形容零食的四字成语有：其味无穷、回味无穷、意犹未尽、垂涎欲滴、津津有味。
1、其味无穷[qí wèi wú qióng]：其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。
[出处]宋·朱熹《四书集注·中庸》：“放之则弥***；卷之则退藏于密；其味无穷；皆实学也。”
2、回味无穷[huí wèi wú qióng]：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
[出处]宋·王禹偁《小畜集·卷六·橄榄》诗：“良久有回味；始觉甘如饴。”
3、意犹未尽[yì yóu wèi jìn]：犹：还，指还没有尽兴。一般被用来形容一些小型活动的感想，比如旅行、读书、吃饭等，形容该活动给人的感觉很好，结束之后还没有尽兴。
[出处]王朔《懵然无知》：“大家意犹未尽地散开，各回原位，互相交换着兴奋的眼神儿。”
4、垂涎欲滴[chuí xián yù dī]：涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。
[出处]唐·柳宗元《招海贾文》：“更笑迭怒；垂涎闪舌兮。”
5、津津有味[jīn jīn yǒu wèi]：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
[出处]明·朱之瑜《朱舜水集·答野节书之十七首》：“佳作愈；读愈觉津津有味；可见理胜之文；大胜他人词致美好也。”
2. 带“盘”字的四字词语暗中盘算 指暗自在心中计算自己的得失等 盘石桑苞 〖解释〗盘石：大石；桑苞：即苞桑，根深柢固的桑树。
比喻安稳牢固。 盘根问底 〖解释〗盘：仔细查问；问：寻问。
盘问、追究事情的根由。 安于盘石 〖解释〗象盘石一样安然不动。
形容安定稳固。 珠盘玉敦 见“珠盘玉敦”。
朱盘玉敦 珠盘：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
瓦器蚌盘 泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。
铜盘重肉 贵重的食器，丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。
泰山盘石 比喻安定稳固。 犬牙盘石 《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”
后因称封建王朝分7a6431333236383533封宗室子弟以巩固统治为“犬牙盘石”。 全盘托出 连盘子也端出来了。
比喻全都讲出来，毫不保留。 盘水加剑 汉代大臣***处死的一种表示。
加剑：***。 盘石之固 比喻坚固不可动摇。
盘石之安 形容极其安定稳固。 盘木朽株 不成材的曲木朽木。
比喻劣材。 龙盘虎拏 虬曲苍劲貌。
龙盘凤翥 ①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。
②喻书法笔势飞动貌。 龙盘凤逸 喻怀才不遇。
龙盘凤舞 喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。 扣盘扪烛 扣：敲；扪：摸。
比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。 扣盘扪钥 见“扣盘扪烛”。
解衣盘磅 同“解衣般礴”。 解衣盘礴 同“解衣般礴”。
坚如盘石 坚：牢固；盘石：大石头。像大石头一样坚固。
比喻不可动摇。 横戈盘马 犹横戈跃马。
根株结盘 树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
根牙盘错 犹言盘根错节。 根盘蒂结 犹根深蒂固。
根据盘互 见“根据盘互”。 根结盘据 形容基础牢固，势力强大。
盘，通“盘”。 根结盘固 比喻关系错综牢固。
风雨如盘 盘：大石头。形容风雨极大。
雕盘绮食 精美的器皿及食物。 打小算盘 在小处精打细算，斤斤计较。
大才盘盘 盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。
大才榱盘 同“大才盘盘”。 错节盘根 错：交错；节：枝节；盘：盘曲。
树木的根枝盘旋交错。①比喻事情纷难 杯盘狼籍 杯盘等放得乱七八糟。
形容宴饮已毕或将毕时的情景。 安如盘石 安：安稳；盘石：大石头。
像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。
硬语盘空 硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。
形容文章的气势雄伟，矫健有力。 一着不慎，满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。
比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。 一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。
同盘而食 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。
如意算盘 比喻考虑问题时从主观愿望出发，只从好的方面着想打算。 全国一盘棋 指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。
***开天地 指人类开始有了历史。 盘龙之癖 指爱好***的恶习。
盘马弯弓 驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。
后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。 盘根错节 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。
树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。
盘游无度 盘游：游乐；度：限度。耽于游乐，没有限度。
盘根究底 盘问、追究事情的根由。 满盘皆输 下棋时走错一步，整个棋就输掉。
比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。 龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。
好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。
亦形容地势雄伟险要。 和盘托出 和：连同。
连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。 杯盘狼藉 狼藉：象狼窝里的草那样散乱。
杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。
盘龙卧虎 盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。
比喻隐藏的人才 磨盘两圆 比喻做人圆滑，双方都不得罪 乐不极盘 盘：乐。指享乐不能过分 踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽 合盘托出 指全部显露或说出 /serach.php?f_key=%C5%CC&f_type=chengyu这个上面有很多，出处也有.。
3. 关于摆盘的四字成语错落有致cuò luò yǒu zhì
[释义] 致：别致；有情趣；错落：参差交错；致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐；但却极有情趣；使人看了有好感。
[语出] 《晋书·卫恒》：“纤波浓点；错落其间。”
[正音] 落；不能读作“là”。
