此篇出自清代何曰愈的笔记。甘疯子是非常有魅力的人。我把全文翻译出来,有兴趣看,又不懂古文的,可以看看我的译文,虽然译文水平不高。^-^
故事讲的是一个姓甘的江苏人,没有人知道他的名字。因为他神勇,力能斗虎,蹦得很高,很高,跳得很远,很远,跑起来如飞。甘先生平时也没什么喜好,从来不帮家里做事情。甘先生很喜欢遨游名山,他的足迹遍布半个天下;甘先生很有侠气,路遇不平,为人排忧解难,加上他也没个名字,所以世人都叫他甘疯子。
有次甘疯子露宿报国寺,刚躺下,恰巧熟人也来这里露宿。甘疯子***装没看见熟人,也不跟他说话。熟人路途劳顿,也就挨着甘疯子睡在柱檐下。甘疯子趁着熟人熟睡之际,用右手抱起柱子,把熟人镇在了柱檐之下,然后甘疯子就离开了。不一会儿,熟人醒了,发现不能翻身,毫不惊讶的说:“肯定甘疯子干的。”刚说完,甘疯子就回来了,熟人很生气:“没事儿逗我玩儿啊?你赶紧放我出去!”疯子仍然用手扶起柱子,整个殿屋都跟着震动,熟人这才从夹缝里出来;再看甘疯子神色自若,而见者皆惊。
甘疯子游历黄山,喜欢去幽邃的地方,虽然没有人烟,却可以让思绪无拘无束,景观也尽收眼底。走到莲花峰,峰高数丈,四面陡峭如壁,峰顶却很平整,于是疯子纵身登上峰顶,但见脚下尽是清幽景致,山顶还有一座清幽殿宇,疯子喜不自禁,以为斯峰猨狖所不到(此处笔记中一句乃是引了一段屈原《九歌》中《山鬼》句,“深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居”意为清幽脱俗)这所殿宇一定没有人居住过,自己觉得是一段武陵之遇(武陵之遇是什么我弄不清楚,也没时间查,因为不耽误看,也就没细研究,大体意思就是觉得自己来到了仙境)。于是疯子整了整衣服进了山顶的殿宇,殿宇虽然不华丽,但是盖得很脱俗,而且很干净,花草树木也很雅致,鸟声清脆,地上还有些散乱的花瓣,草很绿而且毫无尘埃,跟人世间大为不同。
走进禅房,却见到几张床,陈设俗气的很,甘疯子感到很奇怪。于是甘疯子躺到床上,却看见床帐上悬着小木鱼。疯子觉得很有意思,就敲了一下木鱼,忽然听见门“呀”的一声开了,两个美人从屋子后面走了进屋来。这两位丽人,柳叶弯眉、樱桃口,还有一口小白牙,乌黑的头发盘起来很是好看。二女见到疯子惊讶错愕,就想着赶紧避开他。疯子却赶到他们前面,作揖说:“我是东南西北之人(流浪者),不想到会这么唐突,其实我迷路了,您二位可否告知路途?”二位女子说:“你到底谁啊?怎么到这儿来的?”于是疯子原原本本都告诉了他们,如何看到了这山峰,如何蹦上来的,等等。二位丽人说:“其实我们都是良家女子,被恶僧虏来这里,与我们一同落难的还有十几个人,他们都被关到密室里,已经好几年了,没办法逃,也就忍辱偷生。看你孤零零的来到此地,快快走吧,迟了怕是命就没了。”疯子对二位女子看不起自己有些生气,二女说:“那恶僧臂力绝伦,猛兽都不敢靠近他。早上他出门,晚上就回来。现在估计快回来了,你快快逃吧。”疯子很不以为然,说:“我虽然觉得惊讶,但是要我回去,我得先把这个恶僧除掉。”女子说:“你不是吹牛吧?若是能救得我等,那真是我等再造父母了,但若是救不得,你也会被连累的。”疯子说:“你们不用考虑我,就告诉我恶僧常走的路径,我就能办得到。”女子带着疯子出了屋子,指着峭崖说:“恶僧往来都在此走,你要小心啊,千万别掉以轻心。”说完女子就退了回去。
