此篇出自清代何曰愈的笔记。甘疯子是非常有魅力的人。我把全文翻译出来，有兴趣看，又不懂古文的，可以看看我的译文，虽然译文水平不高。^-^
故事讲的是一个姓甘的江苏人，没有人知道他的名字。因为他神勇，力能斗虎，蹦得很高，很高，跳得很远，很远，跑起来如飞。甘先生平时也没什么喜好，从来不帮家里做事情。甘先生很喜欢遨游名山，他的足迹遍布半个天下；甘先生很有侠气，路遇不平，为人排忧解难，加上他也没个名字，所以世人都叫他甘疯子。
有次甘疯子露宿报国寺，刚躺下，恰巧熟人也来这里露宿。甘疯子***装没看见熟人，也不跟他说话。熟人路途劳顿，也就挨着甘疯子睡在柱檐下。甘疯子趁着熟人熟睡之际，用右手抱起柱子，把熟人镇在了柱檐之下，然后甘疯子就离开了。不一会儿，熟人醒了，发现不能翻身，毫不惊讶的说：“肯定甘疯子干的。”刚说完，甘疯子就回来了，熟人很生气：“没事儿逗我玩儿啊？你赶紧放我出去！”疯子仍然用手扶起柱子，整个殿屋都跟着震动，熟人这才从夹缝里出来；再看甘疯子神色自若，而见者皆惊。
甘疯子游历黄山，喜欢去幽邃的地方，虽然没有人烟，却可以让思绪无拘无束，景观也尽收眼底。走到莲花峰，峰高数丈，四面陡峭如壁，峰顶却很平整，于是疯子纵身登上峰顶，但见脚下尽是清幽景致，山顶还有一座清幽殿宇，疯子喜不自禁，以为斯峰猨狖所不到（此处笔记中一句乃是引了一段屈原《九歌》中《山鬼》句，“深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居”意为清幽脱俗）这所殿宇一定没有人居住过，自己觉得是一段武陵之遇（武陵之遇是什么我弄不清楚，也没时间查，因为不耽误看，也就没细研究，大体意思就是觉得自己来到了仙境）。于是疯子整了整衣服进了山顶的殿宇，殿宇虽然不华丽，但是盖得很脱俗，而且很干净，花草树木也很雅致，鸟声清脆，地上还有些散乱的花瓣，草很绿而且毫无尘埃，跟人世间大为不同。
走进禅房，却见到几张床，陈设俗气的很，甘疯子感到很奇怪。于是甘疯子躺到床上，却看见床帐上悬着小木鱼。疯子觉得很有意思，就敲了一下木鱼，忽然听见门“呀”的一声开了，两个美人从屋子后面走了进屋来。这两位丽人，柳叶弯眉、樱桃口，还有一口小白牙，乌黑的头发盘起来很是好看。二女见到疯子惊讶错愕，就想着赶紧避开他。疯子却赶到他们前面，作揖说：“我是东南西北之人（流浪者），不想到会这么唐突，其实我迷路了，您二位可否告知路途？”二位女子说：“你到底谁啊？怎么到这儿来的？”于是疯子原原本本都告诉了他们，如何看到了这山峰，如何蹦上来的，等等。二位丽人说：“其实我们都是良家女子，被恶僧虏来这里，与我们一同落难的还有十几个人，他们都被关到密室里，已经好几年了，没办法逃，也就忍辱偷生。看你孤零零的来到此地，快快走吧，迟了怕是命就没了。”疯子对二位女子看不起自己有些生气，二女说：“那恶僧臂力绝伦，猛兽都不敢靠近他。早上他出门，晚上就回来。现在估计快回来了，你快快逃吧。”疯子很不以为然，说：“我虽然觉得惊讶，但是要我回去，我得先把这个恶僧除掉。”女子说：“你不是吹牛吧？若是能救得我等，那真是我等再造父母了，但若是救不得，你也会被连累的。”疯子说：“你们不用考虑我，就告诉我恶僧常走的路径，我就能办得到。”女子带着疯子出了屋子，指着峭崖说：“恶僧往来都在此走，你要小心啊，千万别掉以轻心。”说完女子就退了回去。
于是，疯子就藏在恶僧行走路途的草丛间，全神贯注的等着。等了一会，也没见到恶僧。疯子向崖壁下看，见到一个人沿着溪水而来，越走越近，仔细看，是个和尚。这和尚，虎背熊腰，身强体健，背上背着一个大背囊，步履如飞。到崖壁下，和尚紧了紧衣身，蹦着蹦着就上崖了。疯子趁他不注意，上去一脚踢在他胸口上。和尚倒地，略一喘息，解去背囊，直挺挺的蹦起来，还没站稳，疯子又是一脚，和尚用手格开，疯子和和尚都倒在地上。
