zhōu ér fù shǐ
[释义]
绕完一圈；又从头开始。指循环往复。周：环绕一圈；复：又、再。
[语出]
《管子·***职》：“先生既息；各就其友；相切相磋；各长其仪；周则复始；是谓***之记。”
[正音]
而；不能读作“ěr”。
[辨形]
复；不能写作“覆”。
[近义]
循环往复
终而复始
[用法]
用于形容不断循环的规律。一般作谓语。
[结构]
紧缩式。
[例句]
《新史学》：“其进化有一定之时期；及期则
一、原因：
1、适应商品经济发展。
2、匠、军籍若想若想脱离原户籍极为困难。
3、轮班匠的劳动是无偿的，为了避免因怠工、隐冒、逃亡等手段进行反抗。
二、意义：
轮班匠实际名存实亡，身隶匠籍者可自由从事工商业，人身束缚大为削弱。明中期开始的逐步深化的匠役改革无疑促进了民间手工业生产的发展。到了清代顺治二年（1645），持续了4个半世纪的匠户制度正式终结，匠人才获得自由身份。
扩展资料匠籍制度的瓦解和师徒制度的发展
随着匠籍制度的瓦解和师徒制度的发展，越来越多徒弟在学成之后，开始自立门户。正如民间所言“一技在手，走遍天下”。但是，从行业发展的角度看，如果“教会徒弟，饿死师傅”成为常态，那么再不会有师傅愿意教授徒弟技艺，技术传承和行业发展势必受到影响。
因此，师傅在选徒和***时，在意志力、人品、能力等各方面都会严格要求徒弟，很多时候甚至于百般挑剔，使徒弟过着如履薄冰一般的生活。同时，他们也非常重视培养***的封建宗法观念，从思想上使***对自己终生感恩。
其实，这种师徒之制，早在很早的时候就在道德层面进行了规定。《管子·***职》规定：“先生将食，***馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈；先生有命。***乃食”“先生将息，***皆起。敬奉枕席，问所何趾”“先生既息，各就其友；相切相磋，各长其仪”。
但作为行会、公所的行规加以规范，是迟至明清时期才有。
明代织造业行会规定了徒工制度，但是仍然倡导手工技艺尽量要父传子继：“不论店问工司，就地父传子业，亦以满师例”“子承父业，或长或嫡，以亲生一人照满师例，其余亦可向公所报名入行”。
一般徒工要学徒三年，但准许亲生儿子一人免去学徒期，其余子侄学艺则与一般徒工的待遇相同。很明显，在官方和行会看来，儿子有学徒和开业上的优先权，父传子业也有着天然的正当性。
根据苏州行会规定，为了限制竞争，也为了控制技艺的传播，徒弟人数受到严格限制。通常规定，授徒每三年一期，每期一人，不许重叠招收——“每人须三年乃授一徒，盖以事此者多，恐失业者众也”。
如果不遵守此规定，行会则有权予以惩罚。在苏州金箔行规定每姓只能授徒一人，违规时惩罚也非常严酷。
在石湾，根据陶艺工会行业规定，学徒未入行前，只能从事最为粗笨的基础工作。工资只有入行师傅的几分之一。各行制陶技术也规定只传男不传女。女工只能做少数的日用器皿。各行会从业人员要缴纳“行金”才能入行。
光绪年间，入行的行金分为三种：第一种是父传子。
凡父亲已入行，儿子（必须要有血缘关系）要入行的，交入行费9元白银，分三年交清；第二种是兄教弟，兄已入行的，弟要交入行费18元白银，分三年交清，并要先做两年学徒；第三种是从师学艺，无父无兄在行的，要有师傅接受其入行，每季交入行费白银12元5毫，学徒期长至6年。
百度百科-匠藉
在中国古代，许多行业都要求从业者在就业前要经过一定的专门训练。这种职业技能的习得，通常有两种途径，一种是家庭世代相传。家庭或家族式的经营，往往都
依靠这种方式传承技艺，并在竞争中占据主动。故古代称工、商是“家其专业，以求利者”史籍中关于这类家传世业的记载很多，比如《太平广记》说北海人李清，
其家世代从事印染业，十分富有。又说洛阳官锦坊的李氏家族也是“世织绫锦”。陆游也曾说，南宋时亳州出产一种上乘轻纱，一州之内只有两家能织出这种纱，为
了防止技术外传。两家世世通婚，“自唐以来名家，今三百余年矣”铀。唐人元稹《织妇词》中也说：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。”可见，民间极其注重
