课文(笑话)《鲁人执竿者》(《执竿入城》):
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰:“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入?”遂依而截之。
出自三国魏邯郸淳《笑林》。
解释下列加点词，并以课文为例指出其他含义，注明出处。
1.不可入
“入”在文中含义:进入。
他义:收入
例句:竭其庐之入。
出处:《捕蛇者说》
他义:趋向
例句:由俭入奢易，由奢入俭难。
出处:《训俭示康》
2.计无所出
“计”在文中含义:计策;办法。
他义:盘算;考虑。
例句:虎因喜，计之曰
出处:《黔之驴》
3.但见事多矣
“见”在文中含义:看;见到。
他义:引见。
例句:何不见我于王?
出处:《公输》
他义:通“现”，出现;显现。
例句:风吹草低见牛羊。
出处《敕勒歌》
原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚者，莫之不及。
译文：鲁国有个人拿着根长长的竹竿想要进入城门，起初竖着拿，不能进城了；再横着拿，还是进不去。他想不出别的办法，过了一会儿，来了个年老的人，说：“我不是圣人，但见到的事情却很多。你为什么不用锯子从中间截断再拿进去呢？”于是依照老人的主意而截断了长竹竿。
注释：
①鲁：古代国名，在今山东曲阜一带。
②执：握，持。
③初：开始。
④亦：也。
⑤计：计谋，策略，办法。
鲁人执竿是三国时期魏国人邯郸淳写的《笑林》里的故事。
邯郸淳（约132—221），又名竺，字子叔（一作子淑），又字子礼（或作正礼），东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖，与丁仪、丁廙、杨修为曹植的“四友”。
淳自小有才名，博学多艺，善写文章，又懂的“苍、雅、虫、篆，许氏字指”，方圆遐迩许多人都知其名。
邯郸淳留名后世并非因其政绩不夸，也不是因为他的文章特好，而在于他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。
扩展资料笑林，古笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。鲁迅《古***钩沉》辑本较完备。
鲁人执竿寓意：自作聪明的人经常是愚蠢的。做事不能盲目听从别人的主张，要自己多动脑筋。
从中讽刺了 ：那些自以为是而没有实际本领的人和那些缺乏主见的人，不懂得变通，只会盲目听信他人的话。
文章启发：这则寓言告诉人们一个道理——思维要活跃，不要片面与固执。
参考资料：
参考资料：
1、无计可施?[ wú jì kě shī ] 计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
出处：元·无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折：“使小圣展转彷徨；无计可施。”
翻译：他翻来覆去犹豫不决，就是没有办法可用。
2、束手无策?[ shù shǒu wú cè ] 形容就像捆住了手，没有一点办法。
出处：宋·王柏《鲁斋集》：“士大夫念虑不及此；一旦事变之来；莫不束手无策。”
翻译：士大夫考虑不到这个地方，一旦事情发生变化，就像被捆住了手，没有一点办法。
3、计无所出?[ jì wú suǒ chū ] 计：计策，办法。想不出什么办法。
出处：西晋·陈寿《三国志·蜀志·谯周传》:“后主使群臣会议，计无所出。”
翻译：后主叫群臣一块讨论，都想不出什么办法。
4、计无由出?[ jì wú yóu chū ] 想不出什么办法。同“计无所出”。
出处：宋·李昉等《太平御览》：苻坚为慕容冲所袭，坚驰騧马，堕而落涧，追兵几及，计无由出。马即踟蹰临涧，垂控与坚，坚不能及。马又跪而授焉，坚攀之，得登岸而走。
翻译：晋朝时期，前秦王苻坚被慕容冲的军队袭击时，苻坚乘坐黑马在战斗中不幸堕入深渊，慕容冲的追兵马上就要来到，苻坚此时想不出什么办法。这时黑马走近深渊，低头来拉苻坚，苻坚不能抓到，黑马跪地伸长脖子，苻坚终于攀沿而上，得以逃走。
5、计无所之?[ jì wú suǒ zhī ] 犹言计无所出。想不出什么办法。
出处：唐·姚察等《梁书·王僧辩传》：“子仙等困蹙，计无所之。”
翻译：子仙等处境窘迫，想不出什么办法。
“计无所出”的意思是：想不出什么办法来.《截竿进城》鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.鲁国有个拿着长长的竿子...