[辨形] 致；不能写作“至”。
[近义] 有条不紊 有条有理
[反义] 杂乱无章 错落不齐
[用法] 用于形容事物安排布置得巧妙；令人喜爱。一般作谓语、定语、补语。
[结构] 主谓式。
[例句] 颐和园的山水长廊、亭台楼阁；~。
[英译] well…arranged
琳琅满目lín láng mǎn mù
[释义] 琳琅：美玉。满眼都是美好而珍贵的东西。比喻精美、珍贵的物品很多。
[语出] 唐·柳宗元《答贡士沈起书》：“览所著文；宏博中正；富我琳琅珪璧之室；甚厚。”
[正音] 琅；不能读作“liánɡ”。
[辨形] 琳；不能写作“林”。
[近义] 金碧辉煌 美不胜收
[反义] 疮痍满目
[用法] 多用来形容珍奇的物品；如书画、工艺品等。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ~和“美不胜收”；都可形容美好的事物很多。但~偏重在满眼都是；“美不胜收”偏重在多得来不及看；来不及一一欣赏。
[例句] 到了特种手工艺厅；只见~；美不胜收
4. 带盘的四字词语暗中盘算 盘石桑苞 盘根问底 安于盘石
珠盘玉敦 朱盘玉敦 一佛出世，二佛涅盘 瓦器蚌盘
铜盘重肉 泰山盘石 犬牙盘石 全盘托出
盘水加剑 盘石之固 盘石之安 盘木朽株
龙盘虎拏 龙盘凤翥 龙盘凤逸 龙盘凤舞
扣盘扪烛 扣盘扪钥 解衣盘磅 解衣盘礴
坚如盘石 横戈盘马 根株结盘 根牙盘错
根盘蒂结 根据盘互 根结盘据 根结盘固
风雨如盘 雕盘绮食 打小算盘 大才盘盘
大才榱盘 错节盘根 杯盘狼籍 安如盘石
硬语盘空 一着不慎，满盘皆输 一盘散沙 同盘而食
如意算盘 全国一盘棋 ***开天地 盘龙之癖
盘马弯弓 盘根错节 盘游无度 盘根究底
满盘皆输 龙盘虎踞 和盘托出 虎踞龙盘
杯盘狼藉 盘龙卧虎 磨盘两圆 乐不极盘
踞虎盘龙 合盘托出
5. 形容食物的四字词语弱肉强食、
节衣缩食、
废寝忘食、
钟鸣鼎食、
发愤忘食、
食不果腹、
自食其力、
宵衣旰食、
因噎废食、
饮食男女、
自食其果、
食古不化、
人为财死，鸟为食亡、
自食其言、
丰衣足食、
锦衣玉食、
衣食住行、
饥不择食、
民以食为天、
嗟来之食、
恶衣薄食、
耳食之徒、
同盘而食、
足食足兵、
食之无味，弃之可惜、
逶迤退食、
二旬九食、
食为民天
6. 第四个字是盘的成语虎踞龙盘： 形容地势雄伟险要。
如意算盘： 比喻考虑问题时从主观愿望出发，只从好的方面着想打算。
打小算盘： 在小处精打细算，斤斤计较。
大才盘盘： 盘盘：形容大的样子。指有大才干的人。
大才榱盘： 指有大才干的人。同“大才盘盘”。
风雨如盘： 盘：大石头。形容风雨极大。
根株结盘： 树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
乐不极盘： 盘：乐。指享乐不能过分。
全国一盘棋： 指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。
蠖屈螭盘： 蠖：尺蠖；螭：传说中无角龙；盘：通“蟠”，回绕。像蠖弯曲，像螭回绕。形容屈曲回绕的样子
瓦器蚌盘： 泛指粗陋的食器。形容生活俭朴
_礴的词语解释是：1.箕踞而坐。《庄子·田子方》：“宋元君将画图有一史后至者，__然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣_礴，_。君曰：‘可矣，是真画者也。’”成玄英疏：“解衣箕坐，倮露赤身，曾无惧惮。”宋王安石《虎图》诗：“想当_礴欲画时，睥睨众史如庸奴。”2.引申为傲视。元辛文房《唐才子传·项斯》：“_礴宇宙，戴蓟花冠，披鹤氅，就松阴，枕白石，饮清泉，长吟细酌，凡如此三十_年。”3.亦作“_薄”。盘踞地上。《晋书·五行志中》：“洛阳宫西宜秋里石生地中，始高三尺，如香_形，后如_人，_薄不可掘。”唐玄奘《***西域记·鸡足山》：“往鸡足山，山阴而上，屈盘取路，至西南冈，山_险阻，崖径_薄，乃以锡扣，剖之如割，山径既开，逐路而进。”。
_礴的词语解释是：1.箕踞而坐。《庄子·田子方》：“宋元君将画图有一史后至者，__然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣_礴，_。君曰：‘可矣，是真画者也。’”成玄英疏：“解衣箕坐，倮露赤身，曾无惧惮。”宋王安石《虎图》诗：“想当_礴欲画时，睥睨众史如庸奴。”2.引申为傲视。元辛文房《唐才子传·项斯》：“_礴宇宙，戴蓟花冠，披鹤氅，就松阴，枕白石，饮清泉，长吟细酌，凡如此三十_年。”3.亦作“_薄”。盘踞地上。《晋书·五行志中》：“洛阳宫西宜秋里石生地中，始高三尺，如香_形，后如_人，_薄不可掘。”唐玄奘《***西域记·鸡足山》：“往鸡足山，山阴而上，屈盘取路，至西南冈，山_险阻，崖径_薄，乃以锡扣，剖之如割，山径既开，逐路而进。”。拼音是：pánbó。注音是：ㄆㄢ_ㄅㄛ_。结构是：_(上下结构)礴(左右结构)。
_礴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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舒展两腿而坐。宋．王安石〈虎图〉诗：「想当_礴欲画时，睥睨众史如庸奴。」也作「般礴」、「盘礴」。
关于_礴的诗句
吁嗟此山气象_礴亦雄伟解衣_礴推能事_礴谢班寅
关于_礴的成语
解衣盘礴大气磅礴_根错节根据_互朱_玉敦珠_玉敦_木朽株
关于_礴的词语
_木朽株解衣_礴残_冷炙解衣_磅珠_玉敦_根错节朱_玉敦扣_扪_扣_扪烛大才榱_
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1. 带解和意字的四字成语
冰解冻释 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
不解之缘 缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
冻解冰释 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。
如解倒悬 比喻把人从危难中解救出来。
瓦解冰消 比喻完全消逝或彻底崩溃。
瓦解土崩 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
犹解倒悬 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。
半解一知 指理解得不深，知道得很少。同“一知半解”。
冰解的破 冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。
冰解壤分 冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。
冰解云散 比喻事物消失瓦解。
不解之仇 解除不了的仇恨。
条解支劈 指细致部析。
瓦解冰泮 瓦器破碎，冰块融解。比喻失败、崩溃或消失。
