献祭的意义
1、使神得着满足，也给我们享受。
2、解决我们与神之间的问题。
神的羔羊乃是一切祭物的总和。为什么需要祭物呢？一面来说，神需要食物，藉着献上祭物，使神得着满足。另一面来说，祭物是为着解决我们与神之间的问题。因着罪，我们与神隔绝，且失去和平。藉着祭物，我们能蒙神赦免，与神和好。
一、燔祭─使神喜悦并满足
燔祭完全为着神的满足，表征***是神的喜悦和满足，他在地上的生活绝对为着神。
我们原来都是为自己的喜好、拣选而生活，而不是为着神的。但***是神所喜悦，也是完全为神而活、满足神的羔羊，成了我们的燔祭。在旧约中祭司献燔祭要按手在燔祭牲的头上，表征与祭物联合。今天我们也藉着祷告，按手在***身上，经历与他联合。这联合产生燔祭，就是我们所经历的***，能以带来在聚会中献上，作为使神满足的祭物。不论我们经营的***是大是小，是牛羊或是鸽子，每当我们来聚会时，都当将他带来，作为燔祭献上，使神喜悦并满足。
二、素祭─作神与人的食物
素祭表征在人性里的***并表征他的生活为人都是正确适度，柔细均匀，清洁无罪的。
今天的青年人多半是放松的、粗心的。不喜欢作事情服事人，而喜欢被人服事。洗碗、铺床、整理房间对青年人来说，都是琐碎、烦人的事。***的人性生活却不然，他在每一面都是柔细、完全、完整且公义的。我们若说我们爱神，却使父母蒙羞，这样的人性是不平衡的。我们需要经历***作素祭，调和着神圣的性情和属人的性情，彰显神圣的属性作人性的美德。当我们这样经历***作素祭，从他得着供应的餧养，我们就享受他的人性，并能像他一样，在生活中彰显他人性的美德。
a.他服事神和人─太二十28。
b.他是殷勤的─可一35，三20-21，六31。
c.他在每一面都是平衡的─路二49，51。
d.他作每件事都是有秩有序的─约六12，二十7。
三、平安祭─与神、与人之间有平安
平安祭表征***是成就和平者，他为我们受死流血，作了我们与神之间的和平与交通，使我们能与神共同享受***，在他里面与神相安、相交，神人同得满足。
平安祭起初的应验是在约翰福音十二章，那里有马利亚、马大、拉撒路的家里所预备的筵席。当主耶稣在那里，与他们一同坐席的时候，那就是平安祭之应验的小影。神在那里，在人的形状里，与他所拣选的人在一起，他们与他同吃。那里有平安，有享受，有满足。那是平安祭起初的应验。平安祭完全的应验是在主复活以后，在他献给神作各种祭之后，他回来对门徒说，“愿你们平安”（约二十21）。从那时起，直到今日，每当我们与那作我们平安的复活***一起聚集的时候，我们就是在坐席。在此我们享受***作平安祭，使我们满足，也使神满足。
我们看见平安祭牲的血，就有把握我们的罪已经洗净了。无可避免的，在生活中我们常常得罪神，也得罪人，不论我们是否觉得，但这使我们里面失去平安。这时候，我们需要***作各种祭物：赎愆祭、赎罪祭、燔祭、素祭，我们也需要***作平安祭，使我们经历与神并与人和好。
四、赎罪祭─解决人里面性情中的罪性
赎罪祭表征***替我们成为罪，在十字架上藉着死定罪了罪。
在我们的理性里，我们都清楚甚么是对的，甚么是错误且犯罪的。我们知道不该恨人、不该说谎、不该贪爱世界的事，而误了念书和聚会的时间，…无奈我们总是忍不住要去作，甚至不管良心的感觉，安慰自己，作一些这样的事，也不会怎样。这是因为罪住在我们里面，使得立志为善由得我，行出来却由不得我。我们需要***作我们的赎罪祭，对付那住在我们肉体里的罪性。也需要操练我们的灵，经历生命之灵的律，在***耶稣里释放了我们，使我们脱离那罪与死的律。
五、赎愆祭─解决人外面行为上的罪行
赎愆祭表征***在他的身体里亲自担当了我们的罪，替我们在十字架上受了神的审判，解决了我们行为上的罪，使我们在罪行上得着赦免。
每一天我们都必须实行应用主耶稣作我们的赎罪祭和赎愆祭。每天清晨我们需要祷告：“主，感谢祢，祢又赐给我一天。主，为着今天我重新将祢献上，作我的赎罪祭和赎愆祭。主，我领悟我是有罪的。我预料我今天从早到晚，会犯许多罪愆。靠着祢的怜悯和恩典，我会尽力不要犯错，但我还是会犯错。所以主，为着今天日常的行事为人，我接受祢作我的赎愆祭。”这样实行，就是应用主耶稣作我们今天的赎罪祭和赎愆祭。我们若肯这样接受操练，接受主耶稣作我们每天的赎罪祭和赎愆祭。就会发觉主对我们更亲爱，更宝贵，更即时与我们同在，甚至更实际。我们越承认自己的罪愆，并接受他作我们的赎罪祭，就越能实际丰富并清楚的享受他。不论我们多忙，都必须花时间在主面前，向主悔改并认罪，应用主耶稣作我的赎罪祭和赎愆祭。
享受***作五种祭
从这五种祭中，我们认识***是一切供物的实际，能满足我们的每一种需要，也把我们带进与神的交通里。这五种祭也说出人的五种光景：燔祭说出我们不是为着神的，但***是那完全绝对为着神的燔祭。素祭说出我们是不完全、不柔细的，但***有完全的人性，能作素祭使神满足，也成为我们的食物。平安祭说出我们的罪使我们与神与人都没有平安，但***为我们在十字架上死了，成就了和平，使我们藉着他的死，与神与人都和好。赎罪祭和赎愆祭说出我们里面满了罪性，外面又有罪行，藉着***在十字架上担当了我们的罪，解决了我们里面的罪性，以及外面的罪行，使我们能靠着他的宝血，坦然无惧的来到神面前。当我们经历***作我们向神献上的五种祭，使我们对神对人都完全是义的时候，我们就得到真正的安息与释放，喜乐与平安。
