淮[淮，读音作huái(ㄏㄨㄞˊ)] 源于风姓，出自夏、商、周王朝时期历代的伏羲氏后裔淮夷族巫祝，属于以氏族称谓为氏。据史籍《逸周书·王会解》中的记载：“成周之会，墠上张赤帟阴羽，天子南面立，絻无繁露，朝服，八十物缙珽。唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右，皆絻，亦无繁露，朝服，七十物，缙笏，旁天子而立于堂上。堂下之右，唐公虞公南面立焉。堂下之左，尹公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服，五十物，皆缙笏。为诸侯之有疾病者，阼阶之南，祝淮氏、荣氏，次之慓瓒，次之皆西面，弥宗旁之。为诸侯有疾病者之医药所居。”阼阶，就是朝堂大殿东面的站阶。站阶，是王朝臣子们上朝时被指定排站的地方。西周灭亡后，在东周王朝重新建立之时，众臣在成周(西周东都，东周王都，又称洛邑，今河南洛阳王城公园)排班，站在阼阶靠南者，是周王朝的精神象征——巫者、庙祝。其中的淮氏，为当时的淮夷族人，是周王朝的巫祝(男巫师)，由此可见淮夷族人在周王朝中的政治地位。清朝著名学者张澍(公元1776～1847年)在《姓苑》中分析：“当指水为姓，如河氏、淮氏、湖氏之类。”
祝淮氏，就是在周王朝中担任巫祝职务的淮夷族人，其后裔子孙，以先祖的氏族称谓为姓氏，称淮氏。
注：淮夷族，在秦始皇统一六国之前，是最早融合于华夏族共同形成汉民族的氏族群体，也就是与华夏族并立的“夷族”，其在夏、商王朝时期称之为“夷”，西周时期，将其分为东夷和淮夷两个组成部分，最后在春秋时期彻底融入汉族。中国科学院院士、新中国考古学奠基人夏鼐在《中国文明的起源》一书中认为：“夷族，是东方的夷族和西方的华夏族两个文化系统的交替发展形成了中国古代文化。”
著名历史学家徐旭生在1943年所撰写《中国古史的传说时代》一书中认为：“远古的华夏集团、东夷集团与南蛮三大集团，是构成中华民族的主体，太昊是东夷集团的代表。”
著名的国学***、北京大学的翦伯赞经考证后也在《中国史纲》中说：“中华民族早期的大融合，主要是以三个部族为核心的，他们是黄帝族、炎帝族和夷族。”
近有学者认为，称夷族为“羲黄子孙”，比称作“炎黄子孙”更恰当。太昊，即伏羲氏，为六千四百余年前曾以“蛇”为图腾的氏族首领，他带领部落由甘肃天水迁至淮水以北的淮阳。之后，淮水流域乃至中国东部的以鸟、马、虎等为图腾的部落来归，伏羲氏融合了诸多氏族图腾，最终形成了以“龙”为图腾的东夷氏族，龙便是由虎头、鹰爪、牛耳、马脸、鹿角、鱼鳞、虾须和蛇身所组成的，其中，淮夷族人先祖的图腾就是“虎”。太昊伏羲氏定都于淮阳(古淮阴，今江苏楚州淮城镇)，隔着淮水与淮阴遥遥相望。伏羲氏为“百王先”，他在古书中为三皇(伏羲、神农、黄帝)之先、五帝(太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼)之首。中国古代史学家早就考证出，太昊伏羲的第十五代后裔是炎帝神农氏，神农氏之后五百年才有黄帝。太昊伏羲氏对中华文明的贡献是无与伦比的。他首创了八卦，造书契，发明网，制琴、埙，制定婚娶的礼仪，并以“龙”命官名，把人民带进了文明社会，因此被称为“人文始祖”。他所创的八卦不但是中华科学“数、理、象”理论的集大成，也在公元十七世纪为西方“数学二进制”及计算机的发明作了启迪。
台湾学者李田井甚至认为，炎帝的事迹在史书中无多，而且还有黄帝屡次败绩于炎帝的记载，故而，说中华民族是“羲黄子孙”，比说“炎黄子孙”更为恰当、贴切。 源于芈姓，出自汉朝淮南王刘安后裔，属于以为氏。该支淮氏，据传是出自汉朝淮南王刘安。大汉王朝的创立者汉高祖刘邦共生有八个儿子，刘安的父亲刘长是他最小的一个儿子。刘安：(公元前179～前122年)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。楚汉之争的尾声即公元前202年，西楚霸王项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的“劝进”下，由“汉王”晋基而成了汉王朝的皇帝，完成了由秦到汉的历史性过渡。汉王朝建立后，西汉中央***与各诸侯王的矛盾很快便浮出水面，在激烈的利益冲突下，各诸侯王纷纷举兵叛乱。
汉高祖十一年(公元前196年)农历7月，淮南王英布首起率兵反汉，年老体弱的刘邦抱病亲率大军迎战，并最终将英布击败。此后，在一系列针对诸侯王的平叛战争中，刘邦得出了一条“经验教训”——各诸侯王之所以会与中央***离心背德，关键的原因就在于他们都不姓“刘”。于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟，到他于汉高祖十二年(公元前195年)去世时，总共有九位刘氏子弟被封为诸侯王，其中的刘长接替了英布的藩封，被刘邦立为淮南王。淮南藩国共领有九江、衡山、庐江和豫章四郡，都城在寿春，即今江西省寿县。不过后来历史的发展却表明，刘邦总结出的这条“经验教训”实在是荒唐透顶，被他亲自册封为诸侯王的刘氏子弟，随着羽翼的丰满和势力的膨胀，又很快走上了英布等异姓诸侯王的老路，他们不仅“跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，甚至公然与朝廷分庭抗礼。汉文帝即位没多久，济北王刘兴居便首先举兵反叛；公元前174年，被汉文帝刘恒“待以兄弟之礼”的淮南王刘长也起了叛心。刘长的生母赵姬原是赵王张敖的姬妾，当年刘邦伐秦经过赵国时，赵王将赵姬献给了刘邦，赵姬在和刘邦一番巫山云雨之后竟有了身孕。后来张敖叛乱，赵姬受牵连被捕，她在生下刘长后愤而***。由于有了这样的出身，刘长从小便养成了叛逆的心理，在被立为淮南王后，他更是将这种心理发展到了极致，平素为人傲慢，骄横无比。到汉文帝时，刘邦的儿子们大多已不在人世了，剩下的只有汉文帝和淮南王二人，因此，刘长做起事来更是骄纵妄法，无视朝廷的各种典章制度。比如他因为怨恨大臣辟阳侯当初没有替生母赵姬辩白，就寻机用袖中藏着的一把铁锥，亲手将辟阳侯杀死。刘长不仅在淮南国内不用汉法，而且还自己任命起各级官员来，小小的淮南国，俨然成了不在汉王朝统治下的“世外桃源”。
公元前174年，刘长暗地里派人与太子刘奇等人勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。但是，刘长的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。
汉文帝八年(公元前172年)，刘长被废王位，汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放到蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，时年仅二十五岁，死后被谥为“淮南厉王”。刘长死后，淮南国藩号被取消，收归中央管理。两年后，汉文帝又想起了刘长这个***了的弟弟，越想心里越不是滋味，便下诏将刘长四个年仅七、八岁的儿子都封了侯；到汉文帝十六年(公元前164年)，汉文帝把原来的淮南国一分为三，即淮南、衡山和庐江，封给了刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。寄望于幼年便惨遭丧父之痛的刘安能对汉王朝忠心耿耿。然而事实上，刘安的一生，始终就是在对朝廷的不满、怨恨和异心频起之中度过的。刘安不同于自己骄横无比的父亲，他喜欢交游宾客，在做淮南王时，他招募的宾客和术士最多时竟达到了数千人。这些宾客在淮南王府不仅从事讲学、炼丹之事，而且还经常与他进行为政、治学以及做人的讨论。刘安也不同于一般的皇室子弟，他从小就不太喜欢骑马、打猎，而是爱好读书、学艺、弹琴，尤其热衷于道家黄老之术。由于天资聪明，加上勤奋好学，到汉武帝时，刘安已“流誉天下”，成了国内颇有名气的学者，在各诸侯王中也享有很高的声誉。汉武帝对他这位才华出众的皇叔很是欣赏，曾专门召他来长安撰写《离骚传》。据说汉武帝清晨下达了诏令，刘安中午就把《离骚传》给写好了，汉武帝看过后连声称赞。
刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》(亦名《淮南鸿烈》)。《淮南子》有《内篇》二十一篇、《外篇》三十三篇、《道训》两篇，共二十余万字。又著有诗歌《淮南王赋》八十二篇、《群臣赋》四十四篇、《淮南歌诗》四篇、《淮南杂星子》十九卷、《淮南万毕术》等，其内容涉及政治学、哲学、***学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。在《淮南子》中，集中体现了道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载。据考证，“曾青”就是指铜的化合物，有的科学工作者认为是铜绿，说法不一。刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
刘安的治国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想却屡遭汉廷驳斥。因此，汉武帝虽然非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。在刘安招募的数千门客中，有八个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这八个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推舟，剥夺了刘安的封地。“八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到***纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上***地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。因此，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。汉元狩元年(公元前122年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安***身亡，终年五十四岁；而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也***而亡。刘安死后，汉武帝下旨严厉追究此事，因此而受牵连而被杀者多达数千人。此后，汉武帝又下诏废除了淮南国，将淮南故地改为九江郡，收归中央管辖，淮南王藩族至此覆亡。
后来，刘安一支中侥幸脱逃的族人，因祖上曾经是淮南王，故有将刘氏改为淮氏者，其后代延续至今。 源于姬姓，出自战国时期燕国钜燕，属于以为氏。为箕氏朝鲜的国民姓氏，其来源于战国时期燕国遗民，在古朝鲜分为邵燕、钜燕二部。智淮氏出于钜燕，钜燕，即巨燕，指今山东北部地区，古属燕国。箕氏朝鲜第四十一代王箕准执政时期，正值秦末汉兴，刘邦、项羽二人逐鹿于中原，史称“楚汉相争”时期。中原齐、赵及燕地之民数万口因避战乱而亡命于准(箕氏朝鲜)，箕准辟其西地予以安置。“钜燕”，就是指秦汉之际避乱于源于箕氏朝鲜的山东燕国移民。
汉高祖刘邦十二年(公元前195年)，因汉燕王卢绾反汉，汉以樊哙、周勃伐燕，燕王卢绾亡命匈奴。时有燕国人卫满，乘卢绾亡命之机，聚党千余人，东渡浿水(今朝鲜大同江)投奔箕氏朝鲜。卫满到箕氏朝鲜后，建议箕准开放其西界接纳中原亡命之人，以为朝鲜之屏藩。箕准***纳了卫满的建议，并拜卫满为博士，赐以圭，封之百里，命守西界。后来，卫满谎称有十路汉军来伐，求入内宿卫，箕准稀哩糊涂地同意，开门辑虎，之后卫满联合党羽反叛箕准，箕准入海逃至韩地，自号韩王。箕氏朝鲜至此亡。卫满占据箕氏朝鲜后，以故燕、赵、齐诸国亡者，举卫满为王，立都于王险城，史称卫满朝鲜。汉王朝定天下后，辽东太守即约卫满为外臣，负责“保塞外蛮夷，毋使盗边；蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止”。到汉元朔元年(公元前128年)，原卫氏朝鲜的秽君南闾降汉，率二十八万口诣辽东内属。汉武帝以其地置海郡(今辽宁海城)，智淮氏随之内迁中原，后省文简化为单姓智氏、淮氏，世代相传至今。 源于地名，出自古代淮水，属于以居邑名称为氏。淮水，是自古以来非常著名的一条河流，即流淌在黄河与长江之间的今淮河，源出今河南省南阳市桐柏山脉的大复山，一直向东南，在洪泽湖以下为分三路下洩：主流通过三河闸，出三河，经宝应湖、高邮湖在三江营汇入长江，是为入江水道，全长约一千公里，流域达十八万七千平方公里；另一支流在洪泽湖东岸出高良涧闸，经苏北灌溉总渠在扁担港汇入黄海；第三支流在洪泽湖东北岸出二河闸，经淮沭河流入大海。整个淮河流域地跨河南、安徽、江苏、山东、湖北五省，由于历史上黄河曾夺淮入海，现淮河分为淮河水系及沂沭泗水系，废黄河以南为淮河水系，以北为沂沭泗水系。整个淮河流域多年的平均径流量为六百二十一亿立方米，其中淮河水系四百五十三亿立方米，沂沭泗水系一百六十八亿立方米。淮河流域自古以来就养育了无数的中华子孙，创造了不朽的淮河文明。早在周定王姬瑜七年(公元前600年)以前，人们在支流淠河和东淝河之间洼地周围就开始圈堤蓄水，开创了著名的古代水利工程芍陂。经历代维修扩建，堤周长在一百里至三百里之间变化。周敬王姬丐(姬匄)三十四年(吴王姬夫差九年，公元前486年)，吴国首先挖通了著名的邗沟渠，开通了淮河与长江之间的航运。周敬王三十八年(晋定公姬午二十九年，公元前482年)，晋国在与楚过争霸过程中，魏氏家又开通了著名的鸿沟渠，由淮河支流泗水经古济水到达黄河。到了隋炀帝杨广大业元年(公元605年)，又修建了著名的通济渠，从黄河引水在泗州入淮水。中华民族儿女的淮河流域建筑的这些古运河，在沟通南北交通的历史上都发挥了极其重要的作用。
在淮河流域生息繁衍的住民中，很早即有以淮水之名魏姓氏者，称淮氏，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论，但据传其最早以淮水为氏的，是西周初期的东夷民族的一个分支徐淮夷，在周穆王粉碎徐淮夷首领徐偃王发动的大规模叛乱之后，即产生了淮氏一族，以徐偃王为得姓始祖。后有族人辗转迁播至云贵高原，在汉朝时期的夜郎国中屡有出现。
1、反戈一击
fǎn gē yī jī
解释掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
出处《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。” 明·罗贯中《三国演义》第十七回：“吾与杨将军反戈击之。但看火起为号，温侯以兵相应可也。”
结构连动式。
用法常用贬义。一般用作谓语、定语、分句。
正音戈；不能读作“ɡě”；一；可以读作“yì”。
辨形“戈”；不能写作“弋”。
近义词恩将仇报、以义割恩
反义词同恶相济、朋比为奸
例句抗日战争中；许多被俘日军在我军感召教育下；～；成为反***战士。
2、举一反三
jǔ yī fǎn sān
解释反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
出处《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
结构联合式。
用法用作褒义。常跟“触类旁通”连用。一般作谓语、定语、状语。
辨形反；不能写作“返”。
近义词融会贯通、触类旁通
反义词囫囵吞枣、不求甚解、浅尝辄止
辨析～和“触类旁通”；都比喻只要了解某一方面的事物；就能类推懂得同类的其他事物；有时可连用。但～偏重在“反三”；指从懂得一点；类推而知其他；这里的其他不限于同类；“触类旁通”偏重在“旁通”；指能对同类事物融会贯通。