2. 带两个数字的四字成语.一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力 （2）十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山） 一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门 五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步 1. 绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等. 2. 有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等. 3. 有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等. 4. 有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等. 5. 有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等. 6. 有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等.这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思. 从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分： 1. 作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失； 2. 作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百； 3. 作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二； 4. 作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新； 5. 作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行； 6. 作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十. 另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格.例如： 1. 摹形；十字街头、八字打开； 2. 夸张：入木三分，垂涎三尺； 3. 紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4. 衬托：千钧一发，一本万利； 5. 镶嵌：四平八稳，一干二净； 8. 叠词：三三两两，千千万万； 6. 顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7. 同语：一物降一物，一是一，二是二；等等.以上答案提供参考，希望可以帮到您.记得O（∩_∩）O。
***纳，支持我一下.祝您生活愉快。
3. “解”开头的四字成语解纷排难
谓为人调解***或排除危难
解甲倒戈
谓敌方战士归顺，转向攻击
解甲归田
脱下战袍，回乡务农。指将士复员，不再从事战争
解甲投戈
卸掉盔甲，放下武器。谓不再战斗
解甲休兵
见“解甲休士”
解甲休士
卸下盔甲让士兵休息。谓不再战斗
解剑拜仇
谓息争释怨。汉许荆兄子世尝***，仇者将杀世，荆乃跪拜仇者曰：“兄早没，只一子，原杀身代之。”仇者曰：“许掾郡中称贤，何敢相侵！”因解剑去。事见《汉书·许荆传》
解铃还是系铃人
见“解铃还须系铃人”
解铃还须系铃人
宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是***刮目相看。事亦见明瞿汝稷《指月录》卷二三。后因以“解铃须用系铃人”、“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决
解铃系铃
见“解铃还须系铃人”
解铃须用系铃人
见“解铃还须系铃人”
解民倒悬
比喻把受苦难的人民解救出来。解，解救；倒悬，头朝下倒挂着。语出《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
解黏去缚
解除黏著和束缚
解衣般礴
脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束
解衣磅礴
同“解衣般礴”
解衣包火
比喻不解决问题，只招致危险
解衣抱火
见“解衣包火”
解衣盘礴
同“解衣般礴”
解衣盘磅
同“解衣般礴”
解衣推食
慷慨赠人衣食。谓施惠于人。语出《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。”
4. 关于解的四字成语一知半解、
土崩瓦解、
不求甚解、
不解之缘、
浑身解数、
消愁解闷、
排难解纷、
迎刃而解、
庖丁解牛、
自我解嘲、
排忧解难、
跑马卖解、
慷慨解囊、
解甲归田、
冰解的破、
结不解缘、
解衣卸甲、
停阴不解、
解衣包火、
百思不解、
放心解体、
救难解危、
强作解人、
匡鼎解颐、
疑惑不解、
杯酒解怨、
分化瓦解、
马不解鞍、
青门解袂、
衣不解带
5. 四字成语带解释的A挨挨挤挤：（人.物）紧紧靠拢在一起。
皑皑白雪：洁白的雪。皑，洁白。
爱不释手：喜爱得舍不得放下。安居乐业：居住安定，乐于从事自己的职业。
安，安乐。乐，乐于。
安然无恙：平平安安没有受到任何损伤。完好无损”昂首挺胸：仰着头挺着胸，无所畏惧的样子。
傲然挺立 ：坚强不屈的直立着。B拔地而起：形容山峰.建筑物等陡然矗立在地面上的样子。
拔，突出，高出。白发苍苍：头发灰白白雪皑皑：形容雪非常洁白。
皑皑形容霜.雪洁白。百发百中： 形容射箭或射击准确，每一次都命中目标。
后来也用以比喻做事有充分把握，绝不落空。百折不回：无论受多少挫折都不退缩，意志坚强。
半信半疑：有点相信有点怀疑。饱经风霜：形容经历很多艰难困苦。
饱，充分。杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴，比喻无 济于事，解决不了问题。
悲欢离合：指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情.悲欢，悲伤和欢乐。离合，离散和聚会。
比翼联翩：形容鸟儿翅膀挨着翅膀，连续不断地飞翔的姿态。比，紧靠，挨着。
碧空如洗：蔚蓝色的天空如同被水洗过了一般澄澈透明。碧，青绿色。
变化多端：变出很多花样。膘肥体壮 ： 形容牲畜肥壮结实。
彬彬有礼：举止文雅有礼貌波光明灭：水波反射出来的光忽明忽暗。波澜壮阔：形容声势雄壮或规模巨大。
课文中指大海的波浪雄壮浩大。澜， *** 浪。
波涛汹涌：水势腾涌的样子，形容波浪又大又急。不动声色 ：内心活动不从语气和神态上表现出来。
不甘落后：不甘心.不情愿落在后面。不计其数：无法计算数目。
形容很多。计，计算。
不***思索：用不着想，形容说话做事迅速。***，依靠，凭借的意思。
不解之缘：不能分开.难以说明白的缘分，指亲密关系和深厚的感情。解，了解，明白。
不紧不慢：不急也不慢。指不慌不忙的样子。
不拘一格：不局限于一种规格与标准。不可估量：无法计算。
不可计数：没有办法清点，无法计算。不可思议：不可想象，不能理解。
不求甚解：只求懂个大概，不求深刻理解。甚，很，非常。
不容争辩：不允许争论、辩说。不容置疑：不容许有什么怀疑，指真实可信。
不甚在意：不太在意，不怎么在乎。不胜其烦：忍受不了某种麻烦。
胜，禁得起。不速之客： 没有经过邀请而突然到来的客人。
速，邀请。不惜代价：为达到某种目的不惜一切物质或精力。
不言而喻：不用说就能明白，形容道理（情况）明摆着。喻，了解，明白。
不翼而飞：没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了。不由分说：不容分辩。
不由，不听从，不容许。分说，辩白。
不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。不折不扣 ：一点也不打折扣，完完全全；十足。
C苍苍茫茫：形容草原等空旷辽远。侧耳细听：斜着脑袋仔细的倾听。
也作“侧耳倾听”。姹紫嫣红：花朵娇艳美好颤颤巍巍：抖动摇晃，身子不稳。
长途跋涉：行走了很远的路程。形容旅途艰苦。
沉默不语：不说话，不出声。趁其不备：趁人不防备的时候。
成千上万：形容数量多。诚心诚意：形容非常真诚。
冲锋陷阵：冲向敌人，深入敌军阵地。崇山峻岭：高大险峻的山岭。
崇，峻，高大的意思。出乎意料：出于人们意料之外川流不息：形容人或马车、船只等往来不绝垂头丧气：形容情绪低落、失望的神情。
