万历开始时很勤政主要是因为在位前十年，由於年幼，由母亲李太后代为听政，而太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决，而张居正是万历皇帝的老师，万历第一任内阁首辅，正所谓「天地君亲师」，所以年幼的万历皇帝对张居正是尊敬的、听从的，皇帝自然勤政。在张居正的***和领导下，实行了一条鞭法等一系列改革措施，是为「万历中兴」。
说法一：张居正过世後，万历皇帝沉湎於酒色之中
张居正死了，万历皇帝就变懒了，从心理上的角度来看，在张居正的严厉管教下，万历皇帝就像不得放***的学生，老师一死，自然就解放了
《明史·周弘禴传》：「十七年，帝始倦勤，章奏多留中不下。」
万历十七年十二月大理寺左评事雒於仁写《酒色财气四箴疏》：「皇上之恙，病在酒色财气也。夫纵酒则溃胃，好色则耗精，贪财则乱神，尚气则损肝」。
邹漪《启祯野乘》卷一《冯恭定传》中也说到明神宗荒於酒色：「因麴櫱而驩饮长夜，娱窈窕而晏眠终日。」《明史钞略》记载万历二十一年皇太后万寿时，神宗在暖阁召见王锡爵：……上曰：「朕知道了。」锡爵又奏：「今日见了皇上，不知再见何时？」上曰：「朕也要先生每常相见，不料朕体不时动火。」爵对：「动火原是小疾，望皇上清心寡欲，保养圣躬，以遂群臣愿见之望。」
说法二：国本之争
因立太子之事与内阁争执长达十馀年，大臣们死抱著立长不立幼的古训和皇帝力争，结果最後万历皇帝索性三十年不出宫门，不理朝政，不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲，怠政可以说是万历皇帝对文官集团的报复，也体见了万历皇帝与文官群体在「立储之争」观念上的对抗。
若以心理学角度来看，万历皇帝的这种怠政也可以被理解为习得性失助和忧郁症。习得性失助即「经过某事後学习得来的」无助感，意谓著一种被动的动物消极行为（也包括了人类行为）简单来说，人生在世的一个主要课题，便是了解事物间的困果关系以及行为对周围造成的影响，从而学会如何操纵及适应环境，切合生存需要，但***若一旦我们发觉这种因果关系不再存在，行为便立刻变得没有意义，因为行为反应不能达到预期的效果。这种情况会引起一种不良的心理状态，被称为习得性无助，即一种无力感。
总结两种说法，万历十四年（1586年）十一月明神宗开始沉湎於酒色之中。後来因立太子之事与内阁争执，最後索性三十年不出宫门，以无声对抗文官集团。
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明亡于万历的说法由来已久，满清修的明史中就说“论者谓明之亡，实亡于神宗”，后人也多将之奉为圭臬，不断引用,可见深入人心的程度。
在各种关于明朝历史的论述中,都把万历描绘成一个好色、贪婪、残暴、昏庸、无能、懒惰，……总而言之五毒俱全的，一无是处的皇帝。除了在张居正当政的十年之外，以后的万历时期，就乏善可陈。在一些人眼里万历就是一个败家子，就是明朝灭亡的罪魁祸首。
然而万历果真有他们描绘的这般不堪么？
一、酒色财气问题
首先从广为流传的所谓“酒色财气”说起，这种说法的起源是大理寺左评事雒于仁在万历十七年十二月写的一本《酒色财气四箴疏》，他针对万历身体状况不佳（“头晕眼黑，心满肋涨，饮食少思，寝不成寐，身体尚软”，借题发挥，给皇帝横加了四个罪名，“皇上之恙，病在酒色财气也。夫纵酒则溃胃，好色则耗精，贪财则乱神，尚气则损肝”。在他看来,万历身体不好就是因为“酒色财气”。
在评判雒于仁的言论之前，先弄明白……
明朝亡于万历的说法由来已久。满清修订的《明史》中说“论辩者说明亡，实亡于神教”。后人也以此为标准，不断引用，显示出深入人心的程度。在关于明朝历史的各种论述中，万历被描述为一个好色、贪婪、残忍、昏庸、无能、懒惰，一句话，一个五毒全无的皇帝。除了张在执政的十年，在随后的万历时期就没什么可说的了。在一些人眼里，万历是一个害群之马，明朝灭亡的罪魁祸首。然而，万历真的像他们描述的那样不堪吗？
