春秋末期，曾经上演了韩赵魏三家分晋的大戏，开启了七雄争霸的战国序幕。而在三国末期，则是蜀魏吴三国归晋，华夏重获一统。
建安十三年（208年）的赤壁之战，奠定了魏蜀吴三国鼎立的局面。
从地盘、人口上而言，曹魏拥有优势
蜀汉
原本流浪四方的刘备，趁赤壁之战魏吴鏖战之机，夺取了荆州四郡。之后，又从孙权那里换得了南郡，有了立足之地。接着，刘备夺益州，取汉中，正式建立了蜀汉***。虽然关羽后来大意失荆州，蜀汉还是以益州、汉中，外加一个并不稳定的南中荒蛮之地，以区区百余万人口，一直坚持抗衡曹魏。
东吴
东吴则自孙坚、孙策，到孙权，经过三代的努力，控制了扬州、荆州、交州，以及时臣服时叛乱的南方广州山越地区。东吴的地盘虽然很大，但当时的江浙、山越地区，在东晋衣冠南渡，经济重心南移之前，还是欠发达地区，总人口仅250余万，实力非常有限。
曹魏
曹魏则是三国中绝对的实力第一。传统的华夏核心区域，绝大部分都掌握在曹魏手中，而且多数都是富庶的产粮区。曹魏当时控制着并州、幽州、冀州、青州、兖州、徐州、豫州、凉州8州，外加司隶地区（长安、洛阳的京畿地区）。曹魏的总人口比蜀吴之和还要多，有440余万之众。
魏国占据优势
如果蜀吴不持续对曹魏用兵，破坏曹魏的发展节奏，很明显，单纯拼发展的话，曹魏会发展的越来越快，而蜀吴则会与曹魏的差距变得越来越大。但是，蜀吴持续用兵，也会在一定程度上破坏自己的发展节奏。小国真的是生存不易呀。
从君主上而言，明显曹魏的君主要比蜀吴的更加贤明，而早有簒逆之心的司马氏则个个都是谋略、武功不凡之辈
魏蜀吴三国，都不缺乏文治武功的能臣良将，他们之间区别最大的就是君主的能力。
蜀后主刘禅
蜀国的刘禅，以“乐不思蜀”的典故，成了中国古代昏君的典范。虽然现代有无数人替刘禅洗白，但是，刘禅的治国能力是无论如何也洗不白的。当诸葛亮、蒋琬、费祎、董允等蜀汉四大名相在世之时，蜀国还能苦苦支撑。而四相一亡，刘禅就开始宠幸黄皓等奸佞，逼的姜维只能远走沓中屯田。在钟会伐蜀之时，刘禅又听信益州投降派之言，仅仅被邓艾一个偷渡阴平的奇袭，就亡了国。不能不说，刘禅作为君主而言，就是一个比汉献帝还悲剧的悲剧。
吴后主孙皓
吴国，虽然在孙权去世之后，同样是内部争斗不断。吴主之位，先传孙亮，再传孙休，最后落到了吴后主孙皓的手中。孙皓虽然残暴噬杀，却也是一位有志向的君主，曾经一度在对晋朝作战中，占了优势。
不过，孙皓除了暴虐噬杀之外，还有一个最大的弱点，那就是非常迷信，对谶语深信不疑。他从大臣刁玄那里听到了一段谶语：“黄旗紫盖，见于东南，终有天下者，荆、扬之君！”然后，孙皓就深信自己是天命所归，觉得只要自己御驾亲征，定能一举歼灭晋朝。
于是，孙皓在晋泰始七年（271年），直接带着自己的老妈、妻子、孩子，还有后宫佳丽、太监、宫女上千人，浩浩荡荡的亲率大军伐晋。孙皓天真的认为，此次北伐一定可以一举灭晋。然后，他直接定都洛阳就好了，就不用再麻烦搬迁家人了。
梦想很美好，现实很骨感，大军走到一半，天降大雪，士兵们苦不堪言，军心纷乱。孙皓败给了一场大雪，只能悻悻而归。此战，东吴名将丁奉病逝，万彧被毒死，留平郁闷而亡。
在孙皓这么一位君主的统治之下，吴国的灭亡是迟早之事。在晋朝的持续打击之下，最终晋朝大将杜预率十万大军伐吴，兵临建业（南京）城下。孙皓无奈，效仿当年蜀后主刘禅的典故，向晋军投降。
不过孙皓可不像刘禅那么懦弱。晋武帝第一次召进孙皓，说：“朕设此座以待卿久矣。”孙皓则毫不客气的回答：“臣于南方，亦设此座以待陛下。”
贾充也想趁机刁难孙皓，说听闻孙皓爱剥人脸皮。孙皓直接答：“人臣有弑其君及奸回不忠者，则加此刑耳。”说的贾充面红耳赤，羞愧不已。因为贾充曾噬杀魏帝曹髦。
而在晋武帝司马炎的宴席之上，孙皓则直呼司马炎为“汝”，硬气的很。好在晋武帝司马炎并非度量狭隘之人，还是让孙皓在洛阳得了善终。
悲催的魏国
至于魏国，魏文帝曹丕、魏明帝曹叡皆为贤君明主，而司马懿也已经开始往权臣之路转变。高平陵之变后，司马氏除掉了曹爽、夏侯玄等曹氏宗亲，完全掌控了曹魏***。自此之后，司马懿、司马师、司马昭先后掌控朝政。
司马师掌权之后，先废了23岁的魏帝曹芳，立了年仅12岁的曹髦为帝。
魏帝曹髦，曾被钟会评价为：“文同陈思，武类太祖”。陈思即陈思王曹植，太祖即魏武帝曹操，一看这曹髦就本非平凡之辈。只是可惜，司马昭更是人精，早有察觉。
甘露五年（260年），曹髦因为不满司马昭的专权，说出了举世名言：“司马昭之心，路人皆知也！”然后亲登战车，率三百余人讨伐司马昭。中护军贾充率军迎战曹髦，其部下成济一剑穿胸，当场刺死了魏帝。
不能不特别提一下这位贾充，生了一个极丑的女儿，就是后来西晋有名的丑皇后贾南风。而司马昭的孙子、晋武帝司马炎的儿子司马衷，也是历史上著名的***皇帝。最后，西晋八王之乱，司马家族内斗不止，最终引发了五胡乱华，***不得已衣冠南渡。也许，这就是天理昭彰，循环有报吧。而司马氏的内斗，差点导致***绝种，司马懿家族对***而言，绝对是千古罪人。
三国归晋，天下一统
司马昭在杀死魏帝曹髦之后，立曹奂为帝，并派钟会、邓艾于263年伐灭了蜀国。
司马昭灭蜀后不久去世，司马炎接任。
265年，司马炎篡位，魏国灭亡，晋朝建立。
280年，孙皓投降，吴国灭亡。
晋武帝司马炎，在汉末的纷繁乱世之后，重新完成了天下一统的大业，三国最终归入晋朝。不过，司马懿的后人真的都是人才呀，这位晋武帝司马炎“羊车望幸”的典故，也是千年经典呀。
描写皇上的词语
1.描写“古代皇帝”的成语有哪些成语：帝王将相拼音：dìwángjiònxiàng解释：皇帝、王侯、及文臣武将。
指封建时代上层统治者。出处：西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”成语：帝制自为拼音：dìzhìzìwéi解释：帝制：君主专制政体；为：充当。
自封为皇帝实行君主专制。出处：孙中山《同盟会宣言》：“敢有帝制自为者，天下共击之。”
成语：黄旗紫盖拼音：huángqízǐgài解释：天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
