鸡犬不惊 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。
鸡犬不留 形容***残酷，连鸡狗都不能幸免。
鸡犬不宁 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他...
鸡犬桑麻 形容乡村的安静生活。
鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他...
鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯。
一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
鸡犬不安 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。同“鸡犬不宁”。
鸡犬不闻 形容极为荒凉冷僻。
鸡犬无惊 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。同“鸡犬不惊”。
鸡犬相闻 指人烟稠密。
1. 关于鸡的诗句谚语
关于鸡的诗句谚语 1. 关于鸡的诗句俗语
呆若木鸡 （dāi ruò mù jī） 呆：傻，***的样子。
呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
斗鸡走狗 （dòu jī zǒu gǒu） 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
独鹤鸡群 （dú hè jī qún） 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
范张鸡黍 （fàn zhāng jī shǔ） 范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。
比喻朋友之间含义与深情。 缚鸡之力 （fù jī zhī lì） 捆鸡的力量。
比喻体弱无力。 割鸡焉用牛刀 （gē jī yān yòng niú dāo） 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。 鹤发鸡皮 （hè fà jī pí） 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。
皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
鹤立鸡群 （hè lì jī qún） 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
淮南鸡犬 （huái nán jī quǎn） 比喻投靠别人而得势的人。 鸡虫得失 （jī chóng dé shī） 比喻微小的得失，无关紧要。
鸡蛋里找骨头 （jī dàn lǐ zhǎo gǔ tóu） 比喻故意挑剔。 鸡飞蛋打 （jī fēi dàn dǎ） 鸡飞走了，蛋打破了。
比喻两头落空，一无所得。 鸡飞狗走 （jī fēi gǒu zǒu） 走：跑。
鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
鸡骨支床 （jī gǔ zhī chuáng） 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。
也形容十分消瘦。 鸡口牛后 （jī kǒu niú hòu） 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡烂嘴巴硬 （jī làn zuǐ bā yìng） 比喻自知理亏，还要强辩。
鸡零狗碎 （jī líng gǒu suì） 形容事物零碎细小。 鸡毛蒜皮 （jī máo suàn pí） 比喻无关紧要的琐碎事情。
鸡鸣而起 （jī míng ér qǐ） 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
鸡鸣狗盗 （jī míng gǒu dào） 鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。
也指偷偷摸摸的行为。 鸡鸣狗吠 （jī míng gǒu fèi） 鸡啼狗叫彼此都听得到。
比喻聚居在一处的人口稠密。 鸡鸣戒旦 （jī míng jiè dàn） 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
鸡皮鹤发 （jī pí hè fà） 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
鸡犬不惊 （jī quǎn bù jīng） 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。
鸡犬不留 （jī quǎn bù liú） 形容***残酷，连鸡狗都不能幸免。 鸡犬不宁 （jī quǎn bù níng） 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
鸡犬皆仙 （jī quǎn jiē xiān） 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡犬桑麻 （jī quǎn sāng má） 形容乡村的安静生活。 鸡犬升天 （jī quǎn shēng tiān） 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。 鸡声鹅斗 （jī shēng é dòu） 比喻吵吵闹闹，彼此不和。
鸡尸牛从 （jī shī niú cóng） 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡头鱼刺 （jī tóu yú cì） 比喻轻微而不被重视的的事物。
鸡鹜相争 （jī wù xiāng zhēng） 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
鸡鹜争食 （jī wù zhēng shí） 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
鸡胸龟背 （jī xiōng guī bèi） 凸胸驼背。 家鸡野鹜 （jiā jī yě wù） 比喻不同的书法风格。
也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。 家鸡野雉 （jiā jī yé zhì） 雉：野鸡。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 （jià jī suí jī，jià gǒu suí gǒu） 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。 金鸡独立 （jīn jī dú lì） 指独腿站立的一种武术姿势。
后也指用一足站立。 金鸡消息 （jīn jī xiāo xī） 指皇帝下赦令招安的消息。
菱角磨作鸡头 （líng jiǎo mó zuò jī tóu） 比喻困难大，波折多。 木鸡养到 （mù jī yǎng dào） 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。
形容功夫到家。 宁为鸡口，不为牛后 （nìng wéi jī kǒu,bù wéi niú hòu） 牛后：牛的***。
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
牛刀割鸡 （niú dāo gē jī） 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛鼎烹鸡 （niú dǐng pēng jī） 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牝鸡司晨 （pìn jī sī chén） 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。
杀鸡儆猴 （shā jī jǐng hóu） 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡抹脖 （shā jī mǒ bó） 形容心里着急而无法可想的神态。 杀鸡取卵 （shā jī qǔ luǎn） 卵：蛋。
为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
杀鸡吓猴 （shā jī xià hóu） 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡焉用牛刀 （shā jī yān yòng niú dāo） 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
山鸡舞镜 （shān jī wǔ jìng） 山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
手无缚鸡之力 （shǒu wú fù jī zhī lì） 连捆绑鸡的力气都没。
2. 有关鸡的诗句,
雄鸡一唱天下白！（李贺） 飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 忧怀从中来，叹息通鸡鸣.（曹子建《弃妇篇》） 两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛.腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同.须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中. （唐梁锽《咏木老人》） 风雨如晦，鸡鸣不已.《诗经》 鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》 鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》） 漫话古代咏鸡诗 提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人***脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）.其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）.显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的. 在我国，咏鸡诗源远流长.早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句.当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句. 《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷.如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句. 