1. 4字成语20个
成语 解释 裁月镂云 裁：剪裁；镂：雕刻。
剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。
常年累月 长年累月，形容经过的时间很长 成年累月 一年又一年，一月又一月。形容时间长久 喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者 风情月债 比喻男女恋爱的事情 猴年马月 猴、马：十二生肖之一。
泛指未来的岁月 花朝月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物 近水楼台先得月 水边的楼台先得到月光。
比喻由于近便而获得优先的机会 霁风朗月 和风明月，比喻宽厚祥和的气氛 经年累月 经：经历；累月：连月。形容经历很长的时间 抹月批风 抹：细切；批：薄切。
用风月当菜肴。指吟啸风月，清高自赏 霸王风月 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
百星不如一月 一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。
闭月羞花 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。
形容女子容貌美丽。 冰壶秋月 冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。
比喻洁白明净。多指人的品格。
不日不月 指不计日月，没有期限。 残冬腊月 腊月：阴历十二月。
指一年将尽之时。 长年累月 长年：整年；累月：很多个月。
形容经过了很多年月。 嘲风弄月 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。
指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。 嘲风咏月 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
蹉跎日月 蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。
指虚度光阴。 蹉跎岁月 蹉跎：时光白白过去。
把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
戴月披星 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
得月较先 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。
今用以比喻当地的月色格外明朗。 芳年华月 芳年：妙龄。
指美好的年华。 风花雪月 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。
后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。
风高放火，月黑 风高：风非常大。月黑：指黑夜。
趁风大放火，趁黑夜。形容盗匪趁机作案的行径。
风前月下 指良辰美景。 风清月朗 风凉爽，月明亮。
风清月皎 轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。
风云月露 指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。 光风霁月 光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。
形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
海底捞月 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。
皓月千里 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁，天气暗和。
花容月貌 如花似月的容貌。形容女子美貌。
壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。 烘云托月 烘：渲染；托：衬托。
原指一种画月亮的传统手法。后比喻从侧面渲染以显示或突出主体。
荒时暴月 荒：五谷不收；暴：凶。指荒年或青黄不接的时候。
花前月下 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
花颜月貌 形容女子的美丽。 花残月缺 形容衰败零落的景象。
也比喻感情破裂，两相离异。 花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。
比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
积年累月 积年：多年；累月：连月。指经过的时间长。
今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。 镜花水月 镜里的花，水里的月。
原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。 累月经年 累：累积。
月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
九天揽月 揽：***摘。到天的最高处去摘月。
常形容壮志豪情。 落月屋梁 比喻对朋友的怀念。
六月飞霜 旧时比喻有冤狱。 镂月裁云 雕刻月亮，裁剪云彩。
比喻手艺极精巧。 披星戴月 身披星星，头戴月亮。
形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。 流星赶月 象流星追赶月亮一样。
形容行动迅速。 明月入怀 比喻人心胸开朗。
弄月嘲风 弄：玩赏；嘲：嘲笑；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
抹月秕风 意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法， 明月清风 只与清风、明月为伴。
比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
秋月春风 指良辰美景。也指美好的岁月。
日月交食 比喻作对，相斗。 日月重光 重光：重放光芒。
太阳月亮重放光芒。比喻经过一番后出现新的清明局面。