酒色与财富的问题，始于广为流传的所谓酒色与财富。这种说法的出处，是大理寺左批评家罗于万历十七年十二月所写的《酒色财气四箴疏》一书。他针对万历皇帝身体不好(“头晕眼花，两眼发黑，心里满是排骨，少想吃饭，夜不能寐，身体还软”)，无端占了话题的便宜。沉迷酒精的丈夫会伤胃，好色的男人会消耗精气，贪婪的男人会扰乱心智，还在生气的时候会损伤肝脏。".也就是在他看来，万历皇帝之所以身体不好，就是因为酒色富贵四个字。
在评判智的言论之前，首先要了解一个时代背景，即明代的言官风格，这对于我们了解历史真相很有帮助。明代讲官的总风格是：辩唯恐偏激，言唯恐言过其实。往往依靠影射和八卦，极度煽情和夸张。不是理论是真是***，而是能不能煽情，能不能引人注目，能不能以犀利刻薄的言辞出名。通过责骂皇帝和重要大臣来证明自己存在的价值，从而获得政治资本！张当政时，他们就是这样做的，打铁碗，拼命记录，身心俱苦，苦不堪言；张死后，更加肆无忌惮，被人攻击致死，家破人亡。
之后，攻击开始转向申时行和皇帝本人。申时行只是一个弱者。杀他不是技巧，不能引起轰动。那么唯一有名的捷径，哗众取宠的伎俩，自然是第一个直接攻击皇帝本人！在这些人的批评和攻击中，有十句大多是***的，明代***中真实的比例大概比他们高！后来，熊廷弼以类似的方式多次遭到这些人的攻击，并被无故解雇。知道这一点对我们分析问题很有帮助。具有讽刺意味的是，许多评论员往往有双重标准。当那些官员攻击张、时，他们知道如何具体分析他们。这些官
财者，陷身之阱，色者，戕身之斧，酒者，毒肠之药。
嗜酒则腐肠，恋色则伐性，贪财则丧志，尚气则戕生
酒色财气四堵墙，***都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
酒色财气四堵墙，***都在内中藏，能到墙外走走路，不是神仙亦命长。
酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，财是要命阎王，气是惹祸根苗。
很简单，“气”就是不服。
酒色财气的“气”，和“不蒸馒头争口气”的“气”是一个意思，“气”要“争”的，跟谁争？
借用太祖的概括就是：与天斗、与地斗、与人斗。
这个气，也是“生气”的“气”。谁生气？
当然是自己。
所以，“气”就是自己发出来的，要跟别人去争才能平复的情绪冲动。
楚霸王乌江自刎，是因为气，气自己英雄盖世，却干不过小混混刘邦。
周瑜吐血而亡，是因为气，气自己才高八斗，却斗不过诸葛孔明。
酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。
才多招忌损人苗，气是无烟火药。
“无烟火药”，这个描述再形象不过。人一旦有了气，不一定把别人怎么样，首先自己就会挨炸。但这只说到了气的坏处，气也有好处。刺股悬梁、覆水难收，这都是因为胸中有郁结之气的人的故事。韩愈说：“大凡物不得其平则鸣。”“不得其平”就是“气”的由来，而“鸣”，则是“气”的宣泄。物有不平，人有不服。不服就来气。项羽、周瑜和苏秦、朱买臣都有气，都不服，不服就要争。只不过项羽、周瑜是气急败坏，好比气球越吹越大，最终爆掉，伤及自身；苏秦、朱买臣则含而不发，积攒怒气憋大招，最终一举成名。扬眉吐气。所以，气究竟是好是坏，还是看你怎么掌握，但人切忌没有气。没有气的人，无论是意志消沉还是志得意满，都是危险的状态。因为没有不服气，就不可能再往前进一步了。这样活着，与死亡异曲同工。所以古人讲“泄气”，一方面是没有了去争取的精神头，还有个意思，就是指人在死的时候，上面一个凉嗝，下面一个凉屁，人就完了。“嗝屁”就是这么来的。人没了气，没有了精神头，也就没有了生机。