于是,疯子就藏在恶僧行走路途的草丛间,全神贯注的等着。等了一会,也没见到恶僧。疯子向崖壁下看,见到一个人沿着溪水而来,越走越近,仔细看,是个和尚。这和尚,虎背熊腰,身强体健,背上背着一个大背囊,步履如飞。到崖壁下,和尚紧了紧衣身,蹦着蹦着就上崖了。疯子趁他不注意,上去一脚踢在他胸口上。和尚倒地,略一喘息,解去背囊,直挺挺的蹦起来,还没站稳,疯子又是一脚,和尚用手格开,疯子和和尚都倒在地上。
过了一会儿,疯子站了起来,和尚也站了起来,疯子使出全部力气,拼命的踹向和尚,和尚两手抓住疯子的脚,二人同时跌下悬崖。和尚受了重伤,还是困兽犹斗;疯子掉下山来,摔在和尚身上,比和尚伤得轻些,于是趁着和尚立足未稳,击中了和尚要害。和尚登着怒目,说:“我称雄数十年,未逢敌手,今天遇到你,也是命啊。”和尚努力的跳了三下就死了。疯子杀了和尚,又回到庙宇,为二女祝贺,说:“不辱使命,已将其毙了。”于是放出了密室中的女子,烧了殿宇,带着他们走下山,问过他们家在哪里,一个个的都给送了回去。从此,疯子的名声大振。
疯子来到岭南,遇到了一个富商。富商富甲一郡,富了就有贼惦记,于是有一班贼人策划抢劫巨商。疯子刚到,听说有人要抢劫,这还了得?于是疯子偷偷得躲在巨商家里,还未到半夜,就听外面人马沸腾,火光烛天,巨商全家都害怕得要死,不知道怎么办好。
不一会儿,有个苯贼跳到房檐上观察动静,疯子就把他杀了,后来又蹦进来十多个都被疯子杀在庭下。众盗贼却觉得屋子里这么安静,定有些蹊跷,都没敢往里进。天将亮,众盗贼七嘴八舌:“进屋子的一定的凶吉未卜,谁去看看?”一贼应声而起,刚蹿上墙头,看见地上横七竖八的尸体,抬头又看见一人,蹲坐在房梁上,一看就知道是高手,丧气地说:“我怎么这么笨呢?我自己上来的,我自己下去,您老人家放我一条生路吧,我肯定不再干坏事儿了!”疯子说:“你知道自己错了就好,滚吧。”众盗贼看到这情景,抱头鼠窜,鸟兽而去。
天刚亮,疯子从屋檐上蹦下来,巨商跪谢说:“你跟我素昧平生,我却蒙您高义,救了我一家子性命,请让我用家财的一半相谢吧。”疯子不收,拂袖而去。巨商抓住疯子手说:“义士,您既然不收谢礼,那您看,这么多尸体怎么办啊?”疯子说:“给他们好生安葬了吧。”办了丧事,疯子飘然而去。
疯子其他救人危难的事情大抵也与此类似!
疯子曾经骑驴过河,水深到驴的肚子,驴子不能过,于是疯子就把衣服放到驴身上,举着驴子过了河。
甘疯子的儿子某,也很有乃父之风。疯子怕孩子惹祸,一天,疯子把儿子叫过来,用手摸着他的头(古人表示长辈对晚辈的爱抚就摸头),断了他的背筋。孩子哭着问父亲为什么这么做。疯子说:“与其勇猛而招灾,还不如不勇猛而平平安安的。今天你虽然身体残废了,但是却可以免祸啊。”后来,他的儿子活到八十岁寿终正寝。
还听说:疯子原本是个儒生,曾经中过进士,在某县当县令,机缘巧合到了东市,夜半而起,隐匿了姓名,去了道观隐居起来了。
经过一个种满竹子的寺院,与一僧人攀谈许久,难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。“因”为介词,有“由于”之意,“竹院”就是寺院,僧人参禅悟道修行之地,“逢”字告诉读者是无意之中碰到的,“话”即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐,此句深深禅意,揭示了无趣盲目的人生,半日闲最难得。
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问题描述:
有人说唐僧心地善良,救苦救难;有人则说他忠奸不分,只需要别人来保护。你们认为呢?