传统技艺的保密工作。除家传技艺外，拜师学艺是另一种重要的传授技艺方式。这种方式具有突出的社会性，也蕴含了丰富的文化内涵。
师徒关系是十分复杂的。从徒弟角度看，掌握一种专业技能无疑就意味着找到了一条谋生之道，即民间所言“一技在手，走遍天下”。这一点对于家境贫寒的农家子弟来说尤其如此。所以，徒弟对师父往往十分恭敬温顺。并心怀感激之情。
在生活中，徒弟不仅要刻苦钻研所学技艺，而且要尽心尽力侍奉师父。“先生将食，***馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈；先生有命。***乃食”，“先生将息，***皆
起。敬奉枕席，问所何趾”，“先生既息，各就其友；相切相磋，各长其仪”（《管子·***职》）这些规则就是师徒关系的真实写照。
平时，徒弟也必须注重自己的言行举止，不能任情任性，冒犯了师父尊严，比如，徒弟进了师父的家门后要垂手站立。不能随意落座；师父令其坐下时，不能背对着师父坐；告辞出门时应倒退着走等等，这些礼仪规范无不表现了徒弟在师父面前的谦恭温顺。
从师父角度看，收徒弟可以得到拜师礼，可获得廉价劳动力，技艺又可发扬光大，未尝不是一件好事，因而也愿意收徒授艺。但从另一方面说，旧中国经济不发达，
原料、市场、客户都很有限，招收徒弟又意味着培养了潜在的对手，甚至有可能危及自己的生计，即民间所说的“教会徒弟，饿死师父”、“同行三分仇”。所以，
师父对徒弟的感情也十分复杂，他们在意志力、人品、能力等各方面严格要求徒弟，很多时候甚至于百般挑剔，使徒弟过着如履薄冰一般的生活。同时，他们也非常
重视培养***的封建宗法观念，使***对自己终生感恩，不敢做出欺师灭祖之事。
因此，曲艺界中常常有“想要人前显贵，必定人后受罪”的说法，在工匠界，也如此。但由于手工业的特殊性，二者之间又存在了很多不同之处。
中国匠人世代相袭，师徒相传的教育制度在历代出现了众多显赫杰出的人才。例如宇文恺(555～612年)是中国隋代城市规划和建筑工程专家，出身于武将功
臣世家，官至工部尚书，负责规划和主持兴建了隋首都大兴城(唐改称为长安城)和东部洛阳城及其宫殿衙署。还主持修建了隋的宗庙、离宫仁寿宫和隋文帝的陵墓
等重大工程，他所规划的大兴城是当时世界上最大的城市。宇文恺还撰写过一些有关建筑的著作，其中《明堂议表》附于《隋书》中流传下来，提出了建造明堂的设
计方案和依据，并且附有按百分之一的比例尺绘制的平面图和模型，这是当时的巨大贡献。
古代许多传统技艺是在父子之间传承下来的，相当于父亲留给子孙后代的一笔财富。例如我们熟知的清朝“样式雷”家族，始祖雷发达(1619～1693年)，
字明所，原籍江西建吕(今永修县)，明末迁居南京，康熙初年参与修建宫殿工程。在太和殿工程上梁仪式中，他爬上构架之颠，以熟练的技巧运斤弄斧，使梁木顺
利就位。因此被“敕封”为工部营造所长班，负责内廷营造工程，有“上有鲁班，下有长班”之说。
其子雷金玉继承父职，并投身内务府包衣旗，担任圆明园楠木作样式房掌案。直至清末，雷式家族有玳后人都在样式房任掌案职务，负责过北京故宫、三海、圆明
园、颐和园、静宜园、承德避暑山庄、清东陵和西陵等重要工程设计，同行中称这个家族为“样式雷”。雷式家族进行建筑方案设计，都按百分之一或二百分之一比
例先制作模型小样进呈内廷，以供审定。模型用草纸板热压制成，故名“烫样”，其台基、瓦顶、柱枋、门窗以及床榻桌椅、屏风纱橱等均按比例制作，样式家族的
烫样独树一帜。
这种把专门技艺作为家产传给子孙的民间习俗，官府很早就已认同并予以保护。先秦时期士农工商“四民分业”不改行，各行技艺已是父传子继，《考工记》上说
“巧者述之守之，世谓之工；”注日“父子世以相教也”，即是这个意思。《国语·齐语》解释这样做的好处在于“其父兄之教，不肃而成；其子弟之学，不劳而
能。夫是，则工之子恒为工”。耳熏目染，教者省力，学者亦快，结果便形成了《荀子·儒效》上说的“工匠之子，莫不继事”的传统做法。历代官府都沿用这种做
法，有着相同的思路和规定，如《魏书·刑罚志》说“其百工伎巧，驺卒子息，当习其父兄所业”；以及唐宋以来匠户、灶户等“百工”称谓和“匠籍”管理制度，
实际也是由家庭世袭传继手工技艺的习惯派生的。
