怙恶不悛，汉语 成语 ，怙：坚持。悛：悔改。读音是hù è bù quān，意为坚持作恶，不肯悔改。下面是我为大家整理的关于怙恶不悛是什么意思_怙恶不悛的意思，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!
目录
★怙恶不悛成语解释★
★怙恶不悛典故★
★怙恶不悛成语例举★
怙恶不悛成语解释
怙恶不悛，怙:依靠，依仗;悛:改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
辨析
正音
怙:不能读作"gū"，也不能读作"gǔ";
恶:不能读作"ě"或"wù";
悛:不能读作"jùn"
辨形
怙:不能写作"枯"或"估"。
悛:不能写作"俊""浚"。
原句
长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎?--《左传·隐公六年》
原文
郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰:"亲人善邻，国之宝也，君其许郑。"陈侯曰:"宋、卫实难，郑何能为!"遂不许。君子曰:"善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎。长恶不悛。从自及也，虽欲救之，其将能乎?《尚书·盘庚上》曰:'恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭?'周任有言曰:'为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。'"
译文
五月十一日，郑伯进攻陈国，大获全胜。上一年，郑伯请求与陈侯和好，陈侯不答应。五父(人名)进谏说:"亲近民众善待邻国(的行为)，是国家的珍宝，您应该答应郑国和好的请求。"陈侯说:"宋国和卫国才是真正的祸患，郑国能有什么作为呢?"于是不同意。 君子说:"善不可丢失，恶不可滋长，这说的就是陈恒公吧!滋长了恶而不悔改，马上就得自取祸害，如果挽救，未必办得到!" 《尚书·盘庚上》上说:'行恶容易，就像火在原野上烧，靠近不了，又怎么可能扑灭?'周任曾说过:'治理国家的人，看到恶行要像农夫必须除草一样，割掉高的密的，要断了它的主根，让它不能繁殖，那么善行就会发扬光大。'"
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怙恶不悛 典故
西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的***，史称16国时期。前赵的国君刘曜，本为匈奴族，他依仗武力夺取了后汉刘渊建立的***，建都长安，威震一时。和刘曜同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。石勒对刘曜的篡权很不满，伺机灭掉刘曜取而代之。石勒经过多次与刘曜交战，使刘曜的军事实力日渐削弱。于是，刘曜对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘曜处拜谢。刘曜手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘曜说:"石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。"刘曜听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说:"我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘曜却'长恶不悛'，反而***了表示诚意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕!所以，我决定自取赵地自立为王。"于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。公元318年，石勒杀了刘曜，建立起后赵***。"长恶不悛"，后引申为"怙恶不悛"，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。
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怙恶不悛成语例举
野蛮***，怙恶不悛，偏要和我们为难。--《东欧女豪杰》第二回
若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 --《宋史·王化基传》
各国同声其罪，视其悔祸之迟速，援赔偿兵费例，罚锾以分劳各国。若必怙恶不悛，然后共灭其国。--郑观应 《盛世危言·公法》
一方面，对那些罪大恶极，怙恶不悛，不杀不足以平民愤的反革命分子和其他重大刑事犯罪分子，需要判处***;另一方面，严格限制***的适用范围，并规定***案件由最高人民***判决或者报请最高人民***核准。
这个怙恶不悛的歹徒在逃跑时竟然使用凶器拒捕，终于饮弹毙命，死有余辜。
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var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = ""; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();怙恶不悛读hù è bù quān。
怙恶不悛，是一个成语，拼音为hù è bù quān，指如果作恶开始，就遏制住其发展势头，则不至于罪恶累累，如果坚持作恶，则会祸及四野，恶名昭著。
含贬义；在句中一般作宾语。最早出自于春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”
成语故事：
公元前723年，十四岁的寤生继任郑国国君，史称郑庄公。过了三年，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。为了离间卫国的盟国陈国，庄公派使者到陈国去要求和好，并希望结成联盟。
不料，陈桓公瞧不起郑庄公．不愿与郑国结盟。他的弟弟五父仗义劝谏说：”对邻国亲近、仁爱和友善。是立国的根本。您应该考虑到这些，答应郑国的要求。”
但是，桓公听不进五父的话，反驳说：“宋国和卫国都是大国，它们才是我们陈国难以对付的。郑国有什么作为，能把我们陈国怎样！”庄公得知桓公拒绝与自己结盟，勃然大怒．决定给他点颜色看看。
公元前717年，他率领大军攻伐陈国。桓公仓促率军应战，结果大败。后来，史学家对上面这段历史发表评论说：“友善不可丢失，罪恶不能滋长，这是针对陈桓公说的，一直做罪恶的事而不改过，最后一定会自食其果。别人是挽救不了的。
意思：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
拼音：怙恶不悛 [hù è bù quān]。
引证：若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 ◎《宋史·王化基传》。
出处：先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”
例句：对这个～的惯犯，必须严加惩处。
语法：含贬义；在句中一般作宾语。
近义词：
一、执迷不悟 [zhí mí bù wù]
执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
引证：快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要～，自走绝路！ ◎姚雪垠《李自成》第一卷第九章。
出处：《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟；距逆王师；大众一临；刑兹罔赦；所谓火烈高原；芝兰同泯。”
例句：心存侥幸、～的歹徒，最后必定会玩火自焚，难逃牢狱之灾。
二、自以为是 [zì yǐ wéi shì]
是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
引证：世人往往～，自夸其能。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第八十四回。
出处：《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》:“众皆悦之，自以为是。”
例句：小王～，还沾沾自喜，不知博学的人，是从来不自以为了不起的。
拼音：
hù è bù quān
解释：
怙：依靠，依仗；悛：改过。悔改。坚持作恶，不肯悔改。
出处：
《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
例句：
对这个～的惯犯，必须严加惩处。
怙：依靠,坚持.悛：悔改,改过.
