好梦难圆比喻好事难以实现
槐南一梦比喻人生如梦，富贵得失无常
黄粱美梦
黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想
黄粱一梦
黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想
恍如梦寐指好像做梦一样
梦魂颠倒比喻心神恍惚，失去常态
梦想颠倒比喻心神恍惚，失去常态
白日做梦大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
痴人说梦
痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
春梦无痕
比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
大梦初醒
象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
飞熊入梦
原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
浮生若梦
浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
更长梦短
更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容思绪烦乱，很难入眠。
好梦难成
在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
好梦不长
指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
黄梁一梦
黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
恍如梦境好象是在梦里一样。
黄梁美梦
黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
魂牵梦萦形容万分思念。
梦笔生花
比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
梦幻泡影
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
梦寐以求
做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
梦中说梦
原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
南柯一梦
形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
如梦初醒
象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如梦方醒
象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
同床异梦
异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。
熊罴入梦旧时用于祝人生子。
夜长梦多
比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
一场春梦
比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。
至人无梦
至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
重温旧梦
比喻再经历一次过去的光景。
庄周梦蝶
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
醉生梦死
象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
半梦半醒谓睡眠尚未清醒。
楚梦云雨
楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。
丹漆随梦
南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。
分床同梦
比喻虽所做之事不同，但打算一样。
酣然入梦很舒适地进入梦乡
魂驰梦想形容思念万分。
魂颠梦倒犹言神魂颠倒。
魂劳梦断形容日夜思念，精神困乏。
江淹梦笔
传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。
梦断魂劳
睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。亦作“梦断魂消”。
梦见周公
周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
梦撒寮丁见“梦撒撩丁”。
梦熊之喜
梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
眠思梦想
睡梦中也在想念。形容思念之甚。
鹏游蝶梦
《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。
人生如梦
人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。
如梦初觉见“如梦初醒”。
同床各梦
比喻共同生活或共做一事而各有打算。
哑子托梦见“哑子做梦”。
哑子寻梦见“哑子做梦”。
哑子做梦比喻有话或苦衷说不出。
夜长梦短喻因有心事而难以入睡。
一梦华胥
《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
云梦闲情
战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席
昼想夜梦
①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。
庄生梦蝶
庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
醉死梦生见“醉生梦死”。
白日作梦
〖解释〗比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
大梦方醒
〖解释〗象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
梦里南轲
〖解释〗形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
梦撒撩丁
〖解释〗比喻没钱应酬。同“梦撒寮丁”。
如痴如梦
〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
如梦如醉
〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
如醉如梦
〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。
白日梦
大白天做梦。比喻幻想，妄想。 白日梦不是梦那只是一些持续的不切实际的幻想。 白日梦是思维的产物，是意识的产物。具有一定程度的可控性。
白昼做梦