解析:
网友对于唐僧的评价之一:
唐僧手无缚鸡之力,肉眼凡胎的一个凡夫俗子,却能让神通广大的齐天大圣及天蓬元帅、卷帘将军死心踏地,紧紧跟随。在西天取经的路上,风餐露宿,食不裹腹,险象环生,而唐僧的三个徒弟却乐此不彼,毫无怨言,缘何?只能说明唐僧领导有方,纵观唐僧的领导技艺,高超之处就在于唐师傅善于编织的的一切。
唐僧深知自己驾不得半片云彩,身无半点武艺,而自己的这几个徒弟却能耐非凡,他们能上天,能入地,变化多端,和诸神众佛多有来往,想要在他们面前树立师傅的形象,只有抬高自己的身价。因此,便有了金蝉子转世一说。虽不是唐僧亲口所说,却满城风雨,世人皆知,至于是真是***,无从考证。既然是佛祖***,那么唐僧的几个徒弟当然刮目相看,因为他们深知佛祖法力无边,就连大闹天宫的齐天大圣,也曾领教佛祖的神通,被压在五行山下整整五百年。
身份的特殊使唐僧在四人取经的小组中确立了自己领导者的形象,但是我们知道取经路途遥远,条件艰苦,唐僧拿不出半两饷银,发不出半点***,而且处处惹麻烦,招徒弟受苦。这种生活如何让过惯了自由自在无拘无束的孙悟空,贪图美色和荣华富贵的猪八戒持之一恒呢?还有那沙和尚挑着行李整日疲惫不堪却心甘情愿。这还是唐僧的高超领导之有术——时刻让自已的手下有奔头。取经为何,有何好处?当然是他们师徒最关心的。难道是为了降妖除魔,造福黎民百姓,恐怕这都是他们所说的大理论,大道理。也是讲给别人听的吧!降妖除魔只是为了扫除取经路上的障碍,至于造福黎民百姓嘛也只是副产品。这些当然吸引不了唐僧那几位神通广大的徒弟的,唐师傅当然深知这一点,因此唐僧为他的几个徒弟纺织一个美好的取经前景————修成正果,成佛成仙,虽然在《西游记》之中,我们看不出唐僧取经路上苦口婆心的说教,但是取得真经,成佛成仙的意思却处处可见,这无疑为他的几个徒弟坚定了取经到底的信念,他们跟随唐僧只是为了一个美好的前程,因为当初他们都是大名顶顶的人物,可是个个走背运,而取经成佛成仙之后,可以使他们摆脱世人耻笑的状况,这样的好事,何乐而不为呢。虽然说孙悟空向来喜欢无拘无束,但另他无奈的是头上被人下了一个套,而取经之后这个套自然而然的也就摘掉了,再说这个他天上地上都去过,世上也只有佛界没有呆过了。如果一生能立地成佛,也算的上是圆满了。而对于猪八戒,沙和尚来说能重登天界也是他们最大的愿望。因此,修正果、成佛成仙,这个出路,也只有这个出路是让他们动心的。唐僧正是利用这点死死的抓住了他三个徒弟的心理,使他们死心踏地的保护着自己西天取经。
一个无德无能的领导,却能带领着一个强有力的团队,去完成了一件看似不可能完成的任务。我们不得不为唐僧的领导能力所叹服了。
网友对于唐僧的评价之二:
早就看过《西游记》,但唐僧这个人物,我现在才看懂。《西游记》中英勇善战、出尽了风头的人是孙悟空,最懒最可爱的人是猪八戒,最老实忠心的是沙和尚,而这三人的师父——唐僧,却被人们认为是个好好先生,不善辨是非的老实和尚。
