你好，这一句应该是出自唐代景岑禅师的一首诗，出自《五灯会元·湖南长沙景岑招贤禅师偈》。
原文和你说的略有出入：（我用粗体标出来了）
百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
谢谢
意思是：本义是佛家用语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。现在经常用来比喻学问、成就等达到了很高的境地，但不能满足，仍然需要继续努力。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
译文：如果道行的修养已经到了百尺竿头的境地，这时不再继续前进，那么道行虽然了得，但是还不是纯真。即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，不能自满，也不能中断，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。
“百尺竿头，更进一步”鼓励我们要向前看齐，不要浅尝辄止，当我们以为已经学到极致的时候，发现还有更深层次的知识等着我们。
劝诫我们在学习的时候，不能因为取得了一点成绩就骄傲满足，认为自己已经学有所成，可以做到自给自足的地步，从而故步自封。要知道学海无涯，知识的海洋是无穷无尽的，只有坚持不懈地努力学习，才能更接近真理的彼岸。
扩展资料：
“百尺竿头，更进一步”的近义词有：再接再厉、精益求精、勇往直前。
1、再接再厉[zài jiē zài lì]
出处：唐·韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然；再接再厉乃。“译文：这样用水喷鸡，使之清醒，如此继续努力，磨砺鸡喙参加战斗。
解释：指雄鸡相斗，每次交锋前先磨磨嘴。比喻继续努力，再加一把劲。形容一次又一次加倍努力。
2、精益求精[jīng yì qiú jīng]
出处：春秋末期·孔子的***及再传***《论语·学而》“如切如磋，如琢如磨”。译文：就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。?
宋·朱熹集注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”译文：话说研究骨角的人，切了还要反复磋；研究玉石的人，琢了还要反复磨；研究的已经很好了，还要求更好一些。
解释：事物已经非常出色了，却还要追求更加完美，好了还求更好。
3、勇往直前[yǒng wǎng zhí qián]
出处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”
解释：?勇敢地一直无畏地前进。
百度百科-百尺竿头，更进一步
百尺竿头，更进一步。
读音：bái chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù。
释义：意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
语出：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
成语用法：作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。
百尺竿头，更进一步的历史典故：
宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤***，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤***应邀到一座佛寺的法堂上讲经。***讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。
招贤***讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，***慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向***提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤***当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见***指着上面的一段文字念唱到：
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。
十方世界是全身。
语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。
典故
宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤***，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤***应邀到一座佛寺的法堂上讲经。***讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤***讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，***慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处，又向***提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤***当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见***指着上面的一段文字念唱到：
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
白话译文：“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。
解析
俗话说，百尺竿头，更进一步。即使道行、造诣已深，仍然需要修炼提高。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真；即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。
我们学习的时候，也不能取得了一点成绩就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。
中国佛教禅宗史书。30卷。宋景德元年（1004）东吴道原撰。灯能照暗，禅宗祖祖相授，以法传人，犹如传灯，故名。先是有唐金陵沙门慧炬（或作智炬）、天竺三藏胜持，于贞元十七年（801）编次禅宗诸祖传记偈谶及宗师机缘为《宝林传》。
光化二年（899），又有华岳玄伟禅师，编次贞元以来禅宗宗师机缘，为《玄门圣胄集》。道原续后梁开平以来宗师机缘，统集《宝林》、《圣胄》等传，撰成此书。书成以后，诣阙进呈，宋真宗诏翰林学士杨亿等刊削裁定，历时一年，方遂终篇。
本书所记禅宗世系源流，上起七佛，下止法眼文益法嗣长寿注齐，五十二世，1701人。其中951人有机缘语句，其他有名无文。全书无总目，但各卷目录对“见录”与“不录”都一一注明。
扩展资料：
阅读与参究
唐时禅宗已称兴盛，然号称参禅有得者不过裴休、陆亘、庞蕴数辈。降及宋代，参禅问道成一时之风尚，俗士登祖师堂者渐多。
俗士参禅，其途径不外二端：一则直接问学于佛门人物。王随之于首山省念，杨亿之于广慧元琏，李遵勗之于谷隐蕴聪，苏轼之于大觉怀琏、东林常总，黄庭坚之于晦堂祖心，皆是其例。二则自取佛书以参悟，所读之书以大乘经典、禅师语录与宗门灯录为主。
道原所撰《景德传灯录》 ，经杨亿刊正，真宗御赐编入大藏，有宋一代颇为流行。南宋楼钥《跋了斋〈有门颂〉帖》云： “近世士大夫用力不及前辈，只如学佛，或仅能涉猎《楞严》 、 《圆觉》 、 《净名》等经及《传灯录》 ，以资谈辩尔。 ”