秋月春花 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
日削月割 每日每月割让土地。形容一味割地求和。
日就月将 就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。
形容精进不止。也日积月累。
日往月来 形容岁月流逝。 穷年累月 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。
形容接连不断，历时久远。 日积月累 一天一天地、一月一月地不断积累。
指长时间不断地积累。 日新月异 新：更新；异：不同。
每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。
也比喻清闲无事。 日升月恒 恒：音“更”，月上弦。
如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。
2. 描写英雄人物的四字成语（二十个,一鼓作气：古时在作战时，打第一通鼓，兵士都鼓足勇气；到第二通鼓，勇气逐渐衰弱；再到第三通鼓，勇气就消失了.一往无前：指不怕困难，一直向前.居高临下：指军事上占领高地，控制下面.鞠躬尽瘁：本指诸葛亮尽忠竭力以报国.现形容为工作不辞劳苦，贡献出全部力量.傲然屹立：形容态度坚定，毫不动摇.百炼成钢：比喻经过长时期的锻炼，才能成为坚强的人.百战百胜：形容每战必胜，所向无敌.百折不挠：形容意志坚强.背水一战：比喻决一死战.碧血丹心：形容坚定忠诚.一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷 昂首阔步 昂首挺胸 百战百胜 碧血丹心 百炼成钢 大智大勇 冲锋陷阵 顶天立地 鼎立天下 奋不顾身 奋勇当先 赴汤蹈火 光明磊落 急中生智 化险为夷 所向披靡 所向无敌 赴汤蹈火 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 堂堂正正 正气凛然 龙骧虎步 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 力挽狂澜 临危不惧 面不改色 宁死不屈 身先士卒 挺身而出 威震天下 骁勇善战 仰不愧天 一身正气 一马当先 一身正气 万夫不当 永垂不朽 永世其芳 勇冠三军 战无不胜 镇定自若 宁为玉碎，不为瓦全 一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身奋不顾身、舍生忘死、舍己为人、大义凛然。
3. 成语 四字的20个水碧山青、水菜不交、水长船高、水到渠成、水到鱼行 水滴石穿、水底捞月、水底捞针、水底摸月、水底纳瓜 水调歌头、水光山色、水过鸭背、水火兵虫、水火不避 水火不辞、水火不兼容、水火不相容、水火无交、水火无情 水火相济，盐梅相成、水火之中、水激则旱，矢激则远、水洁冰清、水尽鹅飞 水尽山穷、水晶灯笼、水净鹅飞、水可载舟，亦可覆舟、水枯石烂 水阔山高、水来伸手，饭来张口、水来土掩、水里纳瓜、水流花落 水流花谢、水流湿，火就燥、水流云散、水陆毕陈、水陆杂陈 水落归漕、水落归槽、水落石出、水满金山、水漫金山 水米无干、水米无交、水明山秀、水磨工夫、水母目虾 水木清华、水佩风裳、水清无鱼、水穷山尽、水 *** 融 水软山温、水色山光、水深火热、水剩山残、水石清华 水宿风餐、水宿山行、水天一色、水土不服、水楔不通 水泄不漏、水泄不通、水泄不透、水泄不通、水性杨花 水秀山明、水远山长、水远山遥、水月观音、水月镜花 水则载舟，水则覆舟、水涨船高、水至清则无鱼、水中捞月、水中著盐 水中捉月 白水鉴心、杯水车薪、杯水粒粟、杯水舆薪、杯水之敬 杯水之谢、背水一战、车水马龙、趁水和泥、尺水丈波 出水芙蓉、楚水吴山、大水冲了龙王庙、带水拖泥、淡水交情 滴水不羼、滴水不漏、滴水成冰、滴水成河、滴水穿石 滴水难消、点水不漏、斗水活鳞、反水不收、范水模山 覆水难收、海水不可斗量、海水难量、海水群飞、海水桑田 河水不犯井水、河水不洗船、洪水横流、洪水猛兽、画水镂冰 浑水摸鱼、混水捞鱼、混水摸鱼、积水成渊、煎水作冰 江水不犯河水、浆水不交、借水推船、借水行舟、近水楼台 近水楼台先得月、井水不犯河水、冷水浇背、冷水浇头、临水登山 流水不腐，户枢不蠹、流水不腐，户枢不蝼、流水朝宗、流水高山、流水落花 流水桃花、流水无情、流水行云、流水游龙、露水夫妻 绿水青山、马水车龙、逆水行舟、鸥水相依、盘水加剑 萍水相逢、泼水难收、千水万山、清水无大鱼、清水衙门 秋水***、秋水盈盈、如水赴壑、如水投石、弱水之隔 撒水拿鱼、山水相连、勺水一脔、盛水不漏、剩水残山 菽水承欢、顺水放船、顺水人情、顺水顺风、顺水推船 顺水推舟、顺水行舟、似水流年、似水如鱼、宿水飡风 宿水餐风、溯水行舟、万水千山、细水长流、秀水明山 沂水春风、沂水舞雩、沂水弦歌、以水济水、以水救水 以水投石、以水投水、以水洗血、引水入墙、饮水辨源 饮水啜菽、饮水栖衡、饮水曲肱、饮水食菽、饮水思源 饮水知源、鱼水和谐、鱼水深情、鱼水相欢、鱼水相投 遇水迭桥、遇水叠桥、遇水架桥、远水不解近渴、远水不救近火 远水解不了近渴、远水救不得近火、置水之情、舟水之喻、酌水知源 冰清水冷、不避水火、不便水土、不服水土、不通水火 不习水土、不习水土、乘顺水船、打落水狗、风门水口 风起水涌、风行水上、河同水密、黄河水清、火耕水耨 火耕水种、火热水深、镜花水月、救民水火、陆詟水栗 木本水源、判若水火、泼冷水、如蹈水火、山崩水竭 山长水阔、山长水远、山肤水豢、山高水长、山高水低 山高水险、山光水色、山寒水冷、山砠水厓、山眉水眼 山明水秀、山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝 山遥水远、山重水复、势如水火、问诸水滨、杨花水性 一尺水翻腾做百丈波、一尺水翻腾做一丈波、一尺水十丈波、一碗水端平、油光水滑 盂方水方、鱼大水小、云***性、自相水火 巴山蜀水、跋山涉水、白山黑水、悲歌易水、冰寒于水 裁云剪水、餐风宿水、残山剩水、臣心如水、乘高决水 尺山寸水、抽刀断水、出山泉水、啜菽饮水、春风沂水 歠菽饮水、撮盐入水、大禹治水、登山临水、登山涉水 簟纹如水、斗升之水、饭蔬饮水、芙蓉出水、高山流水 观山玩水、归之若水、滚瓜流水、涸鲋得水、涸鱼得水 黄尘清水、黄汤淡水、黄汤辣水、兼葭秋水、交淡若水 蛟龙得水、蛟龙戏水、救民于水火、乐山爱水、乐山乐水 连汤带水、廉泉让水、流年似水、落花流水、马龙车水 马前泼水、马如流水、买臣覆水、名山胜水、模山范水 牛不喝水强按头、爬山涉水、千山万水、青蓝冰水、青山绿水 清尘浊水、清汤寡水、蜻蜓点水、情深潭水、穷山恶水 如人饮水，冷暖自知、如石投水、如鱼得水、如鱼似水、如鱼饮水，冷暖自知 若涉渊水、剩山残水、十日一水，五日一石、双瞳剪水、桃花流水 桃花潭水、听风听水、拖泥带水、拖人落水、拖人下水 望穿秋水、污泥浊水、无源之水，无本之末、无源之水，无本之木、显山露水 心如止水、心同止水、行云流水、悬河泻水、悬河注水 一败如水、一廉如水、一清如水、一潭死水、一衣带水 依山傍水、以石投水、以水济水、以水救水、以水投水 盈盈秋水、盈盈一水、游山玩水、源头活水、沾泥带水 重山复水、竹篮打水、走花溜水 五、15个在其他位置： 兵来将挡，水来土掩 兵来将敌，水来土堰 兵来将迎，水来土堰 吹皱一池春水 河水不犯井水 积土为山，积水为海 江水不犯河水 井水不犯河水 君子之交淡如水 靠山吃山，靠水吃水 落花有意，流水无情 水则载舟，水则覆舟 汤里来，水里去 无根之木，无源之水 一口吸尽西江水。