我以前也总是想,为什么要有唐僧这个多余的人物呢?没有他西天取经不是更方便吗?其实,如果没有唐僧,孙悟空也许还被压在五指山下,猪八戒还在高老庄好吃懒做,沙和尚还在流沙河当妖怪。没有唐僧,就没有《西游记》。唐僧应该是背负责任最重的人。孙悟空和沙僧的责任顶多就是保护唐僧,猪八戒就更谈不上什么责任了。而唐僧背负着的,是***的使命。国家的外交事业与文化事业都寄托在他的身上。每当西边日落,他就一遍遍复述自己的使命:我要去西天取经……
西行之路,诸多凶险。在***中,西行取经,需经九九八十一难,其凶险相当于今天去伊拉克。唐僧早已把生死置之度外。而***中他一遇到危险就叫“悟空,救我”,也许是为了完成把真经带回***的使命。他这种为了国家的任务而爱惜生命,不亚于司马迁为完成《史记》而忍辱偷生。
唐僧一行人的内部问题也不少。孙悟空性情太偏激,而猪八戒却喜欢逃避。两人一左一右,矛盾不断。原本说,道不同,不相为盟。但是,唐僧他就在这种矛盾中调和,勉强维持着这支西行之队。沙僧应该是唐僧认为最温和的***,也是唐僧最大的安慰。最终,唐僧一行人到了西天,取得了真经。这真是一个圆满的结局。
如果像唐僧那样努力的人都不能成功,还有谁能成功呢?
网友对于唐僧的评价之三:
小时候看《西游》,总是搞不明白,唐僧这么一个只会喊“大慈大悲的观音菩萨救命”的和尚,怎么能领导这样几个本事高强的徒弟呢?不要说是孙悟空,就是那个贪吃的八戒、一脸苦相的沙僧,唐僧骑的小龙马,哪个不是相当当的角色?
年岁渐长后,才明白,庸才***才、干才,甚至是天才,是古今不易之规,而且自有一套领导艺术。
当然首先是外部环境,无论是***,还是西天佛国,都相信唐僧。给了他的准入资格,就象经营电讯、民航这类垄断行业一样,给你的执照,给你的资金,经营人才如孙悟空之类,“树起招兵旗,自有吃粮人。”其二是上级领导给予唐僧的处分权,可以念“紧箍咒”。——猴子你再厉害,我轻则可以罚你奖金,重则可以在整个行业中间搞臭你,取消你的执业资格。
但是猴王这样业务水平出众的下属,关靠几个硬条列、死纪律是管不住的,在唐僧收悟空为徒后,经过最初一段时间领导和部下的磨合,唐僧的领导艺术终于“炉火纯青”了。
刚遇悟空,唐僧首先是喜
自己有几斤几两,唐僧当然知道,西去的路遍地妖魔,处处陷阱他也不是不知道。刚离开长安,到了河州(今天甘肃的临夏),就碰见几个小妖抓住他,幸亏太白金星这位老统战救了他一命。这还是在***国土呢,唐僧已是草木皆兵,碰到姓刘的猎户就跪在路旁大喊“救命”。
悟空的出现,对极需要人保护的唐僧,不啻是天降甘霖。尤其看到悟空“打虎”等神威后,庆幸自己招了如此能干的部下。这时悟空抱着救命的感恩之情,唐僧怀着仰仗其能力的期望,两人开始了蜜月期。
悟空说:“我老孙,颇有降龙伏虎的手段,翻江倒海的神通”。“三藏闻得此言,愈加放怀无虑,策马前行。师徒两个走着路,说着话,不觉得太阳西坠。”两人相处何等怡怡。
但平庸领导和能干下属的“蜜月”总是短暂的,不多久悟空就对唐僧的无能、罗嗦、懦弱厌烦了,自己这个当年打闹天宫的江湖大侠,处在这样一个人手下真是窝囊。当悟空打死几个拦路抢劫的毛贼后,被唐僧骂了几句,立马撂挑子不干,翻筋头飞走了。后悔得唐僧大叫:“罢、罢、罢!也是我命里不该招徒弟,进人口。”等南海观音做好悟空的思想工作,再与唐僧合伙骗得悟空戴上紧箍咒后,唐僧可以控制悟空了,但仅仅靠这种纪律处分是很难让悟空死心塌地的。