南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼.”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇. 唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰.咏鸡的诗句与诗篇为数众多.笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配.其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等. 宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰.咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗.笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配.其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等. 宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇.其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等. 古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分.如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一.而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵. 古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情.清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之.主人计固佳，不可使鸡知.”写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一死的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”.字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情. 古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感.三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情.唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫.鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情.相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅.三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月.”此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概. 古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”.南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟.愿得连暝不复曙，一年都一晓.”与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境.诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会.唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼.啼时惊妾梦，不得到辽西”（《春怨》）与此有异曲同工之妙。
3. 带有鸡的谚语
金猴辞旧，雄鸡报春。
在欢庆乙酉新春佳节到来之际，我们从数以千计闽台谚语中发现与鸡有关的谚语相当多，这也许是因为鸡与人们关系密切，又它在闽台民俗中有许多用场，如逢年过节、婚寿喜庆、接风洗尘等都少不了鸡和鸡蛋。现初步收集计80多条，且大多富有哲理，它包括修养、社交、生活、自然、宗教信仰、风土民情等方面内容。
因限于篇幅，下面仅选部分加于解释，不过有的谚语含有多义性，只能大体做个归类。 一、修养类三更灯火，五更鸡：公鸡报晓，显示公鸡的勤奋振作。
形容起三更，睡半夜，比喻勤奋苦读和工作。 暗鸡趁凤飞：暗鸡，指傻鸡，趁，指跟着。
“凤凰”是古代传说中的百鸟之王，善于飞，雄的叫凤，雌的叫凰，鸡的翅膀短，不能高飞，怎么能跟凤凰比呢？比喻不顾自己的身份和能力，盲目模仿别人。 无毛鸡，***大架：没毛的鸡，却装成架子满大的样子，比喻本来底子薄，基础差，却要打肿脸充胖子。
有通食，钻鸡庵：通，可以，可能。有东西吃，连又脏又臭又小的鸡笼子也敢钻进去。
比喻为贪图某种利益而不择手段，再脏再臭的事也干得出来。 草蜢弄鸡翁――不自量力，自找死路。
这是一句歇后语。草蜢指蚱蜢，鸡翁是公鸡，弄，作弄，意指蚱蜢竟然敢作弄公鸡，真是自不量力，自找死路。
古代公鸡叫鸡翁。北魏，张丘建《百鸡题》：“鸡翁一，值钱五，鸡母一，值钱三。”
此条歇后语是古语的体现，现在已经说成鸡角。 生鸡卵的无，放鸡屎的有：母鸡没生鸡蛋，竟拉鸡粪，让你收拾。
比喻成事不足，败事有余。 鸡仔肠，鸡仔肚：比喻肚量狭小，象鸡的肠子和鸟的肚子一样小气、吝啬。
暗鸡拾碎米：暗，指傻。愚笨的鸡虽然捡一些碎米吃，但也能填饱肚子。
比喻慢慢积累，积少成多。 鸡母屎，半乌白：鸡母，即母鸡。
母鸡拉屎半是黑白。比喻无主见，出尔反尔，一会儿说黑，一会儿说白。
鸡屎落土，也有三寸烟：落涂，指落到地上。烟，指热气。
劝人不可志短，须向上，只要理正站得住脚，就不要志短气馁。 鸡母跳破卵：母鸡生气时把自己下的鸡蛋也踩破了。
用来比喻气愤状。 日疯（xiao）鸡，螟疯鸡：疯，指神经不正常，发作起来使人难于捉摸。
暝，指晚上。也讥讽有些人爱情不专，朝三暮四。
二、社交类 押鸡不成伏，押人做无事：押，强制。呣，指不。
伏，指孵。强迫鸡孵小鸡，是不可能孵出小鸡来的，强迫人去做事也不可能做成功。
与强扭的瓜不甜义近。 鸡管鹅，乞丐管王爷：鹅，鹅比鸡大，鸡是不可能管鹅的，乞丐怎么能管王爷呢？比喻自不量力。
食鸡倚鸡，吃鸭倚鸭：食，吃。倚，依靠。
比喻立场不坚定，趋炎附势，有奶便是娘。鸡卵密密也有缝：表面看来鸡蛋很密，其实它是有缝隙的。
比喻任何人的言行举止都不可能密得透不过风，要使人不知，除非已莫为。 刣鸡用牛刀：刣，杀。
杀鸡何必用牛刀。比喻小题大做。
鸡嘴变鸭嘴：鸡的嘴是尖的，嘴尖舌利，形容人能说会道，鸭的嘴巴是扁形的，比喻与人争辩时，开始口气很硬，后因理屈词穷，说不出话来。 鸡母带囝会轻松，鸡公带囝会拖帆：带囝，带孩子。
即母鸡带小鸡是它的本分，感到义不容辞，十分顺利轻松，而公鸡不会带小鸡，带起来就象拖着帆船走那样吃力。一比喻使用人材要得当否则既浪费人力，又降低效率；二指外行人不要做内行的事。
隔行如隔山。 三、生活方面 经常听到一句话在说“饲鸡无论糠，饲囝无论饭”，这是说咱对待父母着孝顺，心胸爱开宽，有度量，不要斤斤计较。
兄弟姐妹无穷分，日后会有好囝孙。“饲鸡无论糠，饲囝无论饭”这句谚语很形象地用来形容父母爱子之心，养育不惜任何代价。
而有的子女供养父母是餐餐计较，不孝顺父母，这就不对咯，应该为父母献爱心以后才能培养出敬老爱幼的好后代。 枵鸡无惜尺，枵人无惜面皮：无惜尺，不怕人用竹仔枝来打和赶。
无惜面皮，指不怕没面子，无惜面体皮。形容到了饿甲挡不住的时候，为了生存，什么礼仪和面体皮全都不顾，全部放煞了。
鸡母跳墙，鸡仔缀样：缀：跟。母鸡跳墙，小鸡缀着学跳墙，与普通话讲的“上行下效”近义，也就闽南话说的“大做小学”，这句话也说明身教有时胜过言教，也就是说说给他知，不如做乎伊看。
鸡吃碎米鸭吃谷，各人各自各人福：比喻社会上下岗待业的人很多，各人自找谋生致富道路。 刣鸡刣喉，拍蛇拍头：杀鸡要杀喉部，打蛇要打头部。
比喻生活甲处理代志爱用正确方法，才有法度达到事半功倍的效果，将代志办好。 孤鸡呣吃粟，孤囝呣吃肉：肉，泉州读hik。
呣食，不吃，不喜欢吃，这句话的意思与多人好吃物的意义是相同的。 一头担鸡双头啼：比喻中年人失偶后，儿女还小，父母又老，无人照顾，又要挣钱度日子的艰苦生活。
枵鸡筅壁脚：枵鸡，饿鸡。筅，本指刷扫，此处指鸡寻食的动作。
壁脚：墙脚。比喻人穷困时总会想办法去寻觅谋生的门路。
四、自然常识类鸡曝翅，出炎日；鸡曝腿，出大水，这说的是鸡若晒翅膀，就预祝着将会是出大日头的日子；鸡若晒大腿呢，则是意味着会下大雨，涨大水。这可以说是很直接和明了的天气预报了！ 另外一句：雨沃鸡声，日曝粟埕：沃，指淋雨。
粟埕，是指晒粟的场所。
4. 有关“鸡”的谚语和名言警句有哪些
1. 鸡蛋碰石头。——谚语
2. 鸡儿不吃无工之食。——谚语
3. 不管讲鸡讲鸭，我只讲鹅。——谚语
4. 家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。——谚语
5. 三更灯火五更鸡。——谚语
6. 宁为鸡口，无为牛后。——谚语
7. 手无缚鸡之力。——谚语
8. 杀鸡焉用牛刀。——谚语
9. 女大一，抱金鸡。——谚语
10. 一人得道鸡犬升天。——谚语
11. 一只坏鸡蛋危害是一只好鸡蛋所无法弥补的。——查·丹纳
12. 鸡蛋越多就越难孵出小鸡来。——托·富勒
13. 黑鸡下白蛋。——美国
14. 不打破鸡蛋就煎不成蛋饼。——罗伯斯比尔
15. 炒熟的鸡蛋岂能再复原。——皮·摩根
16. 聪明的人不会把他所有的鸡蛋都装在一只篮子里。——塞万提斯
5. 带有鸡的谚语
关于公鸡的谚语： 1.鸡儿不吃无工之食 ：比喻人不能无缘无故接受优待或赠与。
2.不管讲鸡讲鸭，我只讲鹅：不管别人说什么，我只一味胡说八道
3.家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞：比喻至亲虽受委屈、责难，但仍不肯离去。
4.三更灯火五更鸡 ：比喻勤奋刻苦，晚睡早起
5.风雨如晦，鸡鸣不已： 比喻在乱世中，人民迫切需要一个明君的领导。
6.未晚先投宿，鸡鸣早看天
7.偷鸡不成反蚀把米
8.宁为鸡口，无为牛后
9.手无缚鸡之力
10.杀鸡焉用牛刀
11.落汤鸡
12.菱角磨作鸡头
13.鸡蛋碰石头
6. 鸡的成语谚语名言警句
鸡犬之声相闻，老死不相往来 杀鸡骇猴 打鸡骂狗
呆似木鸡 戴鸡佩豚 斗鸡养狗 斗鸡走狗 斗鸡走马
斗鸡走犬 斗酒只鸡 独鹤鸡群 范张鸡黍 凤毛鸡胆
缚鸡之力 割鸡焉用牛刀 狗盗鸡鸣 狗盗鸡啼 鹤行鸡群
鹤处鸡群 鹤发鸡皮 鹤骨鸡肤 鹤困鸡群 鹤立鸡群
淮南鸡犬 淮王鸡狗 鸡不及凤 鸡肠狗肚 鸡虫得丧
鸡虫得失 鸡蛋里找骨头 鸡飞蛋打 鸡飞狗叫 鸡飞狗跳
鸡飞狗走 鸡肤鹤发 鸡骨支床 鸡口牛后 鸡烂嘴巴硬
鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 鸡鸣而起 鸡鸣狗盗 鸡鸣狗吠
鸡鸣候旦 鸡鸣戒旦 鸡鸣起舞 鸡鸣犬吠 鸡鸣馌耕
鸡皮鹤发 鸡栖凤巢 鸡犬不安 鸡犬不惊 鸡犬不留