4. 20个四字词语描写人容貌体态的词：闭花羞月nbsp；沉鱼落雁nbsp；出水芙蓉nbsp；明眸皓齿nbsp；美如冠玉nbsp；倾国倾城nbsp；国色天香nbsp；鹤发童颜nbsp；眉清目秀nbsp；和蔼可亲nbsp；心慈面善nbsp；张牙舞爪nbsp；愁眉苦脸nbsp；冰清玉洁nbsp；雍容华贵nbsp；文质彬彬威风凛凛nbsp；老态龙钟nbsp；虎背熊腰nbsp；如花似玉nbsp；容光焕发nbsp；落落大方nbsp；弱不禁风nbsp；大腹便便nbsp；面黄肌瘦nbsp；卓约多姿nbsp；其貌不扬nbsp；蓬头垢面nbsp；瘦骨嶙峋nbsp；描写说的词：直言不讳nbsp；无所顾忌nbsp；拐弯抹角nbsp；故弄玄虚nbsp；侃侃而谈nbsp；滔滔不绝nbsp；虚情***意nbsp；推心置腹nbsp；旁敲侧击nbsp；喋喋不休nbsp；慢条斯理nbsp；含糊其辞nbsp；唠唠叨叨nbsp；振振有词nbsp；肆无忌惮nbsp；大言不惭娓娓动听nbsp；绘声绘色nbsp；对答如流nbsp；自圆其说nbsp；闲言碎语描写高兴的词：眉开眼笑nbsp；捧腹大笑nbsp；眉飞色舞nbsp；手舞足蹈nbsp；如获至宝nbsp；喜笑颜开nbsp；相视而笑nbsp；谈笑风生nbsp；笑容可掬nbsp；兴高***烈nbsp；喜上眉梢nbsp；喜从天降描写友情的词：亲密无间nbsp；推心置腹nbsp；肝胆相照nbsp；情同手足nbsp；志同道合nbsp；风雨同舟nbsp；荣辱与共nbsp；同甘共苦nbsp；关怀备至nbsp；盛情款待nbsp；促膝谈心nbsp；情深似海nbsp；拔刀相助nbsp；海誓山盟nbsp；心心相印描写花的词：万紫千红nbsp；春暖花开nbsp；鸟语花香nbsp；姹紫嫣红nbsp；花红柳绿nbsp；百花争艳nbsp；遍地开花nbsp；锦上添花nbsp；火树银花nbsp；明日黄花nbsp；春花秋月nbsp；过时黄花nbsp；花团锦簇nbsp；花枝招展nbsp；奇花异草含有云的词：云雾迷蒙nbsp；九霄云外nbsp；腾云驾雾nbsp；壮志凌云nbsp；风云变幻nbsp；风起云涌nbsp；行云流水nbsp；风卷残云nbsp；彤云密布nbsp；浮云蔽日nbsp；孤云野鹤nbsp；烘云托月nbsp；过眼烟云nbsp；烟消云散nbsp；朝云暮雨含有雨的词：大雨倾盆nbsp；血雨腥风nbsp；风雨交加nbsp；风调雨顺nbsp；枪林弹雨nbsp；风雨同舟nbsp；风雨无阻nbsp；和风细雨nbsp；狂风暴雨nbsp；满城风雨nbsp；滂沱大雨nbsp；春风化雨nbsp；风雨飘摇nbsp；斜风细雨nbsp；未雨绸缪描写山的词：崇山峻岭nbsp；山明水秀nbsp；悬崖峭壁nbsp；峰峦雄伟nbsp；漫山遍野nbsp；江山如画nbsp；还我河山nbsp；湖光山色nbsp；山穷水尽nbsp；大好河山nbsp；刀山火海nbsp；地动山摇nbsp；锦绣河山nbsp；逼上梁山描写水的词：水流湍急nbsp；一泻千里nbsp；波澜壮阔nbsp；波涛汹涌nbsp；水平如镜nbsp；翻腾怒吼nbsp；高山流水nbsp；千山万水nbsp；水滴石穿nbsp；水 *** 融nbsp；血流成河nbsp；滴水不漏nbsp；杯水车薪nbsp；洪水猛兽nbsp；流水无情描写颜色的词：五彩缤纷nbsp；五颜六色nbsp；一碧千里nbsp；万紫千红nbsp；花红柳绿nbsp；翠 *** 流nbsp；古色古香nbsp；姹紫嫣红nbsp；面如土色nbsp；五光十色nbsp；灯红酒绿nbsp；青红皂白nbsp；绿水青山nbsp；光彩夺目描写稀少的词：不可多得nbsp；凤毛麟角nbsp；九牛一毛nbsp；绝无仅有nbsp；空前绝后nbsp；寥寥无几nbsp；寥若星辰nbsp；宁缺勿乱nbsp；前所未闻nbsp；屈指可数nbsp；三三两两nbsp；铁树开花nbsp；微乎其微nbsp；一鳞半爪nbsp；一丝一毫nbsp；百里挑一沧海一粟nbsp；千古绝唱nbsp；微不足道nbsp；独具匠心nbsp；独树一帜nbsp；独占鳌头描写热闹繁华安静的词：接踵摩肩nbsp；车水马龙nbsp；川流不息nbsp；纷至沓来nbsp；花花世界nbsp；接踵而至络绎不绝nbsp；门庭若市nbsp；万人空巷nbsp；水泄不通nbsp；人声鼎沸nbsp；人欢马叫nbsp；人山人海nbsp；震耳欲聋nbsp；座无虚席nbsp；万籁俱寂nbsp；鸦雀无声nbsp；门可罗雀描写丰富繁多的词：包罗万象nbsp；琳琅满目nbsp；美不胜收nbsp；目不暇接nbsp；无奇不有nbsp；无穷无尽nbsp；无所不包nbsp；五花八门nbsp；形形 *** nbsp；眼花缭乱nbsp；洋洋大观nbsp；一应俱全nbsp；应有尽有nbsp；应接不暇nbsp；比比皆是nbsp；不乏其人不计其数nbsp；层出不穷nbsp；绰绰有余nbsp；多多益善nbsp；多如牛毛nbsp；俯拾皆是nbsp；举不胜举nbsp；漫山遍野nbsp；星罗棋布nbsp；多才多艺nbsp；足智多谋nbsp；丰富多彩描写描写季节的词：春天：春风化雨nbsp；春光明媚nbsp；春寒料峭nbsp；春暖花开nbsp；春山如笑nbsp；春意盎然nbsp；春意阑珊nbsp；大地回春nbsp；柳暗花明nbsp；桃红柳绿nbsp；夏天：汗流浃背nbsp；寒流满面nbsp；汗如雨下nbsp；焦金烁石秋天：秋风扫落叶nbsp；秋高气爽nbsp；秋色宜人冬天：滴水成冰nbsp；风雪交加nbsp；数九寒天nbsp；天寒地冻nbsp；以一到十开头的词一落千丈（一发千钧nbsp；一日千里nbsp；一事无成）nbsp；二话不说nbsp；三心二意（三言两语三足鼎立）nbsp；四面楚歌（四大皆空nbsp；四分五裂）五大三粗（五湖四海。
