谏太宗十思疏
〔唐〕魏征
臣闻求木之长者,必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕,必浚其泉源〔3〕；思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重〔4〕,居域中之大〔5〕,不念居安思危,戒奢以俭〔6〕,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也.
凡百元首〔7〕,承天景命〔8〕,善始者实繁,克终者盖寡〔9〕.岂取之易,守之难乎?盖在殷忧〔10〕,必竭诚以待下；既得志,则纵情以傲物〔11〕.竭诚,则吴越〔12〕为一体；傲物,则骨肉为行路〔13〕.虽董之以严刑〔14〕,振之以威怒〔15〕,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.怨不在大,可畏惟人,载舟复舟,所宜深慎.
奔车朽索,其可忽呼?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒；将有作〔16〕,则思知止以安人；念高危,则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢,则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕,则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠,则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽,则思虚心以纳下；惧谗邪,则思正身以黜恶〔22〕；恩所加,则思无因喜以谬赏；罚所及,则思无因怒而滥刑.总此十思,宏此九德〔23〕.简能而任之〔24〕,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠〔25〕.文武并用,垂拱而治.何必劳神苦思,代百司之职役哉!〔26〕
——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》
注释
〔1〕固：使……稳固.
〔2〕远：使……流得远.
〔3〕浚：疏通,深挖.
〔4〕当：主持,掌握.
〔5〕居域中之大：占据天地间的一大.《老子》上篇：“道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉.”域中,天地间.
〔6〕以：用,行.
〔7〕凡百：所有的.
〔8〕景：大.
〔9〕克：能够.盖：表示不十分肯定的判断.
〔10〕盖：承接上文,表示推断原因.殷：深.
〔11〕傲物：看不起别人.物：这里指自己以外的人.
〔12〕吴越：吴国和越国.
〔13〕行路：路人.
〔14〕董：督责,监督.
〔15〕振：同“震”,威吓.
〔16〕作：兴作,建筑.指兴建宫室之类.
〔17〕谦冲：谦虚.自牧：自我修养.
〔18〕下：居于……之下.
〔19〕盘游：打猎游乐.
〔20〕三驱：一年打猎三次.《礼·王制》：“天子诸侯无事,则岁三田（猎）.”
〔21〕敬：慎.
〔22〕黜：排斥.
〔23〕宏：使……光大.兹：此.九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺.
〔21〕简：选拔.
〔25〕信者：诚信的人.
〔26〕百司：百官.
唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治.随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”.魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇.全文围绕“思国之安者,必积其德义”的主旨,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正；用人时要知人善任,简能择善；生活上要崇尚节俭,不轻用民力.这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点,但客观上使人民得以休养生息,有利于初唐的强盛.本文以“思”为线索,将所要论述的问题联缀成文,文理清晰,结构缜密.并运用比喻、排比和对仗的修辞手法,说理透彻,音韵铿锵,气势充沛,是一篇很好的论说文. 译文:
我听说过,要求树木生长,就一定要加固它的根本；想要河水流得长远,就一定要疏通它的源头；想使国家安定,就一定要积聚自己的道德仁义.水源不深却希望水流得长远,根不牢固却要求树木生长,道德不深厚却想使国家安定,我虽然十分愚笨,也知道那是不可能的,更何况明智的人呢?国君掌握着帝王的大权重任,处于天地间至尊的地位,不考虑在安逸的环境中想到危难,戒除奢侈而厉行节俭,这也就象砍断树根却要树木长得茂盛,堵塞泉源却希望流水长远一样啊!
凡是古代的君主,承受上天的大命,开始做得好的确实很多,但是能够坚持到底的却很少.难道是取得天下容易,守住天下就困难吗?大概是他们在忧患深重的时候,必然竭尽诚意对待下属,一旦得志,便放纵情欲,傲视他人.竭尽诚意,那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人,那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样.即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气.怨恨不在大小,可怕的只是百姓.百姓象水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的.
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,这能轻视吗?身为君臣,果真能够做到：见了想要得到的东西,就想到知足以警戒自己；将要大兴土木,就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险,就想到要谦虚,并且加强自我修养；害怕骄傲自满,就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐,就想到每年三次的限度；担心意志懈怠,就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽,就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪,就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时,就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时,就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚.完全做到上述十个方面,扩大九德的修养,一定会得到很多补益.选拔有才能的人而任用他,选择好的意见而听从它,那么,聪明的人就会竭尽他们的智谋,勇敢的人就会竭尽他们的气力,仁爱的人就会广施他们的恩惠,诚实的人就会奉献他们的忠诚.文臣武将都得到任用,就可以垂衣拱手,安然而治了.何必劳神苦思,代行百官的职务呢!（顾伟列）
分析：
《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏.在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议.魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏听则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用.
作家介绍：
魏征 （580 - 643 ）
魏征（580－643）字玄成,馆陶（今属河北）人,从小丧失父母,家境贫寒,但喜爱读书,不理家业,曾出家当过道士.隋大业末年,魏征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记.元宝藏举郡归降李密后,他又被李密任为元帅府文学参军,专掌文书卷宗.
唐高祖武德元年（618）,李密失败后,魏征随其入关降唐,但久不见用.次年,魏征自请安抚河北,诏准后,乘驿驰至黎阳（今河南浚县）,劝嵛李密的黎阳守将徐世绩归降唐朝.不久,窦建德攻占黎阳,魏征被俘.窦建德失败后,魏征又回到长安,被太子李建成引用为东宫僚属.魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深,多次劝建成要先发制人,及早动手.
玄武门之变以后,李世民由于早就器重他的胆识才能,非但没有怪罪于他,而且还把他任为谏官之职,并经常引入内廷,询问政事得失.魏征喜逢知己之主,竭诚辅佐,知无不言,言无不尽.加之性格耿直,往往据理抗争,从不委曲求全.有一次,唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、暗君?」魏征回答说：「君之所以明者,兼听也,君之所以暗者,偏信也.以前秦二世居住深宫,不见大臣,只是偏信宦官赵高,直到天下大乱以后,自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基,天下郡县多已失守,自己也不得而知.」太宗对这番话深表赞同.
贞观元年（837）,魏征被升任尚书左丞.这时,有人奏告他私自提拔亲戚作官,唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事.结果,查无证据,纯属诬告.但唐太宗仍派人转告魏征说：「今后要远避嫌疑,不要再惹出这样的麻烦.」魏征当即面奏说：「我听说君臣之间,相互协助,义同一体.如果不讲秉公办事,只讲远避嫌疑,那么国家兴亡,或未可知.」并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣.太宗询问忠臣和良臣有何区别,魏征答道：「使自己身获美名,使君主成为明君,子孙相继,福禄无疆,是为良臣；使自己身受杀戮,使君主沦为暴君,家国并丧,空有其名,是为忠臣.以此而言,二者相去甚远.」太宗点头称是.
贞观二年（628）,魏征被授秘书监,并参掌朝政.不久,长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位年仅十六七岁的女儿,才貌出众,京城之内,绝无仅有.便告诉了太宗,请求将其纳入宫中,备为嫔妃.太宗便下诏将这一女子聘为妃子.魏征听说这位女子已经许配陆家,便立即入宫进谏：「陛下为人父母,抚爱百姓,当忧其所忧,乐其所乐.居住在宫室台榭之中,要想到百姓都有屋宇之安；吃着山珍海味,要想到百姓无饥寒之患；嫔妃满院,要想到百姓有室家之欢.现在郑民之女,早已许配陆家,陛下未加详细查问,便将她纳入宫中,如果传闻出去,难道是为民父母的道理吗?」太宗听后大惊,当即深表内疚,并决定收回成命.但房玄龄等人却认为郑氏许人之事,子虚乌有,坚持诏令有效.陆家也派人递上表章,声明以前虽有资财往来,并无订亲之事.这时、唐太宗半信半疑,又召来魏征询问.魏征直截了当地说：「陆家其所以否认此事,是害怕陛下以后藉此加害于他.其中缘故十分清楚.不足为怪.」太宗这才恍然大悟,便坚决地收回了诏令.
由于魏征能够犯颜直谏,即使太宗在大怒之际,他也敢面折廷争,从不退让,所以,唐太宗有时对他也会产生敬畏之心.有一次,唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐,行装都已准备停当,但却迟迟未能成行.后来,魏征问及此事,太宗笑着答道：「当初确有这个想法,但害怕你又要直言进谏,所以很快又打消了这个念头.」还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰,把它放在自己的肩膀上,很是得意.但当他看见魏征远远地向他走来时,便赶紧把鸟藏在怀中.魏征故意奏事很久,致使鹞子闷死在怀中.
贞观六年,群臣都请求太宗去泰山封禅.藉以炫耀功德和国家富强,只有魏征表示反对.唐太宗觉得奇怪,便向魏征问道：「你不主张进行封禅,是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至吗?」魏征回答说：「陛下虽有以上六德,但自从隋末天下大乱以来,直到现在,户口并未恢复,仓库尚为空虚,而车驾东巡,千骑万乘,耗费巨大,沿途百姓承受不了.况且陛下封禅,必然万国咸集,远夷君长也要扈从.而如今中原一带,人烟稀少,灌木丛生,万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱,岂不产生轻视之心?如果赏赐不周,就不会满足这些远人的欲望；免除赋役,也远远不能报偿百姓的破费.如此仅图虚名而受实害的事,陛下为甚么要干呢?」不久,正逢中原数州暴发了洪水,封禅之事从此停止.