手工技艺在家庭父子相传的同时，也可以传授给徒弟。在古代小规模的家庭手工业以及较大规模的手工工场中，往往首先以工匠自己的子弟为徒，使传子与授徒合二
为一。明清时期苏州织造局招收“幼匠”即学徒工，明确规定主要用局中工匠的子侄，使之以子侄承继父业的形式在局学艺。乾隆年问官方有碑文规定，织造局“匠
内有年老告退，或系病故，其子侄有能谙练织造，堪以充补者，该所管应据实查，……准其承充，此一定之理也”（《江苏省明清以来碑刻资料选辑》）。并且这种
“一定之理”还上了《大清会典》，嘉庆年间议准“嗣后工局除正匠外，每炉房(徒工)不得过八人，每磨房不得过六人。俟现定额有缺，方许外人差充。其正匠之
兄***侄入厂学艺者，仍规现定数额以内”（《大清会典》）。
手工业者自己的行会、公所也有同样的章程：“不论店问工司，就地父传子业，亦以满师例”；“子承父业，或长或嫡，以亲生一人照满师例，其余亦可向公所报名
入行”（《上海碑刻资料选辑》）。一般徒工要学徒3年。是准许亲生儿子一人免去学徒期，其余子侄学艺则与一般徒工的待遇相同。很明显，儿子有学徒和开业上
的优先权，在官方和行会方面也倡导手工技艺尽量要父传子继。
按照习惯，为了限制竞争，也为了控制技艺的传播，在传授给一般徒弟时，数目受到严格限制。通常规定，授徒每3年一期，每期一人，不许重叠招收，据说“每人须三年乃授一徒，盖以事此者多，恐失业者众也”（《中国工商行会史料集》）。
如果不遵守此规定，行会则有权予以惩罚。苏州的金箔行规定每姓只能授徒一人，有个姓董的收了两个徒弟，同行们便按行规将董的衣服***，绑在柱子上，命众人咬其肉，顷刻之间从头顶到脚底都被咬尽。行会还规定，一旦确立了师徒关系，师傅则必须尽力传授技艺。
为了使师徒之间的技艺传授类同于家庭内的父子传继，通常要建立一种“准父子关系”，即在学徒期内徒弟不拿工钱，学艺帮工的同时还要侍俸师傅的起居，类似儿子侍奉父亲；学徒期满离开师傅独自开业时师傅赠送一套工具，师傅去世后徒弟要准备孝衣。
大多数的技艺都是以这种方式传承下来，例如景德镇的陶瓷制作技艺就是如此。几千年的实践证明“师徒制”是一种有效的技能传授方式。但是，今天也有人提出
“师徒制”过时论，其实不然，实践证明在景德镇传统制瓷工艺中，要保护和发扬传统制瓷技艺“师徒制”的传承是完全有必要的。
“师徒制”在传授技艺的过程中，师傅可以针对不同的徒弟自身的爱好、素质、基础等特点***用不同的传授方式，这样因人而教可以更有效地传承技艺。
景德镇当前对传统制瓷技艺的传承仍然主要是通过“师徒制”得以传承，景德镇民间传统制瓷工序，从拉坯到烧成再到彩绘所有的工序都是有师傅带徒弟的。
就一般的技艺如木工、铁匠之类的传授而言，师徒也好，家族也好传承都是一种常态。那些祖传绝技即使招徒弟也极少轻易传授。这方面的例子很多，如宋代秀水有
家制泥鳅干的技术独到，当地人都不懂其法，他家的徒工多方探寻其秘密，都没能学到手。清末广州制革业中的熟皮配料是关键技术，由师傅掌握，配料时在小房内
操作，有时还把窗帘拉住，不让徒弟看见。徒弟只能在日常帮师傅做活时用心观察，对关键技艺还不能随便打问，全靠心领神会，行话叫“偷师”。
手工技艺无论是家庭内部传继还是师徒间的传授，都尽量不扩大范围，越是高超的“绝技”越倾向于单传。但由此一来，却带来一个不可避免的弊端，有些技艺往往
在家庭传继中出现断代，或者是师徒传授时因师傅突然死亡等意外情况而失传，以致于有人戏称所谓绝技、绝活的“绝”含有传不长久的意思。明初吴江有个叫张铜
锁的制锁技艺高超，“远近争购，一时称绝技焉。其子传其技，稍逊其父，至孙不务故业，法遂绝”。（《续外岗志》）明初南京沈万三有一种冶铁用的特殊药物，
可使炉火极盛，因此获利成了南京首富。被朱元璋治罪流放后，某御史向其子索要秘方，说交出秘方便可活动赦免沈万三。可秘方单传，其子不清楚在何人之手，只
有“先世所遗成药”数盒，送给了御史，此后也再没人知道此秘方了。
曾有人考察了明朝时的几家著名的绝活，发现都在家庭内部父子传继中传走了样或传丢了，如：
制笔业中的金陵陆继翁、王自用，吉水的郑伯清，吴锡的张天锡，杭州的张文贵等都有绝技，所制毛笔各有特色，却因“不妄传人”而“惜乎近俱传失其妙；”