大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现。好梦难圆比喻好事难以实现
槐南一梦比喻人生如梦，富贵得失无常
黄粱美梦
黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想
黄粱一梦
黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想
恍如梦寐指好像做梦一样
梦魂颠倒比喻心神恍惚，失去常态
梦想颠倒比喻心神恍惚，失去常态
白日做梦大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
痴人说梦
痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
春梦无痕
比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
大梦初醒
象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
飞熊入梦
原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
浮生若梦
浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
更长梦短
更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容思绪烦乱，很难入眠。
好梦难成
在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
好梦不长
指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
黄梁一梦
黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
恍如梦境好象是在梦里一样。
黄梁美梦
黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
魂牵梦萦形容万分思念。
梦笔生花
比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
梦幻泡影
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
梦寐以求
做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
梦中说梦
原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
南柯一梦
形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
如梦初醒
象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如梦方醒
象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
同床异梦
异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。
熊罴入梦旧时用于祝人生子。
夜长梦多
比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
一场春梦
比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。
至人无梦
至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
重温旧梦
比喻再经历一次过去的光景。
庄周梦蝶
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
醉生梦死
象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
半梦半醒谓睡眠尚未清醒。
楚梦云雨
楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。
丹漆随梦
南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。
分床同梦
比喻虽所做之事不同，但打算一样。
酣然入梦很舒适地进入梦乡
魂驰梦想形容思念万分。
魂颠梦倒犹言神魂颠倒。
魂劳梦断形容日夜思念，精神困乏。
江淹梦笔
传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。
梦断魂劳
睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。亦作“梦断魂消”。
梦见周公
周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
梦撒寮丁见“梦撒撩丁”。
梦熊之喜
梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
眠思梦想
睡梦中也在想念。形容思念之甚。
鹏游蝶梦
《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。
人生如梦
人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。
如梦初觉见“如梦初醒”。
同床各梦
比喻共同生活或共做一事而各有打算。
哑子托梦见“哑子做梦”。
哑子寻梦见“哑子做梦”。
哑子做梦比喻有话或苦衷说不出。
夜长梦短喻因有心事而难以入睡。
一梦华胥
希望能帮到你
这个是思想境界问题? 必须修正的 不然后果很严重的
贪嗔痴出处于佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
佛教认为，贪是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起作为有害众生修行的“三毒”。小乘有部以贪为“不定地法”之一，大乘唯识学派则以此为“烦恼法”之一。《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种：一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
想戒掉贪嗔痴，首先要能观察到贪嗔痴，如果不能观察到贪嗔痴则不能降服尘劳，譬如有贼侵略国土，要先知贼之所在，然后降服！若能观察到贪嗔痴，则可去除，若烦恼粗重，不知不觉，不能观察到贪嗔痴，则不能降服尘劳。拿什么戒掉呢？
若贪心起时，正知贪心起，贪心灭时，正知贪心灭。嗔心起时，正知嗔心起，嗔心灭时，正知嗔心灭。痴心起时，正知痴心起，嗔心灭时，正知嗔心灭。什么是正知呢？正在当下而知，而不是进行回忆而知。具体的修法，可参看南传“元亨寺版”《大念处经》
法二：
对治法可以对治粗重的烦恼，般若可以去除微细的烦恼！
所谓对治法，即是用布施去贪、用慈悲制嗔、用智慧观察去痴，多修学慈悲六波罗蜜门则可戒掉贪嗔痴。