出处：《三国志·吴志·孙皓传》：“三年春正月晦。”裴松之注引《江表传》：“黄旗紫病见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎？”成语：微服出巡拼音：wēifúchūxún解释：微服：平民服饰；出巡：到地方巡查。
旧指皇帝或官吏穿上平民服装进行暗访或查巡以了解真实情况。出处：《孟子·万章下》：“孔子不悦于鲁卫。
遭宋桓司马，将要而杀之，微服而过宋。”成语：真龙天子拼音：zhēnlóngtiānzǐ解释：旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
出处：姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”。
2.形容“皇帝霸气”的成语有哪些九五之尊、帝王将相、唯我独尊、不怒自威、雄才大略、无冕之王、纵横驰骋、傲睨万物、气吞山河、器宇不凡。
1、九五之尊jiǔwǔzhīzūn
释义：九五指帝位。旧指帝王的尊位。九五之尊出自《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。
例句：当今天下，莫非王土；率士之滨，莫非王臣；主上位居九五之尊，为万乘之主，身衣锦绣，口饫珍馐，耳听管弦之声，目睹燕齐之色，神仙游客，沉湎酣歌，惟陛下所为，有何不乐？徒自昼夜劳神！（《英烈传》）
2、帝王将相dìwángjiàngxiàng
释义：汉语成语，泛指封建时代的上层统治者。成语出处《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
例句：西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
3、唯我独尊wéiwǒdúzūn
释义：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
例句：《敦煌变文集》太子成道经一卷：“天上天下；唯我独尊。”
4、不怒自威bùnùzìwēi
释义：不怒自威，形容一个人虽然未动怒，但仍具有威严的气质。一般用来形容身居高位或正气凛然的领导型气场。
例句：他是个~的领导，大家都对他深深地信服。
5、雄才大略xióngcáidàlüè
释义：雄才大略：非常杰出的才智和谋略。才，才能。略，计谋。
例句：《汉书·武帝纪赞》：“如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称，何有加焉？”
6、无冕之王wúmiǎnzhīwáng
释义：没有加冕这种仪式的存在，也是君王一般的气势。
例句：公孙的出场，已然是无冕之王的霸气。
7、纵横驰骋zònghéngchíchěng
释义：纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。
例句：宋·谢尧仁《张于湖先生集序》：“以至唐末诸诗人，雕肝琢肺，求工于一言一字间，在于人力固可以无恨，而概之前数公纵横驰骋之才，则又有间矣。”
8、傲睨万物àonìwànwù
释义：傲睨：傲慢地斜着眼睛看。形容傲视一切，什么都不放在眼里。
例句：宋·黄庭坚《豫章文集·卷二十六·跋俞秀老清老诗颂》：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不哀”。
9、气吞山河qìtūnshānhé
释义：气势可以吞掉高山和大河。形容气魄很大。
例句：元·金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”
10、器宇不凡qìyǔbùfán
释义：器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
例句：明·罗贯中《三国演义》第三十五回：“玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。”
3.描写古代言情***皇上的词语有哪些称呼---朕寡人万岁
也说君\王\主\陛下\天子\今上\皇上\皇帝\大君
皇帝用的东西---御如御膳
玉玺天子龙种
奉天承运皇帝召曰
人中之龙真龙天子
九五至尊
伴君如伴虎
爱民如子皇恩浩荡
篡位弑君
龙颜大怒/悦
御驾亲征
龙体欠安
皇宫后宫三千三千佳丽
昏君暴政
爱江山更爱美人
皇帝死的专用词：驾崩（最常用）登遐、大薨、晏驾、百岁、千秋、大行、山陵崩
君无戏言
御驾亲征
金口玉言
御林军
玉玺
御用
关雎宫，
承乾宫，
翊坤宫，
永福宫
怡春宫，，，忘忧宫，华清宫，华阳宫，仪瀛宫，毓秀宫，怡景宫，，，长乐宫，棠梨宫，柔福宫，灵犀宫，聚荷宫，凤寰宫，流华宫，宸佑宫，雍华宫，雪阳宫，，雩晓宫，颐华宫，百合宫，邀月宫，懿祥宫，，倾云宫，，听竹宫，紫烟宫，永宁宫，，未央宫，，，华羽宫，蓬莱宫，，百花宫，鸾鸣宫，兰陵宫，长信宫，，凤鸾宫
夕颜殿，瑶光殿，蕊珠殿，明瑟殿，怡和殿，交泰殿，南薰殿，斓月殿，倾樱殿，椒香殿，同心殿，清心殿，绛云殿，紫梦殿，凝霜殿，漪兰殿，霁月殿，椒房殿，倾颜殿，仪元殿，栖鸾殿，玉芙殿，丽正殿，瑶仙殿，璟瑄殿，槿樱殿，悠然殿，飞鸿殿，雅岚殿，惊鸿殿，岚欣殿，怡月殿，凌波殿，逸韵殿，惜颜殿，华音殿，曦雨殿，惠竹殿，忆云殿，惜云殿，绮梦殿，寒香殿，观海殿，锦瑟殿，昭阳殿，
绛紫阁，紫月阁，怜星阁，清秋阁，澜月阁，纤羽阁，梦海阁，乐羽阁，清音阁，流霜阁，浣莲阁，栖雁阁，绮春阁，枕霞阁，出云阁，逸纤阁，瑶花阁，飞羽阁，紫霞阁，明月阁，思雨阁
足智多谋多谋善断
龙颜大怒、昏庸无道、治国安邦，
剑眉入鬓，凤眼生威，形貌潇洒，头角峥嵘，气质清癯，风姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神。
玉树临风，风流倜傥，英俊潇洒，才高八斗貌似潘安，号称一朵梨花压海棠，人送绰号玉面小飞龙
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情。肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。容貌如画，漂亮得根本就不似***，这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。