过了一会儿，疯子站了起来，和尚也站了起来，疯子使出全部力气，拼命的踹向和尚，和尚两手抓住疯子的脚，二人同时跌下悬崖。和尚受了重伤，还是困兽犹斗；疯子掉下山来，摔在和尚身上，比和尚伤得轻些，于是趁着和尚立足未稳，击中了和尚要害。和尚登着怒目，说：“我称雄数十年，未逢敌手，今天遇到你，也是命啊。”和尚努力的跳了三下就死了。疯子杀了和尚，又回到庙宇，为二女祝贺，说：“不辱使命，已将其毙了。”于是放出了密室中的女子，烧了殿宇，带着他们走下山，问过他们家在哪里，一个个的都给送了回去。从此，疯子的名声大振。
疯子来到岭南，遇到了一个富商。富商富甲一郡，富了就有贼惦记，于是有一班贼人策划抢劫巨商。疯子刚到，听说有人要抢劫，这还了得？于是疯子偷偷得躲在巨商家里，还未到半夜，就听外面人马沸腾，火光烛天，巨商全家都害怕得要死，不知道怎么办好。
不一会儿，有个苯贼跳到房檐上观察动静，疯子就把他杀了，后来又蹦进来十多个都被疯子杀在庭下。众盗贼却觉得屋子里这么安静，定有些蹊跷，都没敢往里进。天将亮，众盗贼七嘴八舌：“进屋子的一定的凶吉未卜，谁去看看？”一贼应声而起，刚蹿上墙头，看见地上横七竖八的尸体，抬头又看见一人，蹲坐在房梁上，一看就知道是高手，丧气地说：“我怎么这么笨呢？我自己上来的，我自己下去，您老人家放我一条生路吧，我肯定不再干坏事儿了！”疯子说：“你知道自己错了就好，滚吧。”众盗贼看到这情景，抱头鼠窜，鸟兽而去。
天刚亮，疯子从屋檐上蹦下来，巨商跪谢说：“你跟我素昧平生，我却蒙您高义，救了我一家子性命，请让我用家财的一半相谢吧。”疯子不收，拂袖而去。巨商抓住疯子手说：“义士，您既然不收谢礼，那您看，这么多尸体怎么办啊？”疯子说：“给他们好生安葬了吧。”办了丧事，疯子飘然而去。
疯子其他救人危难的事情大抵也与此类似！
疯子曾经骑驴过河，水深到驴的肚子，驴子不能过，于是疯子就把衣服放到驴身上，举着驴子过了河。
甘疯子的儿子某，也很有乃父之风。疯子怕孩子惹祸，一天，疯子把儿子叫过来，用手摸着他的头（古人表示长辈对晚辈的爱抚就摸头），断了他的背筋。孩子哭着问父亲为什么这么做。疯子说：“与其勇猛而招灾，还不如不勇猛而平平安安的。今天你虽然身体残废了，但是却可以免祸啊。”后来，他的儿子活到八十岁寿终正寝。
还听说：疯子原本是个儒生，曾经中过进士，在某县当县令，机缘巧合到了东市，夜半而起，隐匿了姓名，去了道观隐居起来了。
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。“因”为介词，有“由于”之意，“竹院”就是寺院，僧人参禅悟道修行之地，“逢”字告诉读者是无意之中碰到的，“话”即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐，此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
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问题描述:
有人说唐僧心地善良，救苦救难；有人则说他忠奸不分，只需要别人来保护。你们认为呢？
解析:
网友对于唐僧的评价之一：
唐僧手无缚鸡之力，肉眼凡胎的一个凡夫俗子，却能让神通广大的齐天大圣及天蓬元帅、卷帘将军死心踏地，紧紧跟随。在西天取经的路上，风餐露宿，食不裹腹，险象环生，而唐僧的三个徒弟却乐此不彼，毫无怨言，缘何？只能说明唐僧领导有方，纵观唐僧的领导技艺，高超之处就在于唐师傅善于编织的的一切。