1. 《执竿入城》的文言文翻译
翻译如下：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖着拿杆子，不能进入城门，横过来拿杆子，也不能进入城门，实在没有办法了。一会儿，有个老人到这里说：“我并不是圣贤，只是见到的事情多了而已，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
字词注释：
鲁：鲁国，在山东。
执：拿。
有。。者：代词，可以译为“有一个……的人”
初：开始时。
之：代词，指长竿
不可入：不能进入（城门）。
亦：也
计无所出：计：办法。指想不出办法。
俄：不久，一会儿。
老夫（第三声）：老人。夫，古代对老年男子的尊称。
至：来到。
非：不是。
圣人：最完善，最有学识的人。
何：疑问代词，怎么，为什么。
中截：从中间截断，“中”名词作状语，在这里作“截”的状语。截：截断
但：只，只是。
何：为什么。
以锯：以：用，用锯子。
中：从中间。
截：截断。
而：连词，表顺接，然后。
遂：于是，就。
之：代词，指竹竿 。
依：依照。
入：进入。
2. 鲁有执长竿入城门者是什么文言文1、出处：笑林（三国魏）
2、全文
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老夫至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
3、译文
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。
4、作者简介
邯郸淳（约132—221），三国魏，又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖。”
3. 执竿人城文言文执竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出·俄有老夫至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
译文 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了.
4. 执竿入城执竿入城原文 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？"遂依而截之. ------（三国魏）邯郸淳《笑林》执竿入城译文 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了.一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了.执竿入城启示 “执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 . “老父”自作聪明，好为人师. 这个故事说明了两点： 1， 把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美. 2， 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题.老父的方法用现在的语言来讲就是非均匀分段. 3，这虽然是一则笑话，但这则笑话告诉人们一个道理：思维要灵活，不要片面与固执. 字词注释鲁：鲁国，在山东. 执：握，持 者：代词，可以译为“……的人” 初：开始时 不可入：不能进入（城门） 亦：也 计无所出：计，计谋，策略.指想不出办法 俄：不久，一会儿 老父（第四声）：老人家.父，对老年男子的尊称 至：来到 非：并不是 圣人：最完善，最有学识的人 何：疑问代词，怎么，为什么 中截：从中间截断，“中”名词作状语，在这里作“截”的状语 但：只 以：用 而：连词，表承接，然后 遂：于是，就 之：代词，指竹竿 依：依照。
1. 《执竿入城》的文言文翻译
翻译如下：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖着拿杆子，不能进入城门，横过来拿杆子，也不能进入城门，实在没有办法了。一会儿，有个老人到这里说：“我并不是圣贤，只是见到的事情多了而已，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
字词注释：
鲁：鲁国，在山东。
执：拿。
有。。者：代词，可以译为“有一个……的人”
初：开始时。
之：代词，指长竿
不可入：不能进入（城门）。
亦：也
计无所出：计：办法。指想不出办法。
俄：不久，一会儿。
老夫（第三声）：老人。夫，古代对老年男子的尊称。
至：来到。
非：不是。
圣人：最完善，最有学识的人。
何：疑问代词，怎么，为什么。
中截：从中间截断，“中”名词作状语，在这里作“截”的状语。截：截断
但：只，只是。
何：为什么。
以锯：以：用，用锯子。
中：从中间。
截：截断。
而：连词，表顺接，然后。
遂：于是，就。
之：代词，指竹竿 。
依：依照。
入：进入。
2. 文言文翻译《执竿入城》这篇文言文的翻译原文--------- 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？"遂依而截之。 译文--------- 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。
一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。 道理-------- “执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。
“老父”自作聪明，不懂装懂，乱指挥，弄巧成拙，但乐于助人。 这个故事说明了两点： 1， 把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。
2， 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。 老父的方法用现在的cagd语言来讲就是piecewise。
字词理解 执：握，持 亦：是也的意思 计无所出：计，计谋，策略。指想不出办法 俄：不久 老父：对老年男子的尊称 至：来到 非：是不是 中截：从中间截断 但：只 以：用 而：连词，表承接，然后 遂：于是 之：指竹竿 。
3. 戴竿入城 古文理解截竿入城>；原文---------
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老父至曰；"吾非圣人，但见事多，何不以锯中截而入？"遂依而截之.
<；截竿入城>；译文---------
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。
<；截竿入城>；道理--------
“执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。
“老父”还不如蠢人，自作聪明，乱指挥，弄巧成拙 ，但乐于助人。
这个故事说明了两点：
1， 把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。
2， 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的cagd语言来讲就是piecewise.
字词理解
初：起始
执：握，持，拿
亦：也
俄：一会儿，不久
矣：了，承接
遂：就
计：计谋，策略
而：连词，表承接，然后
老父：年长的男人
遂：就
