那就要靠你自己的想象力了!这些东西本来就是人编出来让人想的!
民间流传的九大魁魅魍魉
主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女
月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙
老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉
君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面
都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎
百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪
魑力大无穷，三眼。吐毒气***。魅六手，喜爱吃人肉。魍乃大鹏，会吐气使人反目成仇。魉最强，曾与哪吒大战。最后中计落崖而死。魉是火龙。见于《哪吒***》。
中国土生土长的十大妖怪，你都认识吗？记得《聊斋》的歌词里面说牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱，他们虽名为妖，却被百姓们称颂了几千年，我们来看看他们的本来面目吧—— 点击小图欣赏超清晰大图
龙女
辟邪
狐仙
贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意 云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林 月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮
夜叉
马面
牛头
老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责 来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄 曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀
二郎
判官
七郎
都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊 君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命 百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下
刑天
干戚之舞，猛志常在。 以腹代首，天刑何有于我哉
——最强大的魔神刑天
中国古代十大魔神
1.干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
2.曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
3.老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责—－夜叉
4.贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女
5.月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙
6.来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面
7.云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪
8.百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
9.都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎
10.君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
十大魔神:
1、 干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
2、 曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
3、 老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉
4、 贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女
5、 月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙
6、 来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面
7、 云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪
8、 百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
9、 都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎神
10、 君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
四大魔兽:
1,梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
2,饕餮
既是凶恶魔兽也是吉祥魔神的神秘生物，甚至被近代学者认为就是战败后被皇帝封印转为和平利用的蚩尤。一般人了解的是它代表贪婪的本性，如同梼杌一样，这又是一个生前作恶令人憎恨，死后遭到极度丑化扭曲的人物。《左传》文王十八年：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民，以比三凶，谓之饕餮。”《神异经·西南荒经》“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财而不食人谷。强者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮。”可以看出饕餮除了贪婪之外还有卑鄙的性格，但却没有完全失去人型，并且没有什么特别可怕的力量。这一点颇令人感到意外，不知道为什么还有人用全力都封它不住？近代学者从装饰实用的角度考究，提出全新观点，认为饕餮原本是吉祥神，证据就是商周鼎彝好以“餮纹”为装饰，是取用饕餮正面宛如羚羊，而羚羊可以疗毒辟邪的美德其义同汉代铸器以“大吉羊”为铭。
3,混沌
混沌或称浑沌，是指不开通的样子。最为著名的说法是《庄子·应帝王》中世界未生成之前的中央天帝混沌，它被善心的朋友攸忽强行开凿七窍，在得到七窍之后死亡。这样的悲剧人物并不符合实力超强上古魔兽的原型。《史记·五帝本纪》中承《左传·文公十八年》说“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶匿，天下谓之浑沌。”这应该才是魔兽的本来出身。至于“一个没有头尾的长着四对翅膀的肉猪”的形貌，大致如同《山海经·西次三经》所描述的“天山……有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面目，是识歌舞，实惟帝江（江读作鸿）也。”
4,穷奇
《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如?brvbar;狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。
1.月出皎兮，劳心悄兮;有意变化，君莫笑兮——狐仙
狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”(《山海经·南山经》)，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物)
2.贵主还宫，洞庭凝碧;柳生不在，谁会此意?——龙女
这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说
清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游， 后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起 ，小日子过得和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。
3.云路万里，百邪不侵;西域来此，建旗羽林——辟邪
中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午***百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。
4.君貌狰狞，君心公正;青林黑塞，唯君所命——判官
鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
5.曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。 牛头来源于佛家
6.来历不明，土长土生;傍着牛哥，冥界逞雄——马面
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。 牛头来源于佛家。
7.都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎
传说***开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分
8.百箭攒心，心尤未死;毅魄归来，两狼泣下——七郎
9.干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
刑天是中国上古神话中，最具反抗精神的人物之一。
10.老鱼跳浪，瘦蛟婆娑;巡行不已，尽职尽责——夜叉
十大魔神:
1、 干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
2、 曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
3、 老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉
4、 贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女
5、 月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙
6、 来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面
7、 云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪
8、 百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
9、 都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎神
10、 君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
四大魔兽:
1,梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
2,饕餮
既是凶恶魔兽也是吉祥魔神的神秘生物，甚至被近代学者认为就是战败后被皇帝封印转为和平利用的蚩尤。一般人了解的是它代表贪婪的本性，如同梼杌一样，这又是一个生前作恶令人憎恨，死后遭到极度丑化扭曲的人物。《左传》文王十八年：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民，以比三凶，谓之饕餮。”《神异经·西南荒经》“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财而不食人谷。强者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮。”可以看出饕餮除了贪婪之外还有卑鄙的性格，但却没有完全失去人型，并且没有什么特别可怕的力量。这一点颇令人感到意外，不知道为什么还有人用全力都封它不住？近代学者从装饰实用的角度考究，提出全新观点，认为饕餮原本是吉祥神，证据就是商周鼎彝好以“餮纹”为装饰，是取用饕餮正面宛如羚羊，而羚羊可以疗毒辟邪的美德其义同汉代铸器以“大吉羊”为铭。
3,混沌
混沌或称浑沌，是指不开通的样子。最为著名的说法是《庄子·应帝王》中世界未生成之前的中央天帝混沌，它被善心的朋友攸忽强行开凿七窍，在得到七窍之后死亡。这样的悲剧人物并不符合实力超强上古魔兽的原型。《史记·五帝本纪》中承《左传·文公十八年》说“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶匿，天下谓之浑沌。”这应该才是魔兽的本来出身。至于“一个没有头尾的长着四对翅膀的肉猪”的形貌，大致如同《山海经·西次三经》所描述的“天山……有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面目，是识歌舞，实惟帝江（江读作鸿）也。”
4,穷奇
《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如?brvbar;狗，是食人。”另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。