然里面以智慧为根本，若无智慧，便不能有法对治，何谓智慧，一切烦恼，皆是因缘所有，其性本空，性不真实，在如幻如化的不真实的空性中，何来贪？何来嗔？何来痴？又观此空性，原本不生，今也无灭，因见不生灭故，心成于忍，于一切尘劳，不取不舍，虽做无量善法，因见空性故，心不染着，虽见无量恶行，因见性空故，心不憎恨，烦恼之中，心得自在，此智慧实为趣究竟之路，能生无量善法、功德之利，近涅槃安忍大城。
戒 定 慧就是对治贪 嗔 痴的
贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
如何戒除三毒？
戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
戒，是道德的有轨范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；
定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。
常念观音菩萨名号，《普门品》:‘无尽意！***菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是若有众生，多于*欲，常念恭敬***菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬***菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬***菩萨，便得离痴。"
佛家讲修行是去除贪嗔痴，如何去处呢？要修炼戒定慧。其实，这贪嗔痴戒定慧是一体的，修行，不是铲除贪嗔痴，而是将其转化为戒定慧。
戒定慧 又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。持此戒定慧三法，能对治三毒，成就佛果，所以又叫做三无漏学
首先认识三毒的害处，平时养成良好生活习惯，不贪声色（电视、游戏、***、时装、容貌等），不偷懒（卧床不求大、软，按时起床），不贪吃、不追求口味，少欲知足，甘于寂寞。遇到逆境，别怨这个怨那个，苦难是良师，温室中的花朵经不起风雨。
其次，相信因果报应真实不虚，但是通过忏悔、断恶修善能改变命运直至成佛。选择一个法门，一门深入，比如念佛，无论发生什么，不管遇到什么境界，只管老实念。若干年后，可能断除三毒。
随缘消业 不要攀缘
物来则应 物去不留
不拒不迎 贪嗔痴会慢慢减弱
对于贪，您要多布施
对于嗔，您要修忍辱
对于痴，您要看佛经
半梦半醒指睡眠尚未清醒。
白日梦白日做梦。比喻不切实际的、不可能实现的幻想
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
白日做梦比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
白日作梦大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现
白昼做梦大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现。
痴儿说梦痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
春梦无痕比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
春梦一场比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。
楚梦云雨楚王梦，云雨情。后比喻男女亲昵。
痴人说梦痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
重温旧梦温：复习，指回忆，体味。比喻再经历一次过去的光景。
大梦初醒象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
大梦方醒象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
丹漆随梦指追随前哲。
恶梦初醒像从可怕的梦境中解脱出来一样。形容灾难过后，心存馀悸。
分床同梦比喻虽所做之事不同，但打算一样。
浮生若梦浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
浮生一梦浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
飞熊入梦原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
更长梦短更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。形容思绪烦乱，很难入眠。
红尘客梦旧时比喻尘世虚幻或在官场追名逐利的无聊生涯。
魂驰梦想形容思念万分。
邯郸梦邯郸：古赵国都城。比喻虚幻不能实现的梦想。
魂颠梦倒犹言神魂颠倒。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
好梦不长指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好梦难成在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
好梦难圆比喻好事难以实现。
魂梦为劳念念不忘，在睡梦中都还惦记着。
黄粱梦黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
魂劳梦断形容日夜思念，精神困乏。
黄梁美梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
黄粱美梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
槐南一梦比喻人生如梦，富贵得失无常。
黄粱一梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
黄梁一梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
魂祈梦请形容时时刻刻都在祈求。
魂牵梦萦形容万分思念。
恍如梦境好像是在梦里一样。
恍如梦寐指好像做梦一样。
酣然入梦很舒适地进入梦乡
华胥之梦华胥：传说中的国名。指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。
久梦初醒形容长期从不明事理中开始明白过来。
蕉鹿之梦蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻。
江淹梦笔传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后以之比喻才思减退。
梦笔生花比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
梦断魂劳睡梦中也想着，弄得心神不宁。
梦断魂消睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。同“梦断魂劳”。
梦魂颠倒比喻心神恍惚，失去常态。
梦幻泡影佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
梦见周公周公：西周初着名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