怙恶不悛意为：坚持作恶,不肯悔改.
同义词恶性难改、屡教不改
一般作宾语、定语；含贬义.
例如：
◎对这个怙恶不悛的惯犯,必须严加惩处.
◎希望你不要怙恶不悛,不要企图在父罕无恙时取而代之.
其他资料：
[编辑本段]谢颐城：释悛
“怙恶不悛”不是一个很生僻的成语,但到底什么意思,该怎样用,绝大多数的人搞不清.其中的难点就是这个悛字,因为在现代汉语中,除了这个成语外,几乎没有用例. “怙恶不悛”出自《左传·隐公六年》：“长恶不悛,从自及也；虽欲救之,其将能乎?”意思是说：长久恶下去而不知悔改,从而将祸及自身. “怙恶不悛”有仗恃着恶不知悔改的意思,可以用在下述语境中,如：犯罪分子怙恶不悛,必将受到法律的严惩.等等. 在先秦典籍中,悛字较为常用.据传统的解释：悛有“止、改、敬”等义.《汉语大字典》把悛释做“悔改”,抓住了它属心部的特征,是有道理的.《尚书·泰誓上》有悛字最早的用例“惟受罔有悛心”.受即商纣王.这是周武王伐纣时说的话.悛心便是悛从心的理由. 悛有止、改的意思.这就像痊愈有病好了的意思一样,由此可见,悛和痊愈也是同义词.这是我找到的和悛字义最近、也较常用的一个词：痊愈.痊有治愈义,而且,悛和愈都从心.若此, “怙恶不悛”或“长恶不悛”都有不治、没治了的意思.而且,在《晏子春秋》中我还找到一个用例,可以证明治愈是悛字的本诂：“（晏子）把政,改月而君病悛”,“病悛”即病痊.可遗憾的是这个用例和悛的本诂竟被忽视了两千年之久.《汉语大字典》也收了这个用例,可同样没能发现悛的痊愈义. 这样,我们可以为悛字重新定义了. “悛,痊愈也.从心,夋声.《晏子春秋》：‘（晏子）把政,改月而君病悛’,悛和愈皆从心,这或许说明古人把病的痊愈看作一个心理现象.” 这个课题的解决,其意义绝不仅仅是解释了一个罕见古字的本义,更有意义的是这证明了我的一个主张：任何一个字,不管多么罕见,必然会和我们熟悉的某一个词相关,关键是你能不能找到它.悛,是一个罕见字,痊愈是一个常用词；一旦,我们发现两者的音义联系,并能证明,我们便完成了一个字的考证和阐释工作.
1、怙恶不悛的意思：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
出自：春秋·左丘明《左传·隐公六年》：善不可失，恶不可长，长恶不悛，从自及也。
翻译：好的事情不可失掉，坏的事情不能久长，坚持作恶不改，一定要自取灭亡。
2、造句
（1）对怙恶不悛之人应从重从严打击。
（2）对那些怙恶不悛的累犯,定要严惩不贷!
（3）对于那此怙恶不悛、作恶多端的罪犯,一定要严惩不贷,决不姑息。
（4）一个人如果怙恶不悛,继续为非作歹,终将自取灭亡。
（5）这怙恶不悛的大盗,判极刑是最适当的。
龙卷风
翰林怙恶不悛
hù è bù quān
〖解释〗怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
〖出处〗《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
〖示例〗若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 ★《宋史·王化基传》
据《左传·隐公六年）记载，春秋时期，郑国是一个新兴国家，公元前722年，郑庄公平定了由兄弟共叔段引起的内乱，巩固了郑国的***，使国家逐步强盛起来。
郑庄公是一个雄心勃勃、才华横溢的国君，他认为要想称霸天下，必须和邻国搞好关系。于是派使者到陈国去，提出与其结盟。但陈国的国君陈桓公拒绝了郑国的要求。陈桓公对大臣们说：“宋国和卫国才是我们真正的祸患，郑国能把我们怎么样！”大臣们劝道：“亲近仁爱，友善邻邦，这是国家最平安的政策啊！您还是答应郑国的要求吧！”但陈桓公根本听不进去。
郑庄公得到使者的报告后，非常恼怒。公元前717年，庄公出兵攻打陈国。陈桓公只得慌忙整军迎战，经过一场激战，陈军大败。可是人们一点也不同情陈桓公，说他这是自讨苦吃。史家对这件事评价说：好的事情机会不可失掉，出现坏事的苗子不可让它滋长。
