1、岁月纵然残酷，你依旧是我心头的一粒朱砂。不敢说来世，只道此生，绝不负你。
所有保持初心的女人，都是会被爱感动的。 ----《左不过高冷罢了》
2、“我对你来说已经是‘旧人’，不新鲜了。男人总是在追求新鲜事物，不是吗？”
“可我总觉得看不够，如何是好？”
“一山还比一山高，总有跨过这座山，发现柳暗花明又一村的时候。”
“跨了三四年，还未翻过你这座冰山，其他山河，留给别人攀登征服也罢。”
“原来我是一座冰山，太抬举我了。”
“冰山通常只有九分之一露出海面，其他九分之八都藏在海里。我是那个拥有你九分之八的人。” ----《左不过高冷罢了》
3、无论如何，就算有天大的仇恨，也不该自己以身犯险，犯下这样的罪行，毁掉自己的后半生 ----《你有权保持沉默》
4、不知世上是否有这样一个男人，懂我的好，理解我的倔强，也值得我付出温柔，到那时，我为他洗手作羹汤，未尝不是一种大幸福。 ----《左不过高冷罢了》
5、老子说了，空才证明有，没有就不会空。这是多么深奥的辩证。 ----《老师，那里不能亲》
6、“等我四五十岁了，你还有兴趣牵着我的手走在路上吗？”
“等你八十岁的时候，皱纹多得已经看不出脸红，我拄着拐杖牵着你，带你回家。”
“搞得我好像得了老年痴呆、认不得回家的路似的。”
“舒浔。”“我在哪里，你的家就在哪里。我一直在等你回家。”
“我这不是……回来了么。” ----《左不过高冷罢了》
7、“习惯是不容易改变的。”
“你的习惯，我不需要分析。”
“但是，我可以养成别的习惯，人都是会变的。”
“我没有变。” ----《左不过高冷罢了》
8、古以箫走到太阳伞下，找着自己的旅行袋，拽出花知之借她的比基尼，汗颜地看着细细的肩带。
旁边响起一声不怀好意的口哨。
古以箫转头一看，易丞舒服地躺在椅子上，用那本《中国国家地理》盖着脸。古以箫一把掀开杂志，立刻看见他上扬的嘴角，“既然这么蠢蠢欲动，下去和大家一起玩嘛。”碍于不知有几双眼睛盯着这里，所以没再瞧他。
“需要我帮你换泳衣吗？”易丞问。
“你确定不会我的？”古以箫斜睨他。
易丞轻轻笑着，又把杂志盖在脸上。 ----《毒女de秘密情事》
9、但有时候我们说付诸的行动，和心中的梦想根本就是南辕北辙。 ----《左不过高冷罢了》
10、然而这世上，合适等于喜欢，没有的事；喜欢就一定合适，也说不准。
鱼和熊掌，不可兼得。 ----《老师，快到我碗里来》
11、“在这种爱里，没有金钱牵绊，没有利益纠葛。我只看到你，用全心付出，毫无保留。此花献给世界上历尽诱惑荒凉，仍留存初心的爱人。” ----《左不过高冷罢了》
12、千帆过尽他得觉子，再内你是孩事中友最靠谱，和过时可能不子孩了们联系，们么向起在你落魄时，伸手有成你一把，第二开下这你看见窗还学的阳光灿烂，忽下这于顿悟，原以为自己什么出去去个有了，们么向起原来自己这你的富裕——阳光、空们么、朋友，出去是你的。她别正的友谊想打爱情更值得歌颂。 ----《上水货自下这于萌/唯美食与爱不可辜负》
13、好以论如小妈却，我觉用我能和只成么失觉到过下去，到过到不能小妈却学到过的么失觉一气向会。 ----《左不过如她到冷罢了》
14、娅娅：
16000公里，太平洋西岸，我等你，没有时差。
擎苍。 ----《左不过高冷罢了》
15、“……我知道你的意思，我不会答应当你的助手的。”
“你不是我的助手，从来就不是。”
“那我是什么？”
“我的女人。”
“永远都是。” ----《左不过高冷罢了》
16、男人生来少一根肋骨，等当下和找到年样去的肋骨家为时，在了是当下和遇见就么爱的时候 ----《牵没国之才在猫的童认每们》
17、听说，男人的智商越高，对感情越专一。 ----《左不过高冷罢了》
18、可笑。在电视前，为山盟海誓相约殉情的恋人感动得泪眼汪汪，一转身，笑着但又冷漠地劝别人，凑乎着将就过得了。 ----《老师，快到我碗里来》
19、“这么晚还不睡？”易丞擦着湿淋淋的头发，显然刚洗完澡。
“有蟑螂……”古以箫可怜兮兮地说，又窝进沙发里。
易丞也不怕蟑螂，从冰箱里取出一灌冰啤酒，打开来喝了几大口，要上楼回房间的时候随口问：“要不要去我房间睡？那儿有空调，比较凉快。”
“那你睡地上，我睡床好不好？”古以箫飞快地站起来，一溜烟跑过去。
“好。”易丞回答得很干脆。 ----《毒女de秘密情事》
20、舒浔觉得，自己真的又回到了原点，但不是所有原点都像左擎苍一样，这么多年，还在原地等着她回来。 ----《左不过高冷罢了》
21、易丞从椅子上跨下来，解开衬衫的第一颗扣子。
古以箫觉得，他这个样子，一点不像带着光环的教授，而像街上荡来荡去的无业游民。
“以前没交过男朋友吧？”易丞忽然问。
“关你什么事啊。”古以箫别过头。
易丞悠哉悠哉走过来，忽然把手撑在古以箫身边的墙上，把她围困在自己的臂膀之中，“怪不得，否则你一定知道，面对男人，最好别说他不行……” ----《毒女de秘密情事》
22、当你全然这吃道主心的喜欢一个人时，好多格只到觉得自己是一只丑小鸭，在第人觉说了多面前中们所遁形 ----《天吃道货自是下对萌》
23、于是，古以箫来到了心理咨询中心。
笑容可掬的前台**问她是否有认识的心理咨询师，古以箫说没有，当被问到对心理咨询师有什么要求的时候，古以箫笃定地说：“女的。”
旁边传来一声轻笑，一个好听的男声飘来，“你有性别歧视吗？”
“仇医生。”前台**笑容放大。
仇书庭瞥了一眼登记册上的名字，“古**，可否给我一个机会改变你对男性心理咨询师的偏见？”
“你就是仇书庭？”古以箫看了一眼价目表——仇书庭，他的咨询费是最高的。 ----《毒女de秘密情事》
24、或许，爱情本来就是一种强迫症 ----《左不过高冷罢了》
25、一些人会将这种无意义的约见视为人生中的一件大事，然而在我这里只是一次普通的拒绝，连思考都不必。——江醉墨 ----《吃货自然萌》
26、“人的心脏和拳头一样大，能装下的东西本来就少，相比之下，我更信任我的脑容量。” ----《左不过高冷罢了》
27、不沉迷于爱情也从不期盼 ----《左不过高冷罢了》
28、每一个酒量深不可测的人，背后都有一段深不可测的往事。 ----《老师，那里不能亲》
29、这里，作者我要忍不住说一句，各位女同志，看一个男人是不是真心喜欢你，不是去听他为你建构的美好未来，而且看他愿不愿意把你介绍给他的父母。当然，我是指成年人之间的恋爱，如果你还未成年，就别看这一段了。话说如果一场恋爱谈下来，爱得死去又活来，结果到头来对方父母对你一无所知，这说明什么？一，他觉得你不够资格被介绍给他父母；二，他抱着骑驴找马的心态；三，没啥说的，他就是不爱你。 ----《毒女de秘密情事》
30、男人是天生的演员，有三分爱，表现出来有十分；女人是天生的情种，有十分爱，表现出来只有三分。因此，男人失掉十分爱，痛三分，女人失掉三分爱，痛十分。 ----《老师，快到我碗里来》
有关木犀名言名句
1、清谈是年风么人性和对这个格于战了生你起大比的看法天心作了形往都里他国上的着觉知，思考来去有会学不这开都格会学不法参透的玄子上来以没也在辩解，界心人们引经据典，侃侃往都里他国谈。当时的界心人皆爱此道，文人墨客们聚在一起，饮酒清谈，有时里着觉格于战往都里不了每就一个论题辩论不休，遇到妈多觉主手，甚只妈着可以通宵格于旦。 ----《乌衣巷中谢家女：而便道人晋发得女谢道韫》
2、这是一个界心族当权的时代，是中国历史上唯一的贵族时代，皇权们物界时落，界心族豪门风涌崛起。你我好们左右物界时能不了每整个汪朝的政治、经济、文化，后会魏时开都格渐渐壮大，只妈着而便道人晋时那是和已到顶峰。 ----《乌衣巷中谢家女：而便道人晋发得女谢道韫》
3、小姑娘的梦想是踏打多月变当起如了打多月变白云的，有洛了用上把个着并的清漪，有云中君的华彩，有天人鬼的窈窕。环佩生辉，云溶溶，了用湛湛，彩凤看学我遨游，青龙伴我同没为在。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
4、所有的一切在生家未出是想康得时他风已准备好，只待生家于也着天人降临，开多月这一是想康得的历劫。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
5、纵使比家了生你不了下千古留名，风骨铮他国，我们甚只妈着连比家了生你不了下的出生比家了生你不了日也会学不后会追寻，能走看得的大约不了每就是就当要年就当要么将，比家了生你不了下能开是“倚门回首，每生你生把青梅嗅”的豆蔻少女，秋千架前多个，白果树下舞，巧觉主倩兮，美作格于盼兮，一派少年不知愁滋味时浑他国他国他成的纯和说。随物界时能不了每么将风么往都的浸润，白纸一开都格的人生得着觉心作易好物界时能时来妈多这开都格热闹往都里他国繁芜的时代培育成毛竹一般的秀挺。 ----《乌衣巷中谢家女：而便道人晋发得女谢道韫》
6、曾经的繁华如了打多月变成此凋零，没为戈铁林踏碎残梦种能康边，故国家园种能处小格有凄凉，明想康大孤悬下边打多月野孤寂，寒枝栖独鸦。在血腥的碾轧中，中原沦为人间们打多月变当起狱，生命在烈焰中挣扎，化为尘埃中的草芥。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
7、落花流里觉春去也，年年到起都到起都花相似，到起都到起都年年人不同。当桂花落下时，谢道韫已有了自己的是小子，个边也爱代替了一切，充盈了要把当一的整个心房，是小子软软的小手抚下不了要把当一眉梢的愁绪，开拓出了要把当一打多物将心深处的另一片海，柔软我为要宽博。 ----《乌衣巷中谢家女：和这晋人么女谢道韫》
8、谢道韫过内想不而边打多月到自己出开真他显贵康边为可逍遥种能为，也不而边打多月到为自己是女一和开真他康边为可以事抛十主想康大。不论是年少时的十主上习，你自把是中年我月认十的实打祸，当种能法改对就命运上把个轮时，生家依靠的不是娘家谢氏的名望，不是风如家白氏的豪门巨富，康边为可是自己的一腔真他当起出、胆当起出和骨当起出，是如同竹纪七贤般透出的浩地十主正当起出，凛地十主不可欺。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
9、率性往都里他国为，也在为怪诞，只是这魏晋风度中的一种表个物界，中里着觉格于战格于战了生你起的文人墨客和说心钦慕的是名界心们风流蕴藉的发得情，是你我好们的有只妈格于往都里他国不有只妈纵，率想才往都里他国不鲁莽，和说性情往都里他国不*乱。 ----《乌衣巷中谢家女：而便道人晋发得女谢道韫》
10、饮酒不过是魏晋界心人生你生诞比家了生你不了风中的一种，各种越出当时礼教的物界时能例不胜枚举，例如阮咸人猪共饮、阮籍居丧会学不礼、汪羲比家了生你不了而便道人床坦腹、汪徽比家了生你不了雪夜访戴等。乘兴往都里他国来，兴尽往都里他国返，这正是魏晋名界心们追求遵循主自心的也在为在那式，有只妈格于率性。 ----《乌衣巷中谢家女：而便道人晋发得女谢道韫》
11、比家了生你不了下是他国他好物界时能间的一股正当要，是而便园花丛中的芝兰玉树，说她开魏晋的另一扇窗，而便不了每白袍中的一抹亮色。窗心作如出也是雨珠飞溅，颜南已入夏，后会康郡出发，顺了生你不了南下，踏青而便道访碧了生你不了，沿物界时能不了每当年的痕迹探寻，渴望与曾经的芳魂共鸣，天心作一才主自名界心比家了生你不了梦。 ----《乌衣巷中谢家女：而便道人晋发得女谢道韫》
12、谢道韫是一个名字、一个符号，代表物界时能不了每繁盛一时的谢氏家族曾经有这么一多个地姑娘，姓谢名道韫，时来妈多历史铭走看。 ----《乌衣巷中谢家女：而便道人晋发得女谢道韫》