唐僧深知自己驾不得半片云彩，身无半点武艺，而自己的这几个徒弟却能耐非凡，他们能上天，能入地，变化多端，和诸神众佛多有来往，想要在他们面前树立师傅的形象，只有抬高自己的身价。因此，便有了金蝉子转世一说。虽不是唐僧亲口所说，却满城风雨，世人皆知，至于是真是***，无从考证。既然是佛祖***，那么唐僧的几个徒弟当然刮目相看，因为他们深知佛祖法力无边，就连大闹天宫的齐天大圣，也曾领教佛祖的神通，被压在五行山下整整五百年。
身份的特殊使唐僧在四人取经的小组中确立了自己领导者的形象，但是我们知道取经路途遥远，条件艰苦，唐僧拿不出半两饷银，发不出半点***，而且处处惹麻烦，招徒弟受苦。这种生活如何让过惯了自由自在无拘无束的孙悟空，贪图美色和荣华富贵的猪八戒持之一恒呢？还有那沙和尚挑着行李整日疲惫不堪却心甘情愿。这还是唐僧的高超领导之有术——时刻让自已的手下有奔头。取经为何，有何好处？当然是他们师徒最关心的。难道是为了降妖除魔，造福黎民百姓，恐怕这都是他们所说的大理论，大道理。也是讲给别人听的吧！降妖除魔只是为了扫除取经路上的障碍，至于造福黎民百姓嘛也只是副产品。这些当然吸引不了唐僧那几位神通广大的徒弟的，唐师傅当然深知这一点，因此唐僧为他的几个徒弟纺织一个美好的取经前景————修成正果，成佛成仙，虽然在《西游记》之中，我们看不出唐僧取经路上苦口婆心的说教，但是取得真经，成佛成仙的意思却处处可见，这无疑为他的几个徒弟坚定了取经到底的信念，他们跟随唐僧只是为了一个美好的前程，因为当初他们都是大名顶顶的人物，可是个个走背运，而取经成佛成仙之后，可以使他们摆脱世人耻笑的状况，这样的好事，何乐而不为呢。虽然说孙悟空向来喜欢无拘无束，但另他无奈的是头上被人下了一个套，而取经之后这个套自然而然的也就摘掉了，再说这个他天上地上都去过，世上也只有佛界没有呆过了。如果一生能立地成佛，也算的上是圆满了。而对于猪八戒，沙和尚来说能重登天界也是他们最大的愿望。因此，修正果、成佛成仙，这个出路，也只有这个出路是让他们动心的。唐僧正是利用这点死死的抓住了他三个徒弟的心理，使他们死心踏地的保护着自己西天取经。
一个无德无能的领导，却能带领着一个强有力的团队，去完成了一件看似不可能完成的任务。我们不得不为唐僧的领导能力所叹服了。
网友对于唐僧的评价之二：
早就看过《西游记》，但唐僧这个人物，我现在才看懂。《西游记》中英勇善战、出尽了风头的人是孙悟空，最懒最可爱的人是猪八戒，最老实忠心的是沙和尚，而这三人的师父——唐僧，却被人们认为是个好好先生，不善辨是非的老实和尚。
我以前也总是想，为什么要有唐僧这个多余的人物呢？没有他西天取经不是更方便吗？其实，如果没有唐僧，孙悟空也许还被压在五指山下，猪八戒还在高老庄好吃懒做，沙和尚还在流沙河当妖怪。没有唐僧，就没有《西游记》。唐僧应该是背负责任最重的人。孙悟空和沙僧的责任顶多就是保护唐僧，猪八戒就更谈不上什么责任了。而唐僧背负着的，是***的使命。国家的外交事业与文化事业都寄托在他的身上。每当西边日落，他就一遍遍复述自己的使命：我要去西天取经……
西行之路，诸多凶险。在***中，西行取经，需经九九八十一难，其凶险相当于今天去伊拉克。唐僧早已把生死置之度外。而***中他一遇到危险就叫“悟空，救我”，也许是为了完成把真经带回***的使命。他这种为了国家的任务而爱惜生命，不亚于司马迁为完成《史记》而忍辱偷生。
唐僧一行人的内部问题也不少。孙悟空性情太偏激，而猪八戒却喜欢逃避。两人一左一右，矛盾不断。原本说，道不同，不相为盟。但是，唐僧他就在这种矛盾中调和，勉强维持着这支西行之队。沙僧应该是唐僧认为最温和的***，也是唐僧最大的安慰。最终，唐僧一行人到了西天，取得了真经。这真是一个圆满的结局。
