孔子人格伟大至公无我，是教育家、哲学家亦是政治家，是古今全世界教师的表率。清圣祖曾以「万世师表」四字题孔子庙的匾额，后世遂以此专称孔子。 赞美孔子乃“千秋帝王之师，万世人伦之表”。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
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孔子的思想核心：“仁”“礼”。
“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。
孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。?“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。
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因为孔子首开儒家私人讲学的学风，垂范后世。自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒生有意无意都会附会为孔子的门生，奉孔子的学说，自认为是儒学正宗。至于对老师加至圣的帽子那是肯定的，因为孔子的思想的的确确影响了后世几千年。
因为孔子首开儒家私人讲学的学风，垂范后世。自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒生有意无意都会附会为孔子的门生，奉孔子的学说，自认为是儒学正宗，所以孔子被称为至圣先师。
孔子集其大成，是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深远的影响。
孔子的思想学说和他的事迹，***们各有记录，后来汇编成一本书，名为《论语》，这是研究孔子教育思想最重要的材料。
所以后来历代帝王对孔子都有追封他的职位，追封他为王。我们知道孔子虽然没有当王，但他是素王，追封他为圣，历代帝王不断地为他追封。
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儒家学说，作为中国古老的学派，由孔子及其***所创立，从春秋时代一直延续至今，经历了几千年的发展，其间几度兴衰，但依然存在于社会的思想体系中，自然有其存在的道理。
儒家从人文精神、人道精神、人格理想、人性品格、***思想、道德精神、修养之道、实践精神、和谐精神，社会理想这十个方面来阐述自己的思想体系。
从古至今，自从人类诞生，思想意识就开始指导人类的日常行为。孔子，作为至圣先师，以身力行，为达到希贤希圣的境界而努力，是一位自我完善的圣人。
参考资料：
孔子被誉为至圣先师，关于他的头衔，史料记载里面有很多的，古代著名伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人等等，孔子一生勤于学习，勇于探索，建树卓著，中国历朝历代都把孔子称之为?孔圣人?，他是创建私塾的第一人，他倡导人们要以仁、义、礼、智、信来互相对待。汉武帝时期罢黜百家，唯独推崇儒术，自此儒家成为正统，对孔子的学说推崇备至，至今孔子深刻影响着我们每个人。
文化上，他的言行语录被其***和再传***记录下来，编制成了儒家经典《论语》，至今我们的语文课本上依旧在学习着他的思想，他的言论，他编制的《春秋》对后世人们有很深刻的影响，他还创立了《诗经》。孔子开创了文学史上的另一番新气象，对后世的文学有着深远重要的影响。而他创建的儒家学派，一直处于最积极最有影响的主导地位，儒家文化也是中华文化的主心骨，孔子也是我们中华文化的伟大奠基者。
孔子还首创私塾，主张?有教无类?，实行全民教育，相传孔子有***三千,贤***七十二人,他有许多***在历史上也是赫赫有名，独树一帜，可见孔子的才华之高，不局限于自己，更是造福世人。据史料记载，他的***子贡是对其评价最多，评价最高的一位，孔子去世之后，子贡还守丧六年，这除了师生之情以外，更主要是对孔子的崇敬和信仰。
孔子的才华有目共睹，一直得到后世人们的敬仰，他主张的?仁政德治?，给中国古代产生着重要成功的影响。如今孔子已经影响到了全世界了，儒学不只是中国文化了，更是世界文化，他的事迹被口口相传，他的思想被争相学习，这一代先师圣人，一言一行都带来了极大的影响。
当时正德皇帝驾崩，嘉靖顺势成了新皇帝，新官上任三把火，为了巩固自己的皇权，把孔子大成的封号改为圣文宣王，因为历代皇帝都会跪拜孔子，但是让皇帝给一个大成跪拜有损皇权，所以就改为圣文宣王，跪拜一个王就理所应当。
