“旧调重弹”“重弹老调”。
11、好骑者堕：惯于骑马的人常常会从立刻摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
12、暗度金针：度：通“渡”，过渡，然后引申为传授。金针：传说有名叫郑***珠的姑娘，七夕祭织女，织女送她一根金针，从此她刺绣的技能更为精巧；后因以比喻秘诀。然后暗中将高超的技艺传授给别人。又借指幕后交易。
13、多才多艺：具有多方面的才能和技艺。
14、左萦右拂：左收卷，右拂拭。比喻轻而易举，或技艺精湛。
15、心知其意：〖解释〗意：好处。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。
16、得心应手：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎样想，手就能怎样做。比喻技艺纯熟或做事情十分顺利。
17、破玩意儿：低劣的技艺；低劣的.对象。
18、支策据梧：语本《庄子?齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”此谓昭文弹琴师旷持杖击节惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。
19、奇技*巧：指新奇的技艺和作品。
20、慧心巧思：聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
21、艺不压身：比喻人学会的技艺越多越好。
22、匠石运金：匠：匠人；石：人名；运：抡；斤：斧子。原指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛。
23、艺高胆大：形容大胆的手法来自高超的技艺
24、游刃有馀：语出《庄子养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后用以谓观察事物透彻，技艺精熟，运用自如。
25、强中更有强中手：比喻技艺无止境，不能自满自大。
26、开山鼻祖：比喻一个学术流派技艺的开创者
27、神乎其技：形容技艺或手法十分高明。
28、神工鬼斧：象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能到达的。
29、不觉技痒：技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。
30、火尽薪传：火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想学术技艺等世代相传。
31、巧夺天工：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
32、德艺双馨：形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
33、应弦而倒：随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。
34、自出新裁：〖解释〗指出于自我心中的设计或筹划。多指诗文技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
35、心烦技痒：烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于表现的情态。
36、心闲手敏：闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。
37、入室升堂：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
38、匠石运斤：匠：匠人；石：人名；运：抡；斤：斧子。指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而没有碰伤郢人的鼻子。形容技艺精湛超群
39、入室?堂：〖解释〗比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
40、因难见巧：因：由于某种缘故；巧：巧妙。由于难而更显出技艺的巧妙。
41、目无全牛：比喻技艺熟练到了得心应手的境界
42、一十八般武艺：〖解释〗泛指各种武术技艺。
43、巧同造化：巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物潜力。形容人的潜力很大，可与宇宙的造物潜力相比。
44、轮扁斫轮：轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。
45、目牛无全：《庄子?养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
46、世代相传：世代相传指祖祖辈辈传下来。祖辈相传的技艺，人间事物的祖辈传递。也指家传珍宝，他人没有的宝物。
47、善骑者堕：〖解释〗惯于骑马的人常常会从立刻摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
48、大匠运斤：语出《庄子?徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。
49、骑者善堕：惯于骑马的人常常会从立刻摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
50、橐驼之技：指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。
描写技艺高超的成语31、鬼功神力：形容事物精妙高超，非人力所能为。
2、神工鬼斧：象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
3、能人巧匠：能：技能，才能。指工艺技术高超的人。
4、误笔成蝇：把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。
5、贯虱穿杨：能射中小小的虱子，能穿过杨树叶子。形容箭术高超。
6、雄才盖世：盖：压倒。杰出的才能压倒一切。比喻才能高超，无与伦比。
7、点屏成蝇：屏：屏风。把屏风上的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。
8、神惊鬼怕：让神仙吃惊，让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人或技艺十分高超。
9、殊行绝才：殊：特殊；绝：少有的。指才能和德行都很高超，世上少有。
10、神通广大：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
11、独擅胜场：擅：独揽；胜场：取胜的场地。形容技艺高超。
12、箭不虚发：虚：空。形容箭术高超，百发百中。
13、换斗移星：改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
14、取法乎上：取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等。
15、斗榫合缝：榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。形容手艺高超。