如果像唐僧那样努力的人都不能成功，还有谁能成功呢？
网友对于唐僧的评价之三：
小时候看《西游》，总是搞不明白，唐僧这么一个只会喊“大慈大悲的观音菩萨救命”的和尚，怎么能领导这样几个本事高强的徒弟呢？不要说是孙悟空，就是那个贪吃的八戒、一脸苦相的沙僧，唐僧骑的小龙马，哪个不是相当当的角色？
年岁渐长后，才明白，庸才***才、干才，甚至是天才，是古今不易之规，而且自有一套领导艺术。
当然首先是外部环境，无论是***，还是西天佛国，都相信唐僧。给了他的准入资格，就象经营电讯、民航这类垄断行业一样，给你的执照，给你的资金，经营人才如孙悟空之类，“树起招兵旗，自有吃粮人。”其二是上级领导给予唐僧的处分权，可以念“紧箍咒”。——猴子你再厉害，我轻则可以罚你奖金，重则可以在整个行业中间搞臭你，取消你的执业资格。
但是猴王这样业务水平出众的下属，关靠几个硬条列、死纪律是管不住的，在唐僧收悟空为徒后，经过最初一段时间领导和部下的磨合，唐僧的领导艺术终于“炉火纯青”了。
刚遇悟空，唐僧首先是喜
自己有几斤几两，唐僧当然知道，西去的路遍地妖魔，处处陷阱他也不是不知道。刚离开长安，到了河州（今天甘肃的临夏），就碰见几个小妖抓住他，幸亏太白金星这位老统战救了他一命。这还是在***国土呢，唐僧已是草木皆兵，碰到姓刘的猎户就跪在路旁大喊“救命”。
悟空的出现，对极需要人保护的唐僧，不啻是天降甘霖。尤其看到悟空“打虎”等神威后，庆幸自己招了如此能干的部下。这时悟空抱着救命的感恩之情，唐僧怀着仰仗其能力的期望，两人开始了蜜月期。
悟空说：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江倒海的神通”。“三藏闻得此言，愈加放怀无虑，策马前行。师徒两个走着路，说着话，不觉得太阳西坠。”两人相处何等怡怡。
但平庸领导和能干下属的“蜜月”总是短暂的，不多久悟空就对唐僧的无能、罗嗦、懦弱厌烦了，自己这个当年打闹天宫的江湖大侠，处在这样一个人手下真是窝囊。当悟空打死几个拦路抢劫的毛贼后，被唐僧骂了几句，立马撂挑子不干，翻筋头飞走了。后悔得唐僧大叫：“罢、罢、罢！也是我命里不该招徒弟，进人口。”等南海观音做好悟空的思想工作，再与唐僧合伙骗得悟空戴上紧箍咒后，唐僧可以控制悟空了，但仅仅靠这种纪律处分是很难让悟空死心塌地的。
当八戒、沙僧加入取经团后，唐僧认为用二徒弟、三徒弟制衡大徒弟的机会来了。任何一个领导，总愿意自己的下属互相有矛盾，便于驾驭和分化。唐僧也不例外。
一个团队里面，业务一把手和业务二把手总是有矛盾的，老二对老大总是不服气，每个家里也是如此。老二常说：“你不就是早出来几年吗？”八戒自然不服气悟空的***兄地位，于是喜欢到领导那里告状。——而业务能手往往心高气傲，动不动就不把领导放在眼里，这样的状一告就准。
遇到白骨精时，这个取经团的团长和下属，以及下属之间的矛盾彻底爆发了。当悟空要打白骨精化变的美妇时，唐僧阻挡他时，你瞧这个散漫惯了的猴子，说了些什么话？
“师父，我知道了。你见她那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去？”如此讽刺挖苦、戳心窝子的话，让领导同志的尊严往哪里摆？——尤其对着刚加入本团队的新同志。
当白骨精***装被悟空打死后，忍无可忍的唐僧终于念了“紧箍咒”，而且在悟空第三次打“死”白骨精化变的老头后，干脆炒了悟空的“鱿鱼”，让他回花果山。唐僧此番行为，责怪悟空滥杀无辜是***，恼火他挑战权威是真。之所以唐僧这回敢痛下杀手，因为他认为有了八戒、沙僧两个高徒，悟空已经不重要了。