4.古代赞扬歌颂皇帝的成语有哪些啊⑴高尚高尚暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉***山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人杰出补日风流人物风华正茂伏龙凤雏盖世英雄盖世无双桂林一枝鹤立鸡群鹤鸣之士加人一等矫矫不群金榜题名举世无双绝世超伦昆山片玉人中之龙首屈一指铁中铮铮头角峥嵘无出其右裒然举首一代风流一世龙门庸中佼佼尊贵不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严著名草木知威驰名中外大名鼎鼎德高望重风云人物功成名遂功标青史赫赫有名举世闻名如雷贯耳声振寰宇威望素著宽容海阔天空含垢纳污呼牛呼马豁达大度既往不咎宽大为怀宽宏大量网开一面网开三面息事宁人下不为例下车泣罪胸怀祖国，放眼世界严以律己，宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船知情达理中庸之道助人将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人，肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民***雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐荣耀生荣死哀死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯⑵志气有志不耻最后乘风破浪顶天立地鸿鹄之志九天揽月夸父追日老骤伏枥老当益壮力争上游陵云之志猛志常在磨杵成针穷而后工三户亡秦十载寒窗铁杵成针韦编三绝心小志大胸怀大志雄飞雌伏雄心壮志燕雀安知鸿鹄之志移山倒海迎头赶上有志者事竟成愚公移山争强好胜知难而进治国安民志在四方中流击楫壮志凌云自力更生自强不息自求多福自食其力有为大显神通大显身手大有作为大器晚成非池中物奋发有为公才公望后生可畏龙跃凤鸣鹏程万里前程万里如日方升奋发发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬其他八仙过海不务空名负重致远掞藻飞声⑶忠贞忠诚碧血丹心不避斧钺成仁取义赤胆忠心赤心相待赤心报国大节不夺***小廉蹈节死义断头将军肝脑涂地故旧不弃故剑情深寒花晚节久要不忘扪心无愧倩女离魂舍身求法田父献曝先驱蝼蚁心虔志诚以身殉职以身许国忧国奉公孝子顺孙忠孝节义忠心耿耿忠肝义胆坚定从容就义富贵不能*海枯石烂坚持不渝坚韧不拔坚定不移雷打不动木人石心破釜沉舟锲而不舍誓死不二心坚石穿心如铁石言必信，行必果一不做，二不休一口咬定真金不怕火炼之死靡它指天誓日志坚行苦至死不变忠贞不渝坚强坚苦卓绝姜桂之性宁死不屈铁石心肠威武不屈节操冰魂雪魄冰清玉润冰清玉洁冰壶秋月高风亮节古井无波黄花晚节坚贞不屈俭可养廉见利思义宁为玉碎，不为瓦全屈节辱命三贞九烈丧身失节岁寒松柏守身如玉投梭折齿心如古井一片冰心⑷真诚真诚抱诚守真诚心诚意讲信修睦金石为开开心见诚悃愊无华披心相付披肝沥胆璞玉浑金拳拳服膺全心全意推诚相信推诚相见推心置腹推襟送抱信及豚鱼信誓旦旦一寸丹心允执其中真心实意诚实表里如一开诚相见恪守不渝倾心吐胆杀彘教子实心实意拭面容言天人共鉴闭邪存诚心口如一胸无宿物胸无城府言而有信言行一致坐言起行肝胆相照⑸谦虚虚心不耻下问不骄不躁不矜不伐不露圭角辞尊居卑功成不居功薄蝉翼好问则裕戒骄戒操礼贤下士满招损，谦受益抛砖引玉谦让末遑谦虚谨慎犬马之劳深藏若虚损之又损闻过则喜洗耳恭听虚怀若谷逊志时敏言者无罪，闻者足戒移樽就教以莛叩钟有则改之，无则加勉愚者千虑，必有一得载酒问字择善而从知之为知之自知之明律已防意如城非异人任修心养性引咎自责知过必改自愧弗如自怨自艾谨慎爱惜羽毛刚毅木讷画地为牢斤斤自守谨言慎行慎终追远守口如瓶临事而惧临深履薄如临探渊如履薄冰奉命唯谨三思而行小心谨慎小心翼翼瞻前顾后其他见贤思齐名列前茅平步青云弃暗投明弃旧图新青云直上绳愆纠谬水涨船高痛改前非突飞猛进脱胎换骨恶居下流再接再厉⑹廉洁廉洁不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德无私大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已，专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐修身洁行一秉至公衣被群生以义割恩正直不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言慷慨高义薄云慷慨解囊乐善好施勇为见义勇为路见不平，拔刀相助清高不为五斗米折腰超然物外超尘拔俗宠辱不惊孤芳自赏洁身自好狷介之士落落难合特立独行与世无争其他目不邪视相忍为国修桥补路眼里揉不下沙子仰不愧天一视同仁一碗水端平正义凛然直道而行坐怀不乱⑺勤奋勤奋发愤忘。
5.描写"帝王"的成语1、爱国如家[àiguórújiā]：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
2、称孤道寡[chēnggūdàoguǎ]：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
3、二帝三王[èrdìsānwáng]：二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。
4、富有四海[fùyǒusìhǎi]：有：占有，享有；四海：指全国。充分享有全国的一切财富。旧时形容帝王最富有。
5、昏庸无道[hūnyōngwúdào]：糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
6、圣帝明王[shèngdìmíngwáng]：本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
1.描写**的成语