春风拂面：形容使人感到非常愉快 舒服此起彼落 ： 这里起来，那里落下，表示连续不断。从容不迫：非常镇定，不慌不忙的样子。
从天而降：从天上降落下来。形容令人意想不到的事突然出现或发生。
葱葱茏茏：（草木）青翠茂盛。翠 *** 流：绿色浓郁得将要流动似的。
寸草不生：连小草都不长。形容十分荒凉。
D大病新愈：身体刚恢复健康。愈，愈合，病好。
大吃一惊：形容对意外发生的事情非常吃惊。大惊失色：形容因受到惊吓而脸色苍白。
大模大样：形容傲慢、满不在乎的样子。大喜过望：结果超过了原来的期望，因而特别高兴。
大显神威：充分地显露出神奇的威力。显，显露。
大摇大摆：大模大样的，摆出一种架势引人注意。胆大妄为：胆子很大，无所顾忌，胡作非为。
妄，胡乱，轻率。得意扬扬：得意洋洋：十分得意的样子。
德高望重：品德高尚，名望很大。灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活低头折节：低下头，弯下腰。
比喻屈服。跌跌撞撞：走路不稳顶天立地：形容大无畏的英雄气概。
嘟嘟囔囔：心里不高兴，有气‘嘟起嘴，叽叽咕咕’ 自言自语。断断续续：时而中断，时而连续。
哆哆嗦嗦：身体不由自主地颤动。踱来踱去：慢慢地走来走去。
踱，慢步行走。躲躲藏藏：把身体隐蔽起来，不让人看见 E恩将仇报 ： 用仇恨报答恩惠。
F翻来覆去：繁花似锦：繁密茂盛的花朵像锦缎一样返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。放诞无礼：行为放纵，言语荒唐不合礼仪飞渡重洋：渡过了一重重的海洋。
废寝忘食：顾不的睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志地干一件事。
纷至沓来：纷纷到来；接连不断地到来。芬芳扑鼻：香气迎面而来。
课文中形容花香很浓奋勇前行：鼓起勇气向前。愤愤不平 ： 非常生气，心中不服。
丰富多腔：课文指猫叫唤时腔调很多，各种各样。风餐露宿：风里吃饭，露天睡觉。
风尘仆仆：形容长途奔。
磅礴的词语解释是：磅礴pángbó。(1)广大无边的。(2)充满于的。
磅礴的词语解释是：磅礴pángbó。(1)广大无边的。(2)充满于的。注音是：ㄆㄤ_ㄅㄛ_。词性是：形容词。拼音是：pángbó。结构是：磅(左右结构)礴(左右结构)。
磅礴的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈广大无边貌。引晋陆机《挽歌》之二：“重阜何崔嵬，玄庐窜其间。磅礴立四极，穹崇效苍天。”《宋史·乐志八》：“__无垠，磅礴罔测。”清龚自珍《黄山铭》：“走其一支，南东磅礴。”梁启超《论国家思想》：“中国地形，平原磅礴，_塞交通，其势自趋于统一。”⒉气势盛大貌。引唐沉_期《辛丑岁十月上幸长安时扈从出西岳作》诗：“磅礴压洪源，巍峨壮清昊。”宋叶适《滕季度墓志铭》：“事抑道扬，身隐名彰。磅礴氤氲，_归其真。”徐迟《凤翔》：“一切都是新鲜的，热烈的，美妙的，光明的，欢乐的，振奋人心的，气势磅礴的。”⒊混同；充满。引唐韩愈《送廖道士序》：“中州清淑之气，於是焉穷；气之所穷，盛而不过，必蜿_扶舆，磅礴而_积。”明方孝孺《与朱伯清长史书》：“神机奇略，应变百出。忠义之气，磅礴宇内。”郭沫若《北伐途次》二四：“我们革命军的内部便有极大的旧势力磅礴着，我自己是有好多说不出来的苦处的。”⒋扩大。引梁启超《新民说》十六：“顾吾信夫此最少数者，其将来势力所磅礴，足以左右彼大多数者而有_也。”鲁迅《集外集·说_》：“由是而思想界大革命之风潮，得日益磅礴，未可知也。”⒌箕坐。引《说郛》卷三八引宋何光《异闻·兜离国》：“揖客入，各叙起居竟，始欲解带磅礴，俄报宫_已_，周整束冠裳，从知馆而去。”元金灏《竹深处》诗：“_扫苍苔夜留客，解衣磅礴兴无穷。”曹亚伯《广州三月二十九日之役》：“烈士纵笔一挥，立尽两纸，洋洋数千言。书至激烈处，解衣磅礴，以手_胸，若不_忍书者。”
二、国语词典
广大无边，混同充塞。晋．陆机〈挽歌〉诗三首之三：「磅礴立四极，穹隆放苍天。」宋．陈亮〈水调歌头．不见南师久〉词：「千古英灵安在，磅礴几时通？」也作「旁薄」。词语翻译德语majest_tisch
三、网络解释
磅礴磅礴是一个汉语词汇，读音为Pángbó，形容词，形容气势盛大，广大无边。一般形容名山大川气势浩大，或是形容河流奔腾时气势磅礴。
关于磅礴的近义词
宏伟浩瀚雄伟恢弘
关于磅礴的反义词
小器渺小
关于磅礴的诗词
《至城东作·地形磅礴接匡庐》《郑少师·一气妙磅礴》《水调歌头·浩气转磅礴》
关于磅礴的诗句
一气妙磅礴磅礴几时通磅礴跨岷峨
关于磅礴的成语
解衣磅礴解衣盘礴担惊受怕词不达意促膝谈心解衣般礴解衣盘磅惮赫千里大气磅礴
关于磅礴的词语
解衣_礴解衣_磅解衣般礴惮赫千里大含细入大公无私大气磅礴词不达意促膝谈心解衣盘磅
关于磅礴的造句
1、气势磅礴的万里长城是伟大的中华民族精神的象征。
2、昆仑山，绵延几千里，巍峨雄壮，气势磅礴。
3、祖国的锦绣河山，雄伟壮丽，气势磅礴。
4、人民***排着整齐的方阵，气势磅礴地走过天安门广场。
5、气势磅礴的明长城有纵贯南北的京杭运河有金碧辉煌。
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白日绣衣 绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀 白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常 布衣黔首 布衣：称呼平民；黔首：战国及秦代称呼百姓。古代指一般百姓 布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴 苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常 草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦 黜衣缩食 节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约 鹑衣百结 鹑衣：比喻破烂衣服；百结：补丁叠补丁的衣服。形容衣服破烂不堪 粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦 丰衣足食 指衣食充足，生活富裕 缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者 旰食宵衣 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事 解衣衣人 脱下衣服给别人穿 绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员 靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生 白日衣绣 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。 白衣公卿 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。 白衣卿相 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。 白衣秀士 指未曾获得功名的书生。 百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。 褒衣博带 褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。 褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。 饱食暖衣 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。 