当八戒、沙僧加入取经团后,唐僧认为用二徒弟、三徒弟制衡大徒弟的机会来了。任何一个领导,总愿意自己的下属互相有矛盾,便于驾驭和分化。唐僧也不例外。
一个团队里面,业务一把手和业务二把手总是有矛盾的,老二对老大总是不服气,每个家里也是如此。老二常说:“你不就是早出来几年吗?”八戒自然不服气悟空的***兄地位,于是喜欢到领导那里告状。——而业务能手往往心高气傲,动不动就不把领导放在眼里,这样的状一告就准。
遇到白骨精时,这个取经团的团长和下属,以及下属之间的矛盾彻底爆发了。当悟空要打白骨精化变的美妇时,唐僧阻挡他时,你瞧这个散漫惯了的猴子,说了些什么话?
“师父,我知道了。你见她那等容貌,必然动了凡心。若果有此意,叫八戒伐几棵树来,沙僧寻些草来,我做木匠,就在这里搭个窝铺,你与她圆房成事,我们大家散了,却不是件事业?何必又跋涉,取甚经去?”如此讽刺挖苦、戳心窝子的话,让领导同志的尊严往哪里摆?——尤其对着刚加入本团队的新同志。
当白骨精***装被悟空打死后,忍无可忍的唐僧终于念了“紧箍咒”,而且在悟空第三次打“死”白骨精化变的老头后,干脆炒了悟空的“鱿鱼”,让他回花果山。唐僧此番行为,责怪悟空滥杀无辜是***,恼火他挑战权威是真。之所以唐僧这回敢痛下杀手,因为他认为有了八戒、沙僧两个高徒,悟空已经不重要了。
你看悟空被逐前说:“我去!我去!-——去便去了,只是你手下无人。”唐僧发怒道“只你是人?那悟能、悟净就不是人?”言下之意——除了你猴子,我就没有人保卫了吗?悟空感叹:“今儿昧着惺惺装糊涂,只教我回去:这才是鸟尽弓藏,兔死狗烹。”
你看他写的“贬书”何等恩断意绝:“猴头(不叫行者更不会叫徒弟了)!执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱。”当临别前的悟空要最后拜唐僧时,他竟然说:“我是个好和尚,不受你歹人的礼。”——每每读到此处,砍柴忍不得泪眼婆娑。
唐僧终于消了心头之恨,而八戒也如愿以偿排挤了悟空,自己的级别上升了。
后面的故事是意料之中的,黄袍怪抓住唐僧后,八戒带上沙僧,也想立功,去救师父,可惜本事不济,连小龙马这个“战斗预备队”都出来了,还是救不出师父。在意志不坚强的八戒准备回高老庄时,小龙马和沙僧立主“解玲还需系玲人”,让二师兄回去请***兄。
行者被八戒激将法激出来,终于救了师父出来,你看唐僧被救后第一句话怎么说:“贤徒(已经不是猴头了),亏了你也,亏了你也!这一去,早诣西方,径回东土,奏唐王,你的功劳第一。”
此时经过几番沉浮,猴王也认识到取经是他最终被体制内认可的唯一道路,也认清取京团最高领导的心思了,只是笑道:“莫说,莫说,但不念那活儿,足感受爱厚之情也。”
——读到此处,我为千古有才而不得不屈于庸才之下的人伤痛:再有才的人,在庸才下面拉纤背犁,建不世之功业,难求好的回报,不被整肃就万幸了。
为什么在师徒失合后,唐僧被抓观音不出来救呢?实际上就是留给师徒两人解开疙瘩的一个机会。