苍黄翻覆、黄旗紫盖、青黄不接、姚黄魏紫、橙黄桔绿等。
1、苍黄翻覆
解释：苍：青色；苍黄：青色和**；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常。
出自：春秋·墨翟《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”
译文：见到染丝而感叹说：“染于苍则苍，在黄，黄染。”
2、黄旗紫盖
解释：天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
出自：西晋·陈寿《三国志·吴志·孙皓传》：“三年正月晦。”裴松之注引《江表传》：“黄旗紫病见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎？”
译文：三年正月晦。裴松之注引《江表传》：“**旗帜紫色病出现在东南，最终有天下的人，荆、杨的你吗？”
3、青黄不接
解释：青：田时的青苗；黄：成熟的谷物。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。
出自：元·官修《元典章·户部·仓库》：“即日正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。”
译文：当天正是颜色不接的时候，各处事斛昂贵。
4、姚黄魏紫
解释：姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。
出自：宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”
译文：姚黄魏紫开顺序，不知不觉成恨都零凋。
5、橙黄桔绿
解释：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
出自：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”
译文：别以为一年的好景将尽，你必须记住，最是橙**桔绿时。
2.形容黄颜色的成语苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和**；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常
绿衣黄里 绿、黄：古时以**为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用**为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。
信口雌黄 信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，**矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
寸蹄尺缣 喻收受小贿。蹄，“蹄”的古字，兽蹄，缣，**的细绢。
黄茅白苇 连片生长的**茅草或白色芦苇。形容齐一而单调的情景。
3.描写黄颜色的词语金黄 [jīn huáng]
一种颜色，复金**非常亮的、金灿灿明亮的、在**的基础上更加制鲜亮的颜色，类似**，但比**要明亮、鲜亮。
中文bai名
金黄
外文名
golden
性质
颜色
CMYK
C=5 M=20 Y=90 K=0
金黄 ，一du种颜色，金**非常亮的、金灿灿明亮zhi的、在黄dao色的基础上更加鲜亮的颜色，类似**，但比**要明亮、鲜亮。
拼音：jīnhuáng
4.表示黄颜色的成语苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和**；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常
绿衣黄里 绿、黄：古时以**为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用**为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。
信口雌黄 信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，**矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。
*词艳曲 **的、不健康的诗歌、词曲。
寸蹄尺缣 喻收受小贿。蹄，“蹄”的古字，兽蹄，缣，**的细绢。
黄茅白苇 连片生长的**茅草或白色芦苇。形容齐一而单调的情景。
5.**的和白色的可以用什么样的成语来形容黄和白的成语 ：
1、黄茅白苇 [ huáng máo bái wěi ]
连片生长的**茅草或白色芦苇。形容齐一而单调的情景。
2、白草黄云 [bái cǎo huáng yún]
形容边塞秋季的荒凉景象。
唐·权德舆《赠老将》诗：“白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。”
3、黄童白叟 [ huáng tóng bái sǒu ]
指老人与孩子。
出 处；唐·韩愈《元和圣德》诗：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀。”
希望能帮助到你
6.**的和白色的可以用什么样的成语来形容白草黄云 形容边塞荒漠凄凉的景象
苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和**；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常
黄粱美梦 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想
黄粱一梦 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想
黄雀在后 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧
黄花晚节 指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操
黄金时代 指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期
黄金时间 指广播电视在一天中收听、收视人数最多的时间
脸黄肌瘦 脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子
白旄黄钺 比喻有关征战的事。
半青半黄 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
碧落黄泉 碧落：天上、天界。黄泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
重整旗鼓chóng zhěng qí gǔ
出处：
意思：比喻失败之后，整顿力量，准备再干。
大张旗鼓dà zhāng qí gǔ
出处：
意思：张：陈设，展示；旗鼓：旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。
红旗报捷hóng qí bào jié
出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十四回：“刚才部里来送信，说剑南倭寇已被文隐平定，一两日就有红旗报捷到京。”
意思：清代军队出征，打了胜仗，派专人手持红旗，急驰进京报捷。现用作报喜的意思。
黄旗紫盖huáng qí zǐ gài
出处：《三国志·吴志·孙皓传》：“三年正月晦。”裴松之注引《江表传》：“黄旗紫病见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎？”
意思：天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
旌旗蔽日jīng qí bì rì
出处：《战国策·赵策一》：“于是楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽日。”
意思：旌旗：旗帜的通称，这里特指战旗。战旗遮住了日光。形容军队数量众多，阵容雄壮整齐。
上酒令汝寿万春-吴乌程侯孙皓
孙皓，公元二 *** 年至***○年任吴国皇帝。字元宗，又名彭祖，孙权的孙子，孙和的儿子。在位期间，专横残暴，奢侈荒*无道，不得民心。公元***○年司马炎出兵六路攻打吴国，王浚水师到建业时，仿照刘禅的前例，投降称臣，司马炎封他为归命侯，令他在洛阳居住。当了16年皇帝的孙皓于283年在洛阳病死。
孙皓生平
孙皓字符宗，是三国时吴主孙权的孙子，孙休的侄子，又名彭祖。孙休当了国君后封孙皓为乌程侯，并遣他去藩国就任。一个叫景养的西湖人给孙皓看相后说他将来的前程不可 *** 。孙皓心里十分高兴但是不敢向外人泄露。孙休去世的时候蜀国刚刚灭亡，左典军万以前做过乌程令，与孙皓私交很好，他称赞孙皓才识明断，而且勤奋好学，屡次对丞相濮阳兴和左将军张布提起孙皓。二人计议认为当下正是多事之秋，太子幼弱恐怕难以保国，不如迎立孙皓，便劝皇后朱氏以孙皓为嗣，朱氏一个女流没有什么办法，只好流泪说：“我是一个妇人，哪里知道社稷之虑，只要吴国无损，宗庙有倚靠就行了。”
于是朝臣迎立孙皓为吴主。当时孙皓二十三岁。
孙皓即位不久便下诏开仓济贫，出宫女以配民间无妻者，宫苑里的禽兽都放归野地。当时朝野都称他为明主。但是过了没多久，孙皓的真性情便暴露出来。孙皓嗣位照例应尊孙休的皇后朱氏为太后，群臣也已将太后玺绶准备好了送入宫里。不料孙皓贬称朱氏为景皇后，却谥他的父亲孙和为文皇帝，尊其母何姬为太后，那个本来应该当国君的太子封为豫章王，赶出朝廷到藩国就任，立妃滕氏为皇后。
孙皓粗暴骄盈，整天沉湎在酒色中，朝廷上下都对他很失望。濮阳兴和张布私下也说了许多后悔立孙皓的话，有人将这些怨言告诉了孙皓，十一月孙皓诛杀了濮阳兴和张布。孙皓还逼杀了太后朱氏，治丧不在正殿，选了苑中一间简陋的小屋，朝臣知道太后不是得病而死的，都非常痛切。孙皓又将故主孙休的四个儿子送去吴国的一座小城，不久又派兵在路上追杀了年纪大的两个。
孙皓派遣黄门遍行州郡挑选美女给他享用，大臣的女儿必须每年报一次，年纪到了十五六的先让他检阅，看不中的才允许出嫁。后宫的美女已经有好几千，孙皓还是嫌少。孙皓给后宫所有的美女都佩带上皇后的印绶，这样皇后滕氏空有皇后之名而没有了皇后之实。
孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，司市中郎将陈声以前是孙皓的幸臣，他倚恃孙皓的宠遇，将抢夺财物的人绳之以法。爱妾向孙皓诉怨，孙皓大怒，***借其他事端逮捕了陈声，命武士用烧红的大锯锯断陈声的头，将尸体投到四望台下。孙皓以为乐，他引外面的水入宫，后妃、宫女、内侍有不合意的就立刻杀了扔进水里漂走，或者剥去面皮，挖凿眼睛成窟窿。
丹杨刁玄出使蜀地，听到了司马徽与刘论运命历数等事。回来后刁玄添油加醋哄骗国人说：“黄旗紫盖见于东南，终有天下者是荆扬的君主啊！”刁玄又得到从晋国投降过来的人，逼迫他们伪造了寿春童谣说“吴天子当北上”。孙皓大为高兴：“这是天命啊！”随即用车子拉着其亲母妻子及后宫数千人，沿着牛渚陆道西上去洛阳以顺天命。路上遇到大雪，道途陷坏不能走，兵士披甲持仗，一百人共拉一辆车，寒冻而死的不计其数。兵士不堪忍受，都说：“若遇到敌人就倒戈投降吧。”孙皓听到了这样的抱怨才停止了北上洛阳的荒唐事。
吴国的忠谏者被诛杀，谗谀者可以加官进爵，朝政日益***。孙皓喜欢宴请群臣狂饮，每次宴会都要强逼大臣喝醉，旁边置十个黄门郎侍立，终日作为司过之吏，监视那些不喝酒的大臣。宴会结束后，命喝醉的大臣彼此揭发他人的缺失，比如什么时候迕视过孙皓，什么时候说过孙皓的闲话之类，谁要是不幸被揭发出来，孙皓便一刀将他砍了。受到孙皓邀请参加赴宴的人个个胆颤心惊，临赴宴前大多要与妻子儿女含泪相别。有个叫韦曜的侍中，孙皓因为修史的事情生他的气。他规定每人在宴会上必须喝够七升酒。韦曜本来酒量极小，最多只能饮二升，便偷偷以茶代酒。孙皓责骂他违抗命令，把他抓起来杀了。还有一次在宴会后常侍王蕃醉倒在大殿上，孙皓便将不省人事的王蕃杀了。