跟精神有关的非实质的都是气 。比如虚荣心，争强好胜心，气势，好面子，嫉妒心，喜欢听夸奖，注重形象等等之类的都是。酒不单单指酒，还包括好吃饕餮，吸烟等，肉体的愉悦***。色，都懂。非“酒”类的肉体愉悦。财。好懂。就是钱。也可引为权欲。气，则是精神享受。上面有解释。也可引为权力欲，控制他人的***。财与气共同或单独引导向权力欲。凡人都很难挣脱这四点。神话里的神仙也一样。
和风吹动百花魁，李白好酒又贪杯。高力士脱靴将诗做，贵妃敬酒饮三杯。唐王宠，有光辉，醉倒金銮甚施威。后来是水底捞明月，满腹文章一笔勾。劝君莫贪杯。开放池莲夏景天．好色贪花吕奉先……后来是白门楼下斩吕布，可惜英雄美少年。劝君莫近奸。丹桂飘香秋景残，积玉堆金沈万三。洪武将他来盘算．问事发配到云南……万贯家财有何用，不如一日有三餐。可保一身安
有酒戒、色戒、财戒、气戒四则故事，读来也极有味，其中有谓“天地间，礼义廉耻、酒色财气，如武侯八阵图，廉为生门，财为死门”真是一针见血，发人深省。酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。
财是下山的猛虎，气是的钢刀。
没酒不成礼仪，没色世上人稀，没财何以经营，没气定被人欺。
饮酒不醉最为好，遇色不乱真英豪，不义之财不可贪，宽宏大量气自消！
饮酒不醉乃为高，好色不乱是英豪，不宜之财君莫取，忍气吞声气自消！
饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。
无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
酒者烧身烈焰，财者陷身之阱，色者戕身之斧，气者毒肠之药。
三杯能和万事，一醉善解千愁。阴阳和顺喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由。助人情性反为仇，持论何多差谬！
酒无不成礼仪，色无路静人稀，财无不成世界，气无反被人欺。
酒，酒，酒，邀朋会友。君莫待，时长久，名呼食前，礼于茶后。临风不可无，对月须教有。李白一饮一石，刘伶解醒五斗。公子沾唇脸似桃，佳人入腹腰如柳。
《西江月》酒可陶情适兴，兼能解闷悄愁。三杯五盏乐悠悠，痛饮翻能损寿。
谨厚化成凶险，精明变作昏流。禹疏仪狄岂无由，狂药使人多咎。
善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠，神仙造下解愁方，雪月风花玩赏。
酒可提神，亦能乱性，多少憾事，醉中酿成。
平帝丧身因酒毒，江边李白损其躯。劝君休饮无情水，醉后教人心意迷。
酒能害德且伤生，多少英雄遭辱侵；饮酒知参恶旨意，不为所困方称贤。
色，色，难离易惑，隐深闺，藏柳陌。长小人志，灭君子德。后主谩多才，纣王空有力。伤人不痛之刀，对面之贼。方知双眼是横波，无限贤愚被沉溺。
色，色，易迷，难拆。隐深闺，藏柳陌。足步金莲，腰肢一捻，嫩脸映桃红，香肌晕玉白。娇姿恨惹狂童，情态愁牵艳客。芙蓉帐里作鸾凰，云雨此时何处觅？每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。无知花鸟动情怀，岂可人无欢爱。君子好逑淑女，佳人贪恋多才。红罗帐里两和谐，一刻千金难买。
色之坏处：尾生桥下水涓涓，吴国西施事可怜。贪恋花枝终有祸，好姻缘是恶姻缘。
财之好处：收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有财人皆钦敬，无财到处相轻。休因闲气斗和争，问财须知有命。
有财有势是英雄，命若无时枉用功。昔日石崇因富死，铜山不助邓通穷。
一自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉间三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用？
霸王自刎在乌江，有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡。