5. 四字成语大全二十个成语1. 金蝉脱壳、
2. 百里挑一、
3. 金玉满堂、
4. 背水一战、
5. 霸王别姬、
6. 天上人间、
7. 不吐不快、
8. 海阔天空、
9. 情非得已、
10. 满腹经纶、
11. 兵临城下、
12. 春暖花开、
13. 插翅难逃、
14. 黄道吉日、
15. 天下无双、
16. 偷天换日、
17. 两小无猜、
18. 卧虎藏龙、
19. 珠光宝气、
20. 国色天香
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着***术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的***术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆***尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也***用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也***用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占***运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
参考资料：
1. 第四个字是月的成语有什么
长年累月 成年累月 光风霁月 风花雪月 冰壶秋月 残冬腊月 寒冬腊月 不日不月 霸王风月 百星不如一月 嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 蹉跎日月 蹉跎岁月 二分明月 芳年华月 海底捞月 镜花水月 近水楼台先得月 九天揽月 荒时暴月 烘云托月 壶中日月 流星赶月 穷年累月 积年累月 经年累月 今月古月 五黄六月 披星戴月 清风明月 十冬腊月 无边风月 水中捞月 止谈风月 跳丸日月 停云落月 猿猴取月 吴牛喘月 晓风残月 犀牛望月 迎风待月 吟风弄月 吟风咏月 峥嵘岁月 众星捧月。
2. 带“月"的四字词语,最好是成语裁月镂云 裁：剪裁；镂：雕刻。
剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。
常年累月 长年累月，形容经过的时间很长 成年累月 一年又一年，一月又一月。形容时间长久 喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者 风情月债 比喻男女恋爱的事情 猴年马月 猴、马：十二生肖之一。
泛指未来的岁月 花朝月夕 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物 近水楼台先得月 水边的楼台先得到月光。
比喻由于近便而获得优先的机会 霁风朗月 和风明月，比喻宽厚祥和的气氛 经年累月 经：经历；累月：连月。形容经历很长的时间 抹月批风 抹：细切；批：薄切。
用风月当菜肴。指吟啸风月，清高自赏 霸王风月 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
闭月羞花 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。
形容女子容貌美丽。 冰壶秋月 冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。
比喻洁白明净。多指人的品格。
不日不月 指不计日月，没有期限。 残冬腊月 腊月：阴历十二月。
指一年将尽之时。 长年累月 长年：整年；累月：很多个月。
形容经过了很多年月。 嘲风弄月 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。
指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。 嘲风咏月 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
蹉跎日月 蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。
指虚度光阴。 蹉跎岁月 蹉跎：时光白白过去。
把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
戴月披星 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
得月较先 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。
今用以比喻当地的月色格外明朗。 芳年华月 芳年：妙龄。
指美好的年华。 风花雪月 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。
后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。
风高放火，月黑 风高：风非常大。月黑：指黑夜。
趁风大放火，趁黑夜。形容盗匪趁机作案的行径。
风前月下 指良辰美景。 风清月朗 风凉爽，月明亮。
风清月皎 轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。
风云月露 指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。 光风霁月 光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。
形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。
海底捞月 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。
皓月千里 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁，天气暗和。
花容月貌 如花似月的容貌。形容女子美貌。
壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。 烘云托月 烘：渲染；托：衬托。
原指一种画月亮的传统手法。后比喻从侧面渲染以显示或突出主体。
荒时暴月 荒：五谷不收；暴：凶。指荒年或青黄不接的时候。