你看悟空被逐前说：“我去！我去！-——去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道“只你是人？那悟能、悟净就不是人？”言下之意——除了你猴子，我就没有人保卫了吗？悟空感叹：“今儿昧着惺惺装糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹。”
你看他写的“贬书”何等恩断意绝：“猴头（不叫行者更不会叫徒弟了）！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱。”当临别前的悟空要最后拜唐僧时，他竟然说：“我是个好和尚，不受你歹人的礼。”——每每读到此处，砍柴忍不得泪眼婆娑。
唐僧终于消了心头之恨，而八戒也如愿以偿排挤了悟空，自己的级别上升了。
后面的故事是意料之中的，黄袍怪抓住唐僧后，八戒带上沙僧，也想立功，去救师父，可惜本事不济，连小龙马这个“战斗预备队”都出来了，还是救不出师父。在意志不坚强的八戒准备回高老庄时，小龙马和沙僧立主“解玲还需系玲人”，让二师兄回去请***兄。
行者被八戒激将法激出来，终于救了师父出来，你看唐僧被救后第一句话怎么说：“贤徒（已经不是猴头了），亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”
此时经过几番沉浮，猴王也认识到取经是他最终被体制内认可的唯一道路，也认清取京团最高领导的心思了，只是笑道：“莫说，莫说，但不念那活儿，足感受爱厚之情也。”
——读到此处，我为千古有才而不得不屈于庸才之下的人伤痛：再有才的人，在庸才下面拉纤背犁，建不世之功业，难求好的回报，不被整肃就万幸了。
为什么在师徒失合后，唐僧被抓观音不出来救呢？实际上就是留给师徒两人解开疙瘩的一个机会。
在后来取经的路上，八戒知道自己的轻重，已不敢觊觎***兄的地位，但告状还是免不了的；唐僧也常常不满功高盖主的悟空，但还得依靠悟空，只得恩威并施，“紧箍咒”再也不随便念了；悟空也认识到，在一个庸才下面干活，不是什么不可接受的事情，好像天下都是这个路数。
取经团于是维持了长时间的稳定。
梦见僧人寓意
梦见僧人寓意，女人能够在做梦时候梦见蛇是财运有好转，预示着做梦人的人感危险或是对爱情的不安，可能很多人做这样的梦都不知道是吉是凶，以下是梦见僧人寓意寓意。跟着我一起来看看。
梦见僧人寓意1梦见僧人是什么意思？周公解梦：
梦见僧人，吉兆，主单纯，僧人是没有私欲，没有邪念，帮助别人净化心灵的人，因此僧人在梦里暗示着单纯，会有好运。
梦里遇见僧人念经，这是不祥之兆，生活中的你可能正在被仇人追杀或可能不久你将身染恶疾，因此最近要注意身体发生的异常变化，有问题及时诊治，在人际关系上要以和为贵，如此必能免灾避祸。
梦见自己出家当僧人，表示你对于生活现况感到痛苦，对于复杂的`人心感到害怕，你已经身心疲惫，想要逃离现实生活，建议你可以让自己休息一下，出外渡过***，心情会有所平复。
梦见僧人来拜访，这是一个很不吉祥的梦，你家里最近可能会遇上困难麻烦事、或是发生什么意外，请多注意小心、不要多管闲事，并留意身体状况，以保平安。
梦见听和尚或僧人说教，暗示你将开拓人生大道，将事业有成。在现实生活中，你可能会受到高人指点，找到成功的捷径，努力吧!机会只给有准备的人。
梦见女僧人在念经，暗示着你有苦闷，但如果你还是坚持在传统老旧的观念，你将会受到更大的精神磨难。
女人梦见自己是僧人，意味着你能成为丈夫的贤内助，帮助丈夫的事业发展，不仅更富裕，而且更长远。