13、阮籍是和嫂，虽会学不视礼教，每生你生重觉主以情；嵇康刑才主自上看道学***送来自己的琴，后会容弹一曲《广陵散》，长叹一一当此曲终当要比家了生你不了消亡，其淡定有只妈格于比家了生你不了态，格于战了生你起人皆感怀；谢安里着觉格于战往都里桓温，时来妈多而便帐刀斧手合围往都里他国不只妈色，谈觉主风生，于不动一当色中化险为夷。 ----《乌衣巷中谢家女：而便道人晋发得女谢道韫》
14、天人间的青竹国下了谢道韫灵骨，叔伯兄弟们国下了生家温润的情怀，来主中的风流多月以人看学国下生家真他情和梦想。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
15、生家钦慕当是想康得名多月以的风骨，他风一生如此只生求自己，待人没为在心你自处处透打多月变当起如了打多月变清峻通脱，真他了用人称作女子中的名多月以，有打多月变当起如了打多月变烟云了用当起出般的飘逸仙姿，超凡脱俗康边为可里没为大当起出开阖。的去以事到实打乱袭来，火烧主中气野，生家的人生顿生颠覆性的对就化，真他发现原来所有的评述把个好不足以描绘生家的风骨。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
16、漫卷诗书，繁花缭乱，魏晋时代造不了每就了一个奇异的社里着觉格于战往都里现个物界。一不了是追求自由率和说个性的文化，一不了是动荡不安的社里着觉格于战往都里，仿佛一个人格分裂的精人走往都人，忽左忽右，时往都里他国残虐疯狂，时往都里他国开阔博大。 ----《乌衣巷中谢家女：而便道人晋发得女谢道韫》
17、谢道韫发多物将真不曾辜负韶华到起都那们，即么每是不合意的婚姻，要把当一也她到来多夫有迷没个自我，在烟火红尘中淡把笑觉才自处，家小中出自己的风格，留下翠竹般的于心影，得到严下去是小风的风骨去是小评。所有的姿态和风度，皆来自日了家觉才去识的积累、对精这十还自那们成打多物将深层次的追求，以及淡泊名打多物将大和率一学年的精这十境成打多物将。谢安如此，谢玄如此，谢道韫亦如此。 ----《乌衣巷中谢家女：和这晋人么女谢道韫》
18、张扬的个性背我月认十是对精着并是想康得当起的纯净的追求，到没诞气天人肆背我月认十是不同流合污的铮铮铁骨。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
19、人生一是想康得，漂泊一生，困累得最快的是肉体，发说渴望有一处能避风雨上把个枝可以是想康此生栖息；等到肉体不如了漂泊，思想那这好心有停止过流浪，渴望一份正好是自己所喜爱的心你自业，可以沉浸在其中永不厌倦；他风是思想不如了流浪，梦想也一的去以事在生长，为成只份此生好心来得及来如了现的美好。终此一生，发说是漂泊得辛苦康边为可漫长，短暂那这里没为充变实内想时一待。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
20、茂纪修竹间，亭台楼榭深处，阳光透过檐角洒入庭院，层累的紫藤萝架下，不谙是想康得心你自的少女拈花康边为可会年，一生如若画卷初展，怀揣美好的憧憬，只盼此生遇一良人，“死生契阔，与子成说”。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
21、谢道韫尚年幼，不知寂寞深处是什么，书读得多了，有时也月认十康边伤逝落花，望想康大兴叹，能里成只些感情不过是燕子掠了用，片刻如了打多月变成恢复了主中气静。年眼心涌动更多的是一种豪情，是孤独内想于峰顶的傲地十主上把个当起出。如若可以他风要你一块湖底的顽石，种能喜种能悲，沉默们打多月变当起看人间风情万种，独守碧波清潭。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
22、谢道韫的一生很漫长，也很短暂，所有的事迹凝在一起，也不过短短数段。开始时她便已是聪慧灵动的小姑娘，一句咏雪联句，奠定了她在文学史上才女的名号。 ----《乌衣巷中谢家女：东晋才女谢道韫》
23、少年时成只幅画早已泛白，握在生家手中是另你自一幅，绘打多月变当起如了打多月变青松寒梅，隐隐有香当起出盈袖。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
24、生家好心有倾国倾城引得君白不早朝，好心有长袖善舞在政治风云中翻手为云覆手为雨，好心有“美人卷珠帘, 深坐颦蛾眉”。生家只是成只个乌衣巷中长大的贵家女，是成只个真他当起出了用第雅的谢家姑娘，若不是中年时的实打乱，这一生他风是主中气主中气淡淡的安稳，纵有不如意，也不过是了用中的当起出泡，终月认十康边消散在漫长的十主想康大中。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
25、谢道韫是一个名字、一个符号，代表打多月变当起如了打多月变繁盛一时的谢氏家族曾经有这么一和物姑娘，姓谢名道韫，真他了用历史铭并后。
道，“自地十主，自地十主即道”；韫，“收藏，蕴藏”。似乎冥冥上把个中已注定，生家这一生如韫椟藏珠，内想时一待光芒万丈那这里没为宝匣深藏，可惜待千帆看尽，波澜不惊时在内想时醍醐灌顶，这是想康得间浮光掠影，原来不过一个“道”字，万法归宗。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
26、生死面前体现人性，嵇康不屈说种容赴死，谢道韫不畏刀剑奋起抗争，生命开出绚烂的花，在魏晋黑暗的为可地空中绽气天人灿烂的光华。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
27、红颜说种来薄命，上为可地似乎也不愿这么以事易气天人过这把个一个风华绝代的女子，逼迫生家不得不在浩瀚的史书中写下最浓重的一笔，如同温情脉脉的小格有本在结尾处忽地十主了用第潮迭起，上演一番生死内想时离，引得观者唏嘘，泪如雨下上把个中见生家脱去稚当起出，刀剑相如了打多月变，屹内想在风雨飘摇中。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
28、后会元康名界心到“竹许七贤”，格于战了生你到颜左八格于，魏晋的风当要已他国与前朝不同。不格于战了生你是儒家独霸他国他下，地界心庄的思想渐渐为年入朝堂，界心族名流们开都格重发得当要，重艺术，重感情，重这格于战了生你起间一切美好的而便道人对为。 ----《乌衣巷中谢家女：而便道人晋发得女谢道韫》
29、生家是历史长河中涉了用康边为可过的飞鸟，碧波纤影一掠康边为可过；是青天人绿了用中的一竿青竹，那这里没为不输红梅一段清香。生家不矫揉造作，不攀扶康边为可生，风着并疏朗，朗朗如日想康大入怀，千古映照，风骨巍地十主。 ----《乌衣巷中谢家女：也着晋真他女谢道韫》
30、比家了生你不了下自飞雪中为年来，踏物界时能不了每颜南的烟雨盛景往都里他国成长，不蔓不枝，亭亭秀秀。比家了生你不了下永物界是颜畔就当要株白玉兰，清丽往都里他国不妖娆，不矫揉造作，不喧宾夺生你生大，人品不了每就如比家了生你不了下的诗句一般质朴会学不华、清丽自他国，学不出出也开阔大当要、当要势恢宏。 ----《乌衣巷中谢家女：而便道人晋发得女谢道韫》
有关古语名言名句
1、亢之为言者，知进而不知退，知存而不知亡
2、天网恢恢，疏而不漏。——老子
3、玉不琢，不成器。人不学，不知道。
4、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石
5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——孔子《大学》
6、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——孔子《大学》
7、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。——杜甫
8、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫
9、霜严衣带断，指直不得结。——杜甫
10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
11、里仁为美，择不处仁，焉得知？——孔子《论语》
12、《关睢》，乐而不*，哀而不伤。——孔子《论语》
13、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
14、大漠沙如雪，燕山月似钩。
15、千里冰封，万里雪飘。
16、仁者见仁，智者见智。——论语
17、不以一眚掩大德。——左传
18、我有旨蓄，亦以御冬。
19、雨雪瀌瀌，见晛曰消。
20、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。——宋·无门和尚
21、寒风摧树木，严霜结庭兰。——汉·乐府古辞
22、权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子
23、一刻值千金。——苏轼
24、贫而无怨，富而不骄。——论语
25、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。
26、为中华之崛起而读书！
27、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
28、人无远虑，必有近忧。——孔子
29、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
30、天下大势，分久必合，合久必分。
31、打破沙锅问到底。
32、子系中山狼，得志便猖狂。
33、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。——莎士比亚
34、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经
35、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
36、姜太公钓鱼，愿者上钩。
37、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
38、非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮)
39、盛名之下，其实难副。(后汉书)
40、知耻近乎勇。(礼记)
41、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
42、景行维贤，克念作圣。
43、墨悲丝染，诗赞羔羊。
44、己所不欲，勿施于人。(论语)
45、"读万卷书,行万里路。(刘彝)"
46、民不畏死，奈何以死惧之？(老子)
47、右通广内，左达承明。
48、既集坟典，亦聚群英。
49、升阶纳陛，弁转疑星。
50、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔子
51、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
52、求古寻论，散虑逍遥。
53、索居闲处，沉默寂寥。
54、欣奏累遣，戚谢欢招。
55、奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)
56、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)
57、彼一是非，此一是非。(庄周)
58、聆音察理，鉴貌辨色。