花前月下 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
花颜月貌 形容女子的美丽。 花残月缺 形容衰败零落的景象。
也比喻感情破裂，两相离异。 花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。
比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
积年累月 积年：多年；累月：连月。指经过的时间长。
今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。 镜花水月 镜里的花，水里的月。
原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。 累月经年 累：累积。
月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
九天揽月 揽：***摘。到天的最高处去摘月。
常形容壮志豪情。 落月屋梁 比喻对朋友的怀念。
六月飞霜 旧时比喻有冤狱。 镂月裁云 雕刻月亮，裁剪云彩。
比喻手艺极精巧。 披星戴月 身披星星，头戴月亮。
形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。 流星赶月 象流星追赶月亮一样。
形容行动迅速。 明月入怀 比喻人心胸开朗。
弄月嘲风 弄：玩赏；嘲：嘲笑；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
抹月秕风 意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法， 明月清风 只与清风、明月为伴。
比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
秋月春风 指良辰美景。也指美好的岁月。
日月交食 比喻作对，相斗。 日月重光 重光：重放光芒。
太阳月亮重放光芒。比喻经过一番后出现新的清明局面。
秋月春花 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
日削月割 每日每月割让土地。形容一味割地求和。
日就月将 就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。
形容精进不止。也日积月累。
日往月来 形容岁月流逝。 穷年累月 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。
形容接连不断，历时久远。 日积月累 一天一天地、一月一月地不断积累。
指长时间不断地积累。 日新月异 新：更新；异：不同。
每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
清风明月 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。
也比喻清闲无事。 日升月恒 恒：音“更”，月上弦。
如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。
旧时常用作祝颂语。 日月参辰 比喻不合，作对。
日省月试 省：检查；试：考核。每天检查，每月。
3. 月是故彡明里面所有四字成语的意思月是故乡明
自古以来，月亮就寄托了中国人的思乡之情。默读课文，说说作者由月亮想到了哪些往事和经历，产生了哪些内心感受。再搜集一些思乡的诗文，和同学交流。
每个人都有个故乡，每个人的故乡都有个月亮。***都爱自己故乡的月亮。
但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点儿孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等等，不可胜数。我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾想象，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子啊！因此，我在故乡里望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。
至于水，我故乡的小村子却到处都是。几个大苇坑占了村子面积的一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点儿烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我躺在坑边场院的地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月， 清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，可觉得心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起， 清光更加晶莹澄澈。
我在故乡只呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近十一年，又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过将近三十个国家，看到过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱蒙湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都非常喜欢。但是，看到它们，我立刻就会想到故乡苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，我感到这些广阔世界的大月亮，无论如何比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少远，我的心立刻就飞回去了。我的小月亮，我永远忘不掉你！
我现在已经年近耄耋，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点儿说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山点缀其间，风光无疑是绝妙的。每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空蒙，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。然而，每逢这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。