制陶业中的宜兴陶家对陶土的“取舍、配合各有心法，秘不相授”；
彝鼎业中的松***文明能“按古式制彝、鼎、尊、卣之类，极精，价亦甚高，誓不传他姓；”
织布业中的丁娘子布名声很大，“造法秘不示人”
结果就是这些都慢慢失传了。
师傅授徒时往往不肯毫无保留地传授，总要留一手绝活，到自己晚年甚至临终前才单传给最可靠的***，以防过早地“教会徒弟，饿死师傅”，这更增加了失传的危
险。清初康熙年间北京有个叫董九的建筑技师，设计督建宫殿堪称一绝，他每造一座宫殿之初先“手制木殿一区，以寸准尺，以尺准丈，不逾数尺许，而四阿重郭，
规模悉具，殆绝技也”。他这手绝活是跟师傅冯巧学的。
冯巧是明后期京城有名的建筑技师，从万历到崇祯，所有宫殿他都参与设计。明朝末年，冯巧已经很老了，孤身一人，董九“往执役门下，数载不得其传。而服侍左
右，不懈益恭”，终于感动了冯巧，“一日，九独侍巧，顾日：子可教矣！于是尽传其奥”。董九等了几年最终学到了手艺，算是***的。
这种防范式传授最容易失传，景德镇魏家的砌窑技术后来也授徒，据说“由于过于保守技术秘密，最后只剩下两个老师傅和两个徒弟。徒弟还没学会技术，两个师傅
就死了，技术就失传了”。我国历史上的许多精湛的工艺品，现在我们只能知其名或见其物，而不懂其制作技法，大都是这个原因造成的。
可见在古代，工匠师徒之间，往往是一种博弈加防范的过程，多数情况下，只有家族继承或者家族式师徒中最亲密的徒弟，才能得到师傅真正的手艺。恰恰是手艺的难得，使得徒弟与师傅的感情更加复杂。虽说复杂，却因为有求于人，鲜有工匠师徒间拆伙的事情发生。
摘自百度网友，谢谢。
一 形容每天都要重复做的事情的成语有哪些
1、不厌其繁
拼音：bù yàn qí fán
解释：厌：嫌。不嫌繁杂；不嫌麻烦。
出自：明·吕坤《 *** 语》：[天]极精细， *** 象象，条分缕析而不厌其繁。”
2、周而复始
拼音： zhōu ér fù shǐ
解释：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
出自：《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”
二 形容重复多次的成语
形容重复多次的成语有：
一、三番五次
[
sān
fān
wǔ
cì
]
1. 解释：番：遍数。一再，多次。
2. 出自：元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“你将书呈三番两次调发小生到此，萧条旅馆，个月期程，不蒙放参。”
3. 语法：联合式；作状语；形容次数很多
二、再三再四
[
zài
sān
zài
sì
]
1. 解释：重复好几次。
2. 出自：《儒林外史》第二十五回：“再三再四拉他丛，他又跪下告了坐，方敢在底下一个凳子上坐了。”
3. 语法：联合式；作状语；指重复好几次
三、屡次三番
[
lǚ
cì
sān
fān
]
1. 解释：许多次。形容反复多次。
2. 出自：清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“徐大军机本来是最恨舒军门的，屡次三番请上头拿他正法。无奈上头天恩高厚，不肯轻易加罪大臣。”
3. 语法：联合式；作状语；形容反复多次
四、接二连三
[
jiē
èr
lián
sān
]
1. 解释：一个接着一个，接连不断。
2. 出自：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如‘火焰山’一般。”
3. 示例：满屋子的手都拱起来，膝关节和腿关节～地屈折，仿佛就要蹲了下去似的。
◎鲁迅《彷徨·高老夫子》
五、两次三番
[
liǎng
cì
sān
fān
]
1. 解释：多次，好几次。
2. 出自：元·关汉卿《绯衣梦》第三折：“你看这个苍蝇两次三番落在这笔尖儿上。”
3. 示例：到而今，～添忧虑，终日昏迷。
◎《白雪遗音·马头调·长远计》
三 《重复》的成语有哪些
《重复》的成语 ：
山重水复、
重山复水、
水复山重、
重山复岭、