例句现代汉语的句型是有限的；掌握了句型；我们就能～；造出各种各样的句子来。
大喜过望的成语意思——结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴（过：超过；望：希望）。
大喜过望
读音
dà xǐ guò wàng
解释
过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
出处
《史记·黥布传》：“出就舍，张御食饮从官如汉王居，布又大喜过望。”
结构
主谓式。
用法
一般作谓语、定语、状语。
近义词
喜出望外、喜从天降。
反义词
大失所望、大失人望。
例句
当他得知儿子获得省“三好学生“称号时大喜过望，乐得合不拢嘴。
英译
be delighted with unexpectedly good results
成语故事
楚汉相争时，黥布（英布）被西楚霸王项羽封为九江王，因一次战败被项羽革去爵位，隋何奉刘邦的命令去劝降黥布。黥布反戈一击，被项羽打败，只身投奔刘邦，刘邦在洗脚时接见他，他感到后悔投奔，可回到住处，待遇同刘邦完全相同。
一 将什么报什么的成语
恩将仇报
[ēn
jiāng
chóu
bào]
详细释义
拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
出
处
明·冯梦龙《醒世恒言》：“第三十卷：‘亏这官人救了性命；今反恩将仇报；天理何在！’”
二 什么什么报的成语
什么什么报的成语copy ：
恩将仇报、
善有善报，恶有恶报、
犬马之报、
一还一报、
睚眦必报、
中留不报、
断烂朝报、
上烝下报、
施不望报、
感恩图报、
活眼现报、
恶有恶报、
蛇雀之报、
现世现报、
一报还一报、
善有善报、
冤冤相报、
恩恩相报、
恩有重报、
涓埃之报、
投桃之报、
眦睚必报
三 什么将什么报的成语
恩将仇报
ēnjiāngchóubào
[释义] 将：拿；把；报：报答。受了别人的恩惠却用仇恨回来报答。形容忘恩负义答。
[语出] 明·冯梦龙《醒世恒言》：“第三十卷：‘亏这官人救了性命；今反恩将仇报；天理何在！’”
[正音] 将；不能读作“jiànɡ”。
[辨形] 恩；不能写作“思”。
[近义] 以怨报德 忘恩负义
[反义] 以德报恩
[用法] 多指受人恩惠后反而伤害恩人；和“以怨报德”相近。一般做谓语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 东郭先生救了中山狼；狼却～；把东郭先生吃掉了。
[英译] requitekindnesswithenmity
四 带“报”字的成语有哪些
1、以德报怨：读音是[yǐ dé bào yuàn]，指不记别人的仇，反而给他好处，出自 《论语·宪问》。
2、恩将仇报：读音为[ēn jiāng chóu bào]，是拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。语出明·吴承恩《西游记》
3、投桃报李：读音为[tóu táo bào lǐ]，意思是比喻友好往来或互相赠送东西。
4、报仇雪恨：拼音是bào chóu xuě hèn，意思是报冤仇，除怨恨。
5、精忠报国：注音是jīng zhōng bào guó，出自中国历史人物（南宋爱国名将岳飞）的典故。它形容精心忠诚，报效祖国，为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
6、公报私仇：拼音是gōng bào sī chóu，意思是***借公事报私人的仇恨。
7、眦睚必报：拼音为zì yá bì bào，像被人瞪了一眼那样极小的仇恨也一定要报复，形容心胸极其狭窄。
8、感恩图报：读音是gǎn ēn tú bào，意思是感激别人的恩惠而设法报答。
9、通风报信：拼音为 tōng fēng bào xìn，风：风声。把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
10、忠君报国：读音zhōng jūn bào guó，汉语词语，意思是忠于君主，报效国家。
五 恩将什么报成语
恩将仇报 [ēn jiāng chóu bào]
基本释义
拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
出 处
明·冯梦龙《醒回世恒言》：“答第三十卷：‘亏这官人救了性命；今反恩将仇报；天理何在！’”
例 句
东郭先生救了中山狼，狼却～，把东郭先生吃掉了。
近反义词
近义词 忘恩负义 以怨报德 养老鼠咬布袋 倒戈一击 倒打一耙 卸磨杀驴 反戈一击 忘本负义
反义词 没世不忘 感恩戴德 没身不忘 以德报德 饮水思源 以德报怨 感恩图报 不念旧恶 将心比心
六 带有报字的成语有哪些
以德报怨、 恩将仇报、 报仇雪恨、 投桃报李、 精忠报国、 公报私仇、 通风报信、 知恩报恩、 因果报应、 善有善报，恶有恶报、 以怨报德、 打击报复、 衔环报恩、 报冰公事、 以恶报恶、 报喜不报忧、 施恩望报、 竹报平安、 春风报罢、 中留不报、 以彰报施、 一还一报、 犬马之报、 睚眦必报、 断烂朝报、 以德报德、 投瓜报玉、 上烝下报、 活眼现报七 什么将什么报成语
恩将仇报
八 将什么报什么的成语
恩将仇报 [ēn jiāng chóu bào]
详细释义
拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
出 处
明·冯梦龙《醒世恒言》：“第三十卷：‘亏这官人救了性命；今反恩将仇报；天理何在！’”
九 带报成语有哪些
以德报怨、
恩将仇报、
投桃报李、
报仇雪恨、
精忠报国、
打击报复、
公报私仇、
通风报信、
知恩报恩、
因果报应、
以怨报德、
善有善报，恶有恶报、
报冰公事、
以恶报恶、
衔环报恩、
报喜不报忧、
犬马之报、
竹报平安、
一还一报、
忠君报国、
春风报罢、
投瓜报玉、
睚眦必报、
以德报德、
中留不报、
以彰报施、
断烂朝报、
借交报仇、
拔来报往
捐躯报国、
上烝下报、
施不望报、
报本反始、
感恩图报、
活眼现报、
恶有恶报、
酬功报德、
蛇雀之报、
现世现报、
报效万一、
投木报琼、
一报还一报、
红旗报捷、
善有善报、
摅忠报国、
冤冤相报、
急来报佛脚、
赤心报国、
崇德报功、
恩恩相报、
报怨雪耻、
恩有重报、
涓埃之报、
投桃之报、
眦睚必报、
报应不爽、
捷报频传
雪耻报仇: 雪：洗掉。洗掉耻辱，打击仇敌。亦作“报仇雪耻”。
蛇雀之报: 报：报答。指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩
上蒸下报: 泛指 *** 的性行为。
上烝下报: ?晚辈男子和长辈女子通奸；报：长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女 *** 。
善有善报: 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
杀身报国: 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
知恩报德: 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
知恩报恩: 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
以德报德: 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
因果报应: 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