布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。 布衣之交 布衣：平民。旧指贫寒老友。 彩衣娱亲 传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。 称体载衣 称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。 乘肥衣轻 肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。 颠倒衣裳 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。 短衣匹马 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。 恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。 饭囊衣架 囊：口袋。装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。 菲食薄衣 菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。 佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。 好女***嫁时衣 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。 褐衣不完 褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。 褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。 和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。 节衣缩食 省吃省穿。形容节约。 锦衣行昼 富贵了须回归故里。 解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。 解衣卸甲 解：脱衣。卸：卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。比喻不再作战。 锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。 粝食粗衣 粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。 量体裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。 绿衣黄里 绿、黄：古时以**为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用**为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。 靡衣媮食 靡：华丽；媮：苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。 牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。 七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。 食租衣税 依靠百姓缴纳的租税生活。 如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。 糖衣炮弹 糖衣：包在药物外面的一层甜味的薄膜。用糖衣裹着的炮弹。比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。 天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。 鲜衣美食 鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。 腰金衣紫 腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。 行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。 衣轻乘肥 衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。 衣单食薄 衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。 衣不完*** 衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。 衣食父母 指生活所依赖的人。 衣租食税 租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。 衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。 衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。 衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。 衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。 衣衫蓝缕 衣服破烂。 衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。 衣不解带 解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。 衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。 一衣带水 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。 衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。 衣架饭囊 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。 衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。 衣食不周 周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。 朱衣点头 旧称被考试官看中。 优孟衣冠 优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻***扮古人或模仿他人。也指登场演戏。 赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。 只重衣衫不重人 指人势力，看人只重衣着。 椎髻布衣 椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。 作嫁衣裳 指白白替别人操劳，自己却一无所得。 衣衫褴褛 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。 足衣足食 衣食丰足。指生活富裕。 班衣戏*** 相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以“班衣戏***”为老养父母的孝亲典故。 班衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 斑衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 暴衣露盖 日晒衣裳，露湿车盖。形容奔波劳碌。 