月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡里的月亮啊！
成语：
山高月小、三潭印月，不可胜数、顶天立地，恍然大悟、烟波浩渺、乐此不疲，相映成趣、
离乡背井、风光旖旎、碧波万顷、茂林修竹，良辰美景，
4. 带有月字的四字成语花容月貌、
花好月圆、
镜花水月、
七月流火、
吴牛喘月、
日新月异、
蹉跎岁月、
风月无边、
披星戴月、
峥嵘岁月、
猴年马月、
近水楼台先得月、
闭月羞花、
春花秋月、
光风霁月、
月黑风高、
六月飞霜、
日积月累、
清风明月、
月明星稀、
三月不知肉味、
花前月下、
晓风残月、
日月如梭、
海底捞月、
岁月如梭、
花晨月夕、
寒冬腊月、
犀牛望月
5. 含有月字的四字成语词语有哪些风兵草甲 风波平地 风不鸣条 风飡水宿 风餐露宿 风餐水宿 风餐雨宿 风僝雨僽 风车雨马 风车云马 风尘表物 风尘仆仆 风尘外物 风尘物表 风尘之会 风尘之惊 风尘之警 风尘之声 风尘之言 风驰草靡 风驰电掣 风驰电骋 风驰电赴 风驰电击 风驰电卷 风驰电逝 风驰霆击 风驰雨骤 风驰云卷 风驰云走 风吹草动 风吹浪打 风吹马耳 风吹雨打 风吹云散 风从虎，云从龙 风从响应 风刀霜剑 风调雨顺 风度翩翩 风飞云会 风风雨雨 风风韵韵 风高放火，月黑 风光月霁 风禾尽起 风和日丽 风和日美 风和日暖 风和日煗 风和日暄 风虎云龙 风花雪月 风华正茂 风华浊世 风环雨鬓 风鬟雾鬓 风回电激 风激电飞 风激电骇 风急浪高 风景不殊 风举云飞 风举云摇 风卷残云 风口浪尖 风雷火炮 风雷之变 风里杨花 风流放浪 风流跌宕 风流千古 风流人物 风流儒雅 风流事过 风流倜傥 风流潇洒 风流雨散 风流云散 风流缊藉 风流韵事 风流蕴藉 风流酝藉 风流罪犯 风马不接 风马牛不相及 《 风马云车 风门水口 风靡一时 风靡一世 风靡云涌 风靡云蒸 风木含悲 风木之悲 风木之思 风牛马不相及 风暖日丽 风平波息 风平浪静 风萍浪迹 风起潮涌 风起浪涌 风起泉涌 风起水涌 风起水涌 风起云布 风起云飞 风起云涌 风起云蒸 风樯阵马 风轻云淡 风轻云净 风清弊绝 风清月白 风清月皎 风清月朗 风清月明 风情月思 风情月意 风情月债 风驱电击 风驱电扫 风声鹤唳 风树之悲 风斯在下 风俗人情 风宿水飡 风宿水餐 风飧水宿 风恬浪静 风通道会 风土人情 风潇雨晦 风兴云蒸 风行草从 风行草靡 风行草偃 风行电掣 风行电击 风行电扫 风行电照 风行雷厉 风雪交加 风言醋语 风言风语 风言雾语 风言影语 风檐寸晷 风檐刻烛 风移俗变 风移俗改 风移俗易 风雨不改。
傍门依户的意思是猪生肖，相关内容如下：
傍门依户是一个成语，表示在某处门口或户上的人。与此同时，“傍门依户”也常用于形容某些人地位低下，居住条件比较差的情况。以下是对这个成语的更详细解释。
一、“傍门依户”的含义
傍门依户通常与“住在门口”相似，表示某些人生活在地位比较低下的地方，他们的家庭条件可能比较简单，或者是住在一些非常拥挤和陋巷中，甚至没有正常的房间和基本的生活设施。
二、成语的来源
据说，“傍门依户”这个成语起源于唐朝狄仁杰的故事。当时，狄仁杰在外出办公时看到了一位老妇人，她坐在屋子的门旁边卖东西，所以狄仁杰问她住在哪里。老妇人就回答说，她住在傍门依户的地方。这个***后来慢慢演变成了一个俗语，并成为了“傍门依户”的成语。
三、近义词和扩展含义
除了“傍门依户”以外，还有其他一些与之类似的成语，比如“沿门托钵”、“靠门结社”、依门卧薪等等，都可以用来形容一些生活条件不太好的人。此外，“傍门依户”的意义也可以扩展到贬义词中，比如“穷人”、“地痞流氓”等等。
四、应用场景
虽然“傍门依户”含有贬义，但在现代语境中，我们也可以使用这个成语来形容某些家庭条件较差的人。比如，我们可以说：“那个孩子家傍门依户，你得多关照他一下。”这样表达的意思就是，这个孩子可能没有一个良好的家庭环境和生活条件，需要得到别人的同情和关爱。
总之，“傍门依户”是一个比较常用的成语，它既可以形容一些生活条件比较差的人，也可以用来表示对这些人的同情和关心。如果我们使用恰当，这个成语还可以让我们更好地理解和关注其他人的生活境遇。
问题一：生肖是什么意思 生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
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问题二：十二生肖大呖什么意思 。。。
问题三：十二生肖是什么意思? 十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。
来源历史
介绍
用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史?宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史?吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”
其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
神话传说
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到......>>
问题四：十二生肖前面的那个字是什么意思? 十二生肖是根据地支排列的。
十二地支的排序为：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥对应十二生肖排序为：子鼠 丑牛 寅虎 卯免 辰龙 已蛇
午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪天干与地支组合则成六十甲子，六十年中每个生肖有五次排列。所以每年农历年都有一个天干地支的组合排列。
问题五：天秋月又满是什么意思？指的是什么生肖啊？ 狗
问题六：中国的十二生肖各代表什么意思 中国人的祖先很实在.十二生肖两两相对,六道轮回,体现了祖先对我们的期望和要求.
第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.
第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.