16、刻楮功巧：楮：一种树木。比喻技艺巧妙高超。
17、移山填海：移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
18、崖岸卓绝：崖岸：形容人严峻如同陡壁；卓绝：高超难及。指人品高尚，超越众人。
19、妙策如神：妙：神妙。形容计策非常高超。
20、良工巧匠：良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。
21、兴会标举：兴会：情趣，兴致；标举：高超。形容文章情致高超。
22、金鎞刮膜：金鎞：传说古印度治眼病的形如箭头的金属工具。用金鎞刮去眼球表面的薄膜，使人复明。形容医术高超，能使他人失而复明。
23、神工妙力：指功夫极其高超，几非人力所能为。
24、大显神通：神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
25、鬼斧神工：象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
26、杨穿三叶：原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。
27、写经换鹅：以书写***来换鹅。形容书法高超。
28、仰手接飞猱，俯身散马蹄：接：迎面射；猱：猿类；马蹄：一种箭靶的名称。扬起手射中飞猿，俯下身射破箭靶。形容技艺高超。
29、独具慧眼：能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能作出精细判断。
30、妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。
31、烹龙炮凤：①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
32、矫矫不群：矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。形容高超出众，不同一般。
33、玄妙入神：形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
34、斗笋合缝：笋：通“榫”。榫头和卯眼完全密合，没有缝隙。形容技艺高超。
35、妙手天成：妙手：技艺高超的人；天成：象自然形成一样。指写作技艺高超的人，作品没有雕琢的痕迹。
36、独出手眼：手眼：手段和眼力。指观察和处理问题的能力高超独特，不同凡响。
37、吴带当风：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。
38、鬼刻神劖：犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
39、广大神通：神通：指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能。
40、千古卓识：卓：卓越，高超。指流传千古而迄今未见超过其说法的卓越见识。
41、丹青过实：丹青：红色和青色的颜料，借指绘画。绘画景物的美超过了实际景物。形容绘画技艺高超。
42、箭无空发：形容箭术高超，百发百中。
1.描写书“法或绘画技艺高超”的成语或四字词语有哪些
画龙点睛huà lóng diǎn jing：画龙之后再点上眼睛，原为张僧繇作画的神妙，借以比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神，亦比喻在整体中突出重点。
活灵活现huó líng huó xiàn：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。
挥洒自如huī sǎ zì rú：挥：挥笔；酒：洒墨。 形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
栩栩如生xǔ xǔ rú shēng：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
入木三分rù mù sān fēn ：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。 形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
2.表现人物技艺高超的四字词语10个
良工巧匠 良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。
指技艺高超的工匠。 神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。
形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。 应弦而倒 随着弓弦的声音而倒下。
形容射箭技艺高超。 才高行洁 才智高超，操行纯洁。
材高知深 材：通“才”。知：通“智”。
才能出众，智慧高超。 超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明显。
言论、文辞高妙明切。 超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。引申为置身事外。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。
形容文学艺术达到极高的成就。 踔绝之能 踔绝：高超。
高超的本领、才能。 鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。
形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 换斗移星 改变星斗的位置。
比喻手段高超，神通广大。 箭不虚发 虚：空。
形容箭术高超，百发百中。 矫矫不群 矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。
形容高超出众，不同一般。 良工巧匠 良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。
指技艺高超的工匠。 妙手偶得 技术高超的人，偶然间即可得到。
也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。 妙手丹青 妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。
指优秀的画家。 神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。
形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。 神通广大 神通：原是佛家语，指神奇的法术。
法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
运斤成风 运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。
比喻手法纯熟，技术高超。 卓有成效 卓：卓越，高超。