1、因为孔子首开儒家私人讲学的学风，垂范后世。自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒生有意无意都会附会为孔子的门生，奉孔子的学说，自认为是儒学正宗，所以孔子被称为至圣先师。孔子集其大成，是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深远的影响。
2、孔子的思想学说和他的事迹，***们各有记录，后来汇编成一本书，名为《论语》，这是研究孔子教育思想最重要的材料。所以后来历代帝王对孔子都有追封他的职位，追封他为王。我们知道孔子虽然没有当王，但他是素王，追封他为圣，历代帝王不断地为他追封。
儒家作为我国传统文化的重要组成部分，孔子和孟子都是被人熟悉的儒家代表人物，其中孟子被称为“亚圣”，而在孟子之前的孔子则被后人称为“至圣先师”。
关于孔子，中哲界著名学者冯友兰老先生亲切地将其定义为“老教书匠”，即与其给孔子安上那么多名号，将其看成是“教育家”会更贴切一些。值得注意的是，孔子在我国历史上的地位曾有过较大浮动，他在死后甚至被“神化”过，但综合来说，他的地位大抵还是在“至圣先师”这一名号间上下“摇摆”。
1、冯友兰眼里的“至圣先师”：孔子是一名教育家对于孔子，曾有人感叹：天不生仲尼，万古如长夜。
孔子，姓孔名丘，是儒家学派的创始人，于公元551年生于鲁国，凭借自身才华，他的思想与事迹，现已流传世界各地。多年以来，关于儒家，国人除了称呼孟子为“亚圣”以外，孔子则被看作是照亮万古黑夜的“至圣先师”。
对于孔子，有人说他是哲学家、思想家、政治家等等，但是颜小二更倾向于冯友兰老先生接地气的评价，即孔子是一位“老教书匠”，也就是说孔子是一位“教育家”。
作为“老教书匠”，孔子在那个礼崩乐坏的时代，打破了“学在官府”的定论，开设私学，让下层好学者也能获得学习知识的机会。
为了宣扬自己“克己复礼”的理念，孔子曾带着许多学生，花费十几年的时间周游列国，虽然没有诸侯王肯***用他的主张，但是孔子满腹才学的名声经此一事而声名远扬，同时，他的一些言论，在***那里犹如珍宝一般被收集起来编成集子，取名“论语”。
孔子有一个特点，那就是“信而好古”，他认为作为老师，有向***诠释古代文化遗产的责任。同时，他在传播古代文化的时候，会根据当时的时代特点注入“道德层面”的解读，以此将***培养成对社会和国家有用的人。
比如，孔子对于“守丧三年”的古文化传统作了道德层面诠释与发挥，孔子指出，孩童三年才从脱离父母怀抱，而守丧三年，则是一种“报答与感恩”的形式。
在孔子看来，“守丧三年”这一古代文化传统，重要的不是空洞的形式，而是其中的道德精神内涵，而这样的精神内涵，无论是过去还是现在，都是人们真正应该继承的。
一言以概之，成才之前先成人，这大抵便是教育家孔子的教育核心理念。
2、孔子在我国历史中的地位关于孔子的地位，在我国历史长河中，也是有一定程度的起伏的，这都与不同时期的历史环境有关，但是毋庸置疑的是，孔子对我国后世发展影响重大，也吸引了许多文人墨客，并成为他们心中令人尊敬的近乎“圣人”一般的存在。
本来，孔子是一位声名远扬的普通老师，在他死后，他的地位在不同历史时期发生了变化。
公元前2世纪，许多儒家学者认为孔子曾接受天命继任周王，这些学者把他们于《春秋》中找到的微言大义作为证据，当然，这一观点是很难站住脚的，但也侧面展现了孔子在他们心里的位置。
公元前1世纪，孔子地位再一次得到提高，当时有部分人将孔子看成是人群中活着的“神”，这也是孔子地位达到顶峰的时候。而汉朝中叶时期，人们对儒家的崇尚，近乎宗教。
公元1世纪初，偏理性的儒家学说爱好者开始发出他们的声音，孔子不再被人们视为“神”，而是“至圣先师”。
之后的一段时间，人们对孔子的评价，大抵还是在“至圣先师”这个名号间上下浮动。
但是，无论怎么变化，孔子在人们心中是一位伟大的教育家，这一点是毋庸置疑的。
3、看待孔子思想，要理性看到历史局限性今人对孔子思想的看法，有赞扬之声，也有质疑之声。对此，颜小二想说，任何事物的进步和发展都需要一个历程，我们对某种事物的认识，总是从蒙昧走向清明。
我们对某一事物最初的认知或许有较大的“局限性”，但是我们不能否认，没有最初的认知、探索以及相对最初那个时期的进步，就没有现在的“清明”。
孔子的许多观点对今人尚有启发意义，比如他的“义利之辩”，再比如他在教育上的“因材施教”，但即便被称为至圣先师，他依旧是春秋战国时期的博学老师，他的思想在那个时代有一定的超前性，他的某些观点甚至能穿越时空，指导今人，他更是打破“学在官府”的第一人，就这些来看，他是值得后人尊敬的。
但是，他的观点也有局限性，因为他所处的时代是那样，他在那样的一个大时代下学习成长，所以，他的思想也受限于时代文化，存在一定历史时期所特性的历史局限。所以，我们看待孔子思想，要具备一种理解其“历史局限性”的理性，因为一叶障目的偏见，会让我们看不到无限风光，这很可惜。
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