在后来取经的路上,八戒知道自己的轻重,已不敢觊觎***兄的地位,但告状还是免不了的;唐僧也常常不满功高盖主的悟空,但还得依靠悟空,只得恩威并施,“紧箍咒”再也不随便念了;悟空也认识到,在一个庸才下面干活,不是什么不可接受的事情,好像天下都是这个路数。
取经团于是维持了长时间的稳定。
梦见僧人寓意
梦见僧人寓意,女人能够在做梦时候梦见蛇是财运有好转,预示着做梦人的人感危险或是对爱情的不安,可能很多人做这样的梦都不知道是吉是凶,以下是梦见僧人寓意寓意。跟着我一起来看看。
梦见僧人寓意1梦见僧人是什么意思?周公解梦:
梦见僧人,吉兆,主单纯,僧人是没有私欲,没有邪念,帮助别人净化心灵的人,因此僧人在梦里暗示着单纯,会有好运。
梦里遇见僧人念经,这是不祥之兆,生活中的你可能正在被仇人追杀或可能不久你将身染恶疾,因此最近要注意身体发生的异常变化,有问题及时诊治,在人际关系上要以和为贵,如此必能免灾避祸。
梦见自己出家当僧人,表示你对于生活现况感到痛苦,对于复杂的`人心感到害怕,你已经身心疲惫,想要逃离现实生活,建议你可以让自己休息一下,出外渡过***,心情会有所平复。
梦见僧人来拜访,这是一个很不吉祥的梦,你家里最近可能会遇上困难麻烦事、或是发生什么意外,请多注意小心、不要多管闲事,并留意身体状况,以保平安。
梦见听和尚或僧人说教,暗示你将开拓人生大道,将事业有成。在现实生活中,你可能会受到高人指点,找到成功的捷径,努力吧!机会只给有准备的人。
梦见女僧人在念经,暗示着你有苦闷,但如果你还是坚持在传统老旧的观念,你将会受到更大的精神磨难。
女人梦见自己是僧人,意味着你能成为丈夫的贤内助,帮助丈夫的事业发展,不仅更富裕,而且更长远。
梦见僧人在灵堂,表示你在工作事业上、或是家庭之中将会发生一些争吵。
男人梦见自己是僧人,表示会摆脱家庭矛盾的困扰,过上幸福的生活。
梦见与僧人争论,则凶多,主有闲气至。应该多加关爱家人健康。
梦见自己成为出家人,意味着新生活的到来。
病人梦见自己出家,身体会很快康复。
梦见僧人念经,是死亡的暗示。
梦见僧人的出处?原版周公解梦
梦见僧,梦者为男,主女人吉;梦者为女,主男人凶。主父母有灾,子孙添喜。梦僧浴水中,吉。此梦除烦去垢之兆。梦与僧人争言,主有闲气事。《梦林玄解》
梦见僧。男梦主女人吉,女梦主男子凶。主父母有灾,子孙添喜。梦僧赐子,主得贵子之兆。梦与僧争论,主有闲气之事。《断梦秘书》
梦见僧人寓意2梦见佛仙僧道
梦看佛者,主亲有寿,妻有子,事事逢凶化吉。
梦见佛、仙、道至家,梦此者,主有降福之象,有指以迷途,有引以教导,占者宜细推之。
梦见诸佛诸菩萨者,凡事利吉。
梦见诸佛降禾落。主有喜庆,并遇善人,获善事。
梦见仙佛群集,主喜庆临门,子孙大贵。
梦见太上老君,吉。
梦见仙者,吉。主有喜庆之事。功名显贵,财利丰收。
梦见僧者。梦者为男,主女人吉;梦者为女,主男人凶。父母有灾。
梦见法师至。吉。
梦见堂上有佛。女人吉,利平常人。
梦见仙圣来家。主事事如意,文人吉星高照,讼者有解,唯病人不祥。
梦见毁侮诸佛像。凶。