鸡犬不宁 鸡犬不闻 鸡犬皆仙 鸡犬桑麻 鸡犬升天
鸡犬无惊 鸡犬相闻 鸡声鹅斗 鸡尸牛从 鸡头鱼刺
鸡豚之息 鸡鹜相争 鸡鹜争食 鸡胸龟背 鸡争鹅斗
家鸡野鹜 家鸡野雉 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 嫁鸡逐鸡
金鸡独立 金鸡消息 井蛙醯鸡 菱角磨作鸡头 木鸡养到
宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，
牝鸡晨鸣 牝鸡牡鸣 牝鸡司晨 牝鸡司旦 认鸡作凤
汝南晨鸡 杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴 杀鸡抹脖
杀鸡取蛋 杀鸡取卵 杀鸡为黍 杀鸡吓猴 杀鸡焉用牛刀
山鸡舞镜 手无缚鸡之力 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 陶犬瓦鸡
偷狗戏鸡 偷鸡不着蚀把米 偷鸡盗狗 偷鸡摸狗 土鸡瓦狗
土鸡瓦犬 味如鸡肋 闻鸡起舞 瓮里醯鸡 小肚鸡肠
雄鸡断尾 雄鸡夜鸣 一人得道，鸡犬升天 一人飞升
指鸡骂狗 炙鸡渍酒 卓立鸡群 捉鸡骂狗 指鸡骂狗
7. 带有“鸡”的诗句~
缚鸡行 唐·杜甫 小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。 南朝 唐·李商隐 玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。
谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。
满宫学士皆颜色，江令当年只费才。 饮席戏赠同舍 唐·李商隐 洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。
珠树重行怜翡翠，玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。 寄令狐学士 唐·李商隐 秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。
赓歌太液翻黄鹄，从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。 槿花二首 唐·李商隐 燕体伤风力，鸡香积露文。
殷鲜一相杂，啼笑两难分。月里宁无姊，云中亦有君。
三清与仙岛，何事亦离群。 蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇 唐·李商隐 韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。
斗鸡回玉勒，融麝暖金釭。玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。
画楼多有主，鸾凤各双双。 破镜 唐·李商隐 玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。 赋得鸡 唐·李商隐 稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。
可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。 马嵬二首 唐·李商隐 海外徒闻更***，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 西南行却寄相送者 唐·李商隐 百里阴云覆雪泥，行人只在雪云西。
明朝惊破还乡梦，定是陈仓碧野鸡。 琴曲歌辞·蔡氏五弄·秋思二首 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇，白露凋华滋。 古风 唐·李白 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖。
古风 唐·李白 玄风变太古，道丧无时还。扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。
但识金马门，谁知蓬莱山。白首死罗绮，笑歌无时闲。
绿酒哂丹液，青娥凋素颜。大儒挥金椎，琢之诗礼间。
苍苍三株树，冥目焉能攀。 古风 唐·李白 凤饥不啄粟，所食唯琅玕。
焉能与群鸡，刺蹙争一餐。朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。
归飞海路远，独宿天霜寒。幸遇王子晋，结交青云端。
怀恩未得报，感别空长叹。 秋思 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇，白露凋华滋。 秋浦歌十七首 唐·李白 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。 赠郭季鹰 唐·李白 河东郭有道，于世若浮云。
盛德无我位，清光独映君。耻将鸡并食，长与凤为群。
一击九千仞，相期凌紫氛。 宿鰕湖 唐·李白 鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。
白雨映寒山，森森似银竹。提携***铅客，结荷水边沐。
半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。
当与持斧翁，前溪伐云木。 羌村 唐·杜甫 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。苦辞酒味薄，黍地无人耕。
兵革既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。 晚出左掖 唐·杜甫 昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。
退朝花底散，归院柳边迷。楼雪融城湿，宫云去殿低。
避人焚谏草，骑马欲鸡栖。 西郊 唐·杜甫 时出碧鸡坊，西郊向草堂。
市桥官柳细，江路野梅香。傍架齐书帙，看题减药囊。
无人觉来往，疏懒意何长。 寒食 唐·杜甫 寒食江村路，风花高下飞。
汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。田父要皆去，邻家闹不违。
地偏相识尽，鸡犬亦忘归。 恶树 唐·杜甫 独绕虚斋径，常持小斧柯。
幽阴成颇杂，恶木剪还多。枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。
方知不材者，生长漫婆娑。 王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到 唐·杜甫 老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。
江鹳巧当幽径浴，邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
戏***霜威促山简，须成一醉习池回。 山馆 唐·杜甫 南国昼多雾，北风天正寒。
路危行木杪，身远宿云端。山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。
鸡鸣问前馆，世乱敢求安。 绝句六首 唐·杜甫 日出篱东水，云生舍北泥。
竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。 刈稻了咏怀 唐·杜甫 稻获空云水，川平对石门。
寒风疏落木，旭日散鸡豚。野哭初闻战，樵歌稍出村。
无家问消息，作客信乾坤。 斗鸡 唐·杜甫 斗鸡初赐锦，舞马既登床。
帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。
寂寞骊山道，清秋草木黄。
淮南鸡犬的意思是淮南王的鸡和狗。比喻投靠别人而得势的人。
一、成语用法
1、作宾语、定语；指投靠别人而得势的人。
2、示例：逐臭吞膻事可怜，淮南鸡犬早成仙。柳亚子《题（饮冰室集）》。
二、成语出处
淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。王充《论衡道虚》。
解释：淮南王刘安因犯谋反罪而死，天下人都知道，当时的人都看见的，儒者的书上尚且有说他得道成仙升天而去、鸡犬也跟随升天的；何况卢敖只身一人，走到没有人迹的地方，而凭空捏造出一些神秘莫测的话呢？
三、成语故事
汉高祖刘邦的孙子淮南王刘安十分信奉道教，为了长生不老，他找到八公仙翁，按照八公仙翁的话炼制仙丹。
丹药炼成后，刘安吃下觉得自己轻飘飘的升天而去。庭院里的鸡狗抢着吃剩下的丹药也纷纷飞上天成了仙。
四、成语辨析
近义词：鸡犬皆仙、鸡犬升天、弹冠相庆、一子出家、七祖升天、狗遇凤凰、一人得道。
五、例句
1、自从他的舅舅当上厂长，他就亲戚关系很快就坐上了办公室主任的职位，真是淮南鸡犬。
2、他当了县长以后，他全家都神气活现起来，大有淮南鸡犬之势。
仙字的成语：仙风道骨、鸡犬皆仙、驾鹤成仙、八仙过海、仙露明珠
1、仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神***与众不同。
出自：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
释义：我过去在江陵拜会过司马承祯，他说我有仙风道骨，能够和我一起神游八方极远的地方，就作《大鹏遇希有鸟赋》以自我安慰。
2、 鸡犬皆仙：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
出自：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
释义：淮南王刘安十分信奉道教，为了长生不老，他找到八公仙翁，按照八公仙翁的话炼制仙丹。丹药炼成后，刘安吃下觉得自己轻飘飘的升天而去。庭院里的鸡狗抢着吃剩下的丹药也纷纷飞上天成了仙。
3、驾鹤成仙：指死的婉称。
出自：杨大群《关东***》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。”
释义：老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。
4、八仙过海：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
出自：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
释义：我这八仙过海神通大，才能显示出这众神仙法力高强，扬名万年。
5、仙露明珠：比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。
出自：唐太宗《三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？”
释义：松风水月也不足描述他的清丽华***，仙露明珠也不能形容他的俊朗圆润。
全部带“皆”字的成语及解释如下：
啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
一坐皆惊 指满座皆惊服。同“一坐尽惊”。
玉石皆碎 犹玉石俱焚。
一着不慎，满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整...