暴衣露冠 日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。 敝衣粝食 破衣粗食。形容生活困顿。 弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。 弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。 敝衣枵腹 衣破肚饥。形容生活困顿。 布衣粝食 见“布衣蔬食”。 朝衣东市 谓大臣就戮。典出《史记·袁盎晁错列传》：“上令错衣朝衣斩东市。” 侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。 鹑衣鹄面 破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。 鹑衣鷇食 谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。 粗衣淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 粗衣恶食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。 弹冠振衣 整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。 颠衣到裳 同“颠倒衣裳”。到，通“倒”。 东市朝衣 汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”事见《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。 恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。 恶衣蔬食 同“恶衣菲食”。 佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠 黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。 汗流洽衣 汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。 鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。 解衣般礴 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。 解衣抱火 见“解衣包火”。 解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。 解衣盘礴 同“解衣般礴”。 解衣盘磅 同“解衣般礴”。 解衣磅礴 同“解衣般礴”。 锦衣肉食 见“锦衣玉食”。 裂裳衣疮 撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。 靡衣玉食 美衣美食。 沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。 牛衣病卧 形容贫病交迫。 牛衣岁月 谓贫困的生活。 牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。 牵衣投辖 谓拉住客人衣裳，投其车辖于井。形容殷勤留客。辖，古代车上固定车轮的零件。 牵衣肘见 谓牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。” 缺衣少食 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。 弱不胜衣 形容人瘦弱得连衣服的重量都承受不起。 杀衣缩食 “杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。” 圣主垂衣 形容天下太平，无为而治。 豕食丐衣 吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。 缩衣节食 省吃省穿。泛指生活节俭。 推食解衣 推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。 未明求衣 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。 无缝天衣 神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。 乌衣门第 指世家望族。 无衣之赋 春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。 乌衣之游 《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。 乌衣子弟 指出身贵族的年轻人。 鲜衣良马 见“鲜衣怒马”。 鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。 衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。 衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。 衣冠禽兽 衣：穿衣；冠：戴帽。穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为像禽兽一样卑劣的人。 衣锦荣归 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。指富贵以后回到故乡。 衣裳之会 与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。 衣食住行 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。 衣香鬓影 形容妇女仪态娴雅，服饰艳丽。 衣绣夜行 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。 玉食锦衣 锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。 昃食宵衣 入夜才吃晚饭，天不亮就穿衣起床。指勤于政务。 振衣濯足 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。 整衣敛容 整理衣裳，端正仪容。 朱衣使者 指科举考试官。 足食丰衣 丰衣足食。形容生活富裕。 白衣宰相 〖解释〗指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。 弊衣箪食 〖解释〗破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。 解衣槃磅 〖解释〗指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。 看菜吃饭，量体裁衣 〖解释〗量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。 缺食无衣 〖解释〗缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。 若不胜衣 〖解释〗形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。 缩衣节口 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。 缩衣啬食 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。 衣锦过乡 〖解释〗旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。 