贞观七年（633）,魏征代王珪为侍中.同年底,中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：「修建洛阳宫,劳弊百姓；收取地租,数量太多；妇女喜梳高髻,宫中所化.」太宗接书大怒,对宰相们说：「德参想让国家不役一人,不收地租,富人无发,才符合他的心意.」想治皇甫德参诽谤之罪.魏征谏道：「自古上书不偏激,不能触动人主之心.所谓狂夫之言,圣人择善而从.请陛下想想这个道理.」最后还强调说：「陛下最近不爱听直言,虽勉强包涵,已不像从前那样豁达自然.」唐太宗觉得魏征说得入情入理,便转怒为喜,不但没有对皇甫德参治罪,还把他提升为监察御史.
贞观十年（636）,魏征奉命主持编写的《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等,历时七年,至此完稿.其中《隋书》的序论、《梁书》、《陈书》和《齐书》的总论都是魏征所撰,时称良史.同年六月,魏征因患眼疾,请求解除侍中之职.唐太宗虽将其任为特进这一散职,但仍让其主管门下省事务,其俸禄、赏赐等一切待遇都与侍中完全相同.
贞观十二年（638）,魏征看到唐太宗逐渐怠惰,懒于政事,追求奢靡,便奏上著名的《十渐不克终疏》,列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化.他还向太宗上了「十思」,即「见可欲则思知足,将兴缮则思知止,处高危则思谦降,临满盈则思挹损,遇逸乐则思撙节,在宴安则思后患,防拥蔽则思延纳,疾谗邪则思正己,行爵赏则思因喜而僭,施刑罚则思因怒而滥」.
贞观十六年（642）,魏征染病卧床,唐太宗所遣探视的中使道路相望.魏征一生节俭,家无正寝,唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料,全部为魏征营构大屋.不久,魏征病逝家中.太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说：「夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.我常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.」
刘安世,字器之.父航,终太仆卿.（安世）登进士第,不就选,从学于司马光,咨尽心行已之要.光教之以诚,且今自不妄语始.迁起居舍人,兼左司谏,进左谏议大夫.安世仪状魁硕,音吐如钟.初除谏官,未拜命,入白母曰：“朝廷不以安世不肖,使在言路.倘居其官,须明目张胆,以身任责.脱有触忤,祸谴立至.主上方以孝治天下,若以老母辞,当可免.”母曰：“不然,吾闻谏官为天下诤臣,汝父平生欲为之而弗得,汝幸居此地,当捐身以报国恩,正得罪流放,无问远近,吾当从汝之所.”于是受命.在职累岁,正色立朝,扶持公道.其面折廷争,或帝盛怒,则执简却立,伺怒稍解,复前抗辞.旁侍者远观,蓄缩悚汗,目之曰“殿上虎”,一时无不敬慑.家居未尝有惰容,久坐身不倾倚.作字不草书,不好声色贷利.其忠孝正直,皆则像司马光.年既老,群贤调丧略尽,岿然独存,而名望益重.梁师成用事,心服其贤,求得小吏吴默尝趋走前后者,使持书来,啖以即大用.默因劝为子孙计,安世笑曰：“吾若为子孙计,不至是矣.吾欲为元全人,见司马光于地下.”还其书不答.注：元,宋哲宗年号.1、
对下列句子中加点安的解释,错误的一项是（
）
A咨尽心行已之要
咨：询问.B且今自不妄语始
且：并且.C有触忤
脱：疏忽.D除谏官,未拜命
除：免职.2、
下列加点词古今意义不相同的是（
）
A吾若为子孙计
B岿然独存,而名望益重
C倘居其官,须明目张胆
D正得罪流放
3、
以下六句话,分别编为四组,全都说明刘安世忠孝正直的一组是（
）
①登进士第,不就选
②主上方以孝治天下,若以老母辞,当可免.③其面折廷争,或帝盛怒,则执简却立.伺怒稍解,复前抗辞.④家居未尝惰容,久坐身不倾倚.⑤还其书不答.A①③⑤
B②④⑥
C①④⑤
D③④⑥
4、
下列叙述不符合原文意思的一项是（
）
A刘安世考中了进士没有继续去参加铨选,向司马光求学,询问尽心行已的要旨.B刘母认为谏官是天子的重臣,其夫生前竭尽全力而没能做好,鼓励其子捐身以报朝廷大恩.C刘安世任谏官多年,敢于主持公道,朝廷之上***敬畏,到了老年,名望更加显赫.D本文三次提到司马光,目的是写刘安世在司马光的教诲和精神感召下,捐身报国,是一个忠孝正直的道德完美的人.5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.（1）倘居其官,须明目张胆,以身任责.（2）
求得小吏吴默尝趋走前后者.
1. 节选《史记.吕太后本记》文言文的翻译
不知道你要的到哪里结束，都写上去了。
吕太后是高祖贫贱时的妻子，生了孝惠帝和鲁元太后。到高祖做汉王时，又娶了定陶人戚姬，非常宠爱她，生了赵隐王刘如意。
孝惠帝为人仁惠柔弱，高祖认为不象自己，常想废掉他，改立戚姬的儿子如意为太子，因为如意象自己。戚姬得到宠爱，常跟随高祖到关东，她日夜啼哭，想要让自己的儿子取代孝惠帝做太子。
吕后年纪大，经常留在家中，很少见到高祖，和高祖越来越疏远。如意被立为赵王之后，好几次险些取代了太子的地位，靠着大臣们的极力诤谏，以及留侯张良的计策，太子才没有被废掉。
吕后为人刚强坚毅，辅佐高祖平定天下，诛杀韩信、黥（qíng，情）布、彭越等大臣也多有吕后之力。吕后有两个哥哥，都是高祖的部将。
大哥周吕侯吕泽死于战争，他的儿子吕台被封为郦（lì，丽）侯，吕产被封为交侯；二哥吕释之被封为建成侯。 高祖十二年（前195）四月甲辰日，高祖逝于长乐宫，太子承袭帝号做了皇帝。
当时高祖有八个儿子：长子刘肥是惠帝的异母兄，被封为齐王，其余都是惠帝的弟弟，戚夫人的儿子刘如意被封为赵王，薄夫人的儿子刘恒被封为代王，其他妃嫔的儿子，刘恢被封为梁王，刘友被封为淮阳王，刘长被封为淮南王，刘建被封为燕王。高祖的弟弟刘交被封为楚王，高祖兄的儿子刘濞（bì，闭）被封为吴王。
非刘氏的功臣鄱（pó，婆）君吴芮（ruì，锐）的儿子吴臣被封为长沙王。吕后最怨恨戚夫人和她的儿子赵王，就命令永巷令把戚夫人囚禁起来，同时派人召赵王进京。
使者往返多次，赵国丞相建平侯周昌对使者说：“高皇帝把赵王托付给我，赵王年纪还小。我听说太后怨恨戚夫人，想把赵王召去一起杀掉，我不能让赵王前去。
况且赵王又有病，不能接受诏命。”吕后非常恼怒，就派人去召周昌。
周昌被召到长安，吕后又派人去召赵王。赵王动身赴京，还在半路上。
惠帝仁慈，知道太后恼恨赵王，就亲自到霸上去迎接，跟他一起回到宫中，亲自保护，跟他同吃同睡。太后想要杀赵王，却得不到机会。
孝惠元年（前194）十二月一天清晨，惠帝出去射箭。赵王年幼，不能早起。
太后得知赵王独自在家，派人拿去毒酒让他喝下。等到惠帝回到宫中，赵王已经死了。
于是就调淮阳王刘友去做赵王。这年夏天，下诏追封郦侯吕台的父亲吕泽为令武侯。
太后随即派人砍断戚夫人的手脚，挖去眼睛，熏聋耳朵，灌了哑药，扔到猪圈里，叫她“人猪”。过了几天，太后叫惠帝去看人猪。
惠帝看了，一问，才知道这就是戚夫人，于是大哭起来，从此就病倒了，一年多不能起来。惠帝派人请见太后说：“这不是人干的事情，我作为太后的儿子，再也不能治理天下了。”
惠帝从此每天饮酒作乐，放纵无度，不问朝政，所以一直患病。 二年（前193），楚元王刘交、齐悼惠王刘肥都前来朝见。
十月，有一天惠帝与齐王在太后面前宴饮，惠帝因为齐王是兄长，就按家人的礼节，请他坐上座。太后见此大怒，就叫人倒了两杯毒酒放在齐王面前，让齐王起来向他献酒祝寿。
齐王站了起来，惠帝也站起来，端起酒杯要一起向太后祝酒。太后害怕了，急忙站起来倒掉了惠帝手里的酒。
齐王觉得奇怪，因而没敢喝这杯酒，就装醉离开了席座。事后打听，才知道那是毒酒，齐王心里很害怕，认为不能从长安脱身了，非常焦虑。
齐国的内史向齐王献策说：“太后只有惠帝和鲁元公主两个孩子。如今大王您拥有七十多座城，而公主只享食几座城的贡赋。
大王如果能把一个郡的封地献给太后，来作公主的汤沐邑，供公主收取赋税，太后一定高兴，您也就不必再担心了。”于是齐王就献上城阳郡，为了讨好太后，并违背常礼尊自己的异母妹鲁元公主为王太后。
吕后很高兴，就接受了。于是在齐王在京的官邸摆设酒宴，欢饮一番，酒宴结束，就让齐王返回封地了。
三年（前192），开始修筑长安城，四年（前191），完成了一半，五年（前190）、六年（前189）全部竣工。诸侯都来京聚会，十月入朝祝贺。
七年（前188）秋季八月戊寅日，惠帝逝世。发丧时，太后只是干哭，没有眼泪。
留侯张良的儿子张辟强任侍中，只有十五岁，对丞相陈平说：“太后只有惠帝这一个儿子，如今去世了，太后只干哭而不悲通，您知道这里的原因吗？”陈平问：“是什么原因？”辟强说：“皇帝没有成年的儿子，太后顾忌的是你们这班老臣。如果您请求太后拜吕台、吕产、吕禄为将军，统领两宫卫队南北二军，并请吕家的人都进入宫中，在朝廷里掌握重权，这样太后就会安心，你们这些老臣也就能够幸免于祸了。”
丞相照张辟强的办法做了。太后很满意，才哭得哀痛起来。
吕氏家族掌握朝廷大权就是从这时开始的。于是大赦天下。
九月辛丑日，安葬惠帝。太子即位做了皇帝，到高祖庙举行典礼，向高祖禀告。
少帝元年（前187），朝廷号令完全出自太后。 太后行使皇帝的职权之后，召集大臣商议，打算立诸吕为王。
先问右丞相王陵。王陵说：“高帝曾杀白马，和大臣们立下誓约，‘不是刘氏子弟却称王的，天下共同诛讨他’。
现在如果封吕氏为王，是违背誓约的。”太后很不高兴。
又问右丞相陈平和绛侯周勃。周勃等人回答：“高帝平定天下，。
2. 求吕太后本纪全文吕太后本纪 史记卷九·吕太后本纪第九 吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。
及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。
戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。
如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。 吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。
吕后兄二人，皆为将。长兄周吕侯死事，封其子吕台为郦侯，子产为交侯；次兄吕释之为建成侯。
高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。是时高祖八子：长男肥，孝惠兄也，异母，肥为齐王；馀皆孝惠弟，戚姬子如意为赵王，薄夫人子恒为代王，诸姬子子恢为梁王，子友为淮阳王，子长为淮南王，子建为燕王。
高祖弟交为楚王，兄子濞为吴王。非刘氏功臣番君吴芮子臣为长沙王。
吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：「高帝属臣赵王，赵王年少。
窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉诏。
」吕后大怒，乃使人召赵相。赵相徵至长安，乃使人复召赵王。
王来，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，与入宫，自挟与赵王起居饮食。
太后欲杀之，不得闲。孝惠元年十二月，帝晨出射。
赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持酖饮之。
犁明，孝惠还，赵王已死。於是乃徙淮阳王友为赵王。
夏，诏赐郦侯父追谥为令武侯。太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰「人彘」。
居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。
使人请太后曰：「此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。
」孝惠以此日饮为*乐，不听政，故有病也。 二年，楚元王、齐悼惠王皆来朝。
十月，孝惠与齐王燕饮太后前，孝惠以为齐王兄，置上坐，如家人之礼。太后怒，乃令酌两卮酖，置前，令齐王起为寿。
齐王起，孝惠亦起，取卮欲俱为寿。太后乃恐，自起泛孝惠卮。
齐王怪之，因不敢饮，详醉去。问，知其酖，齐王恐，自以为不得脱长安，忧。
齐内史士说王曰：「太后独有孝惠与鲁元公主。今王有七十馀城，而公主乃食数城。
王诚以一郡上太后，为公主汤沐邑，太后必喜，王必无忧。」於是齐王乃上城阳之郡，尊公主为王太后。
吕后喜，许之。乃置酒齐邸，乐饮，罢，归齐王。
三年，方筑长安城，四年就半，五年六年城就。诸侯来会。
十月朝贺。 七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。
发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟强为侍中，年十五，谓丞相曰：「太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？」丞相曰：「何解？」辟强曰：「帝毋壮子，太后畏君等。
君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。」丞相乃如辟强计。
太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。
乃大赦天下。九月辛丑，葬。
太子即位为帝，谒高庙。元年，号令一出太后。
太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰：「高帝刑白马盟曰『非刘氏而王，天下共击之』。