第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.
接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.
再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.
最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.
问题七：十二生肖中的申是什么意思 猴
问题八：十二生肖的含义是什么? 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清?赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1***5年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小?Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡?物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书?五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝?陈?诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡?悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本......>>
问题九：十二生肖***属相各是什么 鼠冲马（三合：龙、猴，***：牛）
牛冲羊（三合：蛇、鸡，***：鼠）
虎冲猴（三合：马、狗，***：猪）
兔冲鸡（三合：猪、羊，***：狗）
龙冲狗（三合：鼠、猴，***：鸡）
蛇冲猪（三合：鸡、牛，***：猴）
马冲鼠（三合：虎、狗，***：羊）
羊冲牛（三合：兔、猪，***：马）
猴冲虎（三合：鼠、龙，***：蛇）
鸡冲兔（三合：蛇、牛，***：龙）
狗冲龙（三合：虎、马，***：兔）
猪冲蛇（三合：兔、羊，***：虎）
十二月分类：一月虎、二月兔、三月龙、四月蛇、五月马、六月羊、七月猴、八月鸡、九月狗、十月猪、十一月鼠、十二月牛。
十二个时辰：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，每两个小时为一个时辰。
十二生肖相冲合：1. 相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。2. 相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。3. 相刑代表性格不合、互有刑克。 十二生肖相合表子（ 鼠 ），丑（ 牛 ）相合寅（ 虎 ），亥（ 猪 ）相合卯（ 兔 ），戌（ 狗 ）相合辰（ 龙 ），酉（ 鸡 ）相合巳（ 蛇 ），申（ 猴 ）相合午（ 马 ），未（ 羊 ）相合 十二生肖三合表亥（ 猪 ），卯（ 兔 ），未（ 羊 ）三合寅（ 虎 ），午（ 马 ），戌（ 狗 ）三合巳（ 蛇 ），酉（ 鸡 ），丑（ 牛 ）三合申（ 猴 ），子（ 鼠 ），辰（ 龙 ）
三合------------------------------------------------------------------------------------------十二生肖相冲表子（ 鼠 ）冲 午（ 马 ）丑（ 牛 ）冲 未（ 羊 ）寅（ 虎 ）冲 申（ 猴 ）卯（ 兔 ）冲 酉（ 鸡 ）辰（ 龙 ）冲 戌（ 狗 ）巳（ 蛇 ）冲 亥（ 猪 ） 十二生肖相刑表巳（ 蛇 ），寅（ 虎 ）相刑丑（ 牛 ），戌（ 狗 ），未（ 羊 ）三刑子（ 鼠 ），卯（ 兔 ）相 刑亥（ 猪 ）自刑午（ 马 ）自刑酉（ 鸡 ）自刑 十二属相的佩戴喜忌
（1） 生肖鼠的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属鼠的人，三合及***瑞物为猴、龙和牛，因此在佩戴方面应以这三种动物造型为主。 禁忌物品：生肖属鼠的人，相冲凶物为马，所以在佩戴方面应避免这种动物造型。
（2） 生肖牛的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属牛的人，三合及***瑞物为蛇、鸡和鼠，因此在佩戴方面，都应以这三种动物造形为主。 禁忌物品：生肖属牛的人，相冲凶物为羊，因此在佩戴时忌羊的动物造形。
（3） 生肖虎的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属虎的人，三合及***瑞物为马、狗和猪，因此在佩戴方面应以这三种造型为主。 禁忌物品：生肖属虎的人，相冲凶物为猴，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩， 都忌佩戴这种动物造形。
（4） 生肖兔的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属兔的人，三合及***瑞物为猪、羊、狗，因此在佩戴方面应以以上三种动物造型为主。 禁忌物品：生肖属兔的人，相冲凶物为鸡，因此在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。
（5）生肖龙的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属龙的人，三合及***瑞物为猴、鼠和鸡，因此在佩戴方面应以这 三种动物造形为主。 禁忌物品：生肖属龙的人，相冲凶物为狗，所以在佩戴方面应避免这种动物造形。
（6） 生肖蛇的佩戴喜忌 吉祥物品：生肖属蛇的人，三合及***瑞物为鸡、牛和猴，因此在佩戴方面应以这三种动物造形为主。 禁忌物品：生肖属蛇的人，相冲凶物为猪，所以在佩戴方面，无论......>>
问题十：生肖是什么意思 生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
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灭门之祸形容生肖鼠，意思是形容的是一种非常严重的灾难。
灭门之祸形容的是一种非常严重的灾难，通常指的是一个家族或家庭因为某种原因而遭受巨大的不幸，导致家族成员的死亡或失踪。在十二生肖中，与灭门之祸最相关的动物是鼠。因为鼠是十二生肖中最小的，也是最容易被捕杀和消灭的动物之一。灭门之祸可以形容鼠这个生肖。