梦见新塑佛像。大吉。
梦见新装仙像。吉,主佳音来,好事来临。
梦见挂仙女像。吉,主孕佳祥。
梦见像忽动。主迁移。
梦见佛像未成而形动。凶,不祥之梦。
梦见赴佛会。凶,当官者有刑狱之灾,平人有灾玻
梦见与仙女同睡。吉,主凡事皆顺。获利丰厚。
梦见拜佛欲动。吉,文人大贵,常人大财。
梦见拜佛不许见者。凶,主凡事不顺,唯有妇女梦之吉祥。
梦见佛仙喜悦。吉,主有佳事来临。
梦见佛道与已讲经论说者。吉,主文章进,技术精,诸事顺利。
梦见佛仙告吉凶者。善人吉,恶人凶。
梦见佛在云端召应者。大吉,出行有际遇。
梦见问佛,佛无言不答。凶,主疾病至,灾祸临。
梦见仙佛嗔怒。大凶至。
梦见与道流辩论。吉,主才高学进。
梦见与僧人争论。凶,主有闲气至。
梦见佛仙道赐药。大吉,主超凡入圣。
梦见诸佛仙赐坐。大吉,贵人显位,平人获利。
梦见佛仙赐彩衣。吉,主事事佳美。
梦见佛仙道与花果。吉,主育贵子。
梦见仙佛道诵经念咒。吉,梦者有难必济,有患必除,事无不胜。
梦见僧道托生。吉,主聪明才智,富贵福泽吉祥之象。
梦见释加佛。大吉,此佛祖也,梦者智慧倍增。
梦见弥勒佛。吉,梦者喜事至,一生欢乐。
梦见玉皇大帝。吉,得见天帝乃大贵之喜,一切顺利。
梦见如来佛。吉,主心通大典。
梦见普文大士。大吉,主得菩萨护佑。
梦见文殊菩萨。吉,主得无碍之财。
梦见普贤菩萨。吉,主立志坚强,精进不退,则事大成。
梦见地藏王。吉,主志愿得成,事业宏大,博济众生。
原版周公解梦:
梦佛僧赐器物、馈器物,主有佛缘。《梦林玄解》
梦佛僧仙道与药食。主超凡入圣,病人大吉。《梦林玄解》
梦访谒佛仙僧道或来访谒。凡梦往谒来谒者,皆利文章之士、患难之人,不利愚浊之流、疾病之日。经商梦之,亨嘉进益。僧道自梦往来访谒者,兆为道行增修。《梦林玄解》
梦佛仙僧道教诵经符咒。梦之者有难必济,有患必除。凡在颠沛顷危之中得此梦者,皆系善念所感,道行所兆。主往无不利,谋无不遂,事无不胜。不论何人,道业增修,出凡人圣之占。《梦林玄解》
梦佛仙僧道来告以祸者,善人吉,不德凶;告以福者,主有喜庆。《梦林玄解》
梦佛仙僧道授经册传道。梦授经典偈言、简册敕制,主有佛仙之份,不论贵贱、贤愚、男女老幼,凡人梦之,皆大亨吉;梦授佛道仙术医方者,
主梦者济己利人。己身有灾者解,有疾者除;也能解世人之灾,除世人之疾。《梦林玄解》
梦佛仙僧道诵作、赐授诗词歌赋文字。梦诵作诗词歌赋文字,或令己诵作者,宜弄清是何诗词,是何文字。推其意义,非有指点,则有螯诫;非有
预告,则有相期,吉凶自见,占推难尽也。梦赠授诗词歌赋文字者,或告
前途名利,或示向后行为,或报以终身休咎,或指以旦夕荣枯,详其诗词之义,文字之机,兆凶则祸,兆吉则祥。大抵佛仙所示,必有佳占。《梦林玄解》
梦佛仙僧道有所求索。梦索衣物,循梦所索,究其处有何佛地仙踪,应其所求,自会获其福果;梦索食者,主神缺供养,或梦见吉人,乃仙佛相
度,诚心所感,解悟有缘;梦求像者,主佛仙僧道无像可凭,或有像而毁
坏,或有像而沉埋,必须审测寻求,方能获吉。《梦林玄解》
梦佛仙僧道与花果美物者,主育贵子。《梦林玄解》