香甜美味酒为先，美貌芳年色更鲜。财积千箱称富贵，善调五气是真仙。
饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。
酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。
酒是烧身烈焰，色为割肉刚刀，财多招忌损人苗，气是无烟火憢。四件将来合就，相当不欠分毫。劝君莫恋最为高，才是修身正道。
合欢杯，谁不饮，切莫贪杯醉不醒；行也稳，坐也稳，一斟一酌莫装悻。美姣娘，谁不念，切莫苦苦将她恋；鸳鸯枕上动干戈，恩爱之时反成仇。世间财，谁不爱，公道取去也莫怪；若将毒计算得来，来得快时去得快。英雄气，谁不习，身家性命休儿戏；人来寻我且由他，我若弃时无不弃。饮酒不醉最为高，见色不贪是英雄，无义钱财君莫取，忍气饶人祸日消。为人若知其中意，方得长久乐逍遥。
三伏天下雨雷对雷，朱仙镇交锋锤对锤，咱们英雄好汉喝酒杯对杯，谁他妈不喝谁残废
宽宏大度忍最高， 遇事三思乃英豪 。 流言蜚语由它去 ， 忍气饶人祸自消 。
对于“酒色财气”的看法、态度，能显示出人的部分人生、价值观。（真情）
雒于仁，字少泾，陕西泾阳人1。其父雒遵是高拱的学生，官至吏科都给事中。雒于仁官至大理寺评事。万历十七年（1589年）十二月写《酒色财气四箴疏》：“皇上之恙，病在酒色财气也。夫纵酒则溃胃，好色则耗精，贪财则乱神，尚气则损肝”。神宗不欲外人得知，留中不发，从此皇帝将奏折留中，无限期扣押不予处理，遂成惯例。其子雒献书、雒宗昂。
酒色财气四首诗分别如下：
1、北宋著名僧人佛印，在大相国寺的墙壁上，题下这样一首《酒色财气诗》：酒色财气四堵墙，***都在里边藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
2、苏轼去大相国寺找佛印，人没见着，却看见了这首诗，于是和了一首：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。
3、宋神宗和王安石同游大相国寺，看到了佛印和苏轼的诗，宋神宗让王安石和一首，王安石和诗如下：无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。
4、宋神宗也和了一首：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
酒色财气四首诗组合：
后人将四首诗整合在一起，形成了更通俗且流传更广的《酒色财气歌》：
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。看来四字有害，不如一笔勾销。无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财世路难行，无气到被人欺。看来四字有用，劝君量体裁衣。
这首《酒色财气歌》，前半言害，后半言利，酒色财气到底是有害还利呢？最终还是看人，从皆有欲望，懂得克制疏导自己的欲望，甚至利用自己的欲望激励自己奋发向上的人，才是真正的高人。
人生四戒，是哪四戒呢？
人生四戒指的是：酒色财气四堵墙，***都往里边藏
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。 财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
无酒毕竟不成席,无色世上人渐稀。无财谁愿早早起,无气处处受人欺.
酒色财气四堵墙，***都往里边藏。谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。 饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消.
