关于踵的成语如下：
比肩叠踵、不旋踵、比肩系踵、比肩随踵、比肩迭踵、败不旋踵、比肩继踵、比肩接踵、顶踵捐糜、顶踵尽捐、顶天踵地、汗流至踵、汗流接踵、汗流浃踵、祸不旋踵、架肩接踵、机不旋踵、计不旋踵、接踵而来、接踵而至、接踵比肩、疾如旋踵、肩摩踵接、履穿踵决、磨踵灭顶、摩肩擦踵。
摩顶至踵、摩顶放踵、摩肩接踵、纳履决踵、纳履踵决、纳屦踵决、骈肩累踵、企踵可待、死不旋踵、随踵而至、沓来踵至、亡不旋踵、义无旋踵、延颈企踵、延颈跂踵、延颈举踵、踵足相接、踵趾相接、踵武相接、踵武前贤、踵接肩摩、踵迹相接、趾踵相接、趾踵相错等。
读作踵（zhǒng），本义指追逐。成语词目：踵迹相接。成语拼音：zhǒng jì xiāng jiē。成语解释：谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。同"踵趾相接"。
汉字释义：《释名》：“踵：足后曰跟，又谓之踵。踵，钟也。钟，聚也，体之所钟聚也。”案：此言足的踵部为承受全身份量的地方。
同本义：踵，追也。从足，重声。一曰往来貌。——《说文》 案：《说文》误。字典编纂者常犯的错误是：把双字词的词义当作其中一个字的字义。许慎?[2]是把“继踵”的词义当作了“踵”的字义。继踵曰追、曰逐。踵首先是名词，然后可活用为动词。作为动词的“踵”，有“步行”、“继步”义。
| 1．C 2．D 3．B 4．（1）我这里有一种法术：能使人根本就没有刺您击打您的想法。大王您难道无意于这种法术吗？” |
1. 形容长的四字词语
时间的：累月经年 百岁千秋 成年累月 地久天长 地老天荒 海枯石烂 经年累月 年深日久 千秋万代 千秋万岁 青山不老 穷年累月 日复一日 日久天长 天长地久 天荒地老 万古千秋 积日累久 积年累月 成年累月、水滴石穿、绳锯木断、渊源流长 精卫填海、经久不息 愚公移山、锲而不舍。
天长地久 千秋万载 常年累月：长年累月。形容经过的时间很长。
长年累月：长年：多年，整年。形容经过了很多年月。
成年累月：成：整； 累：积聚。 一年又一年，一月又一月。
形容时间长久。日积月累：一天天、一月月不断积累。
积年累月：积年：多年； 累月：连月。指经过的时间长。
穷年累月：穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。
日往月来：形容岁月流逝。天长日久：时间长，日子久。
望眼欲穿眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
寸阴若岁岁：年。一刹那象过一年。
形容非常殷切地期待和盼望。举首戴目举：抬起；戴目：仰视的样子。
形容望着远处而有所期待或殷切期待。倾耳戴目戴目：仰视的样子，指望着远处。
形容期待、盼望的样子。倾耳拭目倾耳：侧着耳朵；拭目：擦眼睛。
认真听，仔细看。表示急切想看到所期待的事物。
万众睢睢睢睢：仰视。所有人的眼睛都看着上面。
形容人们共同期待或感到惊奇的神情。悬悬而望形容一心一意地期待、盼望。
指日可待指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
枯苗望雨形容殷切盼望。目断鳞鸿鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。
形容望眼欲穿，盼望书信到来。目盼心思双眼盼望，内心思念。
形容企盼想念之切。皮松骨痒形容表面轻松自如而内心急切盼望。
企而望归企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。
形容殷切地期望。翘首企足仰起头，踮起脚。
形容盼望殷切。翘首跂踵翘首：抬起头。
抬起头踮起脚。形容殷切盼望。
翘首以待翘首：抬起头。形容殷切盼望。
翘首引领仰起头，伸长脖子。形容盼望殷切。
鹤立企伫企：踮起脚后跟；伫：久立而等待。像鹤一样伸长脖子，踮起脚跟，长时间地站着等待。
形容急切的盼望等待。引颈而望引颈：伸长脖子。
伸长脖子远望。形容殷切盼望。
延颈鹤望像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
延颈举踵踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。
形容盼望十分殷切。引领以望引领：伸长脖子。
伸长脖子远望。形容殷切盼望。
云霓之望比喻迫切地盼望。引首以望抬头远望。
形容殷切盼望。引领成劳引领：伸长脖子。
伸长脖子盼望并心神为之疲劳。形容盼望非常殷切。
引领而望引领：伸长脖子。伸长脖子远望。
形容殷切盼望。引领翘首引领：伸长脖子。
伸长脖子，扬着头远望。形容殷切盼望。
引领企踵伸长脖子，踮起脚跟。形容殷切盼望。
企足矫首企：踮脚站着；矫：举起。踮起脚后跟，抬起头，比喻盼望等待之殷切。
翘足企首翘足：抬起脚。抬起脚仰着头。
形容殷切盼望。翘足引领踮塌郐，伸长脖子。
形容盼望殷切。企伫之心企伫：踮起脚跟而望。
形容盼望心切。攘袂引领揎袖捋臂，伸长头颈。
形容激奋盼望貌。日图三餐，夜图一宿图：盼望；宿：住宿。
每天只盼望有饭吃，晚上有睡觉的地方。形容胸无大志，安于现状。
热中名利热中：急切盼望。急切企图获得个人名利。
胜利在望在望：盼望的事就在眼前。指胜利即将到来。
也指一件事情马上就要成功。无从企及无从：没有门径；企及：盼望达到。
没有办法赶上。望穿秋水秋水：比喻人的眼睛。
眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
望眼将穿眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
同“望眼欲穿”。望眼欲穿眼睛都要望穿了。
形容盼望殷切。望子成名望：盼望。
希望自己的子女能在学业和事业上有成就。望子成龙望：盼望。
希望自己的子女能在学业和事业上有成就。西窗剪烛原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。
后泛指亲友聚谈。先睹为快睹：看见。
以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
悬悬而望形容一心一意地期待、盼望。眼穿肠断眼穿：望眼欲穿。
眼欲望穿，肠欲盼断。形容盼望、相思之极。
眼穿心死眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。
形容殷切的盼望落空而极度失望。
2. 什么四字成语表示两个人长得很像一模一样
yī mú yī yàng
解释样子完全相同。
出处清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”
结构联合式。
用法用途较广；可形容人及思想、言论等。也可形容事物的外形。一般作谓语、定语。