梦佛仙僧道与己讲授论说者,主文章进,技术精,诸事利益,病患除。《梦林玄解》
梦见仙佛僧道群集者,主喜气临门,子嗣大贵。《梦林玄解》
梦见诸佛诸仙僧道。梦见佛见仙者,或诚心所感,或天机所现,或见之而吉,或见之而凶;梦见僧见道者,或思念所通,或气类所接,或见之而祥,或见之而殃。皆当以成梦之人与其时其地,及所见于梦者,何人何
象,则自了然可辨矣。《梦林玄解》
梦见诸佛诸仙僧道至家。梦此者,主有降福之兆,有诞育之征,有指以迷途,有引以教诲,有吉以灾,有示以庆。占者宜细推之。《梦林玄解》
梦随佛仙僧道行,及侍立宴会,共坐卧、同舟车,梦随行,应详其地方,随至而有指授导归则吉,否则凶。侍立者,常人吉,病人凶。与宴会者,贵人有道缘,平人有灾厄。同坐卧舟车者,梦中有教授指点吉,否则凶。
征兆万端,祸福千变,随机决测,不可尽述。《梦林玄解》
梦谒佛仙僧道不许见者。主凡事不遇,谋营不通。唯有妇女梦之吉祥。《梦林玄解》
梦迎送佛仙僧道。梦迎之者,主有福德;或梦之来迎者,主冥游不吉。梦送之者,主吉祥去,也主妖邪离。或梦之来送者,主身获履善地,唯老病者不祥。梦请之者,吉;梦来召聘者,凶。《梦林玄解》
梦与佛仙僧道言语。梦佛仙与己言语,吉;自言自语,凶;不言语,大
凶。《梦林玄解》
梦自称佛仙僧道或身为佛仙僧道。林中有人自称某仙某佛某僧道来告者,主时下有所示戒,或后日有所获福。梦自身忽为某佛某仙某僧道,主前生是其宿根,或后日成其果证。或有灵巧之应,变通之占。《梦林玄解》
梦佛仙等像未成而形动者,不祥之梦。《梦林玄解》
梦僧道托生。主生聪明秀颖、富贵福泽之儿,或生福慧之女;或主佛仙转轮投生。大抵吉祥之兆,仁德之报也。《梦林玄解》
梦为僧道。亲属推此,凡梦已故者,主登仙成佛。梦父为僧,主忧虑除;为道,主仙游近。如梦母者,宜为供奉佛仙,没有灾殃。梦夫为僧,主琴瑟谐密,交易称心;为道,主久客将归。如梦妻者,防有外私。梦兄弟为僧,孤独无倚;为道,主羽翼联翩。如梦子为僧道,宜寄名保禳。《梦林玄解》
形容人看破红尘,遁入空门的诗句很多,仅举古诗《离思》一例:
离思
元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
全诗的意思是:经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所吸引,经历过巫山的云雨缠绵,别处的景致就不称之为云雨了。花丛信步,我全无心思看那百花争艳,一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你。
佛经云:一切恩爱会,无常难得久,生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖!
在路走到尽头时会遇到住在此处的僧人指路,一路走来顺利又开心。
意思是说在路走到尽头时会遇到住在此处的僧人指路,只要走到几条交差处不知道如何选,都会遇到住在此处的出家人指路,指一路走来顺利又开心。
诗曰:“山逢曲处皆有寺,路欲穷时便逢僧。”真可谓“有宅皆寺院,遇人即僧侣”。