积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
战国时期有一位思想家荀子，在他的《劝学篇》里面有这样一段话：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，意思是说：积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长。让我们记住荀子的话，日积月累，努力学习，你的作文本、习作本里也会“兴风雨、生蛟龙”的！
词目 积水成渊
发音 jī shuǐ chéng yuān
释义 比喻积小成大。
出处 《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”
战国时期有一位思想家荀子，在他的《劝学篇》里面有这样一段话：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，意思是说：积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长。让我们记住荀子的话，日积月累，努力学习，你的作文本、习作本里也会“兴风雨、生蛟龙”的！
| （1 ）堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。 （2 ）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它心思专一啊。 |
《劝学》
君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以
为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子
博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。?
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂
非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。***舆马者，非利足也，而致千
里;***舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善***于物也。?
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬
步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲
而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，
用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译：
君子说:学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木
材很直，合乎木匠拉直的墨线，***如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规
画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经
墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每
天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
我曾整天空想，不如片刻学习的收获大;我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见多识广。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊，声音并没有增强，
但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外;借助
船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是
他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起;积水成为深潭，蛟龙就会
在那里生长;积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发
展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流，
就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很
远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的
话)，金石也能雕刻(成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，
这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可
以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；
作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到人的“积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