今王吕氏，非约也。」太后不说。
问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰：「高帝定天下，王子弟，今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。
」太后喜，罢朝。王陵让陈平、绛侯曰：「始与高帝啑血盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？」陈平、绛侯曰：「於今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。
」王陵无以应之。十一月，太后欲废王陵，乃拜为帝太傅，夺之相权。
王陵遂病免归。乃以左丞相平为右丞相，以辟阳侯审食其为左丞相。
左丞相不治事，令监宫中，如郎中令。食其故得幸太后，常用事，公卿皆因而决事。
乃追尊郦侯父为悼武王，欲以王诸吕为渐。 四月，太后欲侯诸吕，乃先封高祖之功臣郎中令无择为博城侯。
鲁元公主薨，赐谥为鲁元太后。子偃为鲁王。
鲁王父，宣平侯张敖也。封齐悼惠王子章为朱虚侯，以吕禄女妻之。
齐丞相寿为平定侯。少府延为梧侯。
乃封吕种为沛侯，吕平为扶柳侯，张买为南宫侯。 太后欲王吕氏，先立孝惠后宫子强为淮阳王，子不疑为常山王，子山为襄城侯，子朝为轵侯，子武为壶关侯。
太后风大臣，大臣请立郦侯吕台为吕王，太后许之。建成康侯释之卒，嗣子有罪，废，立其弟吕禄为胡陵侯，续康侯后。
二年，常山王薨，以其弟襄城侯山为常山王，更名义。十一月，吕王台薨，谥为肃王，太子嘉代立为王。
三年，无事。四年，封吕媭为临光侯，吕他为俞侯，吕更始为赘其侯，吕忿为吕城侯，及诸侯丞相五人。
宣平侯女为孝惠皇后时，无子，详为有身，取美人子名之，杀其母，立所名子为太子。孝惠崩，太子立为帝。
帝壮，或闻其母死，非真皇后子，乃出言曰：「后安能杀吾母而名我？我未壮，壮即为变。」太后闻而患之，恐其为乱，乃幽之永卷中，言帝病甚，左右莫得见。
太后曰：「凡有天下治为万民命者，盖之如天，容之如地，上有欢心以安百姓，百姓欣然以事其上，欢欣交通而天下治。
3. 阅读下面的文言文,完成题小题1:D（全、都）小题1:A（③是吕后经常留守，不在皇上身边，逐渐被疏远。
⑥只表明吕后是高祖贫贱时的妻子。 ）小题1:D（“惠帝非常不满吕后掌政”，原文无出处。）
小题1：①如意被立为赵王之后，数次险些取代了太子的地位。（被动句式、状语后置句；几：几乎、险些 ；代：取代。
3分）②周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，于是就登基替成王代为处理政务，主持国家大权。（“畔”通叛；践阼：登基；摄：主持3分）③于是（译成“这时候”也可）沛公站起身来，整理衣服，向他道歉，把他请到上座。
（翻译要点：摄、谢、延3分） 文言文译文吕太后是高祖贫贱时的妻子，生了孝惠帝和鲁元太后。到高祖做汉王时，又娶了定陶人戚姬，非常宠爱她，生了赵隐王刘如意。
孝惠帝为人仁惠柔弱，高祖认为不象自己，常想废掉他，改立戚姬的儿子如意为太子，因为如意象自己。戚姬得到宠爱，常跟随高祖到关东，她日夜啼哭，想要让自己的儿子取代孝惠帝做太子。
吕后年纪大，经常留在家中，很少见到高祖，和高祖越来越疏远。如意被立为赵王之后，好几次险些取代了太子的地位，靠着大臣们的极力诤谏，以及留侯张良的计策，太子才没有被废掉。
吕后为人刚强坚毅，辅佐高祖平定天下，诛杀韩信、黥（qíng，情）布、彭越等大臣也多有吕后之力。高祖十二年（前195）四月甲辰日，高祖逝于长乐宫，太子承袭帝号做了皇帝。
吕后最怨恨戚夫人和她的儿子赵王，就命令永巷令把戚夫人囚禁起来，同时派人召赵王进京。使者往返多次，赵国丞相建平侯周昌对使者说：“高皇帝把赵王托付给我，赵王年纪还小。
我听说太后怨恨戚夫人，想把赵王召去一起杀掉，我不能让赵王前去。况且赵王又有病，不能接受诏命。”
吕后非常恼怒，就派人去召周昌。周昌被召到长安，吕后又派人去召赵王。
赵王动身赴京，还在半路上。惠帝仁慈，知道太后恼恨赵王，就亲自到霸上去迎接，跟他一起回到宫中，亲自保护，跟他同吃同睡。
太后想要杀赵王，却得不到机会。孝惠元年（前194）十二月一天清晨，惠帝出去射箭。
赵王年幼，不能早起。太后得知赵王独自在家，派人拿去毒酒让他喝下。
等到惠帝回到宫中，赵王已经死了。于是就调淮阳王刘友去做赵王。
这年夏天，下诏追封郦侯吕台的父亲吕泽为令武侯。太后随即派人砍断戚夫人的手脚，挖去眼睛，熏聋耳朵，灌了哑药，扔到猪圈里，叫她“人猪”。
过了几天，太后叫惠帝去看人猪。惠帝看了，一问，才知道这就是戚夫人，于是大哭起来，从此就病倒了，一年多不能起来。
惠帝派人请见太后说：“这不是人干的事情，我作为太后的儿子，再也不能治理天下了。”惠帝从此每天饮酒作乐，放纵无度，不问朝政，所以一直患病。
七年（前188）秋季八月戊寅日，惠帝逝世。发丧时，太后只是干哭，没有眼泪。
留侯张良的儿子张辟强任侍中，只有十五岁，对丞相陈平说：“太后只有惠帝这一个儿子，如今去世了，太后只干哭而不悲痛，您知道这里的原因吗？”陈平问：“是什么原因？”辟强说：“皇帝没有成年的儿子，太后顾忌的是你们这班老臣。如果您请求太后拜吕台、吕产、吕禄为将军，统领两宫卫队南北二军，并请吕家的人都进入宫中，在朝廷里掌握重权，这样太后就会安心，你们这些老臣也就能够幸免于祸了。”
丞相照张辟强的办法做了。太后很满意，才哭得哀痛起来。
吕氏家族掌握朝廷大权就是从这时开始的。于是大赦天下。
九月辛丑日，安葬惠帝。太子即位做了皇帝，到高祖庙举行典礼，向高祖禀告。
少帝元年（前187），朝廷号令完全出自太后。
4. 《史记》——《吕太后本纪》的主要内容《吕太后本纪》写了刘邦死后十五年间汉王朝宫廷内部与朝廷各派大臣之间的尖锐复杂矛盾和惊涛骇浪般的夺权争斗。这十五年本来分为两段，前七年是惠帝在位时期；后八年是惠帝的儿子在位当傀儡，吕后公开出面执政时期。司马迁认为惠帝在位的七年与惠帝儿子在位的八年，实际都是吕后掌权，故而干脆就用《吕太后本纪》为名叙述了这两代皇帝共十五年的历史。而作品在实际上又只是写了吕后与功臣、吕后与刘氏两大政治集团的矛盾斗争，以及功臣与刘氏两大集团联合除灭了吕氏集团的过程，故而这篇作品说是一篇"本纪"，实际上乃是一篇有关吕后的传记。但作品在论赞中说："孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。"这段话不仅是对吕后其人的肯定，而且从本文所写的内容拓展开去，写到了整个的国计民生，可以略补正文内容之不足。《吕太后本纪》的情节紧张，语言生动，艺术水平不在项羽、高祖、荆轲、田单等纪传之下。
司马迁笔下的吕后，是一个有气魄、有毅力，对维持汉初局势稳定有过一定贡献的人。但由于她心胸狭隘、私心太重、报复心强，没有政治家的风度；且又自以为是，总把自己的主观意志强加于人，以至于闹得众叛亲离，逼得刘氏与功臣联合起来，把个对创立汉王朝的有重大功勋的吕氏家族毁灭得一干二净，其中可总结的经验教训与应该申明的问题是很多的，现提出以下数端：
一、《吕太后本纪》说吕后有所谓"为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力"。实际情况是，说"诛大臣"多吕后力是可以的；说"佐高祖定天下"多吕后力则无事实依据。因为在诸侯反秦期间，吕后一直住在沛县老家；到楚汉战争一开始，吕后就被项羽捉去，在俘虏营里度过了两年多，直到垓下之战前不久才被项羽放了回来。
二、吕后对功臣尤其是对韩信、彭越，为何如此仇恨而必欲杀之。韩信、彭越在楚汉战争期间有过向刘邦讨价还价，对不起刘邦的地方；但从灭项以后是没有任何罪过的，更根本没有反对刘邦的想法。韩信的功劳最大、能力最强，而盛气凌人、傲慢不逊一类的毛病也最多，刘邦想杀韩信的心思肯定是有的，所以吕后敢于趁刘邦不在京城的情况下，自己决定把韩信杀死，并灭其族；至于彭越，刘邦本来就不想杀，是把他流放到蜀地去，而吕后将其带回来，强加罪名把他杀掉了，而且又是"灭三族"，还特别将彭越煮成肉粥，分给诸将喝。吕后为什么如此狠毒？这是由于韩信、彭越等人的才干、功劳、地位，都是吕后特别惧怕的，她怕刘邦死后，她与儿子刘盈都无法驾驭这些人，故而她要趁着刘邦在世，借着刘邦的威望，用刘邦的手赶紧把他们除掉，以保证日后她与她儿子的***稳固。吕后这种极端害怕功臣的心理在刘邦病死时表现得尤其突出，《高祖本纪》说她一度曾想把这些功臣通通杀掉，说得可能有些过分，但从这里更可以理解吕后对功臣们的疑虑恐惧之情。
5. 史记文言文翻译高祖本纪问一个句子的翻译刘邦在吕后她爸的酒席上“因”在这里解释“于是”.这得从头说起，刘邦在吕公的宴会上表现得很无礼，但由于吕公是个相士，他认为刘邦是个贵人，所以酒快喝完了，怕他走掉，于是用眼色暗示他留下来.“吕公因目固留高祖.高祖竟酒，后.吕公曰：‘臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱.臣有息女，愿为季箕帚妾.’”，暗示他留下来，是想把女儿许配给他.固，坚决.（吕公用眼色暗示刘邦要留下来，有好事儿成全你刘季呢！）留，挽留.这里作动词.“凡”在这里，指所有，全部.这句话的意思就是，我所作的一切，不过是为父老除害，而不是有所侵犯，所以不要害怕.（二楼的朋友说，凡吾'的意思和‘足下’接近，这可闹笑话了，足下，是尊称别人的意思.例如，足下雅致高洁.）之在这里代表上述***.而不是乡民.乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之 的翻译是：于是叫人和秦朝的官吏行走各乡各县，告诉老百姓（我刘邦是来除害的，不是来扰民的，现在之所以把军队驻扎在霸上，是想等各路诸侯到了，大家相互定制一些约束，条例）这件事.。
6. 文言文《高祖本纪》翻译第5段高祖为亭长时，常告归之田。吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因哺之。老父相吕后曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：“未远。”乃追及，问老父。老父曰：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。”高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。”及高祖贵，遂不知老父处。
翻译：
高祖做亭长的时候，经常请***回家到田里去。有一次吕后和孩子正在田中除草，有一老汉从这里经过讨水喝，吕后让他喝了水，还拿饭给他吃。老汉给吕后相面说：“夫人真是天下的贵人。”吕后又让他给两个孩子相面，他见了孝惠帝，说：“夫人所以显贵，正是因为这个男孩子。”他又给鲁元相面，也同样是富贵面相。老汉走后，高祖正巧从旁边的房舍走来，吕后就把刚才那老人经过此地，给她们看相，说他们母子都是富贵之相的情况，原原本本地告诉了高祖。高祖问这个人在哪，吕后说：“还走不远。”于是高祖就去追上了老汉，问他刚才的事，老汉说：“刚才我看贵夫人及子女的面相都很像您，您的面相简直是贵不可言。”高祖于是道谢说：“如果真的象老人家所说，我决不会忘记你的恩德。”等到高祖显贵的时候，始终不知道老汉的去处。
7. 文言文翻译《史记 高祖本纪》全文译文 高祖是沛郡丰邑县中阳里人，姓刘，字季。他的父亲是太公，母亲是刘媪（ǎo，袄）。高祖未出生之前，刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神交合。当时雷鸣电闪，天昏地暗，太公正好前去看她，见到有蛟龙在她身上。不久，刘媪有了身孕，生下了高祖。 高祖这个人，高鼻子，一副龙的容貌，一脸漂亮的胡须，左腿上有七十二颗黑痣。他仁厚爱人，喜欢施舍，心胸豁达。他平素具有干大事业的气度，不干平常人家生产劳作的事。到了成年以后，他试着去做官，当了泗水亭这个地方的亭长，对官署中的官吏，没有不加捉弄的。他喜欢喝酒，好女色。常常到王媪、武负那里去赊酒喝，喝醉了躺倒就睡，武负、王媪看到他身上常有龙出现，觉得这个人很奇怪。高祖每次去买酒，留在店中畅饮，买酒的人就会增加，售出去的酒达到平常的几倍。等到看见了有龙出现的怪现象，到了年终，这两家就把记帐的简札折断，不再向高祖讨帐。 高祖曾经到咸阳去服徭役，有一次秦始皇出巡，充许人们随意观看，他看到了秦始皇，长叹一声说：“唉，大丈夫就应该象这样！” 单父（shàn fǔ，善甫）人吕公与沛县县令要好，为躲避仇人投奔到县令这里来作客，于是就在沛县安了家。沛中的豪杰、官吏们听说县令有贵客，都前往祝贺。萧何当时是县令的属官，掌管收贺礼事宜，他对那些送礼的宾客们说：“送礼不满千金的，让他坐到堂下。”高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上谎称“贺钱一万”，其实他一个钱也没带。名帖递进去了，吕公见了高祖大为吃惊，赶快起身，到门口去迎接他。吕公这个人，喜欢给人相面，看见高祖的相貌，就非常敬重他，把他领到堂上坐下。萧何说：“刘季一向满口说大话，很少做成什么事。”高祖就趁机戏弄那些宾客，干脆就坐到上座去，一点儿也不谦让。酒喝得尽兴了，吕公于是向高祖递眼色，让他一定留下来，高祖喝完了酒，就留在后面。吕公说：“我从年轻的时候就喜欢给人相面，经我给相面的人多了，没有谁能比得上你刘季的面相，希望你好自珍爱。我有一个亲生女儿，愿意许给你做你的洒扫妻妾。”酒宴散了，吕媪对吕公大为恼火，说：“你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？”吕公说：“这不是女人家所懂得的。”终于把女儿嫁给刘季了。