相传苏东坡有一日于京都相国寺和佛印和尚对饮。酒意正浓，佛印和尚便挥 毫题写了一首“酒色财气歌”，诗云：“苏东坡看着别有情趣的“酒色财气歌”， 和道：“饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。” 酒、色、财、气，追求者甚众，但从保健养生角度看，少点酒色财气，才能健身 益寿。 一说酒 《本草纲目》言“酒，天之美禄也。曲面之酒，少饮则和血行气，壮神御寒， 消愁遣兴，痛饮则伤神耗血，损胃亡精。”少量饮酒，能疏通血脉，驱风除湿， 助兴添乐。但斗酒狂饮，或借酒消愁，易导致急性酒精中毒。嗜酒成癖，还可因 酒精积蓄引起慢性中毒;或诱发胃溃疡、胆囊炎、脂肪肝、肝硬化、肝癌、肥胖 症、高血压、冠心病等疾病。 适度和谐的性生活，有利于增进夫妻感情，促进双方身心健康。但房劳过度，恣情纵欲，甚或因贪色在外，势必“损肾伤精”，导致腰酸腿软、未老先衰 或月经紊乱，甚至染上，苦不堪言。纵欲者，寿短也。 合法挣钱，正道得财，名正言顺。但为钱财而不择手段，***受贿，巧取豪夺，甚至谋财害命，到头来不但难逃法网，而且危害健康。巴西53 岁的马丁斯 医生经过10 年研究后认为：卷入***行为的人，容易患癌症、心肌梗死、神经 过敏症、脑溢血、心脏病等。他对583 位被控犯有各种******的官员进行调 查，并与583 位清廉官员相对照，结果失廉官员中，60%生病或死亡，而清廉官 员中仅16%病故，两者有显着性差异。 常言道：三寸气在千般用，一旦无常万事休。为琐事斤斤计较，动辄生气、暴怒的人，由于体内去甲肾上腺素和儿茶酚胺过多分泌，导致全身血管收缩，心 跳加快，呼吸急促，血压升高，血糖改变，内分泌失调，易引起高血压、心脏病、 糖尿病、癌症等疾患。还可使心血管病患者诱发心绞痛、心肌梗死、脑中风而猝 酒色财气四堵墙，***都在里边藏。。。。”出自哪首诗北宋大相国寺 的“酒色财气诗” 北宋大文豪苏东坡，有一次到大相国寺探望好友林了元（即佛印和尚），不 巧，了元外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款 待。东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一 首。其诗云：“酒色财气四堵墙，***都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁 东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？ 问题的关键不是掌握一个“度”吗。于是，就在了元题诗右侧题上《和佛印禅师 诗》一首。其诗云：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有 气不生气自消。” 题毕，把笔一掷，乘着醉意，就离开了禅房。 翌日，宋神宗 赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗， 饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，略 一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云： 不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”王安石真不愧为 大政治家、大改革家，以诗人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地将酒色财气与 国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆 色彩。宋神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云：“酒助礼乐社稷康，色育生 灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
1、酒色财气的短处：
酒者烧身烈焰，财者陷身之阱，色者戕身之斧，气者毒肠之药。
2、酒色财气的好处：
（1）三杯能和万事，一醉善解千愁。阴阳和顺喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由。助人情性反为仇，持论何多差谬！
（2）酒无不成礼仪，色无路静人稀，财无不成世界，气无反被人欺。
3、 对酒的评论:
（1）酒，酒，酒，邀朋会友。君莫待，时长久，名呼食前，礼于茶后。临风不可无，对月须教有。李白一饮一石，刘伶解醒五斗。公子沾唇脸似桃，佳人入腹腰如柳。
（2）《西江月》 酒可陶情适兴，兼能解闷悄愁。三杯五盏乐悠悠，痛饮翻能损寿。
谨厚化成凶险，精明变作昏流。禹疏仪狄岂无由，狂药使人多咎。
酒之好处：（1）善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠，神仙造下解愁方，雪月风花玩赏。