重峦复嶂
四 形容“很久以前的事又重复一次”的成语有什么
日复一日抄、重三迭四、千篇一律袭、周而复始、颠来倒去、叠见层出、反反覆覆、返来复去、旧事重提、终而复始
五 形容多次重复的成语有哪些
形容重复多次的成语
1、层层深入：层：重复，接连不断。逐步达到事物的内部或逐步掌握事物的中心。
2、叠矩重规：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
3、纷至沓来：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
4、前目后凡：目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
5、床上安床：床上安张床。比喻不必要的重复。
6、层山叠嶂：层：层次；嶂：直立像屏障的山；叠：重复。形容山峰起伏，连绵重叠。
7、重规累矩：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。
8、番来复去：番：通“翻”。形容多次重复。也形容不断地翻动身体。
9、头上著头：犹言头上安头。比喻多余和重复。
10、重规沓矩：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。
11、二次三番：蕃：遍数。不止一次，反复的。
12、颠来倒去：翻过来倒过去，来回重复。
13、叠床架屋：床上搁床，屋上架屋。比喻重复、累赘。
14、叠岭层峦：叠：重叠；层：重复，接连出现。形容山峦重叠连绵不断。
15、申祸无良：申：重复。申祸：第二次遭祸事。无良：形容自己没有道德。重遭祸事，是因为自己没有道德而造成的。
16、支床叠屋：犹叠床架屋。喻重复。
17、再三再四：重复好几次。
18、架屋叠床：屋上架屋，床上叠床。比喻重复累赘。
六 形容每天都要重复做的事情的成语怎么说
日复一日、千篇一律、周而复始、终而复始、一日三复
一、日复一日 [ rì fù yī rì ]
解释：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
出自：南朝 范晔《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”
译文：治理天下的重任，常常担心不能胜任，一天又一天，哪敢奢望有十年了
二、千篇一律 [ qiān piān yī lǜ ]
解释：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
出自：宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”
译文：现在考试文字，一千个人都是一样的写法，考官也觉得不开心。
三、周而复始 [ zhōu ér fù shǐ ]
解释：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
出自：先秦时期各学派的言论《管子·***职》：“先生既息；各就其友；相切相磋；各长其仪；周则复始。”
译文：先生已经休息；朋友们都各自安顿；彼此交换学术；各自做各自擅长的事情；转了一圈又一圈，不断循环。
四、终而复始 [ zhōng ér fù shǐ ]
解释：不断地循环往复。
出自：西汉 刘安《淮南子·说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。”
译文：通过对学习者如果车轴，转轮的中，不运到自己，与的致千里，不断地循环往复，转无穷之源。
五、一日三复 [ yī rì sān fù ]
解释：指在一天之内多次反复玩味。
出自：南朝 姚察，姚思廉《梁书·何逊传》：“沈约亦爱其文，尝谓逊曰：‘吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。’”
译文：沈约也喜欢他的文章，曾对他说：“每当我读你的诗，一天三次，然后，还是不能停止。’
七 形容"话语重复了很多遍"的成语有哪些
老生常谈lǎo shēng cháng tán