正音模；不能读作“mó”。
辨形模；不能写作“摸”。
近义词毫无二致、毫发不爽、如出一辙
反义词截然不同、天差地别、大相径庭
3. 长什么长什么四字成语没有 长什么长什么 的四字成语，长 在第三位的成语如下： 别无长物 长物：多余的东西。
除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。
现形容贫穷。 扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。
形容情绪激动的神态。 封豕长蛇 封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。
贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。
辅世长民 辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。
辅佐当世的国君统治人民。 浩气长存 浩气：即正气，刚直正大的精神。
浩然之气永远长存。 久安长治 形容国家长期安定、巩固。
溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
喟然长叹 喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。
了不长进 一点进步也没有。形容没有出息。
气贯长虹 贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。
形容精神极其崇高，气概极其豪壮。 日近长安远 长安：西安，古都城名，后为国都的统称。
旧指向往帝都而不能达到。 身无长处 除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴。现形容贫穷。
十里长亭 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。 停留长智 指事情阁久了，对方就会想出对付的办法。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
万古长青 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。
比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。 万里长城 指我国长城。
也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
万里长征 征：远行。上万里路的远行。
形容极摇远的征程。 五言长城 称誉善于作五言诗的好手。
细水长流 比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。
一无长物 一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴。现形容贫穷。
一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。
与世长辞 辞：告别。和人世永别了。
指去世。 自坏长城 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
持人长短 指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。 短叹长吁 吁：叹息。
短一声、长一声不停地叹气。 遁世长往 避世隐居而长期不出。
丰草长林 ①茂草高林。②指隐逸之地。
黄钟长弃 比喻贤才不用。同“黄锺毁弃”。
钜人长德 指德高望重的人。 溘然长逝 指死去。
扣壶长吟 借指抒发壮怀或不平之气。 旷日长久 历时长久，久经时日。
阑风长雨 阑珊的风，冗多的雨。指夏秋之际的风雨。
后亦泛指风雨不已。亦作“阑风伏雨”。
万古长春 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。
比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。 身无长物 除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。 深山长谷 与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。
天地长久 形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
同“天长地久”。 闲言长语 议人长短的唠叨话。
一字长城 排列成一长条的阵势。也指一言奏效，可比长城。
饮马长江 在长江边给战马喝水。指渡江南下进行征伐。
鹰击长空 指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
4. 第三个带长的4字成语身无长物 溘然长逝 别无长物 细水长流 气贯长虹 丰草长林 万古长青 浩气长存 喟然长叹
与世长辞 鹰击长空 了不长进 久安长治 扼腕长叹 封豕长蛇 万古长春 万古长存 万里长城
黄钟长弃 一无长物 万里长征 天地长久 停留长智 一字长城 五言长城 节中长节 饮马长江
钜人长德 十里长亭 自坏长城 身无长处 旷日长久 阑风长雨 闲言长语 溘然长往 短叹长吁
老子长孙 短吁长叹 辅世长民 扣壶长吟 巨人长德 持人长短 生死长夜 遁世长往 老身长子
深山长谷
“臣有道于此，使人本无其志也，大王独无意耶？”：我有这样的道术：使人根本就没有这样的想法。大王您难道无 意于这种道术吗？”“天下丈夫女子莫不延颈举踵，而愿安利之”天下男男女女无不伸长脖子踮着脚跟仰望他们、并希望他们平安幸福。
成语原文：延颈跂踵
标准发音：yán jǐng bìng zhǒng
繁体写法：延颈跂踵
延颈跂踵是什么意思：见“延颈企踵”。
延颈跂踵成语接龙：无龙龙了 → 延颈跂踵 → 踵事增华
延颈跂踵成语解读：
用法分析：作谓语、状语；指盼望心切
读音预警：注意多音字：颈 ① jǐng 颈项 颈联；② gěng 脖颈子。
出处说明：宋·王明清《挥薼后录》第四卷：“奈何都民朝夕思念，燃顶炼臂，延颈跂踵，以望御车之尘也？”
对应近义词：延颈企踵、延颈举踵
不知道，猜猜。
亲历亲为吧。书本的知识是死的，你必须要把知识学活，你才能有真正的自由。才能面对各诸侯而无惧，才能欣赏“千里之外”的自然之美。不然你有的只是死的知识，所见所闻都会都会受知识之偏见影响，不再快乐，知识成为累赘，你成为书呆子。
举首戴目举：抬起；戴目：仰视的样子。形容望着远处而有所期待或殷切期待。