会稽太守车浚为人清忠，有一年会稽郡发生旱灾，百姓无力交纳资粮，车浚上表请求振贷。孙皓说车浚想树私恩，派人割下了他的头。尚书熊睦见孙皓酷虐便婉转地劝谏，孙皓派人用刀环撞杀了他，死后体无完肤。
巫史说都城在建业不吉利，孙皓便迁都到了武昌，扬州百姓要逆流输送大量物资去武昌，负担极为沉重。迁都回建业后，他又大造新宫——昭明宫，供自己与后妃*乐，二千石以下的官员都必须进山里监督工役伐木。为了造宫殿他还下令破坏军营获取木材、派大开苑囿、修建土山楼观，穷极伎巧，功役之费以亿万计。昭明宫包括大小殿堂几十处，正殿叫做“赤乌殿”。每座殿堂都雕梁画栋，奢丽非常，壁上绘有以神仙云气为内容的大幅精美壁画。在殿堂外垒土成山，山上盖起高耸入云的楼阁。这些楼阁都用珠玉装饰，四周点缀着许多奇山异石。他还命令士兵从事繁重的杂役，甚至征调长江边的戌卒为他捕捉麋鹿以供享乐。
孙皓性情昏暴，他不信佛教，有一次管理花木的内侍在苑里掘到一尊数尺高的纯金佛像，孙皓将佛像放到厕所里，召来诸臣以尿浇淋为乐。
孙皓的残暴荒谬统治引起许多将领的不安，他们陆续举家投降了北方的晋国。晋武帝派贾充为大都督南下灭吴，王浚在蜀地建造楼船准备沿江而下，吾彦对孙皓说：“晋国一定有攻吴之计，应该增兵建平，建平攻不下晋国肯定不敢渡江。”孙皓以为长江天险固若金汤，丝毫没有理会。待王浚所率的舟船抵达了石头城下，孙皓只好叫人反绑了自己的双手，抬着棺材到西晋军门前去投降。孙皓、滕皇后与后宫五千多美女都被王浚送到了晋国的洛阳。
另据《唐书·五行志》记载：孙皓宝鼎元年，丹阳宣骞的母亲年已八十。有一天她在家洗澡，洗着洗着，突然变成了一只鼋。她的儿子们赶紧把门窗关上来保护它，又在厅堂里挖个大坑灌上水。鼋爬入坑中玩了两天，就伸着脖子往外望，一看门有个小缝，就跳跃着跑走了。跳进远处的一个水潭中，再也没有回来。这与汉灵帝时，黄氏的母亲所变化的一样，是吴国灭亡的前兆。
晋武帝没有杀孙皓，赐他为归命侯并闲养到死。《三国志》记载了吴亡后，晋侍中庾峻还特意问起吴国侍中李仁孙皓喜欢割人面、刖人足的事。
据《世说新语·排调》说：“有一次晋武帝在宴会上问孙皓：‘听说南边人好作《尔汝歌》，你能作一首么？’孙皓正在饮酒，举起酒杯对帝说：‘昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春！’”没有心肝到这个地步，专制与奴性实际是一件事物的两面。
黄旗紫盖，红紫夺朱，姚黄魏紫，橙黄桔绿，青黄不接，光怪陆离，纡朱怀金，蓝田生玉，?黑里透红，黑白分明，黑不溜秋，黑灯瞎火。
1， 黄旗紫盖，拼音；huangqizigai
释义；天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
出处；《三国志·吴志·孙皓传》：“三年正月晦。”裴松之注引《江表传》：“黄旗紫病见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎？”
2，姚黄魏紫，拼音；yaohuangweizi
释义；千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。
造句；华夏名卉,姚黄魏紫颂福如;广府古城,百花芳草淹春秋。
3，黑不溜秋，拼音；heibuliuqiu
释义；解释为颜色深黑貌常形容黑得难看。
造句；不多一会儿,只见河上有个黑不溜秋的玩意儿在向我们漂来。
4，橙黄桔绿，拼音；chenghuangjulv
释义；橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
造句；一年美景君须记,最是橙黄桔绿时。
5，青黄不接，拼音；qinghuangbujie
释义；指未成熟的庄稼。黄:指已成熟的庄稼。?青黄不接,即旧的粮食已经吃完,新的还未收割。
造句；旧社会农民到了青黄不接的时期,是最难熬的。
不在能言之流；及间与之言，理致清远，岂非以德掩其言乎！”
已亥，葬文明皇后。有司又奏：“既虞，除衰服。”诏曰：“受终身之爱而无数年之报，情所不忍也。”有司固请，诏曰：“患在不能笃孝，勿以毁伤为忧。前代礼典，质文不同，何必限以近制，使达丧阙然乎！”群臣请不已，乃许之。然犹素冠疏食以终三年，如文帝之丧。
秋，七月，众星西流如雨而陨。
己卯，帝谒崇阳陵。
九月，青、徐、兖、豫四州大水。
大司马石苞久在淮南，威惠甚著。淮北监军王琛恶之，密表苞与吴人交通。会吴人将入寇，苞筑垒遏水以自固，帝疑之。羊祜深为帝言苞必不然，帝不信，乃下诏以苞不料贼势，筑垒遏水，劳扰百姓，策免其官。遣义阳王望帅大军以征之。苞辟河内孙铄为掾，铄先与汝阴王骏善，骏时镇许昌，铄过见之。骏知台已遣军袭苞，私告之曰：“无与于祸！”铄既出，驰诣寿春，劝苞放兵，步出都亭待罪，苞从之。帝闻之，意解。苞诣阙，以乐陵公还第。
吴主出东关，冬，十月，使其将施绩入江夏，万彧寇襄阳。诏义阳王望统中军步骑二万屯龙陂，为二方声援。会荆州刺史胡烈拒绩，破之，望引兵还。
吴交州刺史刘俊、大都督脩则、将军顾容前后三攻交趾，交趾太守杨稷皆拒破之，郁林、九真皆附于稷。稷遣将军毛炅、董元攻合浦，战于古城，大破吴兵，杀刘俊、脩则，馀兵散还合浦。稷表炅为郁林太守，元为九真太守。
十一月，吴丁奉、诸葛靓出芍陂，攻合肥，安东将军汝阴王骏拒却之。
以义阳王望为大司马，荀顗为太尉，石苞为司徒。
世祖武皇帝上之上泰始五年（己丑，公元二六九年）
春，正月，吴主立子瑾为皇太子。
二月，分雍、凉、梁州置秦州，以胡烈为刺史。先是，邓艾纳鲜卑降者数万，置于雍、凉之间，与民杂居，朝廷恐其久而为患，以烈素著名于西方，故使镇抚之。
青、徐、兖三州大水。
帝有灭吴之志，壬寅，以尚书左仆射羊祜都督荆州诸军事，镇襄阳；征东大将军卫瑾都督青州诸军事，镇临菑；镇东大将军DG王亻由都督徐州诸军事，镇下邳。
祜绥怀远近，甚得江、汉之心。与吴人开布大信，降者欲去，皆听之。减戍逻之卒，以垦田八百馀顷。其始至也，军无百日之粮，及其季年，乃有十年之积。祜在军，常轻裘缓带，身不被甲，铃阁之下，侍卫不过十数人。