释义：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
例句：没想到离开家后，最想念的就是母亲那几句老生常谈的话。
旧调重弹jiù diào chóng tán
释义：老调子重弹。比喻把老的一套又重新搬出来。
例句：他把过时的理论又搬出来了，这不是旧调重弹吗？
陈词滥调chén cí làn diào
释义：陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
例句：他的报告尽是些陈词滥调，谁愿意听?
旧话重提jiù huà chóng tí
释义：过去说过的，现在又提起了。
例句：此时，既不必与邮递马车或二轮轻便马车上的一位友人絮聒美食，也不必旧话重提，喋喋不休，终于可以让我不必无礼地提出“暂停”。
老调重弹lǎo diào chóng tán
释义：比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。亦作“旧调重弹”、“重弹老调”。
例句：这不是老调重弹吗？
三番两次sān fān liǎng cì
释义：指屡次，多次。
例句：我们已三番五次告诉过你，干什么都得按法律办事。
再三再四zài sān zài sì
释义：重复好几次。
例句：最近，他再三再四请求我们到他家去一趟，说有事相商。
八 形容反复多次的成语
颠来倒去、一而再，再而三、番来覆去、翻来覆去
一、颠来倒去 [ diān lái dǎo qù ]
解释：翻过来倒过去，来回重复。
出自：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“将简帖儿掂，将妆盒儿按，开拆封皮孜孜看，颠来倒去不害心烦。”
译文：将简帖儿摘录，将化妆盒儿按，拆开封皮孜孜不倦地看，翻过来倒过去才不会心烦
二、一而再，再而三 [ yī ér zài，zài ér sān ]
解释：再：第二次。一次又一次。
出自：清 俞万春《荡寇志》一○九回:“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。”
译文：那家伙一定会再次使用这种方法，一而再，再而三，我大概危险了
三、翻来覆去 [ fān lái fù qù ]
解释：形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
出自：南宋 朱熹《朱子全书》：“横说也如此，竖说也如此，翻来覆去说都如此。”
译文：横说了如此，直说就是这样，一次又一次去劝说都如此
四、番来覆去 [ fān lái fù qù ]
解释：指不断翻身。指反复多次。参见“翻来覆去”。
出自：明 汤显祖《紫箫记·胜游》：“自成了人后，夜里和李郎絮叨叨到四五更鼓，番来覆去，那里睡来？”
五、辗转反侧 [ zhǎn zhuǎn fǎn cè ]
解释：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
出自：周 传为尹吉甫***集、孔子编订《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
译文：悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠
九 一年年一天天，重复过.四字成语怎么说
一年年一天天，重复过.四字成语怎么说
一年年一天天，重复过.四字成语
应该是：周而复始
十 形容“每天重复同样的生活”的成语有哪些
日复一日、年复一年、重床迭架、返来复去、再三再四
重蹈覆辙、周而复始、东山再起、卷土重来、循环往复。
一、重蹈覆辙
解释：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
出自：南朝宋范晔《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”
今天不想前面的事情为什么失败，就会重新走上翻过车的老路。