倾耳戴目戴目：仰视的样子，指望着远处。形容期待、盼望的样子。
倾耳拭目倾耳：侧着耳朵；拭目：擦眼睛。认真听，仔细看。表示急切想看到所期待的事物。
万众睢睢睢睢：仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。
悬悬而望形容一心一意地期待、盼望。
指日可待指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
枯苗望雨形容殷切盼望。
目断鳞鸿鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。
目盼心思双眼盼望，内心思念。形容企盼想念之切。
皮松骨痒形容表面轻松自如而内心急切盼望。
企而望归企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。
翘首企足仰起头，踮起脚。形容盼望殷切。
翘首跂踵翘首：抬起头。抬起头踮起脚。形容殷切盼望。
翘首以待翘首：抬起头。形容殷切盼望。
翘首引领仰起头，伸长脖子。形容盼望殷切。
鹤立企伫企：踮起脚后跟；伫：久立而等待。像鹤一样伸长脖子，踮起脚跟，长时间地站着等待。形容急切的盼望等待。
引颈而望引颈：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
延颈鹤望像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
延颈举踵踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。
引领以望引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
云霓之望比喻迫切地盼望。
引首以望抬头远望。形容殷切盼望。
引领成劳引领：伸长脖子。伸长脖子盼望并心神为之疲劳。形容盼望非常殷切。
引领而望引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
引领翘首引领：伸长脖子。伸长脖子，扬着头远望。形容殷切盼望。
引领企踵伸长脖子，踮起脚跟。形容殷切盼望。
企足矫首企：踮脚站着；矫：举起。踮起脚后跟，抬起头，比喻盼望等待之殷切。
翘足企首翘足：抬起脚。抬起脚仰着头。形容殷切盼望。
翘足引领踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。
企伫之心企伫：踮起脚跟而望。形容盼望心切。
攘袂引领揎袖捋臂，伸长头颈。形容激奋盼望貌。
日图三餐，夜图一宿图：盼望；宿：住宿。每天只盼望有饭吃，晚上有睡觉的地方。形容胸无大志，安于现状。
热中名利热中：急切盼望。急切企图获得个人名利。
胜利在望在望：盼望的事就在眼前。指胜利即将到来。也指一件事情马上就要成功。
无从企及无从：没有门径；企及：盼望达到。没有办法赶上。
望穿秋水秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
望眼将穿眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。
望眼欲穿眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
守株待兔、严阵以待、拭目以待、扫榻以待、跷足以待、韬晦待时
虚位以待、秉烛待旦、束手待毙、坐而待毙、虚左以待、企踵可待
待月西厢 稍安勿躁，稍等片刻， 心急如焚 蓄势待发
这句话的意思为：把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作美服，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适。
出处：先秦·庄子《庄子·胠箧》
子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！
白话释义：
你唯独不知道那盛德的时代吗？从前容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，在那个时代。
人民靠结绳的办法记事，把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作美服，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适，邻近的国家相互观望，鸡狗之声相互听闻，百姓直至老死也互不往来。像这样的时代，就可说是真正的太平治世了。
可是当今竟然达到使百姓伸长脖颈踮起脚跟说，“某个地方出了圣人”，于是带着干粮急趋而去，家里抛弃了双亲，外边离开了主上的事业，足迹交接于诸侯的国境，车轮印迹往来交错于千里之外，而这就是统治者追求圣智的过错。统治者一心追求圣智而不遵从大道，那么天下必定会大乱啊！
扩展资料写作背景：
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，只担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”。其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。
庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。
到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”
文章赏析：
本篇的主旨跟《马蹄》篇相同，但比《马蹄》更深刻，言辞也直接，一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张，就是本篇的中心。
全篇大体分成三个部分。第一部分至“而天下始治矣”，从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。
第二部分至“法之所无用也”，进一步提出摒弃一切社会文化的观点，使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。余下为第三部分，通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱，表达缅怀原始社会的政治主张。
本篇深刻揭露了仁义的虚伪和社会的黑暗，一针见血地指出“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，但看不到社会的出路，于是提出“绝圣弃知”的主张，要摒弃社会文明与进步，倒退到人类的原始状态。这是庄子社会观和政治观的消极面。