（2）酒可提神，亦能乱性，多少憾事，醉中酿成。
酒之坏处：（1）平帝丧身因酒毒，江边李白损其躯。劝君休饮无情水，醉后教人心意迷。
（2）酒能害德且伤生，多少英雄遭辱侵；饮酒知参恶旨意，不为所困方称贤。
4、对色的评论：
A、色，色，难离易惑，隐深闺，藏柳陌。长小人志，灭君子德。后主谩多才，纣王空有力。伤人不痛之刀，对面之贼。方知双眼是横波，无限贤愚被沉溺。
B、色，色，易迷，难拆。隐深闺，藏柳陌。足步金莲，腰肢一捻，嫩脸映桃红，香肌晕玉白。娇姿恨惹狂童，情态愁牵艳客。芙蓉帐里作鸾凰，云雨此时何处觅？ 色之好处：每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。无知花鸟动情怀，岂可人无欢爱。君子好逑淑女，佳人贪恋多才。红罗帐里两和谐，一刻千金难买。
色之坏处：尾生桥下水涓涓，吴国西施事可怜。贪恋花枝终有祸，好姻缘是恶姻缘。
5、财之好处：收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有财人皆钦敬，无财到处相轻。休因闲气斗和争，问财须知有命。
财之坏处：有财有势是英雄，命若无时枉用功。昔日石崇因富死，铜山不助邓通穷。
6、气之好处：一自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉间三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用？
气之坏处：霸王自刎在乌江，有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡。
7、综合：(1)香甜美味酒为先，美貌芳年色更鲜。财积千箱称富贵，善调五气是真仙。
(2)饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。
(3)酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。
(4)酒是烧身烈焰，色为割肉刚刀，财多招忌损人苗，气是无烟火憢。四件将来合就，相当不欠分毫。劝君莫恋最为高，才是修身正道。
（5）合欢杯，谁不饮，切莫贪杯醉不醒；行也稳，坐也稳，一斟一酌莫装悻。美姣娘，谁不念，切莫苦苦将她恋；鸳鸯枕上动干戈，恩爱之时反成仇。世间财，谁不爱，公道取去也莫怪；若将毒计算得来，来得快时去得快。英雄气，谁不习，身家性命休儿戏；人来寻我且由他，我若弃时无不弃。饮酒不醉最为高，见色不贪是英雄，无义钱财君莫取，忍气饶人祸日消。为人若知其中意，方得长久乐逍遥。
财气的词语有：疏财尚气，酒色财气，财大气粗。
财气的词语有：和气生财，民穷财匮，守财虏。2：拼音是、cáiqì。3：注音是、ㄘㄞ_ㄑ一_。4：结构是、财(左右结构)气(独体结构)。
财气的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
谓获得财利的运气。
二、引证解释
⒈谓获得财利的运气。引《艺文类聚》卷八五引《梦书》：“梦见禾稼，言财气生。”《儿女英雄传》第三八回：“又有_了一吊香钱抱个纸元宝去_是借财气的。”姚雪垠《长夜》三七：“横竖做官轮不到咱头上，有财气也轮不到咱去抢。”
三、国语词典
获得钱财的运气。如：「他最近财气很旺，一连中了好几期的统一***。」
四、网络解释
财气潮汕方言，意思是运气好，躲过一劫。潮汕方言最有趣的地方就是它会通过这个词语所隐含的言外之意来表达它多表达的例如：别人说：“好险，差点”潮汕人会说：“财气啊”财气，顾名思义就是形容某人有富贵象，这是很好的，而财气所隐含的就是在险境中那份运气，所以这就是“财气”，和“目涩”一个道理。重庆方言，意思是“有钱运”，找钱容易。重庆人一说他人有钱的时候就会说：谁谁有财气，找了多少多少钱。运气好。还有一层意思就是“财大气粗”。比如，人长的比较富态，就会说“好有财气”。
关于财气的近义词
财运
关于财气的诗词
《和清汀蒋省干酒色财气韵》《西江月·堪叹酒色财气》
关于财气的诗句
酒色财气不舍堪叹酒色财气酒色财气
关于财气的成语
酒色财气德本财末别财异居和气生财人财两失民穷财匮财匮力绌财竭力尽财大气粗守财奴
关于财气的造句
1、吸珠水之财气，拢云山之秀气，携莲峰之福气，聚古祠之才气，汇作礼物送你，祝财神节快乐。
2、笑声，欢天喜地；走运，雨后春笋；才情，经天纬地；财气，呼天唤地；豪气，遮天盖地；福分，惊天动地；蛇年，冰天雪地；快乐，翻天覆地。
3、羊年的歌声飘荡着团圆的喜气，羊年的烛光摇曳着快乐的福气，羊年的道路绵延着不竭的财气，羊年的灯笼照耀着万千的瑞气。羊年到了，愿你一年到头都有好运气。
4、酒色财气，他无一不好，我怎敢接纳这种人做事。
5、从元散曲到清岔曲都有关于酒色财气的作品。
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