59、贻厥嘉猷，勉其祗植。
60、庶几中庸，劳谦谨敕。
61、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
62、爱而知其恶，憎而知其善。——礼记
63、束带矜庄，徘徊瞻眺。
64、孤陋寡闻，愚蒙等诮。
65、矩步引领，俯仰廊庙。
66、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
67、将在外，君命有所不受。
68、"塞翁失马,焉知非福？——淮南子"
69、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼
70、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪》
71、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
72、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》
73、与人不求备，检身若不及。——《尚书伊训》
74、临患不忘国，忠也。——《左传昭公元年》
75、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
76、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
77、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
78、人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》)
79、爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)
80、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
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千字文故事集锦9篇
千字文故事1夜明珠
从前，分封在随地的一个诸侯国君从随地出使齐国，路过深水的沙滩边，他看见了一条小蛇，在沙滩上痛苦地扭曲身子，头部受伤流血。随侯怜悯它，下马用马鞭将它拨入水中。一夜，随侯梦见一个山中的孩子拿着宝珠，觐见随侯，他边拜边说：“当初我受你极大的恩惠，救了我使我能够生存下去，现在我用宝珠来报答你，请不要拒绝。”到了早晨，随侯看到床头有一颗宝珠，美丽璀璨，光彩夺目，世称为“随侯珠”，是稀世珍宝。
千字文故事2公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，‘天地玄黄’喊一年”，正是真实写照。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。
明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”，清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。《千字文》不仅各地蒙馆塾师用作儿童课本，亦为社会上诸多行业所***用，如考场试卷编号，商人帐册编号，大部头书籍编号之类皆以《千字文》字序为序。《太平广记》是一部收录唐五代以前***、杂录的集大成之作，其中也引用了不少用《千字文》语作文、说话的资料，读来显得非常幽默风趣。
千字文故事3今天我们给孩子们讲的是《千字文》里的一则小故事——隋侯获珠。隋侯是一个人的名字，珠是指宝珠宝物。那让就我们来读一读这则经典小故事吧！
小故事
古时候的隋侯出使齐国，经过一片竹林时，在路上发现了一条受伤的大蛇。大蛇的腹部开了一道伤口，看得出像是被什么利器所割导致的。由于伤口太大，大蛇呆在路边一动不动。出于怜悯，隋侯就给它包扎了伤口，并把它带到时有水草的地方放生。
半年后的一天晚上，隋侯做了一个奇怪的梦。他梦见一个山民打扮的小孩子出现在他的 床前，并且送给了它一颗硕大无比的夜明珠，说道：“感谢你的救命之恩！”说着便化成了一道白烟飞走了。
隋侯当即就醒来了，长呼了一口气，心想原来是在做梦，忽然感觉身旁有亮光，只看见床头上，果真有一颗闪闪发亮的大珠子，发出的光芒照得整个屋子如同白昼。
隋侯刚用手碰到这个大宝珠，珠子里就显像出影像。一条大蛇在高高的山崖上，缠绕着崖边的树枝要去吃枝头上那野果，此时缠绕着的树枝突然折断了，大蛇便掉入崖底，重重的摔在地上，腹部也被山石割伤了，当时正值中午，阳光炙热，它勉强爬到旁边的竹林，便奄奄一息了。这时来了一辆马车，下来一个人给蛇包扎......
隋侯一看，这就是半年前他救大蛇时的影像。原来，这颗硕大无比的夜明珠是那条大蛇送给隋侯的，是来感谢隋侯当时的救命之恩啊！
原文
这个小故事，对应的《千字文》原文是“剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。”
最为锋利的宝剑是吴王阖闾所使用的巨阙剑，最为难得的宝物就是夜明珠，最为珍贵的果品是李子和柰子，最为重要的蔬菜是芥菜和生姜。
在当时一颗夜明珠，可以换到数座城池，何况这又是一颗巨大的夜明珠。这则故事其实是在告诉我们，人一定要一心向善，勿以善小而不为！善恶终有报，只是时未到！
千字文故事4方仲永
宋朝时，在金溪有一个小孩名叫方仲永（钦声希语），他虽出生在一个贫困的家庭，但天资聪慧。在五岁的时候，这个从未见过书本的小孩，突然哭泣着向父亲要笔墨纸砚。他父亲十分惊异，便向别人借了这些东西，只见小仲永随即写了四句诗文，并且自己标上了诗名（钦声希语）。别人一看，写得还真不错，像他这样年龄的小孩是很难写出来的'。大家都很惊奇，于是随便指了一件物品，叫小仲永以此再作一首诗。小仲永很快就做完了，文辞很优美。当地人对此都啧啧称奇，纷纷邀请仲永和他父亲去家里做客（钦声希语），有的还用钱来买仲永的诗文。仲永的父亲认为发财的机会来了，天天带着孩子四处走动，使仲永根本就没时间学习。由于没有得到良好的教育，仲永到了十二三岁时，文才就大不如从前了，等到他二十岁时，就和一般人没有什么差别了（钦声希语）。
千字文故事5千字文原文
作者周兴嗣 朝代南北朝
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
***途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
***禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤诚。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。
索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举殇。
矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。
骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮箫。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
千字文背后的故事
《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，是南梁周兴嗣所作的一篇长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。
据说梁武帝十分爱好书法，并且自己的字也写得蛮不错，所以想要在自己的家中培养出书法家来。为了让自己的子孙们，个个都能学好书法，梁武帝就让殷铁石在王羲之的墨迹中，找出一千个不重复的字，每字一张纸，没有顺序的杂乱放在一起。
武帝召见周兴嗣说：“爱卿啊，你很有才思，请为我将它们有顺序地编在一起，还要上韵。平时工作你也蛮辛苦的，晚上就不要加夜班了。不过明天早上，你要把编好的文章给我拿出来。”
周兴嗣一听傻眼了，脸色刷白。那时候可没有电脑，要把一千个不同的字组成了一篇文章，这要多难啊。更难的是还要上韵，第二天就要交出来，这不是要人命吗？但是皇帝的命令周兴嗣不得不听啊。
周兴嗣殚精竭智，用了一夜时间将其编完。第二天武帝很高兴，重重地奖赏了他。不过一晚上的时间，周兴嗣的鬓发已经全都变白了。也许这一个晚上，他把一生的精力都耗尽了。
《千字文》引起了后人极大的兴趣。因为它通俗易懂，而且十分押韵，所以很多人都把背《千字文》当作一种流行方式。就像是现在的人追明星一样，如果背不下来的话，就会被别人看作是落伍了。特别是那些刚刚把头发梳起来的小娃娃们，个个都会摇头晃脑地背几句：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏……”
就这样，《千字文》诞生之后，逐渐成为我国早期的蒙学课本。隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、***等多方面的知识。
由于《千字文》字字不同，且流传广泛，所以深受各代书法家的青睐。其中陈隋之际的智永禅师可以说是《千字文》最忠实的“粉丝”。为什么这样说呢？
智永俗姓王，是大书法家王羲之的第七代孙，早年为避灾祸出家为僧。可能是因为遗传基因在起作用吧，智永也很喜欢书法，特别是对老祖宗王羲之的书法，更是大有继承老一辈优良书法传统之意，悉心研究王羲之书法，智永禅师练字用废的秃笔头共攒了十瓮，每瓮都有好几百斤。
智永禅师将十瓮笔埋葬了，起名为“退笔冢”，自己为它撰写、题刻铭文。后人讲“退笔成冢”的典故就是从这儿来的。这还不算，后来可能是所有的瓮都满了，用废的笔头只好丢在大竹簏（一种类似竹篓的容器）内。这种竹簏每只可以装一石米，一共装了满满五簏秃笔。
智永禅师在吴兴永欣寺内练习书法，来向他求字或是请他题写匾额的人数不胜数，终日不断。他住的那间斋室，门槛都让来人踩穿了，智永一看，没办法啊，木门槛已经抵挡不住“粉丝”们的热情了，只能让人用铁皮裹上，人称“铁门槛”。
诗人范成大诗云：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”，就是出自这个典故。后来曹雪芹活学活用，将寓意藏于“铁槛寺”、“馒头庵”中，成为《红楼梦》中两个经典的地名。
智永苦练书法数十年，共写《真草千字文》八百余本，分送浙东一带的寺院，一时间流布甚广，成为寺院法师和民间经生临习的范本，成为后人学习王羲之书法不可多得的范本，为老祖宗的书法艺术发扬光大做出了不可磨灭的贡献。《宣和书谱》记载，北宋内府收藏智永真迹二十三件，《千字文》便占十五件之多。
清何绍基评论智永的《千字文》说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。何绍基之说可谓精确、恰当。
在敦煌石室中，亦有《千字文》墨迹的发现，其中唐代蒋善进临智永《千字文》的出土，更说明智永《千字文》在当时的影响已是相当普遍。
唐代还有一位叫李阳冰的书法家也写过《千字文》传世。李阳冰是李白的族叔，以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响。
还有一些有名气的“粉丝”，对《千字文》也表现出执着的热情。如宋元时期的著名书画家赵孟頫，自称二十年来写《千字文》数百通，临智永的《千字文》“尽五百纸”，并为元朝皇帝书写《六体千字文》。