楼氏之论虽为批评其时人不学而发，然也可见出《传灯录》与《楞严经》 、 《圆觉经》 、 《维摩经》等同为宋人学佛参禅必读之书。宋代文人究心于《传灯录》者，或抄集、或续作或阅读，扩大了此书在文人中的影响。
参考资料：
百度百科-百尺竿头，更进一步
百度百科-景德传灯录
“百尺竿头更进一步”的意思是成绩、表现很优秀之后仍然继续努力，争取更大的进步。
这个俗语出自宋朝的《景德传灯录》“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”也是佛家的语录，说道行、造诣机已经很深了之后仍然修炼提高，用于激励他人或者是对他人的表现表示赞赏。
一、“百尺竿头更进一步”的意思
用通俗的话来说，“百尺竿头更进一步”指的是比优秀更优秀，在自己已经很优秀的时候仍然去努力，仍然想求得一个进步。这个体现出来追求完美的心智、不断奋斗的决心，以及不怕艰难险阻的意志力。就算是自己已经很优秀了，不会感到沾沾自喜，而是继续去努力付出。
二、“百尺竿头更进一步”的意义
中国人恪守“中庸之道”，好像说我们做一个普通人，然后和大众的水平差不多就够了。如果太拔尖、太突出，反倒会遭来别人的非议，或者是遭到其他人的嫉妒。而我们也有一句古话说“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，无所得矣！”。就是说我们如果追求上，那么可能就只能拿到中；追求中等，那可能只能拿到下等的评价。所以，“百尺竿头更进一步”体现出更为进取的思想，给了我们激励和动力，告诉我们就算是成功了，你仍然有成功的空间，你仍然有可以进步的一步，不可以放弃努力。
三、怎么做到“百尺竿头更进一步”
要做到“百尺竿头更进一步”不容易，首先，要做到“百尺竿头”已经是很厉害的了。在这个领域，你可能已经是人上人，已经是顶峰了，那要再进一步，要做到以下几点。
第一，不可以骄傲自满。自己的优秀可能只是暂时，会有人后来居上，所以需要自己不断进步、不断奋进。
第二，要脚踏实地。要更进一步，就要比其他人付出更大的努力和更多的时间。
第三，要不畏艰险。在百尺竿头，更进一步都是艰难险阻，我们要有创新的精神，坚定的意志力。
百尺竿头的下一句是：更进一步。
原句：百尺竿头，更进一步bǎi chǐ gān tóu
基本释义：意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。
出处：语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
扩展资料：
近义词语：再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前。
反义词语：每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规。
相关例句：
（1）我希望更进一步的调查能提供更多的答案。
（2）因此不会有更进一步的调查吗？
（3）祝你在新的一年里百尺竿头，更进一步。
（4）人生的旅程固然坎坷不平，祝愿你脚踏实地，百尺竿头，更进一步。
百尺竿头，更进一步。
百尺竿头，更进一步。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
译文：如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松懈，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。
扩展资料：
百尺竿头，更进一步的近义词：精益求精、勇往直前。
1、精益求精是一个成语，读音是jīng yì qiú jīng，比喻已经很好了，还要求更好。
出处：***《纪念白求恩》：“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。”
2、勇往直前，意思是勇敢地一直向前进。用作谓语、定语、状语。
出处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“勇往直前，说出人不敢说的道理。”
百度百科-百尺竿头，更进一步
“百尺竿头，更进一步”的意思是：学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。
出处宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
老师给一篇偈语说：如果道行修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，虽然了得却还不是纯真；即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲、不能自满、不能中辍，继续用心去做才会取得更大的进步。
例子勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
语法作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。
近义词再接再厉、精益求精、勇往直前
反义词每况愈下、故步自封、日就衰败
扩展资料
1、“百尺竿头，更进一步”的近义词
再接再厉
解释接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
出处唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”
用水喷鸡使之清醒，继续努力磨砺鸡喙参加战斗.
例子取得好成绩也不能自满，要再接再厉，不断进取。
语法联合式；作定语、状语；含褒义
2、“百尺竿头，更进一步”的反义词
每况愈下
解释越往下越明显。表示情况越来越坏。
出处南宋·洪迈《容斋续笔?蓍龟卜筮》：“***自以为君平，家家自以为季主，每况愈下。”
***都自以为是，家家都自以为贵，情况越来越糟糕了。
例子不加强艺术修养，不深人体验生活，创作水平就会每况愈下。
语法复杂式；作谓语、定语、补语；形容走下坡路
1、意思是走一千里路，是从迈第一步开始的。百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。
2、前者比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。 而后者指不满足已有成就，应该继续努力，以取得更好的成绩。
3、“千里之行, 始于足下。”出自于《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”
“百尺竿头，更进一步”出自于宋代僧人作家释道原的《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
拓展内容：
“百尺竿头，更进一步”，出自一则佛教典故。据宋代释普济《五灯会元》记载，宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤***，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤***应邀到一座佛寺的法堂上讲经。***讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤***讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，***慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向***提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤***当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见***指着上面的一段文字念唱到：
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
参考资料：
百度百科词条?百尺竿头，更进一步