一报还一报: 指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
以恶报恶: 用恶行去回报别人的恶行。
一还一报: 指做一件坏事后必受一次报复。
一叶报秋: 比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。同“一叶知秋”。
以直报怨: 直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
以身报国: 把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
现世现报: 报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
投桃报李: 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
通风报信: 风：风声。把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
通风报讯: 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。同“通风报信”。
投木报琼: 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
投桃之报: 比喻给对方的报答。
托公报私: 借公事报私怨。
善有善报，恶有恶报: 谓行善和作恶到头来都有报应。
犬马之报: 愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
急来报佛脚: 比喻事到临头才慌忙准备。
借交报仇: 帮助别人报仇。
讬公报私:
借客报仇: 帮助别人报仇。
借身报仇: 指舍身助人报仇。同“借交报仇”。
十 关于报的成语有哪些
拔来报往 报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。
报仇雪恨 雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。
报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
报冰公事 旧时官场指清苦的差使。
赤心报国 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
断烂朝报 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载...
恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
恩恩相报 用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。
恩将仇报 拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
恩有重报 好好地报答别人的重大恩惠。
感恩图报 感激别人的恩情而想办法回报。
公报私仇 ***借公事报私人的仇恨。
官报私仇 官：公事。借助公事以泄私愤。
红旗报捷 清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，急驰进京报捷。现用作报喜的意思。
急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。
捷报频传 胜利的消息不断地传来。
借交报仇 帮助别人报仇。
尽忠报国 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
犬马之报 愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
通风报信 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
投桃报李 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
睚眦必报 睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。
以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以怨报德 怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
以直报怨 直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
因果报应 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
冤冤相报 冤：冤仇；报：报复，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。
竹报平安 比喻平安家信。
跋来报往 匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。
报仇雪耻 指报复冤仇，洗刷耻辱。
报雠雪恨 报冤仇以洗雪心中之恨。参见“报仇雪恨”。
报李投桃 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
报应不爽 报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
打击报复 打击：攻击。用敌对的态度回击对方。
耳报神 指暗中通风报信的人。
公报私雠 ***借公事报私人的仇恨。同“公报私仇”。
活眼现报 指现世的报应。
借身报仇 指舍身助人报仇。同“借交报仇”。
借客报仇 帮助别人报仇。
精忠报国 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
捐躯报国 舍弃身躯，报效国家。
杀身报国 不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
善有善报 善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
善有善报，恶有恶报 谓行善和作恶到头来都有报应。
上蒸下报 泛指 *** 的性行为。
通风报讯 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。同“通风报信”。
投木报琼 原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
投桃之报 比喻给对方的报答。
托公报私 借公事报私怨。
现世现报 报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
雪耻报仇 雪：洗掉。洗掉耻辱，打击仇敌。亦作“报仇雪耻”。
一报还一报 指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
一还一报 指做一件坏事后必受一次报复。
一叶报秋 比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。同“一叶知秋”。
以恶报恶 用恶行去回报别人的恶行。
以身报国 把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
知恩报德 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
知恩报恩 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
[读音][fǎn gē yī jī]?