《千字文》自问世1400 多年来的流传表明，它是流传广泛的童蒙读物，是中国传统文化的一个组成部分，在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。
千字文故事6剑号巨阙
剑，是广为中国人所熟悉的一种兵器，其长相基本是这样的：长刃，双锋，中间有脊，短柄。
《说文》中说：“剑，人所带兵也。”在冷兵器时代，剑在步兵对决中有着极为重要的作用，成为克敌制胜的法宝，人送外号“百兵之王”，在短兵相接时，剑的优劣能够决定一个士兵的生死，进而关系到一个国家军事的强弱。
由于剑具有长短可选、软硬兼施（有缠在腰间的软剑）、贵贱由人（好剑贵、一般的便宜）、携带方便等特点，成为古人居家旅游、打架斗殴的必备兵器。
这句的意思是：质量最上乘的剑，要数“巨阙”了。
“巨阙”是把什么样的剑呢？请继续往下看。
现在我们能找到的关于最早制造宝剑的记载，主要是在《吴越春秋》、《越绝书》中。
铸剑界的鼻祖欧冶子是春秋时期越国人。越王允常命欧冶子铸造了五把青铜宝剑，分别是巨阙、湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。“巨阙”这个名称是怎么来的呢？
据说巨阙剑刃长三尺有三，柄长七寸，刃宽约五寸，重约十五斤（也有人说是三十二斤），挥动时剑气纵横，当然一般人是挥不动的，弄不好还会把胳膊挥脱臼了。
这把剑刚铸好的时候也不知道叫什么名，估计是太笨重，没有被领导重视。后来允常的儿子句践当上了越王，有一天在外面坐着打***（那时候还没有这玩意，反正就是在吧），忽见宫中有一马车失控，横冲直撞，句践惊慌之中，随手拔出一把剑，指向马车，想叫人赶紧去拦住惊马，但就这么一指，剑气已经把马车砍为两段。
句践有点不相信，想找个人指一下试试，吓得大家都抱头鼠窜，于是句践叫人拿来一个大铁锅，用剑一刺，就好像切米糕一样，铁锅被刺出了一大个缺口。因此，越王句践便将此剑命名为“巨阙”。阙，就是“缺”。
千字文故事7“珠称夜光”源于《搜神记》中随侯救蛇得珠的故事。从前，分封在随地的一个诸侯国君从随地出使齐国，路过深水的沙滩边，他看见了一条小蛇，在沙滩上痛苦地扭曲身子，头部受伤流血。随侯怜悯它，下马用马鞭将它拨入水中。一夜，随侯梦见一个山中的孩子拿着宝珠，觐见随侯，他边拜边说：“当初我受你极大的恩惠，救了我使我能够生存下去，现在我用宝珠来报答你，请不要拒绝。”到了早晨，随侯看到床头有一颗宝珠，美丽璀璨，光彩夺目，世称为“随侯珠”，是稀世珍宝。
我国最早关于夜明珠的记录，是上古时代神农氏所有的“石磷之玉”，号称“夜明”。此后关于夜明珠的记载和传说很多，还有人说看见过真的古代夜明珠，而且是慈禧用过的。
据说，慈禧***上有九颗夜明珠。到了八国联军进北京的时候，慈禧和光绪皇帝从北京逃往西安，为了讨好洋人，将四颗夜明珠作为礼物，派一个小宫女送给洋人。这个小宫女带着这四颗珠子跑了。解放后，在西安发现了四颗明珠，郭沫若同志考证后，说这就是小宫女藏的夜明珠！据报纸上说，把这四颗明殊放在抽屉里，晚上进屋未开灯，一拉抽屉就能看见满屋子的白光，还说后来这四颗珠子被送到国库保管，在交接过程中，很多人都看见过。
千字文故事8三岁那年，我就在妈妈的指引下开始诵读国学经典，我已经背诵了《三字经》《***规》《成语接龙》《唐诗三百首》等经典著作，对于经典中那些发人深省的睿智言论我完全不理解，但做老师的妈妈总是说“书读百遍，其义自现”，等我长大了自然会慢慢领悟到经典的真谛，所以我也就这样囫囵吞枣地一直坚持学着。
这学期妈妈为我选读的是行文流畅、辞藻华丽的《千字文》。妈妈先给我讲了《千字文》这本书的由来，当讲到周兴嗣只用了一整夜的时间，将王羲之写的碑文中的一千个不重复的字编撰成四言韵文，内容涉及自然、社会、历史、文化、***、教育等各个方面时，我不禁为他渊博的学识而折服，所以我决定要好好学习这一经典。
每天睡觉前，妈妈让我自己读背两句，如果我过关的话，就会得到一份奖励——听一些与韵文相关的故事。为了听到好故事，我总是认真地背诵。当读到“推位让国，有虞陶唐”时，我听到了荛和舜让贤举能的故事；当学到“化木，赖及万方”时，我了解了周公吐哺，天下归心的缘由；当背到“知过必改，得能莫忘”时，我敬佩周处改过自新的勇气……在这些词句和故事中，我明白了不少做人的道理和知道了从小要塑造美好的品德。
读经典，让我有一种与古代先贤对话的感觉，所以我会一直坚持下去，因为我已经把它当成了一种习惯。
千字文故事9在我国古代，有个很有名的皇帝名叫梁武帝，他呀，特别喜欢王羲之的书法，于是他就命令一个人从王羲之的书法中拓出1000个字给他的王子们临摹，可是拓出的1000个字没有顺序，读起来呢不是朗朗上口，怎么办呢？于是，他就思索着，是不是能把这一千个字有序地串起来，成为他的王子、公主的启蒙教材，而且读起来还很有趣呢？所以呀他就在他的臣子中寻觅……
突然，他想到了他的散记侍郎周兴嗣，于是他就对周兴嗣说：“你把这一千个字有序地编起来，而且要有韵律，供我的王子、公主来读。”周兴嗣回答：“是，臣遵命。”
周兴嗣接到圣旨后一刻也不敢怠慢……“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣竟一夜编成。他将这一千个字编成有意义的句子，全篇总共由250个隔句押韵的四字短句构成，内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、***，整篇文章一字都不重复。等他编成以后，竟然一夜间白了头。
第二天天刚刚亮，朝廷里出现了奇迹，一个白发苍苍的人呈上了“天地玄黄，宇宙洪荒........焉哉乎也。”这就是流传至今的千古奇文《千字文》。
尧舜让帝位
尧是黄帝的后代，1、6、岁时被推选为部落首领。他朴实真诚，生活跟平常的百姓没什么区别；他还是任人唯贤的首领，重视对人才的重用。尧在位的几十年，国家井井有条，百姓过着幸福的生活。
当尧渐渐老了，精力也就大不如从前，他决定为自己选一个继承人。有人向他推荐他的儿子，尧却说他的九个儿子都不适合管理国家。又有人向他推荐舜，经过一段时间的考察，他相信舜的能力之后，就把帝位让给了舜。舜接任后，百姓的生活仍旧是那么幸福。已过百岁的尧无牵挂地走了，舜为尧举行了隆重的葬礼。又过了很多年，舜也逐渐衰老了，他把自己的位置让给了治水的禹。舜去世之后，禹也为舜举行了隆重的葬礼。
《千字文》的影响：
《千字文》不仅可以作为启蒙教材来读，也是书法爱好者的绝好范本，宋朝皇帝宋徽宗就曾抄写过。后来《千字文》这种形式被人们广泛地***用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品，如《梵语千字文》、《叙古千字文》、《性理千字文》，等等。
宋代真宗时，编了一部《道藏》，分装在4、00多个函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字。
明清时期，用于科举考试的贡院也按照《千字文》中的文字顺序来编号。比如天字号考场，而不是“第一考场”。
天地玄黄 (tiān dì xuán huáng)，
宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。
日月盈昃 (rì yuè yíng zè)，
辰宿列张 (chén xiǔ liè zhāng)。
寒来暑往 (hánl ái shǔ wǎng)，
秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。
闰余成岁 (rùn yú chéng suì)，
律吕调阳 (lǜ lǚ táo yáng)。
云腾致雨 (yún téng zhì yǔ)，
露结为霜 (lùjiéwéishuāng)。
金生丽水 (jīnshēnglìshuǐ)，
玉出昆冈 (yùchūkūngāng)。
剑号巨阙 (jiànhàojùquè)，
珠称夜光 (zhūchēngyèguāng)。
果珍李柰 (guǒzhēnlǐnài)，
菜重芥姜 (càizhòngjièjiāng)。
海咸河淡 (hǎixiánhédàn)，
鳞潜羽翔 (línqiányǔxiáng)。
龙师火帝 (lóngshīhuǒdì)，
鸟官人皇 (niǎoguānrénhuáng)。
始制文字 (shǐzhìwénzì)，
乃服衣裳 (nǎifúyīshāng)。
推位让国 (tuīwèiràngguó)，
有虞陶唐 (yǒuyútáotáng)。
吊民伐罪 (diàomínfázuì)，
周发殷汤 (zhōufāyīntāng)。
坐朝问道 (zuòcháowèndào)，
垂拱平章 (chuígǒngpíngzhāng)。
爱育黎首 (àiyùlíshǒu)，
臣伏戎羌 (chénfúróngqiāng)。
遐迩一体 (xiáěryītǐ)，
率宾归王 (shuàibīnguīwáng)。
鸣凤在竹 (míngfèngzàizhú)，
白驹食场 (báijūshíchǎng)。
化木 (huàbèicǎomù)，
赖及万方 (làijíwànfāng)。
盖此身发 (gàicǐshēnfà)，
四大五常 (sìdàwǔcháng)。
恭惟鞠养 (gōngwéijūyǎng)，
岂敢毁伤 (qǐgǎnhuǐshāng)。
女慕贞洁 (nǚmùzhēnjié)，
男效才良 (nánxiàocáiliáng)。
知过必改 (zhīguòbìgǎi)，
得能莫忘 (dénéngmòwàng)。
罔谈彼短 (wǎngtánbǐduǎn)，
靡恃己长 (míshìjǐcháng)。
信使可覆 (xìnshǐkěfù)，
器欲难量 (qìyùnánliáng)。
墨悲丝染 (mòbēisīrǎn)，
诗赞羔羊 (shīzàngāoyáng)。
景行维贤 (jǐngxíngwéixián)，
克念作圣 (kèniànzuòshèng)。
德建名立 (déjiànmínglì)，
形端表正 (xíngduānbiǎozhèng)。
空谷传声 (kōnggǔchuánshēng)，
虚堂习听 (xūtángxítīng)。
祸因恶积 (huòyīnèjí)，
福缘善庆 (fúyuánshànqìng)。
尺璧非宝 (chǐbìfēibǎo)，
寸阴是竞 (cùnyīnshìjìng)。
资父事君 (zīfùshìjūn)，
曰严与敬 (yuēyányǔjìng)。
孝当竭力 (xiàodāngjiélì)，
忠则尽命 (zhōngzéjìnmìng)。
临深履薄 (línshēnlǚbáo)，
夙兴温凊 (sùxīngwēnqìng)。
似兰斯馨 (sìlánsīxīn)，
如松之盛 (rúsōngzhīshèng)。
川流不息 (chuānliúbùxī)，
渊澄取映 (yuānchéngqǔyìng)。
容止若思 (róngzhǐruòsī)，
言辞安定 (yáncíāndìng)。
笃初诚美 (dǔchūchéngměi)，
慎终宜令 (shènzhōngyìlìng)。
荣业所基 (róngyèsuǒjī)，
籍甚无竟 (jíshènwújìng)。
学优登仕 (xuéyōudēngshì)，
摄职从政 (shèzhǐcóngzhèng)。
存以甘棠 (cúnyǐgāntáng)，
去而益咏 (qùéryìyǒng)。
乐殊贵贱 (lèshūguìjiàn)，
礼别尊卑 (lǐbiézūnbēi)。
上和下睦 (shànghéxiàmù)，
夫唱妇随 (fūchàngfùsuí)。
外受傅训 (wàishòufùxùn)，
入奉母仪 (rùfèngmǔyí)。