吕公的女儿就是吕后，生了孝惠帝和鲁元公主。 高祖做亭长的时候，经常请***回家到田里去。有一次吕后和孩子正在田中除草，有一老汉从这里经过讨水喝，吕后让他喝了水，还拿饭给他吃。老汉给吕后相面说：“夫人真是天下的贵人。”吕后又让他给两个孩子相面，他见了孝惠帝，说：“夫人所以显贵，正是因为这个男孩子。”他又给鲁元相面，也同样是富贵面相。老汉走后，高祖正巧从旁边的房舍走来，吕后就把刚才那老人经过此地，给她们看相，说他们母子都是富贵之相的情况，原原本本地告诉了高祖。高祖问这个人在哪，吕后说：“还走不远。”于是高祖就去追上了老汉，问他刚才的事，老汉说：“刚才我看贵夫人及子女的面相都很像您，您的面相简直是贵不可言。”高祖于是道谢说：“如果真的象老人家所说，我决不会忘记你的恩德。”等到高祖显贵的时候，始终不知道老汉的去处。 高祖做亭长时，喜欢戴用竹皮编成的帽子，他让掌管捕盗的 差役到薛地去制做，经常戴着，到后来显贵了，仍旧经常戴着。人们所说的“刘氏冠”，指的就是这种帽子。 高祖以亭长的身份为沛县押送徒役去郦山，徒役们有很多在半路逃走了。高祖估计等到了郦山也就会都逃光了，所以走到丰西大泽中时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了。高祖说：“你们都逃命去吧，从此我也要远远地走了！”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。高祖乘着酒意，夜里抄小路通过沼泽地，让一个在前边先走。走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去罢。”高祖已醉，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，醉得厉害了，就躺倒在地上，后边的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了高祖，高祖醒了。那些人把刚才的事告诉了高祖，高祖心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。
1. 折 在文言中的意思
详细字义 〈动〉1. （会意。
甲骨文字形，右边是斧子（斤），左边是断开的“木”，意即斤砍断木。后来断木演变为“手”，意为用手拿斧弄断东西。
本义：折断）2. 同本义 [break;snap] 折其右肱。——《易·丰》兑为毁折。
——《易·说卦》无折我树杞。——《诗·郑风·将仲子》折疡之祝药。
——《周礼·疡医》设折俎。——《仪礼·特牲礼》无折骨。
——《左传·哀公元年》兔走触株，折领而死。——《韩非子·五蠹》堕而折期髀。
——《淮南子·人间训》白草折。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》触柱折辕。
——《汉书·李广苏建传》折臂断足。——清· 薛福成《观巴黎油画记》3. 又如：骨折；兰摧玉折；折针儿（断针。
比喻不值钱的东西）；折伐（拗折砍伐）；折首（砍首）；折脚铛（断脚锅）；折齿（折断牙齿）4. 引申为曲折；弯 [bend;ist] 折，曲也。——《广雅》河九折入于海。
——《淮南子·览冥》安能摧眉折腰事权贵。——李白《梦游天姥呤留别》潭西南而望，斗折蛇行。
——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》5. 又如：折身（曲身）；折行（水曲折流行）；折简（折札）；折水（回旋的流水）；折还（曲行。古代礼节，表示行进的一种步法）；折盘（回旋貌；盘曲貌）；折腰步（走路时摆动腰肢，扭捏作态）；折脖子（低头）6. 反转；改变方向 [turn back halfway;change direction] 骊山北构而西折。
—— 杜牧《阿房宫赋》7. 又如：折旋（折回来，返回）；折身（转身）；折易（辟易。改变方向行走）8. 屈服；折服 [submit to] 则周必折而入于 韩。
——《战国策·西周策》晚救之，韩且折而入于 魏，不如早救之。——《战国策》9. 又如：折伏（制服，使屈服）；折愧（折辱，侮辱）；折慢幢（使傲慢者折伏）；折意（忍性屈情）10. 挫伤，挫折 [blunt; deflate] 折其骄气。
——宋· 苏轼《教战守》折北不救。——《汉书》。
颜师古注：“折，挫也。”11. 又如：折食料（不敢当此厚遇而折了寿数）；折草料（不敢承受厚遇，怕折寿）12. 折合；抵当 [convert into;discount in price] 每日早上，还折两个钱与你买点心吃。
——《儒林外史》13. 又如：折帕（以银子代替书帕）；折过（互相抵消）；折兑（折算调换）；折充（折合抵充）14. 损失；减损 [lose;suffer the loss of;reduce] 魏延左冲右突，不得脱身，折兵大半。——《三国演义》15. 又如：折除（减损）；折福（折损福分）；折损（损伤；损失）；折消（消除）16. 夭折；死亡 [die young;die]。
如：折短（夭折）；折摇（死亡）17. 判断；裁决 [judge]。如：折讼（判决诉讼案件）18. 杜绝，闭 [stop]。
如：折口（闭口）；折拗（犹中断）19. 折磨 [torment]。如：折割（折磨）；折堕（折磨）；折蹬（折磨；挫折）；折挫（折磨）；折坠（折磨；毁坏）20. 毁坏 [destroy;ruin] 是故政举之日，夷关折符，无通其使。
——《孔子·九地》〈名〉1. 账册 [folder;booklet used for keeping accounts]。如：存折2. 按原数减去其中的成数 [discount]。
如：打八折3. 汉字笔画名 [turning stroke in Chinese character] 每作一波，常三过折笔。——《法书要录》4. 又如：横、竖、撇、点、折5. 戏曲名词。
元、明杂剧剧本中的一个段落，每剧大都四折 [act]。其中可单独演出的一折，叫“折子戏”6. 姓 〈动〉1. 折叠 [fold] 折叠环复。
（往复环绕。）——明· 魏禧《大铁椎传》折藏之。
——《聊斋志异·促织》2. 又如：折袖（袖口翻出一块的服装式样，供习武时穿用）；折本（古代由长卷折叠成的书本）；折扇3. 转折；曲折 [turn] 折遇墙隅。——蒲松龄《聊斋志异·促织》又三四折。
——清· 林觉民《与妻书》〈名〉1. 折子 [book]。如：经折；奏折；折片（清代称奏文为折片）；折奏（直达皇帝的奏章）2. 另见 shé；zhē /view/680736?fr=ala0_1_1。
2. 用俩字解释责备埋怨的意思1、以尽善尽美要求人.
《淮南子·泛论训》：“是故君子不责备於一人.”《新唐书·太宗纪赞》：“然《春秋》之法，常责备於贤者.” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》诗：“依违见事信为迟，责备时贤毋乃重.”
2、批评；指摘.
《明史·周宗建传》：“时辽事方棘，上疏责备辅臣.”《东周列国志》第五回：“郑伯见周王全无责备之意，果然心怀不安，遂定入朝之议.”《三侠五义》第四回：“老爷闻听心中暗想：‘既是儒流读圣贤之书，焉有攻乎异端之理，待我出去责备他一番.’” 夏丏尊叶圣陶 《文心》四：“我刚才说你们表达感情不充分，这是深一层的责备.”
3. 郭永面折人过文言文的翻译二、阅读下面文言文，完成第6~10题。（10分）
永①博古通今，得钱即买书，家藏书万卷，因事为文，皆可录，而不求人知。见古人立名节者，未尝不慨然揜②卷终日。而尤慕颜鲁公③为人，喜面折④人过，退无异言；闻秋毫之善，必咨嗟奖成如不及⑤。士友以此严惮⑥而归之。杜充守大名⑦，名称甚盛，永尝画数策⑧见之，它日问其目⑨，曰：“未暇读也。”永数充曰：“人有志而无才，好名而遗实，骄蹇自用而得名声，以当大任，鲜不颠沛者⑩，公等足与治乎？”充大惭。
（选自汪藻《郭永传》）
注释①永：郭永。②揜（yǎn）：关、合。③颜鲁公：指唐朝颜真卿。④折：驳斥。⑤咨嗟：赞叹；不及：比不上。⑥惮：怕。⑦杜充守大名：杜充任大名太守。⑧画数策：谋划数条策略。⑨目：品评，评价。⑩数：数落，责备；蹇（jiǎn）：傲慢；颠沛者：导致困顿或。
6.用“/”划分下面句子的朗读节奏（只划一处）。（1分）
他 不 足 为 永 道 也
7.解释文中加点词语的含义。（3分）
(1)面（ ） （2）暇（ ） （3）鲜（ ）
8.说说文中划线句子的意思。（2分）
而尤慕颜鲁公为人，喜面折人过，退无异言；闻秋毫之善，必咨磋奖成如不及。
9.请分别找出表现郭永不畏权贵、忠君爱国的句子。（2分）
10.就郭永的言行，从某一角度简要谈谈你的感受。（2分
）
6.他/不足为永道也。7.(1)名词作状语，当面的意思。（2）空闲。（3）少。8.尤其仰慕颜真卿的为人，喜欢当面批评别人的过错，（但）不会在背后说人家的坏话；听到小小的善举，就赞叹褒奖并说自己不如人家。9.永数充曰：“人有志而无才，好名而遗实，骄蹇自用而得名声，以当大任，鲜不颠沛者，公等足与治乎？” 或以两宫北狩告永者，永号绝仆地，家人舁归，不食者数日，闻元帅檄，始勉强一餐，其忠谊盖天性。10.示例：为人正直，刚正不阿，敢当面指责上司的过失固然值得赞赏和敬佩，但能委婉劝谏，让上司接受更不失为一种明智之举。
4. 圣经中带有责备二字的***圣经中带责备的***很多，不一一列举了。
创37:10约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”
诗51:4我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
箴3:11我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。
传7:5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
太11:20耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：
可16:14后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
路9:55耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。
约16:8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
来12:5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
5. 折字的四字词语折字的四字词语 ：
不折不扣、百折不挠、
摧眉折腰、损兵折将、
一波三折、周规折矩、
片言折之、折臂三公、
折胶堕指、大费周折、伤夷折衄、
柳折花残、折戟沉沙、折衷是非、
簪笔磬折、折券弃债、
朱云折槛、弓折刀尽、
百败不折、折首不悔、投梭折齿、
规旋矩折、木强则折、瓶沉簪折、
斗折蛇行、曲曲折折、折柳攀花、
七折八扣、攀蟾折桂、
月坠花折、雁行折翼、
低头折节、首肯心折、
椒焚桂折、东量西折、
折节向学、栋折榱崩、
迂回曲折、败兵折将、
月中折桂、折冲之臣、
蠹众木折、折冲万里、折节读书、
折冲樽俎、末大必折、摧折豪强、
宁折不屈、朝攀暮折、不折不挠、
艰难曲折、三折之肱、
三折其肱、刀折矢尽、
厌难折冲、面折人过、
掊斗折衡、摧折恶类、
五斗折腰、隐晦曲折、
折槁振落、深文曲折、
折角之口、折节下士、
折而族之、折本买卖、
折箭为誓、群轻折轴、
百般折磨、九折成医、
兰摧玉折、攀花折柳、面折廷争、
折鼎覆餗、桂折兰摧、折腰升斗、
覆公折足、得马折足、
片言折狱、折锐摧矜、掂梢折本、
折冲御侮、九折回车、
屐齿之折、蟾宫折桂、复公折足、
折节礼士、浮收勒折
1. 将下列9句文言文翻译成现代文
1、每天早上让（他）正直站立，展开书卷靠近他，称它为“等身书”，上课时背诵朗读它。
2、但是贫穷者竟然用斧头敲击（它）求取（它），自己认为得到了真实的（什么东西，要联系上下文）
3、祸患常常（是因为）不注重细节，但聪明勇敢（的人）常常在他所困的地方被淹。
4、于是疏通泉水（的道路），开凿山石，开辟土地作为亭台楼阁，然后（表顺承）与滁人在这之间来往游玩。
5、滁（这个地方）是五代时期战乱的交界，是（将士们）的发挥武力的地方。
6、又以他的人民为他们的丰收为幸福，以我跟他玩耍而快乐。
7、每一次行县，辄宽慰勉励孝敬父母的人，给他们饭菜吃。
8、（他）不了解耕牛，人民常常来诉告籴交趾，每次都令他感到疲劳乏味。
9、（羌）之后坐在（上去），（他）告羌没有先行上去，命令转向左边到召陵。
2. 文言文额 求这9句翻译1.用下敬上，谓之贵贵。用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也2.弘为人恢其多闻
译文；
地位低的尊敬地位高的，叫作尊敬有地位的人；地位高的尊敬地位低的人，叫作尊敬贤人。尊敬有地位的人和尊敬贤人，其中的道理是一样的。”
2.弘为人恢其多闻
译文；
公孙弘为人雄伟奇异，见闻广博
3.弘为布被，食不重肉
译文；
公孙弘盖布被，吃饭时不吃两种以上的肉菜。
4.开陈其端，令人主自选，不肯面折廷争
译文；
总是先开头陈述种种事情，让皇上自己去选择决定，不肯当面驳斥和在朝廷上争论。5.子曰：不患人之不己知，患不知人也
译文；
孔子说：不因别人不了解自己而忧虑，却应当担心自己不了解别人。
6.楚人为食，吴人及之。苯，食而从出
译文；
楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶
7.人固不易知，知人亦不易也
译文；
