《聊斋志异》最恐怖之处，是如果这里描写的不是一个鬼狐世界，而是我们所处的现实，这些故事会怎么讲？《张鸿渐》 书生张鸿渐替人鸣冤为官员构陷，逃亡途中被狐仙舜华收留，在舜华帮助下回家探望，却又因为杀了觊觎张妻的恶少被解至都，中途又被舜华所救。几经周折等他们一家团圆时，儿子都已十八九岁了。如果没有遇到舜华，张鸿渐不是死在逃亡路上，也许就死在押解途中或者解往京都之后了，最后的团圆几无可能。《公孙九娘》「于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日，俘数百人，尽戮于演武场中。碧血满地，白骨撑天。」女鬼公孙九娘就是于七一案无辜冤死的女鬼，机缘巧合与男主成亲，新婚之夜作诗两首：「昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。十年露冷枫林月，此夜初逢画阁春」，「白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云？忽启镂金箱里看，血腥犹染旧罗裙」。后来公孙九娘托男主收葬自己的骸骨，结果因为男主忘了问她骸骨的位置未果。如果这不是个鬼故事，「昔日罗裳化作尘」就是公孙九娘最后的结局。《晚霞》吴越间端午节斗龙舟，常用小男孩在船尾作高难度表演，常有演出不慎堕水而死的。「故其购是童也，先以金啖其父母，预调驯之，堕水而死，勿悔也。」男主章阿端从七岁开始从事这样的表演，到十六岁还在演出，结果也堕入水中，被龙宫编入乐伎队伍。阿端一直不和道自己已死，与乐伎晚霞私定终身，后来晚霞发现自己怀孕，投江自尽，阿端闻讯也投水而死，两人却得以返回人间。如果不是聊斋里所写，阿端与晚霞也已早死多日。即便如此，回到人间的的晚霞还是差点被某王夺走，自毁容貌才得以脱身。……相比如此冰冷的人间，鬼狐世界倒成了温暖的安慰。知我者其在青林黑塞间，是沉痛之语。
一、穷奇 （中国古代神话传说的四凶之一）
穷奇，中国古代神话传说中的四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。
可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方吃掉，将忠诚的人鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
二、相柳 （神话传说中的上古凶神）?
相柳又称相繇，上古时代中国神话传说中的凶神，共工的臣属，出自《山海经·海外北经》。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。
它喷出来的水比洪水还厉害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。
相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，镇压妖魔。（概述图出自杉泽的《观山海》）
三、九婴 （上古凶兽）?
九婴是古代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。?
其说始见于汉。传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。
《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为大羿第3个斩杀目标。
四、虚耗 （古代中国民间传说中鬼怪之一）
虚耗是古代汉族民间传说中鬼怪之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。所以汉族民间就在门上挂钟馗像驱除虚耗。
五、判官 （古代传说阴间官名）?
阴间官名。长相凶神恶煞，但绝大部分都心地善良、正直，职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官写照：君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命。
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