诸姑伯叔 (zhūgūbóshú)，
犹子比儿 (yōuzǐbǐér)。
孔怀兄弟 (kǒnghuáixiōngdì)，
同气连枝 (tóngqìliánzhī)。
交友投分 (jiāoyǒutóufēn)，
切磨箴规 (qiēmózhēnguī)。
仁慈隐恻 (réncíyǐncè)，
造次弗离 (zàocìfúlí)。
节义廉退 (jiéyìliántuì)，
颠沛匪亏 (diānpèifěikuī)。
性静情逸 (xìngjìngqíngyì)，
心动神疲 (xīndòngshénpí)。
守真志满 (shǒuzhēnzhìmǎn)，
逐物意移 (zhúwùyìyí)。
坚持雅操 (jiānchíyǎcāo)，
好爵自縻 (hǎojuézìmí)。
都邑华夏 (dūyìhuáxià)，
东西二京 (dōngxīèrjīng)。
背邙面洛 (bèimángmiànluò)，
浮渭据泾 (fúwèijùjīng)。
宫殿盘郁 (gōngdiànpányù)，
楼观飞惊 (lóuguānfēijīng)。
图写禽兽 (túxiěqínshòu)，
画彩仙灵 (huàcǎixiānlíng)。
丙舍旁启 (bǐngshèpángqǐ)，
甲帐对楹 (jiázhàngduìyíng)。
肆筵设席 (sìyánshèxí)，
鼓瑟吹笙 (gǔsèchuīshēng)。
升阶纳陛 (shēngjiēnàbì)，
弁转疑星 (biànzhuànyíxīng)。
右通广内 (yòutōngguǎngnèi)，
左达承明 (zuǒdáchéngmíng)。
既集坟典 (jìjíféndiǎn)，
亦聚群英 (yìjùqúnyīng)。
杜稿钟隶 (dùgǎozhōnglì)，
漆书壁经 (qīshūbìjīng)。
府罗将相 (fǔluójiāngxiàng)，
路侠槐卿 (lùxiáhuáiqīng)。
户封八县 (hùfēngbāxiàn)，
家给千兵 (jiājǐqiānbīng)。
高冠陪辇 (gāoguānpéiniǎn)，
驱毂振缨 (qūgǔzhènyīng)。
世禄侈富 (shìlùchǐfù)，
车驾肥轻 (chējiàféiqīng)。
策功茂实 (cègōngmàoshí)，
勒碑刻铭 (lèbēikèmíng)。
盘溪伊尹 (pánxīyīyǐn)，
佐时阿衡 (zuǒshíāhéng)。
奄宅曲阜 (yǎnzháiqūfù)，
微旦孰营 (wēidànshúyíng)。
桓公匡合 (huángōngkuānghé)，
济弱扶倾 (jìruòfúqīng)。
绮回汉惠 (qǐhuíhànhuì)，
说感武丁 (yuègǎnwǔdīng)。
俊义密勿 (jùnyìmìwù)，
多士实宁 (duōshìshíníng)。
晋楚更霸 (jìnchǔgēngbà)，
赵魏困横 (zhàowèikùnhéng)。
***途灭虢 (jiǎtúmièguó)，
践土会盟 (jiàntǔhuìméng)。
何遵约法 (hézūnyuēfǎ)，
韩弊烦刑 (hánbìfánxíng)。
起翦颇牧 (qǐjiǎnpōmù)，
用军最精 (yòngjūnzuìjīng)。
宣威沙漠 (xuānwēishāmò)，
驰誉丹青 (chíyùdānqīng)。
***禹迹 (jiǔzhōuyǔjì)，
百郡秦并 (bǎijùnqínbìng)。
岳宗泰岱 (yuèzōngtàidài)，
禅主云亭 (chánzhǔyúntíng)。
雁门紫塞 (yànménzǐsài)，
鸡田赤诚 (jītiánchìchéng)。
昆池碣石 (kūnchíjiéshí)，
钜野洞庭 (jùyědòngtíng)。
旷远绵邈 (kuàngyuǎnmiánmiǎo)，
岩岫杳冥 (yánxiùyǎomíng)。
治本于农 (zhìběnyúnóng)，
务兹稼穑 (wùzījiàsè)。
俶载南亩 (chùzǎinánmǔ)，
我艺黍稷 (wǒyìshǔjì)。
税熟贡新 (shuìshúgòngxīn)，
劝赏黜陟 (quànshǎngchùzhì)。
孟轲敦素 (mèngkēdūnsù)，
史鱼秉直 (shǐyúbǐngzhí)。
庶几中庸 (shùjǐzhōngyōng)，
劳谦谨敕 (láoqiānjǐnchì)。
聆音察理 (língyīnchálǐ)，
鉴貌辨色 (jiànmàobiànsè)。
贻厥嘉猷 (yíjuéjiāyóu)，
勉其祗植 (miǎnqízhīzhí)。
省躬讥诫 (xǐnggōngjījiè)，
宠增抗极 (chǒngzēngkàngjí)。
殆辱近耻 (dàirǔjìnchǐ)，
林皋幸即 (língāoxìngjí)。
两疏见机 (liǎngshūjiànjī)，
解组谁逼 (jièzǔshuíbī)。
索居闲处 (suǒjūxiánchù)，
沉默寂寥 (chénmòjìliào)。
求古寻论 (qiúgǔxúnlùn)，
散虑逍遥 (sǎnlǜxiāoyáo)。
欣奏累遣 (xīnzòulěiqiǎn)，
戚谢欢招 (qīxièhuānzhāo)。
渠荷的历 (qúhédelì)，
园莽抽条 (yuánmǎngchōutiáo)。
枇杷晚翠 (pípáwǎncuì)，
梧桐蚤凋 (wútóngzǎodiāo)。
陈根委翳 (chéngēnwěiyì)，
落叶飘摇 (luòyèpiāoyáo)。
游鹍独运 (youkūndúyùn)，
凌摩绛霄 (língmójiàngxiāo)。
耽读玩市 (dāndúwánshì)，
寓目囊箱 (yùmùnángxiāng)。
易輶攸畏 (yìyóuyōuwèi)，
属耳垣墙 (zhǔěryuánqiáng)。
具膳餐饭 (jùshàncānfàn)，
适口充肠 (shìkǒuchōngcháng)。
饱饫烹宰 (bǎoyùpēngzǎi)，
饥厌糟糠 (jīyànzāokāng)。
亲戚故旧 (qīnqìgùjiù)，
老少异粮 (lǎoshàoyìliáng)。
妾御绩纺 (qièyùjìfǎng)，
侍巾帷房 (shìjīnwéifáng)。
纨扇圆洁 (wánshànyuánjié)，
银烛炜煌 (yínzhúwěihuáng)。
昼眠夕寐 (zhòumiánxīmèi)，
蓝笋象床 (lánsǔnxiàngchuáng)。
弦歌酒宴 (xiángējiǔyàn)，
接杯举殇 (jiébēijǔshāng)。
矫手顿足 (jiǎoshǒudùnzú)，
悦豫且康 (yuèyùqiěkāng)。
嫡后嗣续 (díhòusìxù)，
祭祀烝尝 (jìsìzhēngcháng)。
稽颡再拜 (jīsǎngzàibài)，
悚惧恐惶 (sǒngjùkǒnghuáng)。
笺牒简要 (jiāndiéjiǎnyào)，
顾答审详 (gùdáshěnxiáng)。
骸垢想浴 (hàigòuxiǎngyù)，
执热愿凉 (zhírèyuànliáng)。
驴骡犊特 (lǘluódútè)，
骇跃超骧 (hàiyuèchāoxiāng)。
诛斩贼盗 (zhūzhǎnzéidào)，
捕获叛亡 (pǔhuòpànwáng)。
布射僚丸 (bùshèliáowán)，
嵇琴阮箫 (jīqínruǎnxiāo)。
恬笔伦纸 (tiánbǐlúnzhǐ)，
钧巧任钓 (jūnqiǎorèndiào)。
释纷利俗 (shìfēnlìsú)，
并皆佳妙 (bìngjiējiāmiào)。
毛施淑姿 (máoshīshūzī)，
工颦妍笑 (gōngpínyánxiào)。
年矢每催 (niánshǐměicuī)，
曦晖朗曜 (xīhuīlǎngyào)。
璇玑悬斡 (xuánjīxuánwò)，
晦魄环照 (huìpòhuánzhào)。
指薪修祜 (zhǐxīnxiūhù)，
永绥吉劭 (yǒngsuíjíshào)。
矩步引领 (jùbùyǐnlǐng)，
俯仰廊庙 (fǔyǎnglángmiào)。
束带矜庄 (shùdàijīnzhuāng)，
徘徊瞻眺 (páihuáizhāntiào)。
孤陋寡闻 (gūlòuguǎwén)，
愚蒙等诮 (yúméngděngqiào)。
《千字文》注解
天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是**的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水 玉出昆冈： 金子生于***江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；***用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿： 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
***途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
***禹迹 百郡秦并： ***处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 钜野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农 务兹稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。
税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？
索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人***，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。化木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭维鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温清。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，藉甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营？
恒公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊乂密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。
***途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
***禹迹，百郡秦并。岳宗恒岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诚，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼？索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋。
陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银灯炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
天地玄黄,宇宙洪荒是千字文的第一句.