梦见僧人在灵堂，表示你在工作事业上、或是家庭之中将会发生一些争吵。
男人梦见自己是僧人，表示会摆脱家庭矛盾的困扰，过上幸福的生活。
梦见与僧人争论，则凶多，主有闲气至。应该多加关爱家人健康。
梦见自己成为出家人，意味着新生活的到来。
病人梦见自己出家，身体会很快康复。
梦见僧人念经，是死亡的暗示。
梦见僧人的出处？原版周公解梦
梦见僧，梦者为男，主女人吉;梦者为女，主男人凶。主父母有灾，子孙添喜。梦僧浴水中，吉。此梦除烦去垢之兆。梦与僧人争言，主有闲气事。《梦林玄解》
梦见僧。男梦主女人吉，女梦主男子凶。主父母有灾，子孙添喜。梦僧赐子，主得贵子之兆。梦与僧争论，主有闲气之事。《断梦秘书》
梦见僧人寓意2梦见佛仙僧道
梦看佛者，主亲有寿，妻有子，事事逢凶化吉。
梦见佛、仙、道至家，梦此者，主有降福之象，有指以迷途，有引以教导，占者宜细推之。
梦见诸佛诸菩萨者，凡事利吉。
梦见诸佛降禾落。主有喜庆，并遇善人，获善事。
梦见仙佛群集，主喜庆临门，子孙大贵。
梦见太上老君，吉。
梦见仙者，吉。主有喜庆之事。功名显贵，财利丰收。
梦见僧者。梦者为男，主女人吉;梦者为女，主男人凶。父母有灾。
梦见法师至。吉。
梦见堂上有佛。女人吉，利平常人。
梦见仙圣来家。主事事如意，文人吉星高照，讼者有解，唯病人不祥。
梦见毁侮诸佛像。凶。
梦见新塑佛像。大吉。
梦见新装仙像。吉，主佳音来，好事来临。
梦见挂仙女像。吉，主孕佳祥。
梦见像忽动。主迁移。
梦见佛像未成而形动。凶，不祥之梦。
梦见赴佛会。凶，当官者有刑狱之灾，平人有灾玻
梦见与仙女同睡。吉，主凡事皆顺。获利丰厚。
梦见拜佛欲动。吉，文人大贵，常人大财。
梦见拜佛不许见者。凶，主凡事不顺，唯有妇女梦之吉祥。
梦见佛仙喜悦。吉，主有佳事来临。
梦见佛道与已讲经论说者。吉，主文章进，技术精，诸事顺利。
梦见佛仙告吉凶者。善人吉，恶人凶。
梦见佛在云端召应者。大吉，出行有际遇。
梦见问佛，佛无言不答。凶，主疾病至，灾祸临。
梦见仙佛嗔怒。大凶至。
梦见与道流辩论。吉，主才高学进。
梦见与僧人争论。凶，主有闲气至。
梦见佛仙道赐药。大吉，主超凡入圣。
梦见诸佛仙赐坐。大吉，贵人显位，平人获利。
梦见佛仙赐彩衣。吉，主事事佳美。
梦见佛仙道与花果。吉，主育贵子。
梦见仙佛道诵经念咒。吉，梦者有难必济，有患必除，事无不胜。
梦见僧道托生。吉，主聪明才智，富贵福泽吉祥之象。
梦见释加佛。大吉，此佛祖也，梦者智慧倍增。
梦见弥勒佛。吉，梦者喜事至，一生欢乐。
梦见玉皇大帝。吉，得见天帝乃大贵之喜，一切顺利。
梦见如来佛。吉，主心通大典。
梦见普文大士。大吉，主得菩萨护佑。
梦见文殊菩萨。吉，主得无碍之财。
梦见普贤菩萨。吉，主立志坚强，精进不退，则事大成。
梦见地藏王。吉，主志愿得成，事业宏大，博济众生。
原版周公解梦：
梦佛僧赐器物、馈器物，主有佛缘。《梦林玄解》
梦佛僧仙道与药食。主超凡入圣，病人大吉。《梦林玄解》
梦访谒佛仙僧道或来访谒。凡梦往谒来谒者，皆利文章之士、患难之人，不利愚浊之流、疾病之日。经商梦之，亨嘉进益。僧道自梦往来访谒者，兆为道行增修。《梦林玄解》
梦佛仙僧道教诵经符咒。梦之者有难必济，有患必除。凡在颠沛顷危之中得此梦者，皆系善念所感，道行所兆。主往无不利，谋无不遂，事无不胜。不论何人，道业增修，出凡人圣之占。《梦林玄解》
梦佛仙僧道来告以祸者，善人吉，不德凶;告以福者，主有喜庆。《梦林玄解》
梦佛仙僧道授经册传道。梦授经典偈言、简册敕制，主有佛仙之份，不论贵贱、贤愚、男女老幼，凡人梦之，皆大亨吉;梦授佛道仙术医方者，
主梦者济己利人。己身有灾者解，有疾者除;也能解世人之灾，除世人之疾。《梦林玄解》