一座皆惊 在座的人都感到惊奇。
有口皆碑 碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻***称赞。
比比皆然 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
放诸四海而皆准 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
举世皆知 举：全；皆：都。全世界的人都知道。
连战皆捷 ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
面面皆到 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
前功皆弃 功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
全民皆兵 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
狮象搏兔，皆用全力 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
所向皆靡 比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。同“所向披靡”。
所在皆是 到处都是。指某种人或事物普遍存在。
四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
投刃皆虚 比喻处理事务得心应手。
五蕴皆空 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高...
嬉笑怒骂，皆成文章 指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
须发皆白 胡须头发全都白了。指年事以高。
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
比比皆是 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
触目皆是 触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
俯拾皆是 只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
妇孺皆知 孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他...
皆大欢喜 ***都高兴满意。
尽人皆知 尽：全部，所有。***都知道。
路人皆知 比喻人所共知的野心。
满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
***皆知 皆：都。所有的人都知道。
司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
1. 什么皆是四字成语
百堵皆作 堵：墙；作：兴建。
许多房屋同时建造。 百念皆灰 种种念头都已消失成了灰。
比喻心灰意冷。 比比皆是 比比：一个挨一个。
到处都是，形容极其常见。 草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。 宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。
常指一种通达的超绝尘世的态度。 触目皆是 触目：接触到视线。
眼睛所看到的地方，到处都是。 俯拾皆是 只要低下头来捡取，到处都是。
形容多而易得。 妇孺皆知 孺：小孩。
妇女、小孩全都知道。指众所周知。
鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他。
尽人皆知 尽：全部，所有。***都知道。
路人皆知 比喻人所共知的野心。 满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。
比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。 ***皆知 皆：都。
所有的人都知道。 四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。
佛教用语。指世界上一切都是空虚的。
是一种消极思想。 啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。
哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
一座皆惊 在座的人都感到惊奇。 有口皆碑 碑：指记功碑。
所有人的嘴都是活的记功碑。比喻***称赞。
比比皆然 比比：处处。到处都是。
形容多。同“比比皆是”。
比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
举世皆知 举：全；皆：都。全世界的人都知道。
连战皆捷 ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
面面皆到 各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
前功皆弃 功：功绩。皆：全部。
弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。
亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 全民皆兵 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
所向皆靡 比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。同“所向披靡”。
所在皆是 到处都是。指某种人或事物普遍存在。
四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
投刃皆虚 比喻处理事务得心应手。 五蕴皆空 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。
众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。
指佛家修行的最高。 须发皆白 胡须头发全都白了。
指年事以高。
2. 皆的四字成语俯拾皆是
比肩皆是
百念皆灰
路人皆知
一坐皆惊
皆大欢喜
有口皆碑
触目皆是
五蕴皆空
前功皆弃
啼笑皆非
百堵皆作
一座皆惊
鸡犬皆仙
四大皆空
连战皆捷
***皆知
所向皆靡
所在皆是
宠辱皆忘
须发皆白
妇孺皆知
比比皆是
比比皆然
尽人皆知
面面皆到
投刃皆虚
满盘皆输
玉石皆碎
全民皆兵
3. 皆地的四字成语有哪些家喻户晓，远近闻名，驰名中外，大名鼎鼎，名闻遐迩，声名远播，举世闻名，誉满天下，远近驰名，赫赫有名，名声远扬，妇孺皆知，众所周知，尽人皆知
举世闻名
解释举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
出处北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
大名鼎鼎
解释鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回：“你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。”
赫赫有名
解释赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。
出处《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”
名扬四海
解释四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
出处元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”