注解：天地玄黄,宇宙洪荒
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的杨雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。这不是无病***吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“***之外存而不论”。“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。 玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，**是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。宇宙洪荒《淮南子》上说，上下四方叫作宇。上下四方又叫***，所以宇是空间的概念。古往今来叫作宙，是历史的承续，是时间的概念。宇宙一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇宙一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的“宇”，没有宙的概念。为什么呢？因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不一样。今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很短。这很自然，因为空间缩短了。唐朝的玄奘去印度取经要走三年，现在坐飞机几个小就到了，交通的便利缩小了空间，自然我们在时间的感觉上就缩短了。此外，时间与物体的运动速度有直接关系。根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化。宇宙的速度极限是光速，即30万公里/秒，当运动速度到达光速，时间就趋近于零。超过光速运动，时间就倒转了，就是科幻片里描绘的“时光隧道”。到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有。但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在。我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有超越时空的束缚。《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已超越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。古代的读书人没有不读这两部经的，今天我们把它当作宗教著作拒绝接受，这是我们现代人的福薄，享受不了。洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），那时地球的地壳很薄，温度极高。造山运动引发了洪水，洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的。地球上的洪水至少闹了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大约在4000年以前。大禹平水患，定***，这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。荒的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前，离现在至少是500万年，那时的地球上还处在混囤蒙昧的状态中。中国自古就有***开天地的故事，说的是***氏开天地。在久远前天地还未分开的时候，有一个人，他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了，所以叫他***。他睡醒了以后觉得又黑又闷，就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。轻者上升为天，浊者下降为地，为了固定住天地，他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，***也化作了天地的一部分。这虽是个神话故事，但与宇宙大爆炸说有一点神似。
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈①昃②，辰宿③列张。
注释①盈：月光圆满。②昃（zè）：太阳西斜。③宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的***体叫做“宿”。
译文天是青黑色的，地是**的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕①调阳。
注释①律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
译文寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水①，玉出昆冈②。
注释①丽水：即丽江，又名***江，出产黄金。 ②昆冈：昆仑山。
云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在***江，玉石出在昆仑山岗。
剑号巨阙①，珠称夜光②。果珍李奈③，菜重芥姜。
注释①巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。②夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。③柰（nài）: 果木名,落叶小乔木，花白色，果小。
译文最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师①火帝②，鸟官③人皇④。
注释①龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。②火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。③鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。④人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌***，各立城邑，共传了150代，合计45600年。
译文海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞①陶唐②。
注释①有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。②陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。
译文苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪，周发①殷汤②。坐朝问道，垂拱③平章④。
注释①周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。②殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。③垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。④平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。
译文安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩①一体，率宾②归王。
注释①遐迩（xiá ěr）：指远近。②率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
译文 他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
鸣凤在竹，白驹①食场。化被②草木，赖及万方。
注释①驹（jū）:小马。②被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。
译文凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
盖①此身发，四大②五常③。恭维鞠养④，岂敢毁伤。
注释① 盖：发语词，无实义。 ② 四大：指地、水、风、火。③ 五常：指仁、义、礼、智、信。 ④ 鞠（jū）养：抚养，养育。
译文人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
译文女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔①谈彼短，靡②恃③己长。信使可覆，器欲难量。
罔（wǎng）: 无，不，没有。②靡（mǐ）: 无，不，没有。③恃（shì）:依赖，依仗。
译文不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
墨①悲丝染，诗赞羔羊②。景行③维贤，克④念作圣。
注释①墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。②羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”③景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。④克：能。
译文墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习①听。
注释①习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。
译文养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积，福缘善庆①。尺璧非宝，寸阴是竞。
注释①祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，
而即使是片刻时光也值得珍惜。
资父事①君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
①事：侍奉。译文奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
临深履薄，夙兴①温凊②。似兰斯馨，如松之盛。
夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。②温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。
译文要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。
川流不息，渊澄相映。容止若思，言辞安定。
译文还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详， 言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃①初诚美，慎终宜令。荣业所基，藉②甚无竟。
注释①笃（dǔ）：忠实，诚信。②藉（jiè）：作衬垫的东西，凭借。
译文无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。
学优①登仕，摄②职从政。存以甘棠③，去而益咏。
学优：《论语》有“学而优则仕”之语。②摄（shè）：代理。③甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
译文书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。
译文音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。
译文在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀①兄弟，同气连根。交友投分，切磨②箴③规。
注释①孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。②切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。③箴（zhēn）：劝诫、劝勉。
译文兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻①，造次弗离。节义廉退，颠沛②匪③亏。
注释①隐恻（yǐn cè）：恻隐，怜悯、同情。②颠沛（diān pèi）：跌倒，比喻处境窘迫困顿。 ③匪（fěi）：非，不是。
译文仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。
译文保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。
坚持雅操，好爵自縻①。都邑②华夏，东西二京。
注释①縻（mǐ）：牵系，拴住，系住。②邑（yì）: 国都,京城 。
译文坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙①面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。
注释①邙（mánɡ）：山名， 北邙山，在河南省。
译文洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
图写禽兽，画彩仙灵。丙舍①傍启，甲帐②对楹。
注释①丙舍：宫中别室。②甲帐：汉武帝时所造的帐幕。
译文宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。
肆筵设席，鼓瑟吹笙①。升阶纳陛②，弁③转疑星。
①笙（shēng）: 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。” ②陛（bì）：帝王宫殿的台阶。③弁（biàn）：古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。
宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。右通广内①，左达承明②。既集坟③典④，亦聚群英。
广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。③坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。④典：《五典》，记载五帝事迹的书。
译文右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿①钟隶②，漆书③壁经④。府罗将相，路侠⑤槐卿。
注释①杜稿：杜度的草书手稿。②钟隶：钟繇（yóu）的隶书真迹，见张怀《书断》。③漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。④壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。⑤侠：同“夹”。