***作为五种祭，是给我们享受的，因为这些供物是可吃的，不仅给神吃，也给我们吃。我们能与神同享***，同吃***。这种相互的享受，好比我们在筵席上彼此鼓励，来共享各式菜肴一样。筵席上的这种共享，乃是我们与神同享***的图画。今天主耶稣成了那灵，就在我们灵里，每天来与我们调和。我们需要在灵里，吃他、消化他、并吸收他。这样我们就会藉着经历***作供物，得着餧养和加力，并与神调和。约翰四章二十四节说，神在寻找那些在灵和真实里敬拜他的人。我们需要在灵中享受***作我们的食物，将他那包罗万有的丰富吃进来，与我们调和为一，他就成为我们献上给神的礼物。当我们献上***作为给神的礼物，神得到满足，我们也得到满足。
旧约中的五个祭及其含义：
1、燔祭 利1章 6：8-13?
祭物：绝无残疾 雄性的------牛犊/绵羊/山羊/斑鸠/雏鸽。（按个人能力可凭献一种）
特点：全牲归神焚烧在坛上，皮归祭司。
目的：表明人对神的完全奉献。
预表：耶稣把他自己献在十字架的祭坛上。
2、素祭 利2章 6：14-23
祭物：细面/无酵饼/烘了的新禾穗。要加油加乳香，用盐调和。
特点：取出一把烧在坛上，剩余归祭司在会幕院里吃。
目的：表明人在神面前敬虔的生活。
预表：耶稣在世上的完美品格。
3、平安祭 利3章 7：11-36
（1）感谢祭
祭物：无残疾 雄或雌的牛犊/绵羊/山羊
特点：脂油归神，大部分归献祭者当日在院内吃。
目的：表明对神具体恩典的感谢。
预表：耶稣成就神人之间的和平。
（2）还愿祭
祭物：（同感谢祭）
特点：脂油归神，其余大部分归献祭者。
目的：人向神许愿后而还原。
（3）甘心祭：
祭物：雄或雌的牛犊/绵羊/山羊
特点：当日或次日在院内吃。
目的：向神表示一般的感谢爱戴。
4、赎罪祭 利4章 6：24-30
祭物：公牛犊（祭司、会众）、公山羊（官长）、母山羊/绵羊（平民）
特点：脂油归神，皮肉内脏等烧在营外，其余归祭司在会幕的院里吃。
目的：为赎人本性中的罪。
预表：耶稣代人流血赎罪。
5、赎愆祭 利5章 6：1-7 7：1-10
祭物：一只羊羔/两只斑鸠或雏鸽/细面一伊法十分之一。（按献祭者能力自定）
特点：脂油归神，凡未烧在坛上的归祭司，要在会幕的院里吃。
目的：为赎人日常生活中具体的诸罪。
预表：耶稣除人的罪愆。
申命记的内容：
申28:1 你若留意听从耶和华你上帝的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
申28:2 你若听从耶和华你上帝的话，这以下的福必追随你，临到你身上。
申28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
申28:4 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。
申28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
申28:6 你出也蒙福，入也蒙福。
申28:15 你若不听从耶和华你上帝的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。
申28:16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
申28:17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
申28:18 你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。
申28:19 你出也受咒诅，入也受咒诅。
扩展资料：
申命记，Deu-teronomy，意思是第二律法，因此表征对神圣律法的复述、重申。律法头一次是借着当时八十岁的摩西颁赐的(出七7)。四十年后，除了迦勒与约书亚，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人讲述律法，而这次讲述的对象是预备好要进入并据有美地的第二代。
这一代大部分的人未曾在西奈山亲聆十诫、律例和典章的颁赐。因此，神使摩西有负担复述、重申。这复述乃是重新训练长期飘流后新一代的以色列人，预备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业。
本书正如整本圣经一样，显明神、暴露人并揭示***。本书说到神是爱、公义、信实、赐福的神，使人认识神的心与神的行政，并且爱神、信靠神、敬畏神、服从神的管治、顾到神柔细的感觉、而活在神面前，使人够资格承受应许之地。
不仅如此，本书将人暴露，显示人在自己里面是失败的，完全无法满足圣别、公义、信实之神的要求，叫人认识自己真实的光景，而不信靠自己，乃信靠那位信实的神(七9)。
末了，本书揭示***的三方面：一是神独一的申言者，神圣的出口(十八15～19)；二是包罗万有的美地，神为我们所预备的标竿、标的(八7～10，西一12，腓三7～15)；三是神的话(八3，三十11～14，约一1，约壹一1)，使我们可以接受他作我们的生命和生命供应，因而有力量和能力，达到他这神设定的标杆。