有突出的成绩和效果。 一箭双雕 原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。
后比喻做一件事达到两个目的。 高情逸兴 清高超逸的情致。
运用之妙，存乎一心 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
暗度金针 度：通“渡”，过渡，引申为传授。金针：传说有名叫郑***珠的姑娘，七夕祭织女，织女送她一根金针，从此她刺绣的技能更为精巧；后因以比喻秘诀。
暗中将高超的技艺传授给别人。又借指幕后交易。
超超玄着 超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。
汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，***之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”
大匠运斤 语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。
凤翥龙翔 龙飞凤舞，形容风***姿态的高超。翥：鸟飞。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。
才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
高才远识 才能高超，见识深远。 高明远识 高明：（见解或技能）高超。
远识：远大的眼光。指见识高远。
亦作“高明远见”。 鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
龙伸蠖屈 形容笔势飞动，书法高超。 论高寡合 言论高超，投合者少。
落纸云烟 笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。
吴带当风 唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。
玄妙入神 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。 杨穿三叶 《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”
原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。
艺高胆大 形容大胆的手法来自高超的技艺 郢匠挥斤 《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的***，而不伤其人。后因以“郢匠挥斤”比喻纯熟、高超的技艺。
应弦而倒 随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。
远见卓识 卓：高超；识：见识。有远大的眼光和卓越的见解。
超超玄箸 出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。” 解释超超：高超；玄：微妙；箸：通“著”，明显。
指言论文辞高妙又明切示例清·无名氏《杜诗言志》第十卷：“读此诗而思此景，即不必有此景。而但读此诗已令人~矣。”
故 烹龙炮凤 〖解释〗①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。
②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。
亦作“烹龙煮凤”。 移山填海 〖解释〗移动山岳，填平大海。
指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
移星换斗 〖解释〗形容法术神妙或手段高超。
3.请说出一个形容书法技艺高超的成语并简要说说与这个成语相关的故事力透纸背 [ lì tòu zhǐ bèi ]
释义
[ lì tòu zhǐ bèi ]
透：穿过。形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
出 处
清·赵翼《瓯北诗话》：“（陆游诗）意在笔先；力透纸背。”
例 句
书法展览会上的作品，其中不少是~的佳作。
成语故事
在中国历史有两个人，他们既是书法家，也是著名的将领，一个是唐朝的颜真卿，一个是南宋的陆游。
颜真卿生活在唐朝安史之乱的时代，安禄山发动叛乱后，河北各郡大都被叛军占领，只有平原城因为颜真卿坚决抵抗，没有陷落。由于颜真卿在抗击安史叛军中立了大功，唐代宗把他封为鲁郡公。所以，人们又称他颜鲁公。在唐德宗时，因为不肯向叛军投降，叛军逼他***了。
颜真卿不仅有刚强的性格，他写的字也雄浑刚健，挺拔有力，文章也写得很深刻。当时的人们都说：当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也！意思是说颜真卿写得字遒劲有力。
在南宋的时候，也有一位像颜真卿这样的人，他就是陆游。陆游是南宋著名的爱国诗人，浙江山阴人。陆游二十岁就定下：“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。
宋孝宗赵慎刚刚即位的时候，决心改变屈辱求和的政策，很想做一番恢复中原的大事业。
公元1162年，宋孝宗起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。
差不多过了十年，四川宣抚使王炎听到陆游的名声，请他到汉中的幕府中办理军务。陆游积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。
陆游的上司范成大是他的老朋友，虽说是上下级关系，却并不讲究一般的官场礼节。陆游的抗金志愿得不到实现，心里气闷，就常常喝酒写诗，来抒发自己的爱国感情。但是，一般官场上的人看不惯他，说他不讲礼法，思想颓放。陆游听了，索性给自己起了个别号，叫“放翁”。后来人们就称他陆放翁。
这样一过又是二三十年，南宋王朝又换了两个皇帝——宋光宗赵惇和宋宁宗赵扩，南宋王朝始终没有决心收复失地。陆游长期过着闲居的生活，他把满腔爱国热情寄托在他的诗歌创作上。
韩侂胄担任宰相后，发动了一次大规模的北伐。这使陆游十分兴奋。但是韩侂胄的北伐，并没有充分准备，加上朝廷内部矛盾重重，使最后一次北伐又失败了。宋宁宗和一批投降派大臣了韩侂胄，把他的头颅献给金朝，订立了屈辱的和约。
陆游一生渴望的收复失地、统一祖国的强烈愿望，始终没有实现。他只有用他的诗歌来表达他对祖国的热爱和对民族的忧虑。他一生辛勤创作，一共留下了九千多首诗。在我国历代诗人中，他的创作是最丰富的。他的诗抒发政治抱负，反映人们疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和。其中《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世和所传颂。他书写日常生活的诗也有不少清新之作。明代文学家杨慎说：陆游的诗其 纤丽之处似秦观，雄概之处似苏轼。清代诗人赵翼说：陆游的诗才气豪键，意境清新。他在写诗之前，构思精审，所写出来的东西，语句精炼，力透纸背。
“力透纸背”这句成语，后来就常用来形容诗文立意深刻，造句精炼，也用来说书法刚劲有力。