要让别人了解和理解自己固然是不容易的，但是要去了解和理解别人同样也是很不容易的
8.孟子见梁惠王。王曰：叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？
译文；
孟子去见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”
9.滕文公问曰：滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？
译文；
滕文公问道：“滕国是个小国，夹在齐国和楚国的中间，侍奉齐国呢，还是侍奉楚国呢？”
3. 九十字的古文诗词有哪些有以下五首：
1. 《侠客行》 唐 李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人， 千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺， 五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤， 邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经
2. 《古风五十九首》唐 李白
其五
太白何苍苍。星辰上森列。
去天三百里。邈尔与世绝。
中有绿发翁。披云卧松雪。
不笑亦不语。冥栖在岩穴。
我来逢***。长跪问宝诀。
粲然启玉齿。授以炼药说。
铭骨传其语。竦身已电灭。
仰望不可及。苍然五情热。
吾将营丹砂。永与世人别。（注：原文的符号就是这样）
3. 《水调歌头·千枝蔓仙牒》宋 王罙高
千枝蔓仙牒，眉宇肖苍龙。就中天赋英杰，玉磬照金钟。满袖春风和气，散在苕溪霅水，讴歌颂儿童。好个庙堂样，貂弁马头公。烛如椽，香似雾，宴蓬瀛。我家寿酒须信，不与世间同。昨夜欢传清禁，今日黄堂歌舞，千载一相逢。来岁五云里，宣劝折黄封。
4. 《雨霖铃》宋 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
5. 《声声慢·寻寻觅觅》 宋 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
4. 初中九年下古诗文言文不知道你要什么，都给你贴上来了，你也可以看看这个网站1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？ 2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 5子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 童趣 沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。
又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。 观沧海 正文： 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。 次北固山下 王湾 客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。 天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。 钱塘湖春行 （唐）白居易 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。
几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足， 绿树阴里白沙堤 西江月 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡大人入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”
其邻人之父亦云。 暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
龟虽寿 东汉 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。 过故人庄 唐 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。 题破山寺后禅院 唐 常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐 李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 夜雨寄北 唐 李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 泊秦淮 唐 杜牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒。
1. 宋史 刘安世传译文
（原文）刘安世，字器之。父航，终太仆卿。（安世）登进士第，不就选，从学于司马光，咨尽心行已之要。光教之以诚，且今自不妄语始。迁起居舍人，兼左司谏，进左谏议大夫。安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰："朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责。脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。"母曰："不然，吾闻谏官为天下诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩，正得罪流放，无问远近，吾当从汝之所。"于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰"殿上虎"，一时无不敬慑。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚。作字不草书，不好声色贷利。其忠孝正直，皆则像司马光。年既老，群贤调丧略尽，岿然独存，而名望益重。梁师成用事，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用。默因劝为子孙计，安世笑曰："吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元全人，见司马光于地下。"还其书不答。
（译文）刘安世，字器之，父亲刘航，最后任太仆卿。刘安世考中了进士，没有去参加铨选，向司马光求学，询问尽心行已的要旨。司马光用诚信来教导他，并要求他从不说***话开始。授官任起居舍人兼左司谏，后又晋升为左谏议大夫。安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说："朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。"母亲说："这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。"（安世）于是接受了官职。他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作"殿上虎"，一时间没有人不敬仰他。在家中居住时也从没有懈怠的面容，坐了很久也不会侧身倚靠。写字从不用草书，不喜欢歌 *** 色珍宝财富。他忠孝正直，都是效法司马光。年老以后，朝廷上的各位贤人差不多死光了，（而他）岿然独立于朝廷上，并且名望更加显赫。（宦官）梁师成把持朝政，心中叹服他的才德，找到一个安世身前身后奔走的名叫吴默的小吏，让他带一封信给安世，用封大官来引诱他。吴默劝他为子孙们考虑，安世笑着回答："我如果要为子孙考虑，就不会是这样子。我想做元年间的完人，好到九泉之下见我老师的司马光。"退还了梁思成的信不予理睬。
2. 关于文言文《“殿上虎”刘安世》刘安世，字器之。
父航，终太仆卿。（安世）登进士第，不就选，从学于司马光，咨尽心行已之要。
光教之以诚，且今自不妄语始。迁起居舍人，兼左司谏，进左谏议大夫。
安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。
倘居其官，须明目张胆，以身任责。脱有触忤，祸谴立至。
主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天下诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩，正得罪流放，无问远近，吾当从汝之所。”
于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。
其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。
家居未尝有惰容，久坐身不倾倚。作字不草书，不好声色贷利。
其忠孝正直，皆则像司马光。年既老，群贤调丧略尽，岿然独存，而名望益重。
梁师成用事，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用。默因劝为子孙计，安世笑曰：“吾若为子孙计，不至是矣。
吾欲为元全人，见司马光于地下。”还其书不答。
注：元，宋哲宗年号。 1、对下列句子中加点安的解释，错误的一项是（ ） A咨尽心行已之要 咨：询问。
B且今自不妄语始 且：并且。 C有触忤 脱：疏忽。
D除谏官，未拜命 除：免职。 2、下列加点词古今意义不相同的是（ ） A吾若为子孙计 B岿然独存，而名望益重 C倘居其官，须明目张胆 D正得罪流放 3、以下六句话，分别编为四组，全都说明刘安世忠孝正直的一组是（ ） ①登进士第，不就选 ②主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。
③其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立。伺怒稍解，复前抗辞。
④家居未尝惰容，久坐身不倾倚。 ⑤还其书不答。
A①③⑤ B②④⑥ C①④⑤ D③④⑥ 4、下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） A刘安世考中了进士没有继续去参加铨选，向司马光求学，询问尽心行已的要旨。 B刘母认为谏官是天子的重臣，其夫生前竭尽全力而没能做好，鼓励其子捐身以报朝廷大恩。
C刘安世任谏官多年，敢于主持公道，朝廷之上***敬畏，到了老年，名望更加显赫。 D本文三次提到司马光，目的是写刘安世在司马光的教诲和精神感召下，捐身报国，是一个忠孝正直的道德完美的人。
5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）倘居其官，须明目张胆，以身任责。
（2） 求得小吏吴默尝趋走前后者。
3. 阅读下面一篇文言文,完成下题刘安世刘安世,字器之1. C（拜官授职）2. B(A指任谏官； C指有胆识，敢作敢为； D指当权。
)3. A（以介词，都解作“用”。或，有时；有的人。）
4. D（②刘安世向母亲说的不就任的托辞； ⑤写他在家时没有懈怠的面容，久坐而不倾身依靠）5. B（刘安世的父亲一生都想做谏官却没能做成，最终只任太仆卿。）6. (1)（刘安世）中了进士，却没有去参加铨选。
（2）纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随着你去。 ：刘安世，字器之，父亲刘航，最后任太仆卿。
刘安世考中了进士，没有去参加铨选，向司马光求学，询问尽心行已的要旨。司马光用诚信来教导他，并要求他从不说***话开始。
授官任起居舍人兼左司谏，后又晋升为左谏议大夫。安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。
起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。
如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”
母亲说：“这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。
纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职。
他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。
旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。在家中居住时也从没有懈怠的面容，坐了很久也不会侧身倚靠。
写字从不用草书，不喜欢歌 *** 色珍宝财富。他忠孝正直，都是效法司马光。
年老以后，朝廷上的各位贤人差不多死光了，（而他）岿然独立于朝廷上，并且名望更加显赫。（宦官）梁师成把持朝政，心中叹服他的才德，找到一个安世身前身后奔走的名叫吴默的小吏，让他带一封信给安世，用封大官来引诱他。
吴默劝他为子孙们考虑，安世笑着回答：“我如果要为子孙考虑，就不会是这样子。我想做元年间的完人，好到九泉之下见我老师的司马光。”
退还了梁思成的信不予理睬。 。