梦寐不忘梦寐：在睡梦中。在梦中也念念不忘。
梦梦铳铳形容睡得迷迷糊糊。
梦梦查查迷迷糊糊的样子。
梦寐颠倒梦寐：睡梦；颠倒：错乱。指人由于思念情切，心神恍惚，失去常态。
梦寐魂求梦寐：睡梦。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
梦寐以求寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
梦里蝴蝶比喻虚幻之事。
梦劳魂想睡梦中也难以忘怀。形容思念深切。
梦里南柯南柯：指槐树的南枝。比喻一场美梦。
梦里南柯南柯：指槐树的南枝。比喻一场美梦。
梦尸得官旧时迷信说法，梦见死尸是得官的预兆。
梦熟黄粱黄粱：粟米。比喻美好的愿望如同梦幻一样。
眠思梦想睡梦中也在想念。形容思念之甚。
梦撒撩丁比喻没钱应酬。同“梦撒寮丁”。
梦撒寮丁梦撒：丧失。寮丁：指钱。比喻没钱应酬。亦作“梦撒撩丁”。
梦往神游在做梦中前往交游。形容迫切的思念。
梦想不到做梦也想不到。
梦想颠倒比喻心神恍惚，失去常态。
梦喜三刀指官吏升迁。
梦想神交交：交遇。做梦也在思念，心神与之交融在一起。形容迫切的思念。
梦想为劳睡梦中也在想，致使疲劳。形容思念之深切，到了过分的程度。
梦熊之喜梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
梦兆熊罴生男孩之象。
梦中相寻在睡梦中也去寻找。形容对亲友的殷切思念。
南柯一梦形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
兰梦之征兰梦：相传春秋时郑文公妾燕姑梦天使赐兰，生子，取名为兰，因以比喻妇女怀孕。比喻妇人怀孕的征兆。
鹏游蝶梦指变幻夸诞之谈。
如痴如梦形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
如梦初觉好像刚从梦景中醒来一样。多比喻从糊涂、错误的认识中省悟过来。
如梦初醒象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如梦方醒象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如梦如痴形容处于不清醒、糊里糊涂的状态中。
如梦如醉形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
人生如梦人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
如醉如梦形容处于不清醒、迷糊状态中。
睡长梦多犹夜长梦多。比喻时间长，事情易生变化。
似梦初觉像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，刚刚明白过来。
睡生梦死整天像在睡梦里一样。形容糊里糊涂地生活。
生死醉梦形容非常专心。
生桑之梦指三国·蜀·何祗梦见井中生桑，后应梦，四十八岁而卒。后比喻死期将至。“桑”亦写作“桒”。
夙夜梦寐夙夜：早晚。不论早晚或睡眠之中也不敢忘记。
夙夜梦寤夙：早；寤：睡醒。指无时无刻不在考虑。形容极力追求。
同床各梦比喻共同生活或共做一事而各有打算。
同床异梦异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。
文鸟之梦形容人的文思新颖。
熊罴入梦旧时用于祝人生子。
熊罴叶梦熊罴：猛兽；叶：通“协”；叶梦：符合梦中所见。祝贺人生子
一场春梦比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。
夜长梦多比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
夜长梦短比喻因有心事而难以入睡。
一炊之梦饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
一觉扬州梦比喻追忆昔日的繁华逍遥如在梦中刚刚醒悟。
一梦华胥后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
云梦闲情指男女欢会之事。
哑子得梦比喻满腹心事，无处倾诉。
哑子托梦比喻有话或苦衷说不出。同“哑子做梦”。
哑子寻梦比喻有话或苦衷说不出。同“哑子做梦”。
哑子做梦比喻有话或苦衷说不出。
哑子做梦说不清比喻满腹心事，无处倾诉。
祝染梦榜祝染：人名；梦：梦见。祝染梦见状元榜。比喻善有善报。
至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
庄生梦蝶庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
醉生梦死象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
醉死梦生像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
昼想夜梦①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。
庄周梦蝶不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
1. 要有梦的四个字的成语
半梦半醒指睡眠尚未清醒。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
白日做梦比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
白日作梦大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现 白昼做梦大白天做起梦来。
比喻幻想根本不能实现。痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
春梦无痕比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。春梦一场比喻过去的一切转眼成空。
也比喻不切实际的想法落了空。楚梦云雨楚王梦，云雨情。
后比喻男女亲昵。痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
重温旧梦温：复习，指回忆，体味。比喻再经历一次过去的光景。
大梦初醒象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
大梦方醒象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。
同“大梦初醒”。丹漆随梦指追随前哲。
恶梦初醒像从可怕的梦境中解脱出来一样。形容灾难过后，心存馀悸。
分床同梦比喻虽所做之事不同，但打算一样。浮生若梦浮生：空虚不实的人生；若：象。
把人生当作短暂虚幻的梦境。浮生一梦浮生：世事无定，人生短暂。
指人生就像短暂的梦幻。飞熊入梦原指周文王梦飞熊而得太公望。
后比喻圣主得贤臣的征兆。更长梦短更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。
形容思绪烦乱，很难入眠。红尘客梦旧时比喻尘世虚幻或在官场追名逐利的无聊生涯。
魂驰梦想形容思念万分。魂颠梦倒犹言神魂颠倒。