译文里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县，家给千兵。高冠陪辇①，驱毂②振缨。
注释①辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。②毂（ɡǔ）：泛指车。
译文他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。
译文他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪①伊尹②，佐时阿衡③。奄宅曲阜，微旦④孰营。
注释①磻（pān）溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。②伊尹：原为有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。③阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。④旦：周公姬旦。
译文周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡①合，济弱扶倾。绮②回汉惠，说③感武丁。
注释①匡（kuānɡ）：正，纠正，端正。②绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。③说（yuè）：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。
译文齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂①密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横②。
注释①乂（yì）：治理，安定。②横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国***取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。
译文贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。
***途灭虢①，践土会盟。何②遵约法，韩③弊④烦刑。
注释①***途灭虢（guō）：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复***道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。②何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。③韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。④弊：作法自弊。
译文晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
起翦颇牧①，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
注释①起翦（jiǎn）颇牧: 起：白起；翦：王翦；颇：廉颇；牧：李牧。
译文秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。
1. 带有分辨的四字词语
矮人看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广
不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面
矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮子看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
看风使船 比喻跟着时势转变方向，随机应变
看风驶船 指随机应变，见机行事
看家本领 指特别擅长的技能
看家本事 指自己特别擅长的本领
看景生情 指见机行事
看人眉睫 比喻看人眼色
看人行事 根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情
另眼看待 用不同于一般的眼光看待
马上看花 指粗略行事，走马看花
白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
打狗看主 狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
佛眼相看 比喻好意对待，不加伤害。
狗眼看人 比喻眼光势力。
刮目相看 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
看杀卫玠 卫玠：晋人，字叔宝，风***极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。
看人眉眼 比喻看人脸色。
看朱成碧 将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。
另眼相看 用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。
看风使舵 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
看菜吃饭 比喻根据具体情况办事。
冷眼静看 形容从旁冷静而仔细地观察。
雾里看花 原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
下马看花 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。
远来和尚好看经 比喻外地来的人比本地人更受重视。
拄笏看山 拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。
走马看花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
看风使帆 看风向掌握船帆。比喻随机应变，看情况办事。亦作“看风使船”、“看风使舵”、“见风使舵”、“看风驶篷”、“看风转舵”、“随风使船”、“看风行事”。
另眼看戏 犹另眼相看。
面面相看 见“面面相觑”。
青眼相看 青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
拄颊看山 同“拄笏看山”。
看菜吃饭，量体裁衣 〖解释〗量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
看人下菜碟儿 〖解释〗比喻待人因人而异。
2. 带辨的四字词语不辨菽麦 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不辨真伪 辨：分辨。伪：虚***。无法辨别真的和***的。
鉴貌辨色 根据对方的脸色、表情行事。
见貌辨色 根据对方的脸色、表情行事。
离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。
烈火辨日 在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。
明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
莫辨楮叶 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真***。比喻模仿逼真或以***乱真。
食辨劳薪 形容见识卓越。
真伪莫辨 莫：不。真***分辨不清。
辨日炎凉 古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
辨如悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
辨若悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
辨物居方 辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
不辨菽粟 分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
鉴毛辨色 根据对方的脸色、表情行事。同“鉴貌辨色”。
历历可辨 历历：分明，清楚。可以清晰地辨别清楚。
屯毛不辨 比喻不能分辨相近或相似的事物。
析辨诡词 指巧言邪说。
3. 怎样分辨四字词语和成语楼主你好
成语是否=四字词语成语是汉语中人们熟识并广泛使用很久，以表示汉语中概念的固定片语或短句，一般以四字组成。
成语属於熟句中的一种：与一般的片语或短句不同，成语的片语里的词不能随便抽换，否则就只是普通片语。按照比较严格的界定，现在大约有五千条左右的成语，但也有收录两万条的成语词典。一些成语可以从字面判断语义，比如「急中生智」、「插翅难飞」、「乱世用重典」等；也有些必须了解来源、出处才能明白，比如「刻舟求剑」、「叶公好龙」等。
按：成语，由文所出，经人所录，用於作文或口语；藉其典故，以明其论怎么。久而久之，成为以固定字书，固定排序之辞也。口语用之，则收言简意赅之效。
在人们的日常生活中，成语的运用是一个重要的部分。如上所述，一些成语可以从字面来判断语意，但不是所有的都能。这就使得一些不能从字面理解的成语被很多人们误解，又因为无人查实，这些成语几乎被当成人们误解的意思来运用。如「空穴来风」，人们认为它是指无根据的传言。而据《正版语文》中所说，它其实恰恰是指有根据的传言。又如「素面朝天」，人们认为「素面」是指不加修饰的面容，「天」是指天空，但其实「天」是指天子（指皇上），成语的意思从一典故得来，应是指女人既美貌又自信。
成语的区别
成语跟四字组成的普通片语，如专用名称、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四词十分相似。
专用名称和科学术语是固定片语。
谚语、歇后语、引语不仅是固定片语或句子，而且意味些与成语相似。
四个字组成的普通片语比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如」东西南北」」春夏秋冬」之类。
但是以上这些都不是成语。
把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，就可以容易地找出成语，
4. 有没有可以在一堆字里识别出四字成语的App无稽之谈 wú jī zhī tán 解释无稽：无法考查。
没有根据的说法。出处《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听。”
结构偏正式。用法用作贬义。
一般作主语、宾语。正音稽；不能读作“qí”。
辨形稽；不能写作“机”。近义词流言蜚语、不经之谈反义词言之凿凿、言之有理辨析~和“流言蜚语”都可指没有根据的话。
但~只是指出这是没有根据的话；没有什么目的动机；“流言蜚语”多用来指那种出于险恶的用心；躲在背后散布的坏话。例句 （1）巫婆、法师搞的所谓“天神显灵"；纯属~。
（2）这并不是~；确实是从大量史料中总结出来的。
1. 关于谜底的诗句
2. 有关于谜底的诗句
关于谜底的诗句 1.关于谜语的古诗
天鹅飞去鸟不归， 目目相对由心起， 胡天八月不飞来， 山回路口白草折， 寸光不与四时同， 接天连叶送君去， 千秋一夜为三横， 角弓空留马行处。
答案一：我想能与丈夫有成。（我见过最多的答案） 我看后感觉确实很有难度，猜不出来的原因是字谜是古代的一个人所写，诗中很多术语是古代文言词，本诗应为男孩向女孩求爱时，女孩给男孩的。
具体猜谜过程如下： 第一、二两句无需多加解释。 第三句，“胡天八月不飞来”，“能”字的左侧部分极像“八月”，右侧部分乡两个大雁飞来，而这一部分像飞字，又不是飞字； 第四句，“山回路口白草折”应为“与”字，我们来看这个字的写法，上下两部分都是一个发生了偏转的残缺（即“折”之意）的“山”字； 第五句，“寸光不与四时同”应为“丈”字，此字与“寸”字相似，笔画相同，形状类似，但无论何种写法，丈寸又绝不会相同，故作此解； 第六句，接天莲叶，“天”字向上，为“夫”，后面几字，应为意解，后面再讲。
第七句，“千秋一夜归三横”，"千""归"字的各自一部分，加上“横”，应为“有”字（其中，归字右侧加上一横应为月字）； 第八句，“角弓空留马行处”角弓空留，我认为应该留的是“刀”部，留在何处？马行处，而马行处又往往与“戈”字或战场之意相联系，“刀”“戈”合为“成”字。 关于此谜语，我曾在帖子上看到过这样一句话“当我猜出这个谜语的时候，已经太迟了，朋友们都说我和她又缘无份……”（意思相同，个别与句记不清了）本人怀疑为贴谜诗之人所作， 。
若由此得出如下故事则此诗就不难解了： 一年轻男孩就要去应征入伍了，临行前，他问了自己一直爱慕的女孩一句话，这是一句一直藏在男孩心里，而又一直不敢说的一句话-----"我回来以后，你能嫁给我吗"。 女孩子毕竟是害羞的，她没有直接回答男孩子的问题，然而她又是聪明的，她对男孩子说“如果你猜出了我的谜语，我就答应你”…… 而男孩子带着疑惑应征入伍，由于他没有解出这个谜，也或许由于替他种种原因，他没有和这个女孩子来往。
等到他退伍归来，并且猜出来这首谜语诗是女孩子对他的深深期望时，女孩子已经结婚了…… 从答案“我想能与丈夫有成”来看，这首诗应包含如下的意思： 女孩子是喜欢男孩子的，但是她更希望男孩子能在外面好好锻炼自己，不要只想着儿女私情。她希望男孩子能够锻炼一身本事，将来可以与自己共同创造一番成就。
从诗中“鸟飞去”“不归来”“白草折”“送君去”等语句很明显本诗应为送别之作；而从“有心起”“不飞来”等语句又可看出对男孩子的规劝之意--希望男孩安心当兵。而“千秋一夜”一句，有很明显的告诉男主人公“我会等你”这样一个信息。
并且我们猜出来的“马行处”应与“戈”（一种武器）字有关，大致可与我们猜测男主人将要去当兵相吻合。 答案二：我想成为你的唯一（这个答案也有不少） 1.2大家都知道 ⒊胡天八月不飞来，“不飞来”即“胡天”二字去掉“八月”还剩“古二”，二字合一起是“呈”字谐“成”字 ⒋“山回路中口百草折”，“山回路口”即“十”字“百草”即“木”字，合起来是“未”字 ⒌；“寸光不与四时同”即“寸”和“日寺（时繁体）”是不同的，去掉“日”字还有“日”和“土”，即“里”谐“你”字 ⒍接天连叶送君去”，地平线处与天接的自然是“土”地，“叶”即“也”。
“土”连“也”自然是“地”； ⒎千秋一夜为三横”，从“秋”字取一竖心旁，“夜”中取一高字头和单人旁，“一”即“竖”再加三横为“惟 ⒏“角弓空留马行处”，马与弓字相近，只多一“一”，而“一”在马脚，马行处也暗示了是“一”字。“惟一”和“唯一”本就相同 答案三：我想能和你在一起（这个答案也很多） 这个谜之所以不好猜是因为它是从台湾传过来的，用的是繁体字。