4. 关于文言文《“殿上虎”刘安世》刘安世，字器之。父航，终太仆卿。（安世）登进士第，不就选，从学于司马光，咨尽心行已之要。光教之以诚，且今自不妄语始。迁起居舍人，兼左司谏，进左谏议大夫。安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责。脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天下诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩，正得罪流放，无问远近，吾当从汝之所。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚。作字不草书，不好声色贷利。其忠孝正直，皆则像司马光。年既老，群贤调丧略尽，岿然独存，而名望益重。梁师成用事，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用。默因劝为子孙计，安世笑曰：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元全人，见司马光于地下。”还其书不答。
注：元，宋哲宗年号。
1、对下列句子中加点安的解释，错误的一项是（ ）
A咨尽心行已之要 咨：询问。
B且今自不妄语始 且：并且。
C有触忤 脱：疏忽。
D除谏官，未拜命 除：免职。
2、下列加点词古今意义不相同的是（ ）
A吾若为子孙计
B岿然独存，而名望益重
C倘居其官，须明目张胆
D正得罪流放
3、以下六句话，分别编为四组，全都说明刘安世忠孝正直的一组是（ ）
①登进士第，不就选
②主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。
③其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立。伺怒稍解，复前抗辞。
④家居未尝惰容，久坐身不倾倚。
⑤还其书不答。
A①③⑤ B②④⑥ C①④⑤ D③④⑥
4、下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A刘安世考中了进士没有继续去参加铨选，向司马光求学，询问尽心行已的要旨。
B刘母认为谏官是天子的重臣，其夫生前竭尽全力而没能做好，鼓励其子捐身以报朝廷大恩。
C刘安世任谏官多年，敢于主持公道，朝廷之上***敬畏，到了老年，名望更加显赫。
D本文三次提到司马光，目的是写刘安世在司马光的教诲和精神感召下，捐身报国，是一个忠孝正直的道德完美的人。
5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)倘居其官，须明目张胆，以身任责。
(2) 求得小吏吴默尝趋走前后者。
5. 急求《“殿上虎”刘安世》译文文言文翻译参考书目：新编高中文言安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。
起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。
如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”
母亲说：“这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。
纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职。
他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。
旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。
6. 文言文李常传选择题宋史李常传
李常字公择，南康建昌人。年青时在庐山白石僧舍读书。既登进士第，留下所抄书九千卷，给僧舍取名叫李氏山房。调任江州判官、宣州观察推官。发运使杨佐打算推荐他改官秩，李常推荐他的朋友刘琦，杨佐说：“世间没有此种风气很久了。”一起推荐他们。
熙宁初年，为秘阁校理。王安石与李常友好，以他为三司条例司检详官，改任右正言、知谏院。王安石立新法，李常参与讨论，不想青苗收取息钱，到这时，分条开列说：“三司条例司刚建立时，已导致中外议论。至于均输、青苗法，敛散取息，附会经义，人们又大为惊骇，无异于王莽琐碎离析《周官》片言，以流毒天下！”王安石看到后，派亲信晓谕大意，李常不为此而停止。又说：“州县散常平钱，实际上不出本钱，勒索百姓出息钱。”神宗询问王安石，王安石***令李常出具官吏主犯，李常认为这不符合谏官体制，落职校理，通判滑州。一年多后复职，任鄂州知州，移任湖、齐二州。齐州多盗贼，论报没有虚日。李常捉到狡黠的盗贼，刺为兵士，使其在部下，尽知盗贼聚居的地方，全部发屋破柱，拔掉他们的基根，半年间，杀七百人，奸恶无处藏身。移任淮南西路提点刑狱。元丰六年（1083），召为太常少卿，升任礼部侍郎。
哲宗即位，李常改任吏部侍郎，升户部尚书，有人怀疑他缺少才干气度，担心不能胜任，哲宗询问于司马光。司马光说：“使用李常主管国家财政，那么人们知道朝廷不急于征利，聚敛可稍稍平息了。”李常入对，上书七事，叫崇廉耻，存乡举，别守宰，废贪赃，审疑狱，择儒师，修役法。当时役法差、免二科没有决定，李常认为：“法无新旧，方便百姓的就好；论无他我，可长久的就正确。现在如果百姓都出资，那么贫困的人难办；如果都出力，那么富裕的人难堪。各从其愿，那么可以长久。”于是折衷分条开列上呈。皇帝赦恩，免除市易逃欠不满二百缗的人，李常请求息钱超过二百缗也不收取。
被授予御史中丞，兼任侍读，加龙图阁直学士。李常论取士，请分诗赋、经义为两科，以尽其所长。开始，黄河在小吴决口，议者打算从孙村口疏导黄河归还旧河道，到这时，工役兴起，李常说：“京东、河北饥饿困乏，不宜疏导黄河。”诏命解除工役。谏官刘安世以吴处厚交付蔡确诗中有毁谤朝政之处，因而极力攻击蔡确。李常上疏论以诗治罪蔡确，这不是用来敦厚风俗的办法。刘安世一同弹劾李常，移任兵部尚书，辞谢不就职，出任邓州知州。移任成都，在走到陕西途中，突然去世，终年六十四岁。有文集、奏议六十卷，《诗传》十卷，《元..会计录》三十卷。
李常比孙觉大一岁，开始与孙觉齐名，都被吕公著赏识。他们的议论趣舍，大致多相同，所担任的最后官职也相同，二人死亡，先后只差一晚。
7. "殿上虎"刘安世 全文翻译安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。
起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。
如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”
母亲说：“这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。
纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职。
他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。
旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。
8. 从选文中可以看出刘安世是怎样的一个人文言文阅读需要在顺利翻译的基础上理解全文内容，体味古人表达的思想和情感。为增加同学们的文言文知识积累及提高文言文阅读能力，语文网我给大家整理了“刘安世仪状魁硕阅读答案”。走进文言文，浸润其中，涵咏体味，提升审美能力，增长人生智慧。刘安世仪状魁硕阅读答案，一起来学习一下吧。
刘安世仪状魁硕，音吐如钟。初除①谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居谏官，须明目张胆，以身任责。脱②有触忤③，祸谴④立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天下诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩，正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶公道。其面折庭争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰：“殿上虎”，一时无不敬慑。
3.他是一个刚正不阿、忠于职守（勇于担当、不畏强权等）的人。（2分，写出两点即可）
36.鲁人执竿
原文：
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
译文：
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
37 唐太宗论举贤
原文：
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
译文：
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”
38 何充直言不讳
原文：
王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐正色曰：“充即庐江人，所闻异于是。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
译文：
王含作庐江郡郡守的时候，***的很厉害。王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。”当时何充担任王敦的文书，坐在那里脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同。”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心，很不安。而何充显得态度平和，神色自如，和平常一样。
39、吕僧珍不仗势
原文：
僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。
译文：
吕僧珍在位期间，公平对待属下，不徇私情。堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的职份！还是应当赶快回到葱店去吧。”吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署，从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢?”他姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面临马路，又混杂在各种店铺中间，吕僧珍经常引带着仪仗队到她家，并不觉得辱没了身份。
40、刘庭式娶盲女
原文：
齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既成约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其***，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉。”卒取盲女，与之偕老。
译文：
齐地人刘庭式还没中举时，心想迎娶自己的同乡的女儿，两家已草成婚约然而还没给女方送礼。到刘庭式中举，自己的未婚女友因患病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那家小女，刘庭式笑着说：“我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了，怎能违背我当初的本心呢。“最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。
41、范式言而有信
原文：
范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
译文：
范式字巨卿，山阳金张人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之一，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。
42.女与回也孰愈
原文：
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”
译文：
孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。” 孔子说：“你是不如他，我同意你的看法。”
43.嗟来食
原文：
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
译文：
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
44.、“殿上虎”刘安世
原文：
安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。
译文：
安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职。他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。
45.娄师德与狄仁杰
原文：
狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力。”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色。
译文：
狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德，武则天问他说：“朕重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。”过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你，你作了***，全仗娄师德提拔。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄公从来没有骄矜的表现。
46、司马迁赞李广
原文：
《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军恂恂如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
译文：
《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。
47. 鲁人徙越
原文：
鲁人身善织屦，妻善织稿，而欲徙于越。或谓之曰："子必穷矣。"鲁人曰："何也？"曰："屦为履之也，而截止越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？
译文：
鲁国有个人擅长打草鞋，妻子很会纺白绸。他想搬到越国去。有人对他说："你到那里必定会变穷的。"
这个鲁国人问："为什么呢？"劝他的人说："打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，怎么办得到呢？"
48.钱金玉舍生取义
原文：
钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅***衅起，钱方***归省亲，闻讯，即束装起行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在***，上官又未有文檄趣君往，何急急为?”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎?幸勿为吾母虑也!”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。
译文：
钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间(1842年)***战争爆发。钱金玉正在休***回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休***，上级官员又没有文件催促您前去，为什么急急忙忙地回去呢?”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢?希望你不要为我母亲担心。”不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大喊“卖国贼害了国家”不停。
49.郑玄谦让无私
原文：
郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。
译文：
郑玄想注《春秋传》，还没有完成。这时有事到外地去，，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《春秋注》。
50.李绩煮粥侍姊
原文：
英公虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如此？”绩（Jī）曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，绩亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”
译文：
唐英公李绩，身为仆射，他的姐姐病了，他还亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须。姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”李绩回答说：“难道真的是没有人吗？我是想姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可能呢？”
刘安世，字器之。父航，终太仆卿。（安世）登进士第，不就选，从学于司马光，咨尽心行已之要。光教之以诚，且今自不妄语始。迁起居舍人，兼左司谏，进左谏议大夫。安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责。脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天下诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩，正得罪流放，无问远近，吾当从汝之所。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚。作字不草书，不好声色贷利。其忠孝正直，皆则像司马光。年既老，群贤调丧略尽，岿然独存，而名望益重。梁师成用事，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用。默因劝为子孙计，安世笑曰：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元全人，见司马光于地下。”还其书不答。
注：元，宋哲宗年号。
1、 对下列句子中加点安的解释，错误的一项是（ ）
A咨尽心行已之要 咨：询问。
B且今自不妄语始 且：并且。
C有触忤 脱：疏忽。
D除谏官，未拜命 除：免职。
2、 下列加点词古今意义不相同的是（ ）
A吾若为子孙计
B岿然独存，而名望益重
C倘居其官，须明目张胆
D正得罪流放
3、 以下六句话，分别编为四组，全都说明刘安世忠孝正直的一组是（ ）
①登进士第，不就选
②主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。
③其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立。伺怒稍解，复前抗辞。
④家居未尝惰容，久坐身不倾倚。
⑤还其书不答。
A①③⑤ B②④⑥ C①④⑤ D③④⑥
4、 下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A刘安世考中了进士没有继续去参加铨选，向司马光求学，询问尽心行已的要旨。
B刘母认为谏官是天子的重臣，其夫生前竭尽全力而没能做好，鼓励其子捐身以报朝廷大恩。
C刘安世任谏官多年，敢于主持公道，朝廷之上***敬畏，到了老年，名望更加显赫。
D本文三次提到司马光，目的是写刘安世在司马光的教诲和精神感召下，捐身报国，是一个忠孝正直的道德完美的人。
5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）倘居其官，须明目张胆，以身任责。
（2） 求得小吏吴默尝趋走前后者。
1. 新编高中文言文助读182篇完整翻译
全部应该是250篇。你需要可以给我邮箱，我直接发给你全部的250篇！
第182篇翻译如下：
182.刺股
苏秦……向秦王上书有十次，但他的主张终未被***纳，最后黑貂皮袍破了，带的钱花光了，以至用度缺乏，只得离秦归家。他绑裹腿，穿草鞋，背书担囊，形容憔悴，脸色黑黄，面带羞愧。回到家里，妻子见到他，依然织布不睬。嫂子不为他做饭。父母也不与他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的不好啊！”于是他连夜清检书籍，把几十个书箱打开，找到一部姜太公的兵书《阴符经》，立即伏案诵读，反复研习揣摩，深入领会。有时读书读得昏昏欲睡，他就取过铁锥，照着自己的大腿刺去，以至血流到脚跟，他发狠说：“哪有游说君主而不能使其拿出金玉锦缎，并以卿相之尊位给我的呢？”一年以后，他捉摸已经学成，便道：“这次真可用所学的去游说当今的君主了。” 于是他出发了，经过赵国的燕乌集阙，在华丽的殿堂进见赵肃侯，和赵肃侯抵掌而谈，十分投机。赵王很高兴，封苏秦为武安君，任命他为赵国的相国，并赐给兵车百辆，锦缎千匹，白壁百双，黄金万镒，让他带着这些财物去游说各国诸侯，推行合从散横的计谋，以打击强大的秦国。
2. 新编高中文言文 68到80原文新编文言文助教：68、吕僧珍不仗势原文：僧珍在任，平心率下，不私亲戚。
从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”
僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。
69、刘庭式娶盲女原文：齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既成约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。
女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其 *** ，庭式笑曰：“吾心已许之矣。
虽盲，岂负吾初心哉。”卒取盲女，与之偕老。
70、范式言而有信原文：范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。
二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”
乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。
母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”
至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。71、王坦直言惊益王原文：王，帝第五子元杰也。
尝作***山，召僚属置酒，众皆褒美，坦独俯首。王强使视之，坦曰：“但见血山，安得***山。”
王惊问故，坦曰：“坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此***山皆民租所出，非血山而何！”时帝亦为***山未成，闻之亟毁焉。
72 、饿死不吃"嗟来之食"原文：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。73、“殿上虎”刘安世原文：安世仪状魁硕，音吐如钟。
初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。
主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。
正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。
在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。
旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。74、娄师德与狄仁杰原文：狄梁公与娄师德同为相。
狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力。”
因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。
出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色。75、司马迁赞李广原文：《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
其李将军之谓也。余睹李将军恂恂如鄙人，口不能道辞。
及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。
谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
76、何岳得金不昧原文：秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。
次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。
又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。
因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！77、钱金玉舍生取义原文：钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。
道光壬寅***衅起，钱方***归省亲，闻讯，即束装起行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。
君方在***，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。
及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。
其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。
弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。78、郑玄谦让无私原文：郑玄欲注《春秋传》，尚未成。