精神恍惚，颠三倒四，失去常态。好梦不长指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
好梦难成在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
好梦难圆比喻好事难以实现。魂梦为劳念念不忘，在睡梦中都还惦记着。
魂劳梦断形容日夜思念，精神困乏。黄梁美梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。
原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
黄粱美梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。
后比喻不能实现的梦想。黄粱一梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。
原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
槐南一梦比喻人生如梦，富贵得失无常。黄梁一梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。
原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
魂祈梦请形容时时刻刻都在祈求。魂牵梦萦形容万分思念。
恍如梦境好像是在梦里一样。恍如梦寐指好像做梦一样。
酣然入梦很舒适地进入梦乡 华胥之梦华胥：传说中的国名。指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。
久梦初醒形容长期从不明事理中开始明白过来。蕉鹿之梦蕉：同“樵”，柴。
比喻把真事看作梦幻。江淹梦笔传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。
后以之比喻才思减退。梦笔生花比喻写作能力大有进步。
也形容文章写得很出色。梦断魂劳睡梦中也想着，弄得心神不宁。
梦断魂消睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。同“梦断魂劳”。
梦魂颠倒比喻心神恍惚，失去常态。梦幻泡影佛教用语。
认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
梦见周公周公：西周初着名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。
后多作为瞌睡的代称。梦寐不忘梦寐：在睡梦中。
在梦中也念念不忘。梦梦铳铳形容睡得迷迷糊糊。
梦梦查查迷迷糊糊的样子。梦寐颠倒梦寐：睡梦；颠倒：错乱。
指人由于思念情切，心神恍惚，失去常态。梦寐魂求梦寐：睡梦。
做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
梦寐以求寐：睡着。做梦的时候都在追求。
形容迫切地期望着。梦里蝴蝶比喻虚幻之事。
梦劳魂想睡梦中也难以忘怀。形容思念深切。
梦里南轲形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。梦里南柯南柯：指槐树的南枝。
比喻一场美梦。梦尸得官旧时迷信说法，梦见死尸是得官的预兆。
梦熟黄粱黄粱：粟米。比喻美好的愿望如同梦幻一样。
眠思梦想睡梦中也在想念。形容思念之甚。
梦撒撩丁比喻没钱应酬。同“梦撒寮丁”。
梦撒寮丁梦撒：丧失。寮丁：指钱。
比喻没钱应酬。亦作“梦撒撩丁”。
梦往神游在做梦中前往交游。形容迫切的思念。
梦想不到做梦也想不到。梦想颠倒比喻心神恍惚，失去常态。
梦喜三刀指官吏升迁。梦想神交交：交遇。
做梦也在思念，心神与之交融在一起。形容迫切的思念。
梦想为劳睡梦中也在想，致使疲劳。形容思念之深切，到了过分的程度。
梦熊之喜梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
梦兆熊罴生男孩之象。梦中相寻在睡梦中也去寻找。
形容对亲友的殷切思念。南柯一梦形容一。
2. 含有“梦”字的四字词语1、重温旧梦 ：比喻再经历一次过去的光景。
2、庄周梦蝶 ：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
3、醉生梦死 ：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
4、梦寐以求 ：做梦的时候都在追求.形容迫切地期望着。
5、南柯一梦 ：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
6、如梦初醒 ：象刚从梦中醒来.比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
7、夜长梦多： 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
8、春梦无痕： 比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
9、半梦半醒 ：谓睡眠尚未清醒。
10、人生如梦 ：人生就好象一场梦.比喻世事无定，生命短促.亦作“人生若梦”。
11、白日作梦 ：比喻幻想不可能实现.同“白日做梦”。
12、痴人说梦：比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
13、同床异梦：比喻同做一件事而心里各有打算。
14、如痴如梦：释义为形容处于不清醒、迷糊状态中。
15、好梦难成：比喻美好的幻想难以变成现实。
3. 求带梦字的四字词语如醉如梦 如痴如梦 梦寐以求 庄周梦蝶 醉死梦生 夜长梦短 同床各梦 白日做梦 黄梁美梦 大梦初醒 好梦难圆 梦笔生花
人生如梦 人生若梦 鹏游蝶梦 恍如梦境 春梦无痕 游梦仙枕 春梦无痕 楚梦云雨 重温旧梦 大梦初醒 浮生若梦 飞熊入梦 更长梦短 黄梁美梦 黄梁一梦 好梦不长 好梦难成 魂牵梦萦 恍如梦境 梦笔生花 梦幻泡影 梦寐以求 梦中说梦 南柯一梦 如梦初醒 如梦方醒 熊罴入梦 夜长梦多 至人无梦 醉生梦死 一连幽梦 梦里看花 楚梦云雨 梦笔生花 至人无梦 黄粱一梦
4. 带有“梦”字的成语有那些半梦半醒 白日做梦 白日作梦 春梦无痕 楚梦云雨 痴人说梦 重温旧梦 大梦初醒 大梦方醒 丹漆随梦 分床同梦 浮生若梦 飞熊入梦 更长梦短 魂驰梦想 魂颠梦倒 魂劳梦断 黄梁美梦 黄粱美梦 黄梁一梦 黄粱一梦 好梦不长 好梦难成 好梦难圆 槐南一梦 魂牵梦萦 恍如梦境 恍如梦寐 酣然入梦 江淹梦笔 梦笔生花 梦断魂劳 梦魂颠倒 梦幻泡影 梦见周公 梦里南轲 梦寐以求 梦撒寮丁 梦撒撩丁 眠思梦想 梦想颠倒 梦熊之喜 梦中说梦 南柯一梦 鹏游蝶梦 如痴如梦 如梦初觉 如梦初醒 如梦方醒 如梦如醉 人生如梦 如醉如梦 同床各梦 同床异梦 熊罴入梦 一场春梦 夜长梦多 夜长梦短 一梦华胥 云梦闲情 哑子托梦 哑子寻梦 哑子做梦 至人无梦 庄生梦蝶 醉生梦死 醉死梦生 昼想夜梦 庄周梦蝶。
5. 带有梦的四字成语带有梦的四字成语 ：
白日做梦、
魂牵梦萦、
如梦初醒、
梦寐以求、
酣然入梦、
半梦半醒、
重温旧梦、
夜长梦多、
同床异梦、
痴人说梦、
醉生梦死、
恍如梦境、
云梦闲情、
一梦华胥、