济阴太守巴西文立上言：“故蜀之名臣子孙流徙中国者，宜量才叙用，以慰巴、蜀之心，倾吴人之望。”帝从之。己未，诏曰：“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，其孙京宜随才署吏。”又诏曰：“蜀将傅佥父子死于其主。天下之善一也，岂由彼此以为异哉！佥息著、募没入奚官，宜免为庶人。”
帝以文立为散骑常侍。汉故尚书犍为程琼，雅有德业，与立深交。帝闻其名，以问立，对曰：“臣至知其人，但年垂八十，禀性谦退，无复当时之望，故不以上闻耳。”琼闻之，曰：“广休可谓不党矣，此吾所以善夫人也。”
秋，九月，有星孛于紫宫。
冬，十月，吴大赦，改元建衡。
封皇子景度为城阳王。听。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕修及族弟喜、抗，或清白忠勤，或资才卓茂，皆社稷之良辅，愿陛下重留神思，访以时务，使各尽其忠，拾遗万一。”邵，齐之孙；莹，综之子；玄，沛人；修，南阳人也。凯寻卒。吴主素衔其切直，且日闻何定之谮，久之，竟徙凯家于建安。
吴主遣监军虞汜、威南将军薛珝、苍梧太守丹杨陶璜从荆州道，监军李勖、督军徐存从建安海道，皆会于合浦，以击交趾。
十二月，有司奏东宫施敬二傅，其仪不同。帝曰：“夫崇敬师傅，所以尊道重教也。何言臣不臣乎！其令太子申拜礼。”
世祖武皇帝上之上泰始六年（庚寅，公元二七零年）
春，正月，吴丁奉入涡口，扬州刺史牵弘击走之。
吴万彧自巴丘还建业。
夏，四月，吴左大司马施绩卒。以镇军大将军陆抗都督信陵、西陵、夷道、乐乡、公安诸军事，治乐乡。抗以吴主政事多阙，上疏曰：“臣闻德均则众者胜寡，力侔则安者制危，此六国所以并于秦、西楚所以屈于汉也。今敌之所据，非特关右之地、鸿沟以西，而国家外无连衡之授，内非西楚之强，庶政陵迟，黎民未乂。议者所恃，徒以长江、峻山限带封域；此乃守国之末事，非智者之所先也。臣每念及此，中夜抚枕，临餐忘食。夫事君之义，犯而勿欺，谨陈时宜十七条以闻。”吴主不纳。
李勖以建安道不利，杀导将冯斐，引军还。初，何定尝为子求婚于勖，勖不许，乃白勖枉杀冯斐，擅彻军还，诛勖及徐存，并其家属，仍焚勖尸。定又使诸将各上御犬，一犬至直缣数十匹，缨绁直钱一万，以捕兔供厨。吴人皆归罪于定，而吴主以为忠勤，赐爵列侯。陆抗上疏曰：“小人不明理道，所见既浅，虽使竭情尽节，犹不足任，况其奸心素笃而憎爱移易哉！”吴主不从。
六月，戊午，胡烈讨鲜卑秃发树机能于万斛堆，兵败被杀。都督雍、凉州诸军事扶风王亮遣将军刘旂救之，旂观望不进。亮坐贬为平西将军，旂当斩。亮上言：“节度之咎，由亮而出，乞丐旂死。”诏曰：“若罪不在旂，当有所在。”乃免亮官。遣尚书乐陵石鉴行安西将军，都督秦州诸军事，讨树机能。树机能兵盛，鉴使秦州刺史杜预出兵击之。预以虏乘胜马肥，而官军县乏，宜并力大运刍粮，须春进讨。鉴奏预稽乏军兴，槛车征诣廷尉，以赎论。既而鉴讨树机能，卒不能克。
秋，七月，乙巳，城阳王景度卒。
丁未，以汝阴王骏为镇西大将军，都督雍、凉等州诸军事，镇关中。
冬，十一月，立皇子东为汝南王。
吴主从弟前将军秀为夏口督，吴主恶之，民间皆言秀当见图。会吴主遣何定将兵五千人猎夏口，秀惊，夜将妻子、亲兵数百人来奔。十二月，拜秀骠骑将军、开府仪同三司，封会稽公。
是岁，吴大赦。
初，魏人居南匈奴五部于并州诸郡，与中国民杂居；自谓其先汉氏外孙，因改姓刘氏。
世祖武皇帝上之上泰始七年（辛卯，公元二七一年）
春，正月，匈奴右贤王刘猛叛出塞。
豫州刺史石鉴坐击吴军虚张首级，诏曰：“鉴备大臣，吾所取信，而乃下同为诈，义得尔乎！今遣归田里，终身不得复用。”
吴人刁玄诈增谶文云：“黄旗紫盖，见于东南，终有天下者，荆、扬之君。”吴主信之。是月晦，大举兵出华里，载太后、皇后及后宫数千人，从牛渚西上。东观令华谮等固谏，不听。行遇大雪，道涂陷坏，兵士被甲持仗，百人共引一车，寒冻殆死，皆曰：“若遇敌，便当倒戈。”吴主闻之，乃还。帝遣义阳王望统中军二万、骑三千屯寿春以备之，闻吴师退，乃罢。 初，汝南何定尝为吴大帝给使，及吴主即位，自表先帝旧人，求还内侍。吴主以为楼下都尉，典知酤籴事，遂专为威福；吴主信任之，委以众事。左丞相陆凯面责定曰：“卿见前后事主不忠，倾乱国政，宁有得以寿终者邪！何以专为奸邪，尘秽天听！宜自改厉，不然，方见卿有不测之祸。”定大恨之。凯竭心公家，忠恳内发，表疏皆指事不饰。及疾病，吴主遣中书令董朝问所欲言，凯陈“何定不可信用，宜授以外任。奚熙小吏，建起浦里田，亦不可
因为给出了阅读题范围，所以我说的的会有超纲的地方，你自已抱握分寸。
孙皓这个皇帝不是正经的得位的，先帝驾崩，遗孤尚幼，不得已立其为帝，这个后面君臣不合留下了伏笔，先开始孙皓没有权利，所以兢兢业业，一时誉为令主。坐稳江山后就开始变脸了，胡改法令，其一为二千石以下官员(大概现在的***)给孙皓自已去盖房子;其二每年都要有***牵头，办一场选妃秀，只有选不上的剩女，才允许出嫁，官员女子也在其列。
因大兴土木，使得官员***，孙皓便将当时已经中风不能言语的中书令贺邵带到殿上，污其反叛，让其招供，不说便打耳朵，打了几个时晨，最砍下头颅，弃尸荒野。由此来杀鸡儆猴。据不完全统计，孙皓执政十数年间，收集的人头成百上千：会稽太守车浚因发扬慈善事业被杀、司市中郎将陈声因和“马子”吵架被杀、侍中韦曜因不会喝酒被杀、常侍王蕃因太会喝酒被杀，甚至连支持孙皓上位的“元老会”成员濮阳兴、张布等人，也因一言不合上了断头台，至于后妃、宫女、内侍等，只要稍不合心意，剥去面皮，挖凿眼睛，扔进水里化成浮尸，自然也成了家常便饭。
后来，听说司马微曾言：＂黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎！*＂因此迁都，即载其母妻子及后宫数千人，从牛渚陆道西上，云青盖入洛阳，到时却下起了大雪。
以上只是作个参考***，下面才是答案！！！！
得位不正，使之君臣不和;
大兴土木，使之国库空虚;
好大喜功而不自量力，长年征战而不问民事，使之人口剧减，生灵涂炭，国虽存却如空壳。君主暴虐，以致吴将临阵倒戈者甚多;听信奸佞，致使忠良或死或逃或不得重用。到最后内部反判，南蛮入侵，西晋六路大军围攻，而朝中无文臣，边疆无大将，库中粮，军中无响，更且城不坚，兵无志，不失败都不可能。