[解释]掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
[出处]《尚书·武成》：“前徒倒戈；攻于后以北。”明·罗贯中《三国演义》：“吾与杨军反戈击之。”
[例句]抗日战争中，许多被俘日军在我军感召教育下，～，成为反***战士。
[近义]恩将仇报以义割恩倒打一耙解甲倒戈
[反义]同恶相济朋比为奸
问题一：京剧中何谓压轴戏，大轴戏，连台本戏? 压轴，本是京剧的术语。京剧一场戏如有五出的话，第一出叫作“开锣戏”， 第二出名曰“早轴”；第三出为“中轴”；第四出（倒数第二）称之为“压轴”；第五出（最后一出）则叫“大轴” 。
过订，京剧还不是像现在这样只演出两三个小时的，一般是下午一两点钟就唱开锣戏了。演一两个小时之后，一些观众可能有点疲倦，为给大家“提提神”，弄点“硬整”，这就是“早轴子”。到了快吃完晚饭的时候，再唱一出热闹戏，叫叫座儿，这是“中轴子”的作用。 晚上的演出才是比较重要的“正戏”，要一直演出到半夜才完结。所以，最好的“ 角儿”、最硬的剧目都要放在最后才拿出来。
一般来说，都是在倒数第二出戏放上最佳阵容的演出――这叫做“压轴戏”，它必须“压”得住阵脚，否则就会出现观众大量离开剧场的现象，一个一个观众走去，叫作“抽签儿”，大量观众离开就叫作“起堂”――这在剧团是非常可怕的失败！所以“ 压轴子”的都是好戏。
而“大轴子”则往往是一出热闹的武戏，火爆炽烈，既能够给大家以艺术的满足，又能够给整场演出一个美好的结局。这出戏演出的时候，大家也就知道该走了――所以大轴戏戏又被叫作“送客戏”。
据说过去的剧本写成一长卷，卷的底部有一卷轴，就像装裱国画的画轴。实际演戏是以画轴的每一位置的名称来代替演出戏码的排列次序，好像一场演出就是向观众展示一幅画卷。因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴。
连台本戏，戏曲剧目中一种连日接演的整本大戏。这些戏情节连续，通俗易懂，有文有武，排场热闹。如《升平宝筏》（演全部《西游记》）、《鼎峙春秋》（演全本《三国志》）、《忠义璇图》(演全部《水浒传》），全剧往往有几十本，每本都是自成起讫的一出大戏，每场只演一本，连演几天，热闹非凡，当时也是很受欢迎。
问题二：戏曲中最后一场戏叫压轴戏还是大轴戏？ 在传统的演出中，倒数第二场的压轴戏，一般是比较有实力的演员出场；最后一个是大轴，因为压轴戏演完后，很多观众都走了，最后一个就是比较热闹的戏，就当送客了。楼上所说的早轴、中轴早期也确有次说。
问题三：压轴到底是什么意思 这可是一般人都答不对的问题，呵呵，碰到我你可算走运了！“压轴”是一场比赛或演出的倒数第二个节目，而最后一个节目叫“大轴戏”或“大轴子”。要不怎么叫“‘压'轴”呢！现在，包括绝大多数电视主持人都把“压轴”当作最后一个，这是不对的。真希望能有更多的人像你一样，认真研究一下我们博大精深的语言文化！
问题四：戏曲界的行话什么是最后一出 古时书是由竹简构成，因而过去的剧本也就是一长卷，卷的底部有一卷轴，就像装裱国画的画轴。因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴，大轴前面的戏，也就是倒数第二的称为压轴，中间的戏称为中轴，前面的戏称为早轴。
过去戏剧演出把一出戏叫“一轴”，最后一出戏叫“大轴”，倒数第二出叫“压轴”，所以从纯学术角度看，现在常常把最后一个节目叫“压轴戏”实际上是不对的。
问题五：日语单词 学习日语的人常感记词困难。日语词确实难记，因为难寻规律。学习印欧语系诸语，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，加以整理，即便利于记住。日语词不是这样由词干和词缀构成的，词素分析法用不上。日语词的来源不一，构成方式复杂。有和语词，有汉语词，有混合词，有派生词；此就其来源而论。在读音方面，有音读，有训读，有音训混读；同为音读，尚可分为汉音，吴音、唐音等等。因而日语词的状况复杂，难读难记。学习者以记词为苦，是有基因的。 要彻底解决记日语这一难题，唯一有效的办法就是掌握日语词的音读。音读和训读有其规律，抓住纲目，分清条理，是记词的关键。只要抓住音和训，记词即非难事。但因音读和训读状况极其复杂，不加深究，则无法弄清其实际，所以学习者感到无从下手。同一汉字，在这个词里音读，在那个词里训读；况且音读和训读都有数种读法，更使人无从掌握。 为了顺利地记住日语词，首先必须弄清什么是音读和训读。自从汉语和日语 *** 以来，就在日语中引起了这个问题；这是个十分古老的问题。在汉字进入日本以前，日本没有文字。汉字和汉语进入日本以后，日本人不但汉字注日语音，而且大量吸收汉语词。由此而产生音读、训读、音训混读以及有关诸多问题，日语词的复杂状况即由此而生。因此，弄清音和训是记住日语词的关键。下面简单谈谈什么是音读和训读以及有关问题，由此而探讨解决记词的难题。 训读：训读是用日语读汉字（汉语词）。汉字进入日本后，日本人按该汉字的原意而用日语读出。例如汉字“川”的意思就是“河”，日语词称“河”为“カワ”，于是就将汉字“川”读为“カワ”。这就是训读。总之，依汉字愿意而以相应的日语词读出，就是训读。训读是写汉字，读日语的音。例如“人”读“ヒト”，“山”读“ヤマ”，等等。这也可以说是类似翻译，但有些是确切的翻译，有些则不一定完全相符。 音读：汉字进入日本后，日本人按照汉字的原音读汉字，就是音读。因汉字传入日本时间不同，而有古汉音、吴音、唐音等等之别。总之，日语汉字的读音来源于古汉语读音，故虽与现代汉语音常不一致，但仍有关系。例如汉字“山”，日语音读为“サン”，“爱”读为“アイ”，等等。可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相同，但仍密切相关，所以日语汉字音读与现代汉语音也有联系。 除音读和训读外，还有音训混读，就是在一个词内，有的汉字音读，有的汉字训读，形成音训混合全体。产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，而主要是由于日语中的造词所引起的。 仅据以上简述即可明显看出日语词呈现复杂现象的根源，同时也说明要解决日语词的难记，就必须抓住音和训这个根源。否则，抓来抓去，总在枝节上转圈子，终究不得出路。 日语小技巧（2） 我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。虽然各行的音读和训读有多有少，甚至多少悬殊，有的音读汉字多而训读汉字少；有的反之，音读汉字少而训读汉字多；有的两者多少大体均等。情形虽是千差万别的，但不论情形如何，有一点是确定不变的，那就是：日语汉字的读音――包括音读和训读――是稳定的，固定的，大体上是不变的。如前所述，汉字的读音稳定，构成词时，词的读音也是稳定的。例如汉字“生”字，它的音读为“せい”，所以它所构成的词：“学生”、“先生”、“生活”、“生物学”等，它们的“生”字都读做“せい”。音读是如此，训读也是如此。例如“手”字训读为“て”，于是它构成大量训读词如：“手痛い”、“手利き”、“手提”、“手c”等等，“手”字都训读为“て”。 由此我们找到记住日语的关键，寻得记住日语词的窍门。因为不论汉字是音读或是训读，在构成词时其音相当......>>
问题六：折子戏歌曲的前面的那个戏曲是什么 京剧 秦香莲 里面陈世美离家的一段唱，只有埂句“辞别了二爹娘汴梁城奔”
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这里有***。听声音应该是马长礼先生的原声
问题七：国学问题 100分 CCTV开心学国学部分题目及答案
西安赛区： （一）
1. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？
一、 月亮 二、 姻缘
2. 王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是： 一、新婚 二、 搬家 三、妻子生了个男孩 四、考试通过
3. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：
一、苏州 二、房屋 三、 酒 四、 庄稼
4. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该： 一、 左手在外 二、右手在外
5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示： 一、 忠耿正直 二、刚愎自用
6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：
一、浑水摸鱼 二、反戈一击 三、笑里藏刀 四、反客为主
7. “床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？
一、窗户 二、 卧具 三、井上的围栏
8. 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：
一、胡适之 二、周作人 三、郁达夫 四、唐三藏
9. “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？
一、中秋节 二、 元宵节 三、端午节 四、 七夕节
10. 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于： 一、一个成年人的高度 二、 成年人一臂的长度 （二）
1. 下列哪一句诗描写的场景最适合***用水墨画来表现？
一、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