远近闻名
解释无论是远处还是近处都听过这个名字，形容很有名。
例句此人为国做出很大的贡献，所以远近闻名。
尽人皆知
解释尽：全部，所有。***都知道。
例句吸烟有害健康，这是尽人皆知的事实。
路人皆知
解释比喻人所共知的野心。
出处《三国志·魏书·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
闻名遐迩
解释遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
出处《南齐书·高帝纪上》：“上流声议，遐迩所闻。”
家喻户晓
解释喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
出处《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”
誉满天下
解释美好的名声天下皆知。
出处唐·李华《唐扬州功曹萧颖士文集序》：“君七岁，能诵数经，背碑覆局，十岁以文章知名，十五誉满天下。”
解释全世界的人都注视着。
出处《国语·晋语》：“则恐国人之瞩目于我也。”
4. 皆字组成四个字成语皆大欢喜———***都高兴满意。
百堵皆作———堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
百念皆灰———种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
比比皆是———比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
草木皆兵———把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
宠辱皆忘———受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
触目皆是———触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
俯拾皆是———只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
妇孺皆知———孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
鸡犬皆仙———传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他。
尽人皆知———尽：全部，所有。***都知道。
路人皆知———比喻人所共知的野心。
满盘皆输———下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
***皆知———皆：都。所有的人都知道。
5. 皆地的四字成语有哪些家喻户晓，远近闻名，驰名中外，大名鼎鼎，名闻遐迩，声名远播，举世闻名，誉满天下，远近驰名，赫赫有名，名声远扬，妇孺皆知，众所周知，尽人皆知举世闻名解释举世：全世界。
全世界都知道。形容非常著名。
出处北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
大名鼎鼎解释鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回：“你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。”赫赫有名解释赫赫：显著盛大的样子。
声名非常显赫。出处《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”
名扬四海解释四海：天下。名声传扬到天下。
形容名声很大。出处元·关汉卿《五侯宴》第四折：“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”
远近闻名解释无论是远处还是近处都听过这个名字，形容很有名。例句此人为国做出很大的贡献，所以远近闻名。
尽人皆知解释尽：全部，所有。***都知道。
例句吸烟有害健康，这是尽人皆知的事实。路人皆知解释比喻人所共知的野心。
出处《三国志·魏书·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”闻名遐迩解释遐：远；迩：近。
形容名声很大，远近都知道。出处《南齐书·高帝纪上》：“上流声议，遐迩所闻。”
家喻户晓解释喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。
形容人所共知。出处《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”
宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”誉满天下解释美好的名声天下皆知。
出处唐·李华《唐扬州功曹萧颖士文集序》：“君七岁，能诵数经，背碑覆局，十岁以文章知名，十五誉满天下。”举世瞩目解释全世界的人都注视着。
出处《国语·晋语》：“则恐国人之瞩目于我也。”。
6. 万般什么万般 组合的成语没有的。 以下是ABCD B位置为般 的成语。
百般刁难 用各种手段使对方过不去。
百般奉承 用各种方式来恭维讨好人。
一般见识 平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
百般抚慰 用各种方式进行安慰。抚慰：安慰。
百般折磨 用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
两般三样 不一样，不一致。
无般不识 犹百般，用尽方法。
三般两样 指多个，也指耍手段，弄花样。
一般无二 完全一样，没有不同的地方。
1. 关于鸡的小古文是什么
《福安居盛家园》
鸡虽然是卑微的家禽，但在五种美德之外，竟然又具备另外一种品德（慈）。盛公子的朋友于是就称白母鸡为“慈鸡”。
原文：
福安居盛家园，畜二母鸡，黄白各一，桑麻掩映，分棚而栖，各养数雏。晨夕带雏出入，二雌同行，宛如人之洽比其邻者。一日，黄者被人窃去，失母之雏，悲鸣不已。白者频来顾视之，若代为悯恻。然自后得食相呼，归栖逐队，盖亡形于黄白，而皆视为己子矣。
鸡虽微禽，而于五德注之外，竟复具一德，盛君之友因呼之为“慈鸡”。
注释五德：指仁、义、礼、智、信。
译文：
福安住在盛家的庄园里，养了两只母鸡，**和白色各一只。在桑麻的掩盖遮映下，（两只鸡）分在两个棚里栖息，（两只鸡）各养有几只鸡雏。早上傍晚带着小鸡出入院子时，两只母鸡一起走，就像与邻居相处融洽的人一样。有一天，黄的母鸡被人偷走，失去母亲的鸡雏悲叫不止。白母鸡常来看望它们，好像在替代黄母鸡怜悯它们。从那以后，（白母鸡）得到食物时就会呼唤（黄母鸡的）小鸡一起吃，回去休息时（黄母鸡的）小鸡也跟着白母鸡一起走。（白母鸡）似乎忘记了小鸡表面上是黄的还是白的，把它们都当成自己的孩子一样。
2. 形容鸡形状的成语呆若木鸡 [dāi ruò mù jī]
生词本
基本释义 详细释义
呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
贬义
近反义词
近义词
呆头呆脑 张口结舌 泥塑木雕 目瞪口呆
反义词
矫若游龙
百科释义
“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻***的样子，或因恐惧或惊异而***的样子。是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。 查看百科
英文翻译
Dumb as a wooden chicken
3. 描写鸡外表的诗句《寒鸡》
年代： 宋 作者： 杨万里
寒鸡睡著不知晨，多谢锺声唤起人。
明晓莫教锺睡著，被他鸡笑不须嗔。
《咏鸡诗，题金鸡报晓图 其一》
年代： 明 作者： 唐寅
武距文冠五色翎，一声啼散满天星；
《鸡》
年代： 宋 作者： 梅尧臣
昂然大雄鸡，高冠紫沉羽。
星占太史局，树栖丞相府。
知时不失晦，得食曾呼伍。
幸无终夜鸣，须防人起舞。