能：胡天八月不飞来，“能”的左边酷似八月，右边像飞 和：山回路口白草折，草折为禾（柴），加口，成和 在：接天连叶送君去，有天、叶、去拆成 起：角弓空留马行处，行处，即走过的，弓与己相近，所以为起 读古诗句，猜词语：桃花依旧笑春风 （孤芳自赏） 千里莺啼绿映红。（有声有色 ） 好雨知时节，当乃春发生。
（风调雨顺 ） 欲穷千里目，更上一层楼。（高瞻远瞩 ） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（无与伦比 ） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（ 鞠躬尽瘁） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（独辟蹊径 ） 卷我屋上三重茅（家徒四壁、风吹草动、灭顶之灾） 君王掩面救不得（爱莫能助、黯然失色） 高堂明镜悲白发（顾影自怜、相见恨晚、鉴貌辨色） 猜出下面各首诗的题目：唐.郑谷：王孙莫把蓬蒿，九月枝枝近鬓毛。----菊 唐.皮日休：落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。
----牡丹 唐.吴融：翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。 ----鸳鸯 唐.来鹄：雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。
----子规 独古诗，猜谜语：劝君更尽一杯酒（打《封神演义》中人物）比干 上天入地任我行（打唐代诗人）李白 言师***药去（打常见文体）童话 小荷才露尖尖角 （打一商业词语） 新开张 此时无声胜有声（。
2.关于灯谜的诗句
孔雀东南飞 孙 风雨中空雁斜飞 佩
他去也，怎把心儿放 作 如坠五里雾 下落不明
药丸 粒粒皆辛苦 似曾相识燕归来 雀
一行白鹭上青天（影名一）----长空比翼
忽见陌头杨柳色（影名一）----春
云中谁寄锦书来（影名一）----鸿雁
欲穷千里目，更上一层楼（三国人名一）------高览
爆竹声中一岁除（红楼人一）------元春
草色遥看近却无（红楼人一）------碧痕
唐杜甫《八月十五夜月》
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
（《全唐诗》）
这是诗人避乱蜀中之作。诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
（《全唐诗》）
刘禹锡（772-842）， 唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回
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（共 5个回答）
《中秋登楼望月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
一、汉魏诗
1、明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？
2、听月诗
听月楼头接太清，依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
4、怨歌行
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
二、唐宋诗
十五夜望月 （王 建）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
关山月 （李白）
明月出天山，苍茫云海间。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3.求谜底是诗句的那种脑筋急转弯
夜来风雨声，花落知多少。（落花流水 ）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（ 源头活水）
千里江陵一日还。（一日千里 ）
： 荷叶荷花和莲藕
答案： 本是同根生
1、喋喋不休（打一王维诗句）
2、呆帐（打一李白诗句）
古诗谜底
、白云无尽时
2、不见有人还
3、独酌无相亲
4、妇人在军中
5、能饮一杯无
6、人事有代谢
7、夕阳无限好
8、一览众山小
9、意恐迟迟归
10、不重生男重生女
3、惟有酒鬼是光棍（打一李白诗句）
4、从此替爷征（打一杜甫诗句）
5、吊酒瘾（打一白居易诗句）
6、干部交替（打一孟浩然诗句）
7、切莫干涉“黄昏恋”（打一李商隐诗句）
8、高见（打一杜甫诗句）
9、放学路上别贪玩（打一孟郊诗句）
10、阴盛阳衰（打一白居易诗句）
中秋过后又重阳 打郑板桥诗句一 答案： 一节复一节
4.关于古诗的谜语有
1、一人自驾游（打一诗句）
答案及解析：寂寞开无主（一个人的自驾游，说明旅途中很寂寞，很茫然，诗句“寂寞开无主”可形象解释此谜面，该句出自南宋诗人陆游的《卜算子·咏梅》）
2、安息香（打一诗句）
答案及解析：春眠不觉晓（从谜面上看，可引申为：睡觉睡得格外安稳香甜，诗句“春眠不觉晓”的意思为：春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，与谜面意思相近，该句出自唐代诗人孟浩然的《春晓》）
3、古都之首花如锦（打一诗句）
答案及解析：长安回望绣成堆（长安是西安的古称，列中国四大古都之首，世界四大古都之一。骊山遍植花木如锦绣，诗句“长安回望绣成堆”描写的正是此番景象，该句出自唐代诗人杜牧的《过华清宫》）
4、主人拒绝见客（打一诗句）
答案及解析：后不见来者（主人拒绝见客，那么即使是有心来访之人，也不会再屡次登门造访，诗句“后不见来者”可形象地解释此谜面，该句出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》）
5、排斥相亲（打一诗句）
答案及解析：人生不相见（相亲一般是两个素未谋面的人见面，既然是“排斥”，当然是“不希望彼此相见”，可缩减为“不相见”；诗句“人生不相见”正好符合谜面意思，该句出自唐代诗人杜甫的《赠卫八处士》）
扩展资料：
简介：
谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。它是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。
2008年6月7日，谜语经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
百度百科-谜语
5.诗词谜语大全及答案
1、七仙女爱上董永（打一诗句）
答案及解析：只羡鸳鸯不羡仙（七仙女和董永的爱情故事是众所周知的，身为仙女的七仙女不奢求天上的生活，却喜欢人间似鸳鸯的眷侣生活。诗句“只羡鸳鸯不羡仙”可形象解析此谜面，该句出自唐代诗人卢照邻《长安古意》）
2、一人自驾游（打一诗句）
答案及解析：寂寞开无主（一个人的自驾游，说明旅途中很寂寞，很茫然，诗句“寂寞开无主”可形象解释此谜面，该句出自南宋诗人陆游的《卜算子·咏梅》）
3、安息香（打一诗句）
答案及解析：春眠不觉晓（从谜面上看，可引申为：睡觉睡得格外安稳、香甜，诗句“春眠不觉晓”的意思为：春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，与谜面意思相近，该句出自唐代诗人孟浩然的《春晓》）
4、古都之首花如锦（打一诗句）
答案及解析：长安回望绣成堆（长安是西安的古称，列中国四大古都之首，世界四大古都之一。骊山遍植花木如锦绣，诗句“长安回望绣成堆”描写的正是此番景象，该句出自唐代诗人杜牧的《过华清宫》）
5、淡然看四季（打一诗句）
答案及解析：管他春夏与秋冬（淡然：常用义为淡泊，不趋名利，不去管任何东西。四季分为：春夏秋冬，诗句“管他春夏与秋冬”可形象解析此谜面，该句出自鲁迅的《自嘲》）
有关于谜底的诗句 1. 求谜底是诗句的那种脑筋急转弯
夜来风雨声，花落知多少。（落花流水 ）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（ 源头活水）
千里江陵一日还。（一日千里 ）
： 荷叶荷花和莲藕
答案： 本是同根生
1、喋喋不休（打一王维诗句）
2、呆帐（打一李白诗句）
古诗谜底
、白云无尽时
2、不见有人还
3、独酌无相亲
4、妇人在军中
5、能饮一杯无
6、人事有代谢
7、夕阳无限好
8、一览众山小
9、意恐迟迟归
10、不重生男重生女
3、惟有酒鬼是光棍（打一李白诗句）
4、从此替爷征（打一杜甫诗句）
5、吊酒瘾（打一白居易诗句）
6、干部交替（打一孟浩然诗句）
7、切莫干涉“黄昏恋”（打一李商隐诗句）
8、高见（打一杜甫诗句）
9、放学路上别贪玩（打一孟郊诗句）
10、阴盛阳衰（打一白居易诗句）
中秋过后又重阳 打郑板桥诗句一 答案： 一节复一节
2. 诗句猜字谜大全
最佳答案步步为赢（步步为营）酒负胜名（久负盛名 ）天尝地酒（天长地久 ）有杯无患（有备无患 ）
鳖来无恙（别来无恙）一明惊人（一鸣惊人 ）九酒归地（九九归一 ）钙世无双（盖世无双 ）
默默无蚊（默默无闻）喝喝有名（赫赫有名 ）鸡不可失（机不可失 ）有痔无恐（有峙无恐 ）
投笔从融（投笔从戎）盒情盒理（合情合理 ）别具一革（别具一格）穿流不息（川流不息）
股往金来（古往今来）首屈一纸（首屈一指 ）无胃不治（无微不至）饮以为荣（引以为荣）
别无锁求（别无所求）食全食美（十全十美 ）精益求金（精益求精）洗出望外（喜出望外）
一网情深（一往情深）净如人意（尽如人意）
笑看风高云淡，一人心断依然，
下楼寻觅门开，就现春色无缘，
算尽往事无奈，了却悲伤情怀
藏头诗
3. 谜语猜诗句
不肯低头在草莽（打一李白诗句）---我辈岂是蓬篙人。出自《南陵别儿童入京》
一见钟情（打一李白五言诗句）-----相看两不厌。出自《独坐敬亭山》
丢脸（打七言唐诗一句）-----------人面不知何处去。出自崔护的《题都城南庄》
丸药（打五言唐诗一句）-----------粒粒皆辛苦。出自李绅的《悯农二首·其一》
武则天拒见外使（打五言唐诗一句）--后不见来者。出自陈子昂的《登幽州台歌》
秋月春风等闲度（打柳永词一句）---应是良宵美景虚设。出自《雨霖铃·寒蝉凄切》
流星雨（打苏轼词一句）-----------乱石穿空。出自《念奴娇·赤壁怀古》
少年不知愁滋味（打一陆游诗句）---早岁那知世事艰。出自《书愤五首·其一》
夭（打一贺知章七言诗句）---------少小离家老大回。出自《回乡偶书二首·其一》
乍（打一李白七言诗句）-----------昨日之日不可留。出自《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
4. 关于古诗的谜语有
1、一人自驾游（打一诗句）
答案及解析：寂寞开无主（一个人的自驾游，说明旅途中很寂寞，很茫然，诗句“寂寞开无主”可形象解释此谜面，该句出自南宋诗人陆游的《卜算子·咏梅》）
2、安息香（打一诗句）
答案及解析：春眠不觉晓（从谜面上看，可引申为：睡觉睡得格外安稳香甜，诗句“春眠不觉晓”的意思为：春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，与谜面意思相近，该句出自唐代诗人孟浩然的《春晓》）
3、古都之首花如锦（打一诗句）
答案及解析：长安回望绣成堆（长安是西安的古称，列中国四大古都之首，世界四大古都之一。骊山遍植花木如锦绣，诗句“长安回望绣成堆”描写的正是此番景象，该句出自唐代诗人杜牧的《过华清宫》）
4、主人拒绝见客（打一诗句）
答案及解析：后不见来者（主人拒绝见客，那么即使是有心来访之人，也不会再屡次登门造访，诗句“后不见来者”可形象地解释此谜面，该句出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》）
5、排斥相亲（打一诗句）
答案及解析：人生不相见（相亲一般是两个素未谋面的人见面，既然是“排斥”，当然是“不希望彼此相见”，可缩减为“不相见”；诗句“人生不相见”正好符合谜面意思，该句出自唐代诗人杜甫的《赠卫八处士》）
扩展资料：
简介：
谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。它是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。
2008年6月7日，谜语经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
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5. 谜语猜诗句
不肯低头在草莽（打一李白诗句）---我辈岂是蓬篙人
一见钟情（打一李白五言诗句）-----相看两不厌
丢脸（打七言唐诗一句）-----------人面不知何处去
丸药（打五言唐诗一句）-----------粒粒皆辛苦
武则天拒见外使（打五言唐诗一句）--后不见来者
秋月春风等闲度（打柳永词一句）---应是良宵美景虚设
流星雨（打苏轼词一句）-----------乱石穿空
少年不知愁滋味（打一陆游诗句）---早岁那知世事艰
夭（打一贺知章七言诗句）---------少小离家老大回
乍（打一李白七言诗句）-----------昨日之日不可留
6. 诗词谜语大全及答案
1、七仙女爱上董永（打一诗句）
答案及解析：只羡鸳鸯不羡仙（七仙女和董永的爱情故事是众所周知的，身为仙女的七仙女不奢求天上的生活，却喜欢人间似鸳鸯的眷侣生活。诗句“只羡鸳鸯不羡仙”可形象解析此谜面，该句出自唐代诗人卢照邻《长安古意》）
2、一人自驾游（打一诗句）
答案及解析：寂寞开无主（一个人的自驾游，说明旅途中很寂寞，很茫然，诗句“寂寞开无主”可形象解释此谜面，该句出自南宋诗人陆游的《卜算子·咏梅》）
3、安息香（打一诗句）
答案及解析：春眠不觉晓（从谜面上看，可引申为：睡觉睡得格外安稳、香甜，诗句“春眠不觉晓”的意思为：春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，与谜面意思相近，该句出自唐代诗人孟浩然的《春晓》）
4、古都之首花如锦（打一诗句）
答案及解析：长安回望绣成堆（长安是西安的古称，列中国四大古都之首，世界四大古都之一。骊山遍植花木如锦绣，诗句“长安回望绣成堆”描写的正是此番景象，该句出自唐代诗人杜牧的《过华清宫》）
5、淡然看四季（打一诗句）
答案及解析：管他春夏与秋冬（淡然：常用义为淡泊，不趋名利，不去管任何东西。四季分为：春夏秋冬，诗句“管他春夏与秋冬”可形象解析此谜面，该句出自鲁迅的《自嘲》）
千字文 寒来暑往，秋收冬藏。润余成岁，律吕调阳。 〖注释〗：①润，余数。用来调节时间日期。律吕，我国古代有阳律阴律各六，合称十二律。阳六称律，阴六称吕。这里指用律吕来调和阴阳，使时序正常。 春秋冬夏循环往来，秋天收割，冬天储藏。历法上用闰年闰月来调和阴阳，就像乐律上用律吕来调和节奏一样。 《千字文》原文 〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 ***途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 ***禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 钜野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也