二、 返景入深林，复照青苔上
三、 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
四、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
2. 下列哪个成语典故与项羽有关？ 一、隔岸观火 二、 暗度陈仓 三、 背水一战 四、破釜沉舟
3. 《百家姓》中没有下面哪个姓？ 一、乌 二、巫 三、肖 四、萧
4. “生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是： 一、男角 二、女角
5. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？ 一、使用十八种兵器的技能 二、 十八种武术动作
6. ***如你的一首五绝诗被杂志社***用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？ 一、50元 二、100元 三、200元
7. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位？ 一、戊 二、 戍 三、 戌
8. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？
一、“白马非马” 二、 “指鹿为马”
9. 古人的婚礼在什么时间举行？ 一、早上 二、中午 三、 傍晚
10. “近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？
一、青出于蓝，而胜于蓝 二、 蓬生麻中，不扶而直 三、公生明，偏生暗
杭州赛区:
1“天时不如地利，地利不如人和”出自：
一《孟子》 二《庄子》
2我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？
一欧阳修 二欧阳洵
3文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？
一李贺 二李商隐
4“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？
一长江流域 二黄河流域
5古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：
一 左雄右雌 二 左雌右......>>
问题八：日语***名的拨音ん的一个问题 其实 读成kang dang没有什么不可以，你这样说日本人同样知道你在说什么。重在交流，我现在都是这么说的。听MP3之类的他们教的只是基础，交流起来没有人这么较真的。真正日本人也不会读成ka ng da ng，一字一字蹦的
问题九：金戈铁马气吞万里如虎是谁的词句，在国学知识题库哪里 38．“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句？ A、岳飞 B、辛弃疾
答案：B
出自国学知识竞赛试题题库--文学
满意请***纳
问题十：如何开展国学问题及答案 CCTV开心学国学部分题目及答案
西安赛区： （一）
1. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？
一、 月亮 二、 姻缘
2. 王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是： 一、新婚 二、 搬家 三、妻子生了个男孩 四、考试通过
3. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：
一、苏州 二、房屋 三、 酒 四、 庄稼
4. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该： 一、 左手在外 二、右手在外
5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示： 一、 忠耿正直 二、刚愎自用
6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：
一、浑水摸鱼 二、反戈一击 三、笑里藏刀 四、反客为主
7. “床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？
一、窗户 二、 卧具 三、井上的围栏
8. 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：
一、胡适之 二、周作人 三、郁达夫 四、唐三藏
9. “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？
一、中秋节 二、 元宵节 三、端午节 四、 七夕节
10. 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于： 一、一个成年人的高度 二、 成年人一臂的长度 （二）
1. 下列哪一句诗描写的场景最适合***用水墨画来表现？
一、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
二、 返景入深林，复照青苔上
三、 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
四、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
2. 下列哪个成语典故与项羽有关？ 一、隔岸观火 二、 暗度陈仓 三、 背水一战 四、破釜沉舟
3. 《百家姓》中没有下面哪个姓？ 一、乌 二、巫 三、肖 四、萧
4. “生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是： 一、男角 二、女角
5. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？ 一、使用十八种兵器的技能 二、 十八种武术动作
6. ***如你的一首五绝诗被杂志社***用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？ 一、50元 二、100元 三、200元
7. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位？ 一、戊 二、 戍 三、 戌
8. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？
一、“白马非马” 二、 “指鹿为马”
9. 古人的婚礼在什么时间举行？ 一、早上 二、中午 三、 傍晚
10. “近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？
一、青出于蓝，而胜于蓝 二、 蓬生麻中，不扶而直 三、公生明，偏生暗
杭州赛区:
1“天时不如地利，地利不如人和”出自：
一《孟子》 二《庄子》
2我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？
一欧阳修 二欧阳洵
3文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？
一李贺 二李商隐
4“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？
一长江流域 二黄河流域
5古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：
一 左雄右雌 二 左雌右......>>
1. 带“吴”字的成语大全有哪些
吴牛喘月、
楚舞吴歌、
天低吴楚，眼空无物
1，吴：读音：wú
1.中国周代诸侯国名，在今江苏省南部和浙江省北部，后扩展至淮河下游一带：~钩（古代吴地出产的一种弯刀，后泛指锋利的刀剑）。~越同舟
2.中国东汉末年三国之一：~下阿蒙（喻原先学识粗浅的人）。
3.泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带：~语。~牛喘月
4.姓。
2，笔画如图：
3，成语释义：
吴牛喘月：
发音：wú niú chuǎn yuè
解释：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气十分酷热。
楚舞吴歌：
发 音：chǔ wǔ wú gē
解释：泛指江南的轻歌曼舞。
天低吴楚，眼空无物：
发音：tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù
解释：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
吴下阿蒙：
发音：wú xià ā méng
解释：吴下：长江下游江东一带，以三吴地区为核心的一片区域。
阿蒙：即吕蒙，吴人极喜加“阿”字，至2017年依然如此。吕蒙原本出生行伍、没有文化，经孙权劝学后渐有学识，以白衣渡江战胜关羽而名扬天下。
吴下阿蒙：原指三国时吴国名将吕蒙，意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。
2. 吴个字的成语大全越瘦吴肥： 不在乎越国人瘦和吴国人肥胖。比喻痛痒与己无关
悬首吴阙： 犹言悬门抉目。以之为烈士殉国的典故。
吴市吹箫： 吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。
吴牛喘月： 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