时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。
玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”
遂为服氏注。79、李绩煮粥侍姊原文：英公虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。
姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如此？”绩（Jī）曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，绩亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”80、海瑞遗物原文：都御史刚峰（海瑞的号）海公，卒于官舍，同乡宦南京者，惟户部苏怀民一人。苏点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。
如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之。
3. 新编高中文言文助读的原文和翻译（71~~~100）71 王坦直言惊益王 益王是宋太宗的第五儿子，叫赵元杰。
曾经修建了一座***山，召集僚属饮酒，众人都夸赞***山，而姚坦却独自低着头。益王强迫他看（***山），他说：“我（在这里）只看到血山，根本没看到什么***山。”
益王很惊讶，问他（只看到血山的）原因，姚坦说：“我在田间时，看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身。这座***山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时（太宗）皇帝也在修建***山，还没完成，听到姚坦的话之后马上命人砸毁（***山）。
72饿死不吃“嗟来之食” 齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖 左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。
73“殿上虎”刘安世 安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤，让我任谏官。
倘若就任这个官职，那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。
皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就不对了。
我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放，不论远近，我一定会随你去的。”
（安世）于是接受了官职。他在职多年，神色严肃立于朝廷之上，主持公道。
他当面指斥，在朝廷上谏争，有时碰上皇上大怒，（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看，缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”，一时间没有人不敬仰他。
74 娄师德与狄仁杰 狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德，武则天问他说：“朕重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品 行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。”
过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你，你作了***，全仗娄师德提拔。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。
狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！而娄公从来没有骄矜的表现。”
75 司马迁赞李广 《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”这正好用来说明李将军。
我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。
这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”
这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。 76何岳得金不昧 秀才何岳曾经在夜间走路时，捡到银子二百多两，不敢和家里人说这件事，担心家人会劝告他把银子留下。
第二天早晨他带着银子回到拾到银 子的地方，看见一个人回来寻找。何岳问他那人银子的数目和封存标识，回答全都符合，于是就把银子还给了他。
那个人要分一些银子给他来感谢他，何岳就说：“我拾到银子而别人又不知道，银子全都可以成为我的财物啊，我为什么要贪图这几两银子的好处呢？”那个人感谢了他才就离去。何岳曾在当官的人家教书的时候，那个当官的人有时要去京城，寄存一个箱子给何岳，箱子里面有几百两银子。
告诉何岳等有机会的时候再来取回。他一离开就是几年，没有任何消息。
何岳听说那官员的侄子有别的事到南方来，就把箱子交给那官员的侄子托他带回给那位去京城官员了。何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励：但那官把银子寄在他家多年，却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人！ 77 钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。
道光壬寅年间（1842年）***战争爆发。钱金玉正在休***回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。
他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休***，上级官员又没有文件催促您前去，为什么忙忙地回去呢？”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。
钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”
钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。”不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。
在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停。 78 郑玄想注《春秋传》，还没有完成。
有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店。
4. 急用53 世评华歆王朝 华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆就感到很为难。
王朗却说：" 幸好船还宽敞，为什么不可以这么做（让他上来）呢？" 一会儿敌兵要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就想刚才一样继续带着他赶路。
世人也由此判定华，王二人的优劣。 54 周处改过自新 周处年少时，为人凶恶武断，被乡里人视为祸害。
此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只转来转去要吃人的老虎，一起祸害百姓，义兴百姓将他们并称为“三害”，而三害当中周处尤其厉害。有人劝周处去杀死猛虎蛟龙。
实则是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处听后立即上山刺杀了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗。
蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。周处紧紧追击。
经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，轮番互相庆贺。而周处竟杀死蛟龙，破水而出。
闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知大家也把自己当作一大祸害，萌生悔改之意。于是到吴地寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。
周处把全部情况都告诉了陆云，并说：“自己想修身改过，可岁月已荒废了，怕最终一事无成。”陆云说：“古人重视道义，认为‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。
’况且你的前途还是有希望的，而且人就怕立不下志向，又何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处于是努力改过，终于成为一名忠臣孝子。 55 齐宣王好谀 齐宣王喜爱射箭，喜欢别人说他能够使用强弓，其实他用的弓只不过三石。
他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到满弓的一半，都说："此弓不少于九石，除了大王谁能用它？"齐宣王非常高兴。但是，宣王用的不过是三石的弓，而他一辈子都以为自己用了九石的弓。
三石是真实的，九石是虚名。宣王喜欢的是虚名而失了真实。
5. 急寻《新编高中文言文助读》1~25以及40~50的翻译1.范仲淹有志于天下 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
**************************************************************************************************2.陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
**************************************************************************************************3.班超投笔从戎 班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” **************************************************************************************************4.宗悫乘风破浪 宗悫的字是元干，南阳涅阳人。
他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”
宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。
当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。
宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。
**************************************************************************************************5.祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
**************************************************************************************************6.画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，每次都让他侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。
建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。
赵广毅然拒绝作画，金兵用刀子威胁，赵广不屈从，金兵就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。
局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所收藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
**************************************************************************************************7.苏武牧羊北海上 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