历史上很多继位的皇帝年纪轻轻就异常残暴，从孙皓的例子里，我们能发现一些原因，那就是成长环境。
孙吴的最后一任皇帝是孙皓，他是孙权的孙子，本来当皇帝轮不到他，他的前任孙休驾崩时蜀国刚刚亡国，一个“扶不上墙”的刘阿斗给孙吴的执政者们敲响了警钟，选好接班人成为朝野上下的共识，孙休的儿子很小，大家便推荐二十三岁的孙皓即位。方案呈报到孙休的皇后朱氏那里，朱氏没有什么主见，她说：“我是一个妇人，哪知道什么江山社稷的大事，只要对吴国没有坏处就行了。”就这样，孙皓拣来个皇帝的宝座。
二十多岁应该有些思想和主见了，孙皓刚即位的时候确实也想干一番事业。史书记载，孙皓初立时“发优诏，恤士民，开仓禀，振贫乏”，他还下令遣散宫女，让她们出去找人家结婚成家，还把***苑林里的禽兽放生，“当时翕然称为明主”。
孙皓想做个明主，但却与明主应具备的雄才大略相去甚远。刚即位不久，便在立皇太后一事上暴露出他的政治短见。孙皓属于嗣位，理应立孙休的皇后朱氏为皇太后，有关部门依照惯例把太后的印玺、绶带都准备好了，只等孙皓来宣布，可孙皓却突然宣布立自己已故父亲孙和为文皇帝，如此以来再立朱氏为太后就成了笑话，于是孙皓立在世的母亲何姬为皇太后，贬朱氏为景皇后。
此举暴露出孙皓的无知和狂妄。不久之后，大家发现这才是刚刚开始。孙皓当初把宫女遣散出宫只是***相，其实他是个极为骄奢*逸的皇帝，他下诏在孙吴辖下的各州郡选美，女子到了十五六岁就要登记备案，没有被选中的才能出嫁，就连大臣的女儿也不例外，很快皇宫里的嫔妃就多达万人。据史书记载，孙皓给每个宫人都发了一枚皇后的印绶，纵容他宠爱的妃妾派人到宫外抢东西，稍遇反抗孙皓就大开杀戒。这让人想起了荒*无道的汉灵帝刘宏，不过与孙皓比起来，刘宏只荒*却还不够残虐。
孙皓还是个酒鬼，动不动就聚众狂饮，大臣们谁不喝酒就是不给他面子，他派了不少侍从“监酒”，苦坏了那些酒量实在不行的大臣。孙皓灌大家酒是有用意的，他趁着群臣喝醉之际强迫他们互相揭发，大到谋反叛逆，小到闲言碎语，孙皓都喜欢收集，谁要是被揭发出来，孙皓必杀无疑，弄得大臣们一听说赴宴就如同末日来临，出门时都要跟老婆孩子含泪作一番临终告别。
孙皓杀起人来六亲不认，历史学家韦曜在孙皓手下供职，孙皓原本很欣赏韦曜，韦曜酒量不行，孙皓格外照顾他，他下令每人一次必须喝七升酒，韦曜的酒量顶多只有二升，孙皓暗中让人以茶代酒，让韦曜过关。孙皓后来让韦曜按自己的意思去记录他父亲孙和的有关事迹，等于是篡改历史，自司马迁以来中国史学家们大多有耿直的传统，宁可被杀头也不会弄虚作***，韦曜就是其中的一位，孙皓见韦曜不听话，就把他杀了。
在方面，孙皓恐怕是三国时代在位君王里最残暴的一个，在他手下办差随时有被杀头的危险。有一个郡遭遇旱灾，百姓无力交赋税，太守不敢说不征收，只是上疏请求延期征收，孙皓大怒，认为这个太守要“树私恩”，拿朝廷的利益换取个人的名声，于是派人将他斩杀。
孙皓身边有一个大臣看到他不断残杀无辜，婉转地劝谏了一次，孙皓怒不可扼，把这大臣残杀，死后这个人已体无完肤。孙皓遇到有两个大臣交头接耳说什么事，他认为这两个人是在私下议论自己，于是下令将他们流放到交州，这还没完，他密令交州地方官员将他们处死，这两个大臣中有一个被处死了，另一个中风后丧失了语言功能，孙皓怀疑他是装哑吧，派人毒打，最后还是把他杀了。孙皓在宫里杀了人，就把尸体扔到水沟里冲走，或者把人剥去面皮、挖掉眼睛，简直属于神经错乱。
孙皓残杀忠良和无辜，重用佞臣和告密者，一时朝野上下黑白颠倒，忠奸不分，一些人为博取孙皓的信任，在他面前巴结奉承，编织谎言以示讨好，有的不惜卖友求荣。有个叫刁玄的人出使蜀国，回来后编了一个谎话，说“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎”，意思是真命天子出在江东，恰在这时从北方有归降江东的人，说寿春一带流传有童谣，说“吴天子当上”，对这种没有影的事孙皓居然大喜过望，他认为这都是“天命”，于是组织了一个庞大的队伍，中间有他的母亲和老婆孩子，一行人从牛渚出发，准备一路直奔洛阳，“以顺天命”。
如此荒唐不羁的事竟然没有人敢劝阻，因为所有的大臣们都怕丢脑袋，领导愿意玩就让他玩去吧，大家默不作声。这支队伍是冬天出发的，走了一阵就遇到下大雪，道路难行，兵士被甲持仗，上百个人才能勉强拉动一辆车，天气冷得要死，兵士们说：“如果遇到敌人我们就倒戈。”这话传到孙皓耳朵里，他还算没有完全糊涂，下令撤回。
有人分析，孙皓之所以如此另类与他小时候的经历有关。他的父亲孙和早年被孙权立为太子，但不久又被废，孙权死后，孙和又牵涉进政治斗争，后来被逼***，孙皓的母亲也在那时***，当时孙皓只有四岁。失去父母的孙皓过着胆颤心惊的日子，这些都影响到他情感的成长和性格的发展，后来一朝当上皇帝，手里掌握了大权，长期的压抑得到突然释放，就会变得自私、自大和残酷无情。 孙皓初登皇位时也想励精图志，干一番事业，但他很快发现自己不是那块料，他既没有领导才干，又没有实践经验，在朝野上下也没有足够的威望，为了树立威望，他***取了极端的方法，顺我者昌、逆我者亡，动不动就大开杀戒，这其实是严重无能和不自信的表现。公元280年，晋朝大将王浚率舟船抵达石头城，孙吴方面基本上没有反抗便投降了，孙皓让人绑了自己的双手，又抬上一口棺材到晋军营门前投降。
后来孙皓被送到洛阳，他的命运从此跟另一个难兄难弟刘禅差不多，过着寄人蓠下的生活。据《世说新语》记载，有一次晋武帝在宴会上问孙皓熟悉不熟悉江南一带的流行小曲《尔汝歌》，孙皓立即举起酒杯献上了自己即席作的一首“尔汝歌”：“昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春！”完全是一副谄媚之态。就像曹爽一样，历史也给了孙皓一个机会，但他也不是那块料，没有创造出奇迹来。
在幸获得机遇青睐的人都想干一番事业，对于绝大多数人来说，成就感才是层次最高的精神需求。但是，想干成事业是一回事，能不能干成事业却是另一回事，除了天赋和机遇，最关键的还要看有没有那样的能力。浪费机遇对个人而言是不幸，对集团而言就是更为可怕的悲剧。从这个意义上讲，选好领头人比什么都重要，领头人选错了，一个人可以祸害一个组织。而胸无大志的人当不了领头人，只有大志却没有能力的人就更不合适了。