吴越同舟： 吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
吴下阿蒙： 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
吴头楚尾： 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。
蜀锦吴绫： 蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。
吴带当风： 唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。
吴市之箫： 比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。
天低吴楚，眼空无物： 吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
宋画吴冶： 用以作为精巧神妙之物的代称。
抉目吴门： 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀。
喘月吴牛： 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
楚尾吴头： 古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。
楚水吴山： 楚地的水，吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。
3. 吴的四字词语有哪些风花雪月 花晨月夕 花好月圆 花前月下 花容月貌
花颜月貌 华星秋月 荒时暴月 积年累月 积日累月
积岁累月 霁风朗月 霁月光风 今月古月 近水楼台先得月
经年累月 镜花水月 九天揽月 旷日引月 朗月清风
累月经年 临风对月 流星赶月 六月飞霜 镂月裁云
驴年马月 落月屋梁 面如满月 明月清风 明月入怀
霸王风月 百星不如一月 闭月羞花 宾饯日月
冰壶秋月 冰壸秋月 不日不月 步月登云 裁月镂云
参辰日月 残冬腊月 长年累月 常年累月 嘲风弄月
风情月意 风情月债 风月无边 风月无涯 风云月露
光风霁月 得月较先 雕风镂月 调风弄月 二分明月
芳年华月 飞霜六月 风高放火，月黑 风光月霁
风前月下 海底捞月 海中捞月 寒冬腊月 弄月嘲风
皓月千里 风清月白 风清月皎 风清月朗 风清月明
风情月思 年该月值 年深月久 年头月尾牛衣岁月
嘲风咏月 撑霆裂月 成年累月 喘月吴牛 拈花弄月
春花秋月 蹉跎日月 蹉跎岁月 带月披星 待月西厢
戴月披星 抹月秕风 抹月批风 沐日浴月 拿云捉月
4. 常用四字成语大全1. 兴高***烈：兴：兴致。
***：精神。烈：旺盛。
形容非常高兴的神情。 《庆“六一”的游园活动中，同学们兴高***烈地玩了许多游戏》。
2.怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。
《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。》 3. 聚精会神：聚、会：聚集。
形容注意力非常集中。 《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课》。
4. 自言自语：自己和自己说话。 《在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语》。
5. 千钧一发：形容情况十分危急。 《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车》。
6. 雨后春笋：形容新生事物大量涌现。 《改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现 》。
7. 琳琅满目：比喻眼前出现了许多精美的事物。 《那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇》。
8. 顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。 《他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉》。
9. 千方百计：方：方法。讲：办法。
想尽和用尽各种办法。 《老师千方百计调动我们的学习积极性》。
如饥似渴：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。《同学们如饥似渴地努力学习》。
10.小心翼翼：翼翼：严肃，谨慎的样子。 《他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上》。
11.焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。
《看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。》 12.胸有成竹：成：完成，现成。
《这次考试，我胸有成竹，一定能取得好成绩。》 13.别具一格：别：别处的，独特的。
《他写的这本书构思巧妙，别具一格。》 14.成语：草木皆兵 发音：cǎomùjiēbīng 释义：把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。 造句：这一天大家都是惊疑不定，~，迨及到了晚上，仍然毫无动静。
15.成语：赤膊上阵 发音：chìbóshàngzhèn 释义：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
造句：他终于~，亲自出马了。 16.成语：乌合之众 发音：wūhézhīzhòng 释义：象暂时聚合的一群乌鸦。
比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 造句：外边虽有些人，也是~，不相统摄。
17.成语：四面楚歌 发音：sìmiànchǔgē 释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 造句：在这~里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
18.成语：用兵如神 发音：yòngbīngrúshén 释义：调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
造句：三国时期的诸葛亮神机妙算，~。 19.成语：有勇无谋 发音：yǒuyǒngwúmóu 释义：只有勇气，没有计谋。
指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏***，不讲策略。 造句：毕丰~，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。
20.成语：坚壁清野 发音：jiānbìqīngyiě 释义：对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
造句：不许出战，只是~，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。 21.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。
你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。 22.引颈受戮：戮：杀。
伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。 23.衣不曳地：曳，拖动。
衣服不沾地，比喻非常忙碌。 这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。
24.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。
她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。 25.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。
比喻心理有话没有说出来，非常难受。 我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。
26.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。 27.为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。 28.无补于时：对事情没有什么益处。
现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。 29.有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。
他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀 30.一字一珠：一个字就像一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。
也比喻文章优美、辞藻华丽。 这样的文章真是一字一珠，看上几遍，还是回味无穷。
31.倾盆大雨 解释：倾盆：倒盆，大雨倾注的样子。形容雨大而急。