4. 描写鸡的诗句社日 （唐）王驾鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉 。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。南 陵 别 儿 童 入京 唐·李白白酒新熟山中归 黄鸡啄黍秋正肥呼童烹鸡酌白酒 儿女嬉笑牵人衣高歌取醉欲 *** 起舞落日争光辉游说万乘苦不早 著鞭跨马涉远道会稽愚妇轻买臣 余亦辞家西入秦仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人 游 山 西 村 [宋]陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。画鸡 唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。商山早行 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。陶渊明《归田园居诗五首（之一）》少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。羌村三首其三 杜甫群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻扣柴荆。父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾醘浊复清。苦辞“酒味薄，黍地无人耕。
兵革既未息，儿童尽东征”。请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。恶树 杜甫独绕虚斋里，常持小斧柯。
幽阴成颇杂，恶木翦还多。枸杞因吾有，鸡栖奈汝何？方知不材者，生长漫婆娑有关于描写公鸡气势的诗句1雄鸡一唱天下白！（李贺） 2飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 3狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 4半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 5亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 6忧怀从中来，叹息通鸡鸣。
（曹子建《弃妇篇》） 7两头纤纤月初生，，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 8杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 9纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 10刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》） 11风雨如晦，鸡鸣不已。
《诗经》 12鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》 13鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》）。
5. 描述鸡的外形中国是世界雉科鸟类分布的中心地带之一，全球总共约130种雉科鸟类中，中国有55种，而且有相当一部分是中国特产，中国可称为是雉类王国。红腹锦鸡是中国最著名的雉类之一，它色彩艳丽，姿态娇贵，历来被古代帝王们视为鸡中珍品。目前红腹锦鸡的“政治地位”不断提高，在多次重要国际性会议中，屡次履行“代国鸟”的职责，正在逐渐成为中华民族的象征。
物种特征：中型陆禽。全长约70（雌）~100（雄）cm。雌、雄异色。雄鸡上体除上背为浓绿色外，主要是金**， *** 通红。头上具金**丝状羽冠，且披散到后颈。后颈生有橙褐色并镶有黑色细边的扇状羽毛，形如一个美丽的披肩，闪烁着耀眼的光辉。尾羽长，超过体躯2倍为羽色黑而密杂以橘**点斑。走起路来，尾羽随着步伐有节奏地上下颤动，格外显得威武雄壮。雌鸟上体及尾大都棕褐，而满杂以黑斑；腹纯淡无光。
分布范围：红腹锦鸡是我国的特产种类，没有亚种分化，分布于河南、云南东北部、***东南部、青海东南部、宁夏南部、湖北西部、湖南、广西、四川、重庆、贵州、陕西南部、甘肃等地。另外在江西资溪也有报道，尚需进一步证实。其中以陕西宝鸡附近的秦岭山脉为多，该地名“宝鸡”即是由于盛产红腹锦鸡之故。
生活习性：红腹锦鸡栖息于海拔500—2500米的山地常绿阔叶林、针阔叶混交林和针叶林中，比白腹锦鸡栖息的海拔高度为低。也栖息于林缘灌丛、草破和矮竹林间，冬季到农田附近觅食。夜晚栖于树冠隐蔽处，白天下树在地上活动。多集成4—5只，或10余只的小群，冬季可达20—30只。极善奔走，但飞翔能力较差。常以胡颓子、悬钩子、蔷薇等植物的茎、叶、花、果实和***为食，也吃各种昆虫和小型无脊椎动物。食物种类已记录有30多种。
繁殖期为4—6月，一雄多雌制，通常1只雄鸟配2—4只雌鸟。红腹锦鸡的求偶炫耀十分好看，当雄鸟向雌鸟求爱时，很会卖弄它的一身“打扮”，它先向雌鸟走过去，一边低鸣，一边绕雌鸟转圈或往返疾奔并察颜观色，待站立在雌鸟正前方时，雄鸟身上华丽的羽毛都向外蓬松，彩色的披肩羽盖住了头部，很像抖开的折扇。靠近雌鸟的翅膀稍稍压低，另一侧的翅膀翘起，翅膀上和背、腰上的五彩斑斓的羽毛都展现在雌鸟面前，尾巴也随着倾斜过来，使美丽的尾羽和尾上的覆羽显得十分明亮，双眼目不转睛，向雌鸟脉脉传情。这时，雌鸟已被雄鸟的绚丽羽毛和一系列炫耀动作搞得眼花撩乱，不时地发出“咝咝”的艳羡声。
营巢于林下灌丛、草丛的地面上。巢的大小为直径16—23*16—17厘米，深6。5—10厘米，每窝产卵5—9枚，最多12枚，卵的颜色为浅黄褐色，大小为39—51。4*30—37。3毫米，卵重23。5—29克。孵化期22天。雏鸟为早成鸟，一孵化便能自行觅食。
种群现状：1982~1983年秋季在陕西太白、平利调查，平均密度6。0只/平方公里；1988年秋为3。0只/平方公里（姚建初，1991）。~1985年春季在四川北川调查，平均密度为6。9只/平方公里（李湘涛，1988）。年秋季在宁夏六盘山调查，平均密度3。6只/平方公里（刘乃发，1985）。甘肃一地估计就有20万只左右。
保护措施： 因其羽色艳丽，雄鸟皮张可外销供装饰用，活鸟供观赏展出用，每年从各产地捕杀数量相当惊人，例如湖南湘西60年代畜产部门收购红腹锦鸡皮张即达6000~8000张（吴至康，1991）。
欧洲自18世纪已普遍饲养繁殖，至今广布世界各地。国内各动物园均有饲养繁殖记录，秦岭佛坪已兴建养殖场。
现已被列为国家II级重点保护动物。
6. 描写鸡的词语一些含有鸡的成语，希望你满意。
鸡不及凤 鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
鸡虫得丧 比喻微小的得失，无关紧要。同“鸡虫得失”。
鸡虫得失 象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。
鸡飞蛋打 鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。
鸡飞狗叫 把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。形容乱成一团。
鸡飞狗跳 把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。
鸡飞狗走 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
鸡肤鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 *** 。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡零狗碎 形容事物零碎细小，不成系统。
鸡毛蒜皮 比喻无关紧要的琐碎事情。
鸡鸣而起 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
鸡鸣狗盗 鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