分床同梦、
久梦初醒、
飞熊入梦、
生桑之梦、
好梦难圆、
如梦一场、
庄周梦蝶、
南柯一梦、
梦幻泡影、
眠思梦想、
梦中说梦、
痴儿说梦、
昼想夜梦、
梦里南柯、
黄粱一梦、
楚梦云雨
6. 有梦字的并且关于梦想的四字 词语梦寐以求
梦想颠倒
魂牵梦萦
魂驰梦想
包含“梦？”的成语：
# 梦寐以求
# 梦笔生花
# 梦里南轲
# 梦断魂劳
# 梦熊之喜
# 梦见周公
# 梦撒寮丁
# 梦幻泡影
# 梦魂颠倒
# 梦撒撩丁
# 梦中说梦
# 梦想颠倒
包含“？梦”的成语：
# 如梦初醒
# 一梦华胥
# 春梦无痕
# 大梦初醒
# 大梦方醒
# 楚梦云雨
# 云梦闲情
# 好梦难成
# 如梦如醉
# 如梦方醒
# 如梦初觉
# 半梦半醒
# 好梦难圆
# 好梦不长
包含“梦？”的成语：
# 魂牵梦萦
# 醉生梦死
# 庄周梦蝶
# 夜长梦多
# 更长梦短
# 庄生梦蝶
# 睡生梦死
# 江淹梦笔
# 醉死梦生
# 魂驰梦想
# 恍如梦境
# 睡长梦多
# 夜长梦短
# 眠思梦想
# 恍如梦寐
# 魂颠梦倒
# 魂劳梦断
包含“？梦”的成语：
# 南柯一梦
# 黄梁一梦
# 黄粱美梦
# 黄粱一梦
# 黄梁美梦
# 白日做梦
# 痴人说梦
# 丹漆随梦
# 同床异梦
# 浮生若梦
# 白日作梦
# 重温旧梦
# 哑子寻梦
# 哑子做梦
# 酣然入梦
# 鹏游蝶梦
# 一场春梦
# 人生如梦
# 至人无梦
# 飞熊入梦
# 熊罴入梦
# 槐南一梦
# 生桑之梦
# 哑子托梦
# 梦中说梦
# 生死醉梦
# 如痴如梦
# 如醉如梦
# 同床各梦
# 昼想夜梦
# 分床同梦
7. 含有“梦”字的四字词语有哪些1、重温旧梦 ：比喻再经历一次过去的光景。
2、庄周梦蝶 ：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
3、醉生梦死 ：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
4、梦寐以求 ：做梦的时候都在追求.形容迫切地期望着。
5、南柯一梦 ：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
6、如梦初醒 ：象刚从梦中醒来.比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
7、夜长梦多： 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
8、春梦无痕： 比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。
9、半梦半醒 ：谓睡眠尚未清醒。
10、人生如梦 ：人生就好象一场梦.比喻世事无定，生命短促.亦作“人生若梦”。
11、白日作梦 ：比喻幻想不可能实现.同“白日做梦”。
12、痴人说梦：比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
13、同床异梦：比喻同做一件事而心里各有打算。
14、如痴如梦：释义为形容处于不清醒、迷糊状态中。
15、好梦难成：比喻美好的幻想难以变成现实。
8. 带梦字的4字成语 必须最后一个字是梦首页成语词典成语谜语歇后语成语故事成语接龙成语文章 搜索“ 梦 ”，找到 71 个成语成语（点击查看详解）解释好梦难圆比喻好事难以实现槐南一梦比喻人生如梦，富贵得失无常黄粱美梦黄粱：小米。
比喻虚幻不能实现的梦想黄粱一梦黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想恍如梦寐指好像做梦一样梦魂颠倒比喻心神恍惚，失去常态梦想颠倒比喻心神恍惚，失去常态白日做梦大白天做梦。
比喻根本不能实现的梦想。痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
春梦无痕比喻世事变幻，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。大梦初醒象做了一场大梦才醒。
比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。飞熊入梦原指周文王梦飞熊而得太公望。
后比喻圣主得贤臣的征兆。浮生若梦浮生：空虚不实的人生；若：象。
把人生当作短暂虚幻的梦境。更长梦短更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实，极易醒。
形容思绪烦乱，很难入眠。好梦难成在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。
比喻美好的幻想难以变成现实。好梦不长指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
黄梁一梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。
后比喻不能实现的梦想。恍如梦境好象是在梦里一样。
黄梁美梦黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。
后比喻不能实现的梦想。魂牵梦萦形容万分思念。
梦笔生花比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
梦幻泡影佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。
后比喻空虚而容易破灭的幻想。梦寐以求做梦的时候都在追求。
形容迫切地期望着。梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。南柯一梦形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
如梦初醒象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
如梦方醒象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
同床异梦异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。
比喻同做一件事而心里各有各的打算。熊罴入梦旧时用于祝人生子。
夜长梦多比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。一场春梦比喻过去的一切转眼成空。
也比喻不切实际的想法落了空。至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。重温旧梦比喻再经历一次过去的光景。
庄周梦蝶不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。 醉生梦死象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
半梦半醒谓睡眠尚未清醒。楚梦云雨楚王梦，云雨情。
后比喻男女亲昵。丹漆随梦南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”
后以“丹漆随梦”指追随前哲。分床同梦比喻虽所做之事不同，但打算一样。
酣然入梦很舒适地进入梦乡魂驰梦想形容思念万分。魂颠梦倒犹言神魂颠倒。