衣锦褧衣 〖解释〗锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。 衣锦食肉 〖解释〗穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。 衣锦夜游 〖解释〗穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。 衣锦昼行 〖解释〗穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。 衣锦昼游 〖解释〗衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。 衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。 衣冠土枭 〖解释〗犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。 衣宽带松 〖解释〗形容人消瘦。 衣食税租 〖解释〗指居官食禄。同“衣租食税”。 衣宵食旰 〖解释〗指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。 衣绣夜游 〖解释〗比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
1. 《不二斋》翻译与赏析
不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我，指作者）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。
从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（我的，指作者的）内堂里挂着一副郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。
（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。 屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。
我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虫。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。
每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香福耿弟际郗宦甸为鼎力，（体会）太阳温暖的晒在窗前，……再用昆山石种水仙花，放在几级小几上面，等到春天，四下句全是山兰花开。
我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。 我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。
2. 《不二斋》翻译赏析不二斋
张岱
不二斋，高梧三丈，翠樾千重；墙西稍空，腊梅补之。但有绿天，暑气不到。后墙高于栅，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连墙，鼎彝尊，不移而具，余于左设石床竹几，帏之纱幕，以障蚊虻，绿暗侵纱，照面成碧。
夏日，建兰，茉莉芗泽侵入，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧落叶，腊梅开，暖日晒窗，红炉（）毛氍（毛毯）。以昆山石种水仙列阶趾。春时，四壁下皆山兰，栅前芍药半亩，多有异木。
余解衣盘礴，寒暑未曾轻出，思之如在隔世。
——（《陶庵梦忆》）
评析：不二斋，思之如在隔世，却又如此清晰地呈现于眼前，可见作者对它用情之深。作者怀念故国，思恋逝去的生活，却隐而不表，只以清淡笔墨细致地叙写书斋内外之景及四时之情趣，而恰在此字里行间，那种情绪隐隐流露。结尾句“思之如在隔世”，看似淡淡一笔，实如重锤一击，作者的感伤情绪全于此喷发出来。寻梦，寻梦！过去的生活如梦中，如画中，飘然而逝，现而有隐，作者只有靠“梦忆”来寻求心灵的慰藉，其情其景，令人感叹不已。（《明清名家小品精华》第585页）
译文：不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我，指作者）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（我的，指作者的）内堂里挂着一副郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。
屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虫。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香，（体会）太阳温暖的晒在窗前，……再用昆山石种水仙花，放在几级小几上面，等到春天，四下句全是山兰花开。我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。
我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。
3. 不二斋文言文阅读答案不二斋，高梧三丈，翠樾千重。城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数干，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊暴，不移而具。余于左设石床竹几帷之纱幕，以障蚊虹；绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。
译文
不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我，指作者）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（我的，指作者的）内堂里挂着一副郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香，（体会）太阳温暖的晒在窗前，……再用昆山石种水仙花，放在几级小几上面，等到春天，四下句全是山兰花开。我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。
4. 文言文不二斋作品出处：《陶庵梦忆》；
文学体裁：散文；
作者：张岱；
原文：
不二斋，高梧三丈，翠樾千重。城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数干，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊暴，不移而具。余于左设石床竹几帷之纱幕，以障蚊虹；绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。
译文：
不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我，指作者）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（我的，指作者的）内堂里挂着一副郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香，（体会）太阳温暖的晒在窗前，……再用昆山石种水仙花，放在几级小几上面，等到春天，四下句全是山兰花开。我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。
5. 不二斋文言文阅读答案出处：《陶庵梦忆》 作者：张岱