鸡鸣狗吠 鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
鸡鸣候旦 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。同“鸡鸣戒旦”。
鸡鸣戒旦 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
鸡鸣起舞 指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
鸡鸣犬吠 比喻聚居在一处的人口稠密。同“鸡鸣狗吠”。
鸡鸣馌耕 比喻妇女勤俭治家。
鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
鸡栖凤巢 栖：居住。鸡住在凤凰的窝里。比喻才德卑下的人占据高位。
鸡犬不安 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。同“鸡犬不宁”。
鸡犬不惊 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。
鸡犬不留 形容***残酷，连鸡狗都不能幸免。
鸡犬不宁 宁：安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
鸡犬不闻 形容极为荒凉冷僻。
鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡犬桑麻 形容乡村的安静生活。
鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡犬无惊 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。同“鸡犬不惊”。
鸡犬相闻 指人烟稠密。
鸡声鹅斗 比喻吵吵闹闹，彼此不和。
鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡头鱼刺 比喻轻微而不被重视的的事物。
鸡豚之息 比喻微小的收益。
鸡鹜相争 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
鸡鹜争食 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
鸡胸龟背 凸胸驼背。
鸡争鹅斗 比喻吵吵闹闹，彼此不和。
听说“一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。”这话真是一点不***啊！
出自：《促织》蒲松龄〔清代〕
原句：当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！
翻译：当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说“一人得道成仙，连鸡狗都可以上天”。这话真是一点不***啊！
《促织》作品简介及赏析《促织》是按事物发展的自然顺序记叙的，情节曲折多变，故事完整。本篇***从总体看是按开端、发展、***、结局四部分记叙的。在本文之后又加上“异史氏曰”的一段作者评论。
这篇***通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。
文中关于促织的描写，不仅显示出作者出神入化的写作能力，深刻的批判力和独特的观察视角，更显示出他对促织的品种、生活习性了如指掌，具有熟稔的促织文化和知识。全篇叙事借物抒情，内涵更加丰富，社会意义更深一层。
一．关于升仙台的传说
“一人得道、鸡犬升天”的成语故事流传甚广，在我们城固有个村叫升仙村，相传就是唐公昉当年举家升天的地方。
西汉王莽居摄二年（公元7年），桔园有个叫唐公昉的人，时任汉中郡郡吏。因其乐善好施，一心向道，引起了仙人李八百的注意，经过反复考验，唐公昉被收为门下，潜心学道有成，会听鸟语，懂兽言，有转眼可到百里之外的本领。
郡守知道后想学，可是不论唐公昉怎么教，他总是学不会。郡守认为唐公昉不实心教他，命令手下人捉拿其妻子儿女，想依此威胁唐公昉。唐公昉无奈，只得向师傅李八百求援。李八百赐仙药，让唐公昉及其妻子儿女服下，并用药水涂抹唐公昉家的房屋四壁，家中六畜也舔食了药物残渣。
顿时，风云骤起，唐公昉携妻子儿女、房屋、六畜白日升天，呈现“鸡鸣天上、狗吠云中”的奇观。唐公昉举家升仙之日，其婿外出，回来不见亲人，伤心不已，坐在左谷水旁哭啼，后改左谷水为婿水，即现在的湑水河。唐公昉举家升天的地方叫升仙谷口，后来谷口建村称升仙村。唐公昉举家升天的传说，也演变成了“一人得道、鸡犬升天”的著名成语典故。
城固桔园距县城17公里，是西北地区最大的柑桔生产基地，“一人得道，鸡犬升天”的典故便出自这里。据陈显远先生著《汉中碑石》载，汉灵帝熹平至元和年间（168—184），人们为成固（今城固县）“唐公房拔宅升天”建庙、立碑，对这位仙人顶礼谟拜。该碑镌刻着一个神奇而动人的故事。
其碑文称，汉居摄二年（公元7年），今城固县许家庙有一个名叫唐公房的人，在汉中郡（治西城，今安康）衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的***，他拜这位李八百***为师，并给师傅送去鲜美的甜瓜品尝，***感其诚心，让他到婿谷口山上赐给其仙丹。公房服了仙丹后，能辨别鸟兽语言，行走如飞，数百里外郡府转眼即到，乡亲们和郡守都十分惊讶。
汉中郡守老爷遂跟公房学道，始终不得其法。以为公房留有一手故意不教，欲加害于公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把这一情况告诉师父，***说不必惊慌，他有一种仙药服后即可飞天而去，逃离厄运。唐妻留恋房舍及禽畜，仙人又给房屋涂上仙药，全家人和禽畜都服了仙药：“须臾，有大风玄云来迎公房妻子，房屋、六畜，倏然与俱去”。于是“鸡鸣天空”、“狗吠云中”。这就是该碑记载的唐公房全家“白日升天”和“拔家飞升”的故事。这通有名的汉碑于1***0年由城固调往西安，陈列在西安碑林博物馆第三展室。
北魏地理学家郦道元地理巨著《水经注》、宋代文学家欧阳修《欧阳文忠集》中，也都载有这个异闻。
唐公房举家飞升后，当地百姓建“灵寿宫”祭祀唐公房得道全家飞天。该宫后改名为“唐仙观”。据明嘉靖四十五年（1566）《城固县志》载：“唐仙观，（县）西北二十五里。汉居摄二年名曰：‘灵寿宫’，因唐公房升仙改今名”。又据1994年版《城固县志》载，唐仙观址在今城固县许家庙唐广初级中学内。
城固桔园位于胥水河西岸，是目前我国柑桔栽培的最北界，柑桔面积10多万亩，出产优质柑桔，畅销全国各地。桔园的核心景区所在地叫“升仙村”，也就是“一人得道鸡犬升天”的历史典故发生的地方。
桔园镇“升仙村”青山碧水，风景秀丽，景色迷人，一望无际的万亩柑桔，东有胥水河婉延环绕，西有鸟山松涛阵阵，南有绿树成荫，北有郁郁葱葱。
这里山峦连绵，碧水环绕，风光怡人，万亩连片桔园，橘红橙黄，鲜果飘香。“M”型观光路蜿蜒如带，宛如世外桃源。
桔园景区唐公山片区以唐公山为体，以万亩橘园为景，以升仙文化为魂，形成了独具特色的升仙文化景观带。
升仙台传说是唐公房举家升仙之地，以“天圆地方”的建筑形式阐述了道家“天地合一”的思想理念。
你要想“升仙”也不容易，全长517米的升仙大道，由1199步天然石材台阶砌铺而成，不付出力气，不流汗水是到不了山顶“升仙台”的。升仙大道两旁浮雕形态各异，再现美丽神奇的升仙传说。
向正南远处望去，美丽的桔园镇白墙红瓦，炊烟袅袅，好一派富裕农家的美丽景象。
我们今年1月去时，不是橘子收获季节，没有拍到满山偏野果实累累的场景。
二.关于升仙台传说的考证梳理及历史溯源
道教作为中国本土唯一原生宗教，可谓源远流长。秦汉时期，由于秦始皇、汉武帝对道教倍加推崇，上行下效，一时间民间衷仙崇道风气甚行，与之并随的神话传说也就广为传播。其后历史传承中，依托此类传说，一些长生不老、升天成仙的典故、成语、谚语相继产生。诸如：“白日飞升”、“羽化登仙”、“霞举飞升”、“拔宅飞升”、“举家升天”、“一人得道，九祖（族）升天”（佛教故事）、“一人得道，鸡犬飞升”、“一人得道，仙及鸡犬”......不胜枚举。这些成语故事均以事托仙，情节大同小异，但其中明确出现“鸡犬升天”字眼的仅有“公房鸡犬”和“淮南鸡犬”为数不多的几个典故，影响深远的亦属“公房鸡犬”和“淮南鸡犬”。