魂劳梦断形容日夜思念，精神困乏。江淹梦笔传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。
后因以“江淹梦笔”喻才思减退。梦断魂劳睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。
亦作“梦断魂消”。梦见周公周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。
原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
梦撒寮丁见“梦撒撩丁”。梦熊之喜梦熊：指生男孩。
祝贺生男孩之语。眠思梦想睡梦中也在想念。
形容思念之甚。鹏游蝶梦《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。
后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。人生如梦人生就好象一场梦。
比喻世事无定，生命短促。亦作“人生若梦”。
如梦初觉见“如梦初醒”。同床各梦比喻共同生活或共做一事而各有打算。
哑子托梦见“哑子做梦”。哑子寻梦见“哑子做梦”。
哑子做梦比喻有话或苦衷说不出。夜长梦短喻因有心事而难以入睡。
一梦华胥《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”
后因称一场幻梦为“一梦华胥”。云梦闲情战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。
’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席昼想夜梦①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。
庄生梦蝶庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。
比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
醉死梦生见“醉生梦死”。白日作梦〖解释〗比喻幻想不可能实现。
同“白日做梦”。大梦方醒 〖解释〗象做了一场大梦才醒。
比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
梦里南轲 〖解释〗形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。梦撒撩丁 〖解释〗比喻没钱应酬。
同“梦撒寮丁”。如痴如梦 〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。
同“如。
9. 带梦的四字词语带梦的四字词语 ：
睡生梦死、
如醉如梦、
魂牵梦萦、
一梦华胥、
分床同梦、
梦想颠倒、
半梦半醒、
云梦闲情、
大梦方醒、
久梦初醒、
恍如梦境、
睡长梦多、
梦幻泡影、
生桑之梦、
南柯一梦、
飞熊入梦、
白日做梦、
如梦如醉、
魂颠梦倒、
庄周梦蝶、
好梦难成、
魂劳梦断、
如梦一场、
昼想夜梦、
好梦难圆、
梦劳魂想、
楚梦云雨、
庄生梦蝶、
梦中说梦、
如梦方醒
着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。
就好像水中月是相，不是实的，根本无所得，当真你就痛苦了。
贪嗔痴是佛教中的三毒，意思：
贪：渴取一切顺境。
嗔：对所遇逆境引起忿怒。
痴：心智懵懂，不明事理，颠倒妄取，起诸邪行——也就是愚蠢。
戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；
定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，无论任何事、任何物，不痴迷、不盲从，一切发自本心、真意、自然，脱离“相”的束缚，从而对治愚痴。
贪嗔痴 戒定慧
Nice元宝?2014-11-21 21:54:57佛学上说贪嗔痴、戒定慧。这个贪嗔痴、相对应的就是戒定慧。那么这个贪嗔痴和戒定慧是什么呢？
贪:是对于喜好的过分偏执。自己的理解是贪念,也是道家的有为,儒家的不知足。
我们对于自己喜欢的东西,是想紧紧握在手中的。同时还想要索取的更多。但世事往往不尽人意,有时你越想得到就越得不到,越想拥有就面临马上失去。这个贪是舍得的,得。舍得舍得不舍哪有得。
放在咱们这个市场,我等一众小散,那个不是先教足了学费,才慢慢的收获。这个顺序是绝对不能颠倒的。如果是得舍,那么就正好对应上贪了。你总是想先得到,那你最后肯定会失去。所以说人的贪念越重失去的越多。
那么怎么克服贪呢佛学上给出了对应的戒。
戒:是道德的有轨范的无害他人的生活标准,对治过分的贪心。自己理解就是知足。
为什么不妨碍他人,你就能戒掉贪呢自己一个人肯定没什么贪念。你想想啊,全世界就你一个人,你贪什么啊,整个世界都是你的。还要什么。正因为这个世界上有人,有标准。所以才有贪。当人们不知道钻石价值的时候,它和一粒沙子没什么区别。也就是颗石头。但是有人了,有标准了。那么就和沙子有本质的区别了。有了这个区别也就是标准吧。就开始有想法,想我怎么样才能把他弄到手。从你有这个想法的那一刻起,直到你完成自己的目标。这个过程,你的行为,势必要影响到很多人。就是因为你想获得也就是贪,让很多的人不高兴或是很痛苦。到最后你的得到,不一定是好处。因为会有其他的人或更多的人,要在你的手里得到,最终导致你的失去,让你痛苦。这就是为什么一定要戒贪!这就是为什么不妨碍他人,这就是我的理解只要知足就能戒掉贪。
就说放在咱们这个市场上吧,只要你知足,你就不会每天不愉快,不会有很多的埋怨,也不会整天为了索取更多而烦恼。这个一句两句也说不清楚,我就不说了。要不越说越迷糊了。
下面咱接着说嗔。这个嗔是什么呢
嗔:是对于讨厌的过分偏执。又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理。好怒,情绪不稳定。
这个嗔了不得啊。一旦自己失控了,麻烦就大了。
放在咱们这个市场上,你的情绪直接导致了你最终的惨败。
那么怎么克服嗔呢佛学上给出了对应的定。
定,是对于内心的专注和耐心的培养,可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨。修为,修养
要有良好的品性,和修养。只有不断的磨练自己的心性,才能克服你的暴躁不安和情绪失控。也就是自己要和自己战斗哦。
放在市场上就是你能不能克服自己从前的错误,稳住自己,磨练自己。直到在任何情况下都能心境如一。不恐慌,不愤慨,不大喜,不大悲。
下面咱接着说痴。这个痴是什么呢
痴:是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。指心性迷暗,愚昧无知。牛角尖,不明白道理
自己理解还是钻牛角尖多一些。只想到了事物的一面,而不去看另一面。也就是迷失了。
放在咱们这个市场,就是买只不到为什么买,卖不知道为什么卖。翻了错误还要死定着不放。
那么怎么克服痴呢佛学上给出了对应的慧。
慧:是对于生命以及宇宙实相的如实了知,从而对治愚痴。天道无亲这个太难解释了。自己理解这个慧主要是精神层面上的。怎么说呢要是说起来可能要写比整片文章还多的话也不一定能说清楚。这样说吧:就是要做一个明白人!