造句：大家冒着倾盆大雨奋勇堵住决口。 32.人定胜天 比喻人力可以战胜自然。
妈妈告诉我「人定胜天」的道理，叫我别害怕失败。 33.有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
哥哥相信有志竟成，只要努力用功，一定可以考上第一志愿的学校。 34. 良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。
比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。 奶奶说药虽然很苦，但良药苦口，为了病能快好，还是要喝下去。
35.悬梁刺股 形容人勤奋苦学。 月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。
36.问心无愧 反省自问，心里没有丝毫惭愧。 作人不求荣华富贵，只求问心无愧 37.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。
你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。 38.引颈受戮：戮：杀。
伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。 39.衣不曳地：曳，拖动。
衣服不沾地，比喻非常忙碌。
5. 成语大全 四字成语·一本正经。
二话不说。
三心二意。
四面八方。
五湖四海。
六六大顺。
七上八下。
八仙过海。
九牛一毛。
十全十美。
精卫填海。
愚公移山。
含辛茹苦。
任劳任怨。
艰苦卓绝。
百折不挠。
千里迢迢。
肝胆相照。
风雨无阻。
坚贞不屈。
赤胆忠心。
全心全意。
鞠躬尽瘁。
扶危济困。
赴汤蹈火。
冲锋陷阵。
文质彬彬。
仪表堂堂。
虎背熊腰。
身强力壮。
神***奕奕。
满面春风。
垂头丧气。
目瞪口呆。
健步如飞。
活蹦乱跳。
大摇大摆。
点头哈腰。
低声细语。
巧舌如簧。
娓娓动听。
语重心长。
知己知彼。
百战百胜。
运筹帷幄。
决胜千里。
出其不意。
攻其不备。
围魏救赵。
声东击西。
四面楚歌。
腹背受敌。
草木皆兵。
风声鹤唳。
冰柜神速。
突然袭击。
神出鬼没。
所向无敌。
6. 古代四字成语大全及解释你的意思是出自文言文的成语吧
?温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）
?不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）
?三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）
?讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ?柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
（柳暗花明又一村。——《游山西村》）
扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）
?熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）
?世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） ?豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）
?无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）
?吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）
?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）
?庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）
7. 蒙四字成语大全蒙混过关、
坑蒙拐骗、
吴下阿蒙、
旷若发蒙、
连蒙带唬、
连蒙带骗、
负任蒙劳、
醉眼蒙胧、
衔恨蒙枉、
云雾迷蒙、
发蒙振落、
明昭昏蒙、
蒙袂辑屦、
鸿蒙初辟、
土偶蒙金、
蒙在鼓里、
发蒙解惑、
蒙面丧心、
蒙以养正、
蒙袂辑履、
发蒙启蔽、
被泽蒙庥、
三尺童蒙
8. 关于三国演义的四字成语大全张灯结彩、
身不由己、
舌战群儒、
青山不老、
招兵买马、
光阴荏苒、
威风凛凛、
气宇轩昂、
初出茅庐、
胸怀大志、
器宇轩昂、
知遇之恩、
诡计多端、
养精蓄锐、
笑容可掬、
反戈一击、
孔孟之道、
大吉大利、
强词夺理、
摇摇欲坠、
虚虚实实、
无名小卒、
势不可当、
大雨滂沱、
赤膊上阵、
物伤其类、
锦囊妙计、
泪流满面、
曲意逢迎、
闷闷不乐
9. 文言文四字成语大全及解释你的意思是出自文言文的成语吧
?温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）
?不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）
?三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）
?讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ?柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
（柳暗花明又一村。——《游山西村》）
扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）
?熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）
?世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） ?豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）
?无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）
?吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）
?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）
?庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）
反戈的读音是：fǎngē。
反戈的拼音是：fǎngē。结构是：反(半包围结构)戈(独体结构)。注音是：ㄈㄢˇㄍㄜ。
反戈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
反戈fǎngē。(1)掉转兵器反击，多用于比喻。
二、引证解释
⒈倒转武器，攻击自己人。引《新唐书·郭知运传》：“英_拒战，众皆反戈内攻，乃奔简州。”《东周列国志》第***回：“子不如佯诺，而反戈以诛逆党，我以迎立之功与子。”何香凝《孙中山与廖仲恺》：“以前一时投机依附革命的军阀都同袁世凯勾结起来，反戈进攻革命***。”
三、国语词典
掉转兵器的锋芒。词语翻译德语rebellieren,revoltieren,anti-(V)_
四、网络解释
反戈反戈，指作战中的一种情况。意为作战中掉转矛头，向自己原来所在的部队进攻。
关于反戈的诗句
井陉反戈袭逆胡
关于反戈的成语
投诚反戈朽戈钝甲干戈载戢枕戈_刃投戈讲_挥戈反日被甲枕戈反戈一击枕戈饮胆铸甲销戈
关于反戈的词语
投诚反戈挥戈反日枕戈_刃反戈一击铸甲销戈被甲枕戈枕戈饮胆投戈讲_以戈舂黍朽戈钝甲
关于反戈的造句
1、我喜欢骑士队，也希望他们能卧薪尝胆，反戈一击，但魔术队已经掌控了这个系列赛的主动权，骑士已难逃出局的命运。
2、而后许枫反戈相向道“你这话是何意思?”。
3、但是达格利什认为，霍奇森并没有什么要去证明的，并且批评了那些认为西布朗主帅将会反戈他的前手下的说法。
4、太子殿下，潼关已经失守，元王已经殉国;各郡兵马已经回撤，如今城中加上新招募的预备部队只剩三十万人马，而且臣怕打起来这十万预备役部队会反戈一击!
5、她心中有了一个大胆的决定，她决定反戈一击。
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诘责的读音是jié zé。
诘责是一个汉语词语，意思是责问。诘责的近义词有诘问，诘难，非难，反义词有表扬，夸奖。出自《汉书·翟方进传》：“咸诘责方进，冀得其处，方进心恨。”
带有诘责的句子
1、得知他当面一套，背后一套的行径后，她急匆匆地诘责他：你为什么阳奉阴违。
2、他会诘责你的粗枝大叶。
3、老师诘责王明为什么没来上课。
4、他诘责她一个***丽人的年轻姑娘，怎么能如此无礼。
5、年轻人被自己的上司一诘责，顿时惊慌失措了起来，言不达意地手指往那台投影仪指了指，又往自己身上指了指，终究没把意思给表达明白。
6、他听了朋友的解释，情绪已缓和许多，不像刚才那样疾言厉色地诘责了。
7、正是因为抱着对民众的同情以及对不良工作作风的厌恶，当事民警在开具证明之后，才附上了诘责之词。
8、诗篇中所有的诗歌，尤其是大卫的诗歌，都充满了较力，哀哭，呼求，愤怒，和诘责。
9、邵灵霞心头鹿撞，被雨仙子一番诘责，差点就露了马脚，幸好脑子转的还算快，马上给自己找到了合适的理由。
10、保守者认为犯罪是个人职诘责题，反歧视运动则是极具政治头脑的举措。
11、这是质问、是诘责，叶子锋反戈一击，把问题的矛头指向了叶重天自己。