子鼠，十二生肖之一，地支的第一位。老鼠小巧玲珑、行动敏捷、灵活多变，子时老鼠胆量最壮，活动最频繁。鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面。鼠嗅觉敏感，胆小多疑，警惕性高，加上它的身体十分灵巧。
穿墙越壁，奔行如飞，而且它还兼有另两项突生的本领：从数十米甚至上百米的高空，楼顶附落到地上，翻转身，喘息一下便像没事一样该干啥就干啥，绝对没有粉身碎骨的性命之忧；它虽说不是水生动物，也没有超强的游泳本领，然而窄沟浅水池塘是挡不住它的。
为了求生，它可以一口气在水底钻好几米远，自己则毫发无损。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白费心机。人们常用比老鼠还精来形容某人的精明的机灵，鼠的机灵成为一种类比的标准，可见它的机灵已经上了相当的档次。
生肖属鼠人的优点：
1、聪明机智：生肖属鼠的人大多数非常聪明、机智，善于提出解决问题的办法。他们依靠自己的头脑去解决难题，能够在短时间内找到合适的解决方案。
2、好学适应力强：生肖属鼠的人好学，善于吸收新知识和经验。他们能够快速适应新环境、新任务，也能够从失败中汲取教训并加以改善。
3、勇于冒险：生肖属鼠的人冒险精神比较强，不怕尝试新的事物或探索未知领域。他们在面对竞争和挑战时能够表现出勇气和果敢，这一点在职场中显得尤为重要。
问题一：双瞳剪水代表什么生肖呢？ 猴
问题二：海平往西尚西镇，人好水好好风光，邻里友善都相帮，得奖取乐猜谜箱。打一动物名字~！ 上善若水 车水马龙 跋山涉水 鸥水相依 落花有意，流水无情 临水登山 心如止水 落花流水 海水不可斗量 萍水相逢 青蓝冰水 黄河水清 大禹治水 积水成渊 马龙车水 海水群飞 乐山爱水 乘高决水 打落水狗 海水难量 ?f菽饮水 积土为山，积水为海 黄尘清水 乘顺水船 买臣覆水 马如流水 青山绿水 细水长流 杯水车薪 乐山乐水 一衣带水 行云流水 黄汤淡水 马前泼水 黄汤辣水 马水车龙 高山流水 水落石出 大水冲了龙王庙 望穿秋水 白水鉴心 镜花水月 爬山涉水 水到渠成 山清水秀 背水一战 流水不腐，户枢不蠹 临水楼台 兵来将挡，水来土掩 水 *** 融 青山绿水 滴水穿石饮水思源 秋水*** 白山黑水 覆水难收 水木清华 水至清则无鱼 君子之交淡如水 水涨船高 木本水源 水深火热 山高水长 如鱼饮水，冷暖自知 万水千山 依山傍水 菽水承欢 水性杨花 水滴石穿 浑水摸鱼 蜻蜓点水 一口吸尽西江水 无源之水，无本之木 水中捞月 水泄不通 出水芙蓉 水土不服 似水流年 顺水推舟 混水摸鱼 如鱼得水 君子之交淡若水 巴山蜀水 鱼水和谐 山穷水尽 如人饮水，冷暖自知 水火相济，盐梅相成 近水楼台 近水楼台先得月 兼葭秋水 水天一色 千山万水 拖泥带水 水调歌头 水来土掩 水石清华 一潭死水 盈盈秋水 一清如水 秋水盈盈 逆水行舟 滴水成冰 范水模山 一廉如水无根之木，无源之水 无源之水，无本之末 兵来将敌，水来土堰 山重水复 一败如水 滴水成河 芙蓉出水 滴水不漏 山高水低 山光水色 一碗水端平 水明山? 若涉渊水 山明水秀 双瞳剪水 兵来将迎，水来土堰 沂水弦歌 一尺水翻腾做百丈波 竹篮打水 露水夫妻 绿水青山 流年似水 井水不犯河水 河水不洗船 不便水土 不服水土 啜菽饮水 牛不喝水强按头 酌水知源 一尺水十丈波 沂水舞雩 一尺水翻腾做一丈波 水月镜花 弱水之隔 撒水拿鱼 不通水火 不习水土 洪水猛兽 海水桑田 春风沂水 水可载舟，亦可覆舟 水漫金山 泼水难收 吹皱一池春水 不避水火 流水不腐，户枢不蝼 舟水之喻 盈盈一水 十日一水，五日一石 水火不相容 水陆杂陈 蛟龙擘水不习水土 遇水叠桥 源头活水 远水解不了近渴 心同止水 问诸水滨 火耕水耨 水过鸭背 蛟龙得水 抽刀断水 水月观音 水远山长 听风听水 污泥浊水 沂水春风 楚水吴山 滴水不羼 靠山吃山，靠水吃水 水色山光 勺水一脔 名山胜水 山长水远 山肤水豢 水秀山明 水米无干 水佩风裳 水清无鱼 交淡若水 绿水青山 覆水不收 淡水交情 裁云剪水 裁云翦水 斗水活鳞 流水无情 流水朝宗 廉泉让水 清尘浊水 情深潭水 穷山恶水 水碧山青 流水桃花 流水游龙 河水不犯井水 风行水上 臣心如水 杯水舆薪 悬河泻水 桃花潭水 饮水啜菽 饮水曲肱 鱼水深情鱼水相欢 云***性 秀水明山 显山露水 杯水之谢 悲歌易水 簟纹如水 观山?D水 归之若水 陆?水栗 疏水箪瓢 如鱼似水 清水衙门 泼冷水 盘水加剑 水陆毕陈 水软山温 水火无交 水长船高 水枯石烂 水流花谢 水流湿，火就燥 水洁冰清 水晶灯笼 水火无情 水光山色 如石投水 流水落花 斗升之水 残山剩水 冰寒于水 杨花水性 水则载舟，水则覆舟 水中着盐 顺水人情 水中著盐 桃花流水 顺水行舟 似水如鱼 悬河注水 遇水架桥 置水之清 盂方水方 鱼大水小 饮水知源 撮盐入水 流水行云 蛟龙戏水 救民水火 涸鲋得水 煎水作冰 模山范水山高水险 山水相连 水到鱼行 水?范旆? 水泄不漏 水流花落 水米无交 水母目虾 水楔不通 水尽鹅飞 君子之接如水 风门水口 ......>>
问题三：双瞳剪水什么意思 瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。
出处 唐?李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”
问题四：双瞳剪水是指哪个生肖 蛇！?。
问题五：双瞳剪水代表什么生肖 兔。
因为兔女郎双瞳剪水眼波秋送，迷倒不少疯狂浪子。
问题六：双瞳剪水（打一生肖 猴
问题七：“双瞳剪水”的“剪”是什么意思........ 剪，浅也
剪水，指清澈见底
问题八：鲍若瞳这个名字的意思 鲍若瞳姓名五行：
鲍，16画，五行属水
若，11画，五行属木
瞳，17画，五行属火
鲍若瞳（水木火）水生木、木生火
（文字笔画计算及五行判定依据在线《康熙字典》）
若时（顺应天时）；若淑（温顺而善良）
若，如同；像。相当。选择。你、你们（的）
瞳，本义：瞳孔。
看见。
唐代诗人李贺《唐儿歌》中有“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水”的妙句，双瞳剪水，形容眼神的清澈。
眼睛是心灵的窗户：双瞳剪水，二目生媚：形容女子貌美。
姓名学释义（仅供参考）
瞳：得天时地利，官运旺，一生中年劳，晚年吉祥。
相比之下，若同、若桐、若童、若彤、若潼、若佟……都不如若瞳精彩。
据《身份通同名同姓调查统计》
全国只有一个鲍若瞳，
零零后。女；户籍在江苏
生肖：狗；星座：射手座。――祝贺你，独一无二的鲍若瞳！