放在咱们这个市场,还是要多学,多听,多看。明白其中的道理,逐渐形成自己的理念,但也不要死抓住不放。一旦发现错误要及时的纠正学习。别做一痴人,做一个明白人。
其实不管是贪嗔痴也好,戒定慧也好。写这篇文章的主要目的是希望我们都能在市场上成为一个明白人。不要太贪,不要因为这个投资而影响到自己的生活,不要埋怨和抱怨。不要糊里糊涂的来,糊里糊涂的去。能拿得起亦能放得下。做就做个明白,玩就玩个痛快!有一天即便是失败,我们只要有良好的心态,明白道理。我们依然是个成功者。
写了这么多,都是自己的片面理解,有很多的地方都不严谨。大家看了后不要笑话我,有什么错误指出来,我也及时修正这篇文章。一己之见,遗笑大方。
**********************************
贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。?
（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
如何戒除三毒？
戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
戒，是道德的有轨范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；
定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。
常念观音菩萨名号，《普门品》:‘无尽意！***菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是若有众生，多于*欲，常念恭敬***菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬***菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬***菩萨，便得离痴。"
佛家讲修行是去除贪嗔痴，如何去处呢？要修炼戒定慧。其实，这贪嗔痴戒定慧是一体的，修行，不是铲除贪嗔痴，而是将其转化为戒定慧。
戒定慧 又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。持此戒定慧三法，能对治三毒，成就佛果，所以又叫做三无漏学 。
首先认识三毒的害处，平时养成良好生活习惯，不贪声色（电视、游戏、***、时装、容貌等），不偷懒（卧床不求大、软，按时起床），不贪吃、不追求口味，少欲知足，甘于寂寞。遇到逆境，别怨这个怨那个，苦难是良师，温室中的花朵经不起风雨。
其次，相信因果报应真实不虚，但是通过忏悔、断恶修善能改变命运直至成佛。选择一个法门，一门深入，比如念佛，无论发生什么，不管遇到什么境界，只管老实念。若干年后，可能断除三毒。
随缘消业 不要攀缘
物来则应 物去不留
不拒不迎 贪嗔痴会慢慢减弱
对于贪，您要多布施
对于嗔，您要修忍辱
对于痴，您要看佛经
***************************************
贪嗔痴与戒定慧
佛教的修行——皈依佛法僧三宝，勤修戒定慧三学，息灭贪嗔痴三毒，净化身口意三业。这是全部佛教从起步到修学到结果的概括.
皈依是方向的确立；戒、定、慧是所有佛法修学法门的概括。戒，是行为和语言的约束；定，是心力、专注力的培养；智慧，是内心认识能力的开发。贪、嗔、痴是人类的劣根性，心灵的缺陷；身、口、意即是构成我们生命的重要的三个感官渠道。
佛家云，祛除贪嗔痴，修持戒定慧。贪、嗔、痴是佛教中的三毒：
贪，是指于色、声、香、味、触等五欲执著并产生染爱之心，是对于喜好的过分偏执；
嗔，又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理，是对于讨厌的过分偏执；
痴，又作无明，指心性迷暗，愚昧无知。是根本的不明事理的实相而做出贪或嗔的反应。
佛经说，戒为平地，众善由生。三世佛道，藉戒方住。佛教修行方法，不外戒定慧三种。
《首楞严经》曰：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”
戒、定、慧是治疗三毒的方法：
戒，是坏事不做好事多做。是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；
定，是使心坚定在一个境上不散乱。是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
慧，是通达事理。是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。
修习上面这些佛学，是因为今天有一位从不上网的老师为了上我的博客上了网，看了之后发来的一条短信：戒如捉贼，定如缚贼，慧如杀贼。人类只有一个敌人，即人类内心的无明烦恼---
“贪、嗔、痴”。
有人说：网络如道场，发贴者、跟贴者如同参禅者、随喜者，或出家，或居士，讲佛论道，修行的是身心。
写作如炼心魔，发现，控制，再通过语言吟诵出来，娱己乐人而已。
到网络上来也可如进寺院，也可随喜，也可闲逛。跟贴可不跟也可，都随施主的意。
寺院是清净之地，不可喧哗吵闹，失了施主的风范。更不可恶言冷语，失了向佛之心。
总之，进了山门，一要诚心，二要热心，三要开心。这是师傅的教导。
虽然，网络不是清净之地，更不是寺庙。但我坚持写博是怀着修行的愿望。
感谢这位为了读我的博上网的师长，他的一番话让我感动：我看你总共发了762篇博文了，如果按平均每篇1000字计算的话，就有76万多字了，要看完得一段时间。
不断学习，在修行中了悟。随缘消，不要攀缘；来则应，去不留；不拒不迎，贪嗔痴会慢慢减弱。写博不是一辈子的事，但修行将会相伴终生。
祛除贪嗔痴，修持戒定慧。贪念起，心易迷；嗔念起，心易浮；痴念起，心易伤。修戒律，则守规矩；持定力，则思客观；扎慧根，则长福寿。阿弥陀佛！