碑刻神仙故事以东汉《仙人唐公房碑》最早。《仙人唐公房碑》记载：西汉居摄二年（王莽新朝，公元7年），城固邑人唐公昉，当时为汉中郡吏，学道得仙（点化），通晓鸟兽语言，幻影移形，为上司所知，胁迫度之。公房无奈，求助于师，得服***李八百赐予的灵丹仙药，“须臾，有大风玄云来迎公房，妻、子、房屋、六畜，倏然与之俱去”。当公房升天时，女婿出外未归，及婿归，犹闻鸡鸣天上，狗吠云中。此传说后来成为“一人得道，鸡犬升天”典故的来源。
“公房鸡犬”存世实体理据
“公房鸡犬”故事以碑刻形式存见于城固《仙人唐公房碑》。相传东汉初叶，汉中太守南阳人郭芝根据唐公房“升仙”传说，在城固县北许家庙乡（今桔园镇）观坝村南修建一所仙人“唐仙公房祠”，又名“唐仙观”，以表彰唐公房“灵誉”。东汉末，后人在祠中立碑，即《仙人唐公房碑》。唐公房祠故址即今唐观（唐广）学校所在地。观内原有一碑，是一通历史悠久、盛名卓著的汉碑，圭形、圆额，长方座，高190厘米，宽66厘米，厚17厘米。碑额偏右双行直书篆字：“仙人唐君之碑”，碑文隶书17行，每行31字,正面计500余字。碑额下有一圆孔，名曰“穿”，直径11厘米，为挂祭祀品用。“穿”上有三道弧形漕沟，为碑晕；“穿”下两个石窝，是后人凿坏的。此碑因石含硫磺，砸则嗅臭，当地人称“臭龙碑”。
唐公房碑阴还有文字，隶书15行，每行9到12字不等；题名15人，成固（城固）2人，南郑13人；有职务者称某职某某，无职务者称“处士”某某。
唐公房碑没有写明刊立年月。据考证，此碑立于东汉灵帝（流宏）建宁、熹平、光和之间（公元168—184年）。
唐公房碑保存汉碑早期形制特点，为汉时碑碣隶书，书法“秀雅峻正，隶法成熟”，令人叹为观止，是我国书法史上由篆向隶转折过程的标志物证，实属罕见的汉碑传世珍品（汉碑遗世留今者甚少），故为当今书法界推崇，堪当汉中隶书代表；《仙人唐公房碑》也是汉中道教的重要历史文献。因为发现太迟，又乏名家鼓呼，身价大打折扣，致使未及早发行临摹字帖。人讲天命，物亦如此！
历史变迁中，《仙人唐公房碑》几经徙移。1716年王穆（清代西乡知县）主编《城固县志》寻碑升仙里，遂得复归唐仙观；1***0年陕西省博物馆征调，自此流离城固，现陈列西安碑林第三室。
城固与“公房鸡犬”传说相关的实体物证还有：庆山摩崖石刻--“望仙崖”，“小碑林”五门堰数块古碑涉及“公房鸡犬”的铭记(盖碑陋尘蒙，少有关注），以及江西省华林山李八百试度兴元府（汉中郡）唐公房摩崖石刻。
三.城固与“公房鸡犬”相关的地名
明嘉靖四十五年（1566年）《城固县志》载：“唐仙观西北二十五里。汉居摄二年名曰灵寿宫，因唐公房升仙改今名”。
公房成仙后，佑婿乡“春夏毋蚊蚋，秋冬鲜繁霜，疠蛊不遐，去其螟蟘，百谷收入”，故地方被冠名“升仙台”、“升仙村”、“升仙里”，以彰显神仙渊源及宣示历史久远。
《仙人唐公房碑》提及的“婿谷口山”、“婿乡”后来演化为升仙口（今升仙台所在地--口山）、许家庙;唐观（唐仙观）讹传为唐广；升仙大道、唐公湃(五门堰前身）、望仙桥等城固诸多名胜古迹得名都和“公房鸡犬”相关。
有史可考，城固明确以“升仙”命名地名为:明清时期乡里制、乡坝制之升仙里、升仙口村，升仙坝（注：城固县县级以下区划沿革明代以前无史料供查）；1950年5月曾建制升仙乡。几经浮沉，城固“升仙”命名最终降格为村--城固县桔园镇升仙村，至今沿用。
“公房鸡犬”古典文献记载及附属传说故事
《水经注》载：（婿水）北发听山，山下有穴水，穴水东南流，历平川中，谓之婿乡，水曰婿水。川有唐公祠，唐君字公房，城固人也，学道得仙，入云台山，合丹服之，白日升天......公房升仙之日，婿行未还，未获同偕云路，约以此川为居，言无繁霜、蛟、虎之患，其俗以为信然，故号为“婿乡”，故水亦即名焉。百姓为之立庙于其处，刊石立碑表述灵异。 湑水河是汉江城固段最大支流，古称左谷水，智水，清“会典图”之湑水或胥水。民间传说：唐公房举家拔宅升天，婿独留人间，终日泪落如雨，日久竟汇流成河，悠悠南入汉江，即湑水河。 “公房鸡犬”在城固影响广泛，衍生许多附属故事。传说：老鼠噬坏汉中郡府车乘，唐公房“画地为牢，招鼠诛之”，剖鼠尚见车乘被具残片。西晋张华《博物志》附会说：“鼠有罪，不得一同升天。鼠愧悔，每月把肠子吐出，唤作拖肠鼠、唐鼠”。刘宋刘敬叔《异苑》说：昔仙人唐公房拔宅升天，鸡犬皆去，惟鼠坠下不死，而肠出数寸三年易之，城固川中有之。唐鼠腹有余物如肠，时污落，亦名易肠鼠。另外：斗山人服食成精茯苓飞举、放牛娃喝灵药残汤半仙坠地、望仙桥头望飞仙、婿谷子午神风等故事在城固家户熟知，世代传讲，其实均是“公房鸡犬”衍生而出的。
“公房鸡犬”和“淮南鸡犬”对***析
有一个有趣现象--葛洪《神仙传》对“公房鸡犬”和“淮南鸡犬”均作形廓粗略记载。“公房鸡犬”：入云台山中炼丹，丹成便登仙去。“淮南鸡犬”：刘安合家三百余口，同日升天。鸡犬啄舔剩药，亦得飞升。
民间风物传说跨越时空交集，故事基调雷同不足为奇。“公房鸡犬”和“淮南鸡犬”如出一辙，但追根溯源，“公房鸡犬”应是同类神话传说的创作蓝本。
逻辑分析：仙人唐公房发祥地城固素有神奇桔乡之称，城固县升仙村依山傍水，远离喧嚣，为天然净土，自然多生神仙故事；而汉王朝诸侯国淮南王府处红尘闹市，乃人间名利场所，与超凡脱俗仙人格格不入，神仙传说只能是赝品。
“拔宅升天”之宅应该是平民住所--民宅；鸡犬也是和寻常百姓密切联系一起的家常之物--“公房鸡犬”充满老百姓生活气息，更贴近人间烟火;至于唐公房以香甜之瓜博得李八百传道，其妻升天仍留恋家禽、家畜、宅舍而一并带走，都更吻合小民百姓心理。反则，淮南国诸侯王刘安富贵荣华，为尊一方，和家禽家畜俗物联结则未免牵强。
“公房鸡犬”发源于相对封闭的秦巴腹地，在讯息传播困难的古代，能够载入诸多历史文献，在同类故事中绝无仅有，也旁征其影响广泛，曾具强大群众基础，被“淮南鸡犬”借化就不难理解。
无独有偶，万里之遥的江西省奉新县八百洞天神话中也有仙人李八百试度兴元府（汉中郡）唐公房故事，此传说当地华林山一处石洞留存摩崖石刻。
甚而，后来佛教传入中土也借化“一人得道，鸡犬升天”传经禅神，宣导佛法无边。如“一人得道，九祖（族）升天”。
与“公房鸡犬”主人公比较，皇族刘安尊贵为王，名高一时，且编纂《淮南子》“立言”不朽，流誉天下，故“淮南鸡犬”更利于传播；而刘安热衷炼丹，是当时道家领袖级人物，他谋反被诛，招养的文士宾客移花接木将“公房鸡犬”成仙升天故事附会于其身，寄托纪念自然不过。古时往往把哀悼的亲人虚幻为羽化登仙--仙逝、仙游，永志追思！
诚然，“公房鸡犬”故事生动，情节曲折，弥漫浓浓农家乡土气息，然地处深僻一隅，缺少和名流联系的人文轶事供予研讨，故影响大受制约，知名度难以持续拔高，慢慢此消彼长，被后来者盖了风头；而“淮南鸡犬”青出于蓝而胜于蓝，取“公房鸡犬”而代之，为世所广知。
综合研判，“一人得道，鸡犬升天”历史典故发源地为汉中市城固县升仙村！
四.考察感悟
“公房鸡犬”初始不过表达人们向往长生不老、超然物外美好祈愿，流传中逐渐引申出嘲贬“举用唯亲”社会歪弊的寓意。一定意义上讲，“一人得道，鸡犬升天”今犹不失警示之积极效用！
虚妄之事从来都是由远喻近、借古说今、以无托有。“公房鸡犬”传说地--升仙村鲜有唐姓，既是整个城固也无唐姓望族，唐公房其人其事经不起查证。
当然，“一人得道，鸡犬升天”典故源出哪里无谓紧要，其留予的政治讽谏倒是值得后世为政审慎思量。这也正是“一人得道，鸡犬升天”千古流传的教化价值所在！
后来，人们依据这个美丽的传说归纳出几个有趣的成语：“白日升天”或“白日飞升”，比喻突然平白升官，而且官位升得很高；“拔宅飞升”或“举家升天”，形象一人当了大官，全家大小都随之得势，享受富贵；“一人得道，鸡犬升天”或“一人得道，鸡犬皆仙”，讽刺那些依附权势而升官发财的人。也有人讥笑那些靠裙带关系无真才实学而仕途得意者为“公房鸡犬”。
1、一个人修道成仙，他家的鸡犬都跟着他成了仙。这是个语文的古代语法，仙及就是“及仙”，就是跟着成仙的意思。这是宾语前置、文言文或者成语中很多都有这种语法。
2、全句用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”意思差不多。