原文
不二斋，高梧三丈，翠樾千重。城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数干，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊暴，不移而具。余于左设石床竹几帷之纱幕，以障蚊虹；绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。
译文
不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我，指作者）就在这里种上蜡梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（我的，指作者的）内堂里挂着一副郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就象玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上；各种摆设品也合适的安放在一些（需要他们的）地方。我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻。（我坐在床上），看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。每到夏天，建兰、茉莉的香味四处飘散，连衣服上也有它们的味道；到了重阳节，又在北边的窗下种上菊花，分上下五层摆放，看上去颜色秀丽。到了冬天，看梧桐落叶，闻腊梅飘香，（体会）太阳温暖的晒在窗前，……再用昆山石种水仙花，放在几级小几上面，等到春天，四下句全是山兰花开。我在花圃里种的半亩芍药里面，还有几本是稀有的。我就在这样的环境下坐在家里，一年四季也不出门，觉得就像生活在梦里一样。
6. 关于“北通州不二斋牛锡三”的资料~资料1：民国十一年的"志大"树桩式笔筒，有"北通州不二斋牛锡三造"款，高：16CM
如图
资料2：不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床；鼎彝尊罍，不移而具。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊虻；绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗，红炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。
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7. 哪为好心人能帮我翻译一下文言文《训学斋规》太长了吧？ 附原文； 训学斋规 《读书》 凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，子细分明读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘，古人云：读书千遍，其义自见。
谓读得熟则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到眼到口到，心不在此则眼不看子细，心眼既不专一却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。
三到之中心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。凡书册须要爱护，不可损污，绉折济阳江禄，读书未竟，虽有急速，必待掩束整齐，然后起此，最为可法。
扪虱新话《陈善?扪虱新话》 《读书须知出入法》 读书须知出入法，始当求所以，入终当求所以出，见得亲切，此是入书法，用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处，不能出得书，则又死在言下，惟知出知入，得尽读书之法也。
《读书牢记则有进益》 读书惟在牢记，则日见进益，陈晋之一日，只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，一岁未尝得百二十字，虽然，况一日乎。
予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈贤良为得法云。 性理大全 《读书法》 程子曰：读书将以穷理，将以致用也。
今或滞心于章句之末，则无所用也。此学者之大患。
凡观书，不可以相类泥其义不尔，则字字相梗。当观其文势，上下之意如充实之谓美。
与诗之美不同。尝觉读书有令人喜时，有令人手舞足蹈时，或问莫是古人之意与先生之意相合，后如此否。
曰：是也。论语孟子只剩读着，便是意足学者，须是玩味，若以语言解着，意便不足。
问世有以读书为文为艺者，曰：为文谓之艺，犹之可也。读书谓之艺，则求诸书者，浅矣。
张子曰：观书必总其言，而求作者之意。读书少则无由考校，得义精盖书以维持，此心一时放下，则一时德性有懈。
读书则此心常在，不读书则终看义理不见书，须成诵精思，多在夜中，或***得之，不记得思不起，但通贯得大原，后书亦易记，所以观书者释己之疑，明己之未达。每见每加新益则学进矣，于不疑处有疑，方是进。
上蔡谢氏曰：学者先学文，鲜有能至道。至如博观泛览，亦自为害。
故明道先生教余，尝曰：贤读书慎，不要寻行数墨。 龟山杨氏语，罗仲素曰：某尝有数句教学者，读书之法云，以身体之，以心验之。
从容默会于幽闲，静一之中超然，自得于书言，象意之表，此盖某所自为者如此。 和靖尹氏曰：吕献可尝言，读书不须多读，得一字行取一字。
伊川亦尝言，读得一尺，不如行得一寸。行得便是会读书，二公之意正同。
读书须是看圣人用心处，自家临事一一要使。 延平李氏曰：读书者，知其所言，莫非吾事，而即吾身以求之，则凡圣贤所至，而吾所未至者，皆可勉而进矣。
若直以文字求之说，其词义以资诵说，其不为玩物丧志者几希。 东莱吕氏曰：读书有思索，人往往不苟，不曾读书与曾读书识理趣者，观其所为，便可见。
凡读书必务 精熟，若或记性迟钝，则多诵数遍，自然精熟，记得坚固。若是遍数不多，只务强记。
今日成诵，来日便忘，其与不曾读书，何异。凡为学之道，必先至诚，不诚未有能至焉者也。
何以见其诚居处齐，庄志意凝，定不妄言。不苟笑，开卷伏读，必起恭敬如对圣贤，掩卷沈思，必根义理以闲邪。
僻行之悠久，习与性成便有圣贤前辈气象。为学之本，莫先于读书，读书之法须令日有课程，句读有未晓大义，有未通不惜与人商确，不惜就人授读。
凡人多以此为耻，曾不知不如是，则有终身之耻也。后学读书，未曾识得，目前大略，便要说性命，此极是害事为学，自有等级。
后生学问，聪明强记，不足畏。惟思索寻究者，为可畏耳。
象山陆氏曰：大抵读书训诂，既通之后，但平心读之，不必勉加揣量，则无非浸灌培养，鞭策磨厉之功。或有未通晓处，姑缺之无害，且以其明白昭晰者，日加涵泳则自然日充日明，后日本原深厚，则向来未晓者将亦有涣然冰释者矣。
读书作文亦是吾人事，但读书本不为作文，作文其末也。有其本必有其末，未闻有本盛而末不茂者，若本末倒置，则所谓文者亦可知矣。
勉斋黄氏曰：平居当以敬自持，令心虑宁静。至于读书则平心定气，端庄严肃，须以吾心默观圣贤之语，常使圣贤之意自入于吾心，如以镜照物，妍丑自见镜，何心哉。
今人所以不善读书，非是圣贤之意难明，乃是吾心纷扰，反以汨乱圣贤之意，读书只是沈静精密则自然见得分明，切不可萌轻易自喜之心，便解得六经通彻，亦何足自喜，亦岂敢轻易才如此。便不足以任重后生，且收敛静退，歉然常若，不足方能有进。
观书者，最怕气不平，且如公冶长一章。谢上蔡则谓圣人，择婿惊人如此，杨龟山则谓圣人所以求于人者，薄可免于刑戮，而不累其家，皆可妻也。
上蔡气高者也，龟山气弱者也，故所见各别如此，要之当随文平看，方见得圣人之本意，此观书之***。 北溪陈氏曰：读四书之法，毋过求毋巧凿毋旁搜毋曲引，亦惟平心以玩，其旨归而切己，以察其实用而已尔。
果能于是四者，融会贯通而义理昭明，胸襟。