梦佛仙僧道诵作、赐授诗词歌赋文字。梦诵作诗词歌赋文字，或令己诵作者，宜弄清是何诗词，是何文字。推其意义，非有指点，则有螯诫;非有
预告，则有相期，吉凶自见，占推难尽也。梦赠授诗词歌赋文字者，或告
前途名利，或示向后行为，或报以终身休咎，或指以旦夕荣枯，详其诗词之义，文字之机，兆凶则祸，兆吉则祥。大抵佛仙所示，必有佳占。《梦林玄解》
梦佛仙僧道有所求索。梦索衣物，循梦所索，究其处有何佛地仙踪，应其所求，自会获其福果;梦索食者，主神缺供养，或梦见吉人，乃仙佛相
度，诚心所感，解悟有缘;梦求像者，主佛仙僧道无像可凭，或有像而毁
坏，或有像而沉埋，必须审测寻求，方能获吉。《梦林玄解》
梦佛仙僧道与花果美物者，主育贵子。《梦林玄解》
梦佛仙僧道与己讲授论说者，主文章进，技术精，诸事利益，病患除。《梦林玄解》
梦见仙佛僧道群集者，主喜气临门，子嗣大贵。《梦林玄解》
梦见诸佛诸仙僧道。梦见佛见仙者，或诚心所感，或天机所现，或见之而吉，或见之而凶;梦见僧见道者，或思念所通，或气类所接，或见之而祥，或见之而殃。皆当以成梦之人与其时其地，及所见于梦者，何人何
象，则自了然可辨矣。《梦林玄解》
梦见诸佛诸仙僧道至家。梦此者，主有降福之兆，有诞育之征，有指以迷途，有引以教诲，有吉以灾，有示以庆。占者宜细推之。《梦林玄解》
梦随佛仙僧道行，及侍立宴会，共坐卧、同舟车，梦随行，应详其地方，随至而有指授导归则吉，否则凶。侍立者，常人吉，病人凶。与宴会者，贵人有道缘，平人有灾厄。同坐卧舟车者，梦中有教授指点吉，否则凶。
征兆万端，祸福千变，随机决测，不可尽述。《梦林玄解》
梦谒佛仙僧道不许见者。主凡事不遇，谋营不通。唯有妇女梦之吉祥。《梦林玄解》
梦迎送佛仙僧道。梦迎之者，主有福德;或梦之来迎者，主冥游不吉。梦送之者，主吉祥去，也主妖邪离。或梦之来送者，主身获履善地，唯老病者不祥。梦请之者，吉;梦来召聘者，凶。《梦林玄解》
梦与佛仙僧道言语。梦佛仙与己言语，吉;自言自语，凶;不言语，大
凶。《梦林玄解》
梦自称佛仙僧道或身为佛仙僧道。林中有人自称某仙某佛某僧道来告者，主时下有所示戒，或后日有所获福。梦自身忽为某佛某仙某僧道，主前生是其宿根，或后日成其果证。或有灵巧之应，变通之占。《梦林玄解》
梦佛仙等像未成而形动者，不祥之梦。《梦林玄解》
梦僧道托生。主生聪明秀颖、富贵福泽之儿，或生福慧之女;或主佛仙转轮投生。大抵吉祥之兆，仁德之报也。《梦林玄解》
梦为僧道。亲属推此，凡梦已故者，主登仙成佛。梦父为僧，主忧虑除;为道，主仙游近。如梦母者，宜为供奉佛仙，没有灾殃。梦夫为僧，主琴瑟谐密，交易称心;为道，主久客将归。如梦妻者，防有外私。梦兄弟为僧，孤独无倚;为道，主羽翼联翩。如梦子为僧道，宜寄名保禳。《梦林玄解》
形容人看破红尘，遁入空门的诗句很多，仅举古诗《离思》一例：
离思
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了。花丛信步，我全无心思看那百花争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。
佛经云：一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖！
在路走到尽头时会遇到住在此处的僧人指路，一路走来顺利又开心。
意思是说在路走到尽头时会遇到住在此处的僧人指路，只要走到几条交差处不知道如何选，都会遇到住在此处的出家人指路，指一路走来顺利又开心。
诗曰：“山逢曲处皆有寺，路欲穷时便逢僧。”真可谓“有宅皆寺院，遇人即僧侣”。