示例：要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。
语法：动宾式；作谓语、宾语；用于劝说、希望和警告的场合
近义词重蹈前辙、蹈其覆辙、前车可鉴、前车之鉴、覆车继轨、老调重弹
反义词改弦易辙、他山之石、惩前毖后、改弦更张、前车可鉴、覆辙勿蹈、前车之鉴
二、周而复始
解释：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
出自：《新史学》：“其进化有一定之时期，及期则周而复始。
他的进化是有一定的时间的，到了时间就会不断循环。
示例：季节的春夏秋冬，植物的生长荣枯，周而复始，年年如此。
语法：紧缩式；作谓语；指循环往复
近义词循环不息、循环无端、循环往复、物极必反、终而复始
三、东山再起
解释：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
出自：回到家乡，先图个骨肉团聚，一面藏器待时，或者圣恩高厚，想起来还有东山再起之日，也未可知。 清·文康《儿女英雄传》第三十九回
语法：偏正式；作谓语、定语；指重新得势
近义词重振旗鼓、出山小草、重作冯妇、余烬复起、止水重波、大张旗鼓、东山复起、卷土重来、借尸还魂、死灰复燃、反复嚼、卷土而来、重整旗鼓、死灰复然
反义词一去不返、挂冠而去、角巾私第、冰消瓦解、买田阳羡、销声匿迹、息影园林、东山高卧、过眼烟云、一败涂地、灰飞烟灭、风流云散、一蹶不振
四、卷土重来
解释：卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力。
出自：他们要挣扎，他们要变天，他们要卷土重来。 曲波《林海雪原》
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
近义词重振旗鼓、余烬复起、止水重波、大张旗鼓、反复嚼、重起炉灶、死灰复燃、东山再起、重整旗鼓、死灰复然
五、循环往复
解释：周而复始，去而复来。指反复进行，没有止息。
出自：***《实践论》：“实践、认识、再实践，再认识，这种形式，循环往复。”
语法：联合式；作谓语、定语、状语；用于人
近义词周而复始
反义词始终如一
周而复始的意思是一圈又一圈的轮转。形容不断循环。
一、拼音
周而复始的拼音是[zhōu ér fù shǐ]。
二、出处
1、《管子·***职》：“先生既息；各就其友；相切相磋；各长其仪；周则复始；是谓***之记。”
2、《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”
三、用法
周而复始的用法是作紧缩式；作谓语；指循环往复。
四、近义词
1、循环往复：指事物周而复始地反复出现或进行。也作“循环反复”。
2、循环不息：周而复始、永不停止的运转和变化。
五、反义词
1、一成不变：一经形成，不再改变。指守旧不变或固守成规。
2、一潭死水：潭，深水池。死水，不流动的水。比喻气氛或局面沉闷无生气。
周而复始造句：
1、学生的认识能力是螺旋形地不断发展的，而不是周而复始地停留在某一水平上。
2、春夏秋冬四季总是周而复始地不停循环，但每年的气候现象并不相同。
3、地球绕着太阳周而复始地旋转，形成了春夏秋冬四季。
4、水阔从鱼跃，养肥养壮，大了就捕起来卖。如此循环往复，周而复始。
5、这个问题不解决，如此周而复始地循环下去，终究会成为公司进展的阻碍。
6、大水车周而复始地把水从河里翻上稻田。
7、季节的春夏秋冬，植物的生长荣枯，周而复始，年年如此。
8、周而复始往复循环，宇宙就是这么奇妙。
9、一切事情就这样一年一年地，一代一代地继续下去，周而复始，没完没了。
10、周而复始的轮回中，经历着工作和生活上的烦恼。
平王东迁定雒邑(打一成语)
谜底:周而复始
周而复始 [
zhōu
ér
fù
shǐ
]
释义
周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
出
处
《管子·***职》：“先生既息；各就其友；相切相磋；各长其仪；周则复始；是谓***之记。”
近义词
循环不息 循环无端 循环往复 物极必反 终而复始
