《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通，其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通；另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。
读懂它，需要反复阅读，仔细理解作者字里行间的深意，它记述了曾国藩一生的主要活动和他从政、治家、治学、治军的主要思想，是后人研究曾国藩思想的宝贵资料。
扩展资料：
《曾国潘家书》简介：
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
《曾国潘家书》创作背景：
曾国藩具有丰富的政治经验和历史知识，熟悉历代掌故，因而在击败太平天国后一方面自裁湘军，一方面把家书刊行问世，借以表明自己忠心为清廷效命，以塞弄臣之口。曾国藩家书自时起便风靡流行，历久不衰。后经多家取舍整理，形成多种版本。
总的说来，他的家书现存1400多篇，从道光二十年到同治十年，历时30年，其内容包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等方面，这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生动的生活宝鉴。
百度百科-曾国潘家书
内丹的结构是：内(独体结构)丹(独体结构)。
内丹的结构是：内(独体结构)丹(独体结构)。注音是：ㄋㄟ_ㄉㄢ。拼音是：nèidān。
内丹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
道家谓以自身的精气炼成的丹为"内丹"，以烧炼金石成丹为"外丹"。
二、引证解释
⒈道家谓以自身的精气炼成的丹为“内丹”，以烧炼金石成丹为“外丹”。引唐吕岩《敲爻歌》：“内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。”宋苏轼《送蹇道士归庐山》诗：“绵绵不_微风里，内外丹成一弹指。”王十朋集注：“道家以烹炼金石为外丹，龙虎胎息、吐故纳新为内丹。”明宋濂《＜葬书新注＞序》：“_彦渊_博通儒书而能文，其於内丹之诀尤有所得云。”
三、国语词典
道家指以自身为鼎炉，以身中精、气为药物，以神运精、气在体内所结成的丹。相对于炼制矿石药物为金丹的外丹而言。内丹今属气功学。词语翻译英语Taoistinternalalchemy德语Neidan,InnereAlchemie(S,Med)_法语Neidan
四、网络解释
内丹内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，而在体内凝练结丹的修习。是宋代至现代主流的修行方式，主张内炼成丹（内丹），外用成法（雷法）。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。《周易参同契》、《悟真篇》、《列子》、《苏东坡集》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。内丹一词常见于道教。如道教全真派便是以修内丹而闻名天下。
关于内丹的诗词
《内丹·太极虚空亦有根》《赠江贯道·即今海内丹青妙》《内丹歌》
关于内丹的诗句
外丹须要内丹成换骨得仙内丹熟病遇先生得内丹
关于内丹的成语
丹墀丹心如故璇霄丹台
关于内丹的词语
金丹换骨浮翠流丹史策丹心七返丹一寸丹心丹青妙手丹桂飘香丹楹刻桷丹黄甲乙丹书铁券
关于内丹的造句
1、如果不是靠着胡三娘不要命似的输出自己的本源之力用自己的本命内丹温养，秦天宝早就一命呜呼，即便是这般不要命的温养，也是回天乏力。
2、流云收起内丹，摸了摸挂在脖子上的雪银项链，然后那些内丹统统消失不见了。
3、全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符_与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
4、叶扶风伸手接住了那粒玲珑剔透的内丹，双眼禁不住显现出兴奋的神色，眼见那老者面容顿时苍老了几十岁，化为了一个风烛残年的老人。
5、无道哥有些束手无措，干脆身形化为一道流光直接没入到风韧胸口处，顺着他的经脉流转直接落到了体内丹田处。
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曾国藩话语80句精选
以俭朴来养护廉洁，性格耿直且能忍耐。这篇文章是我为大家推荐的曾国藩话语，欢迎阅读借鉴。
1、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
2、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
3、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
4、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
5、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
6、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
7、有才干，定要表现之。
8、习于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。
9、趋赶时尚的人，博取的是无识的`欢喜，损失的是道德学问上的真实。
10、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。
11、不思，故有感；不求，故无得；不问，故不知。——《曾国藩书信》。
12、凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》"君"字"后"字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。——《曾国藩书信》。
13、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
14、用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。
15、拣选将材，必求智略深之入。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。——《曾国藩书信》。
16、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。
17、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。
18、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致败；天下古今之才人，皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》
19、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
20、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
21、凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》
22、凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。——《曾国藩家书》
23、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——《曾国藩家书》
24、兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》
25、家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》
26、虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩家书》
27、多声色者，残性命以斤斧。——《曾国藩家书》
28、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。
29、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
30、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
31、一念忽略，便有错言错事。——曾国藩
32、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。——曾国藩
33、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
34、既有定识，又有定力。——曾国藩
35、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩
36、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
37、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。——曾国藩
38、举世惟一真字难得。——曾国藩
39、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
40、宁可忍耐而死，不可向利而生。
41、***然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
42、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩
43、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩
44、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩
45、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。
46、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
47、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
48、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
49、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
50、家中兄***侄，惟当记祖父之八个字，曰"考宝早扫书蔬鱼猪"。余日记册中又有八本之说，曰"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本"。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
51、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
52、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
53、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
54、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
55、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
56、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
57、常常提其朝气为要。——曾国藩
58、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩
59、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
60、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。——曾国藩
61、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
62、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
63、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 ——曾国藩
64、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩
65、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩
66、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。
67、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
68、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩名言
69、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。出处：复贺耦庚中丞
70、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。——曾国藩
71、保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药。
72、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
73、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
74、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。——曾国藩
75、凡家道所以耐久者，不恃一时之官爵，而恃久远之家规，不恃一二人之骤发，而恃公共之维持。
76、银钱则量力扶助，服务则勉力策划。
77、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。
78、乡间无伴侣，实是第一恨事。
79、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
80、先静之，再思之，五六分掌握即做之。
心志的意思如下：
心志拼音xīn zhì英文Efforts toward的意思是意志、志气。出自《墨子·非命中》。
意志；志气《墨子·非命中》：“是故昔者三代之暴王，不缪其耳目之*，不慎其心志之辟。”孟子·告子下：“故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”
宋·苏辙《辞召试中书舍人第二状》：“忧患以来，笔砚都废，今虽勉强，心志已衰。”《三国演义》第五五回：“盛为筑宫室，以丧其心志；多送美色玩好，以娱其耳目。”梁斌《播火记》三一：“大家弟兄有这个心志的，请喝完这盅酒！”
心意《史记·李斯列传》：“吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以安宗庙而乐万姓，长有天下，终吾年寿，其道可乎？”
清·刘大櫆《裘宜人墓志铭》：“太宜人心志所向，无不先意以承。”许地山《缀网劳蛛·命命鸟》：“现在瞧出她底心志不在那里，他就决意回去要求婆多瓦底同意，把她娶过来。”
典故
孔子特别重视志，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”曾国藩也特别强调志的巨大作用，他说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以变化气质，古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变化之法，总须先立坚卓之志。”
古称金丹换骨，余谓立志即丹也。他把立志作为换骨的金丹！平时，曾国藩无论是教育别人还是教育家人，都最为强调“立志有恒”四个字，因为他自身就最得益于此。
郭沫若在半个多世纪前，就曾经说：要允许青年成长中的“狂狷”，甚至应欣赏这种“狂”。这种狂，就是有大志、有雄心的一种表现。
内丹的词语解释是：道家谓以自身的精气炼成的丹为"内丹"，以烧炼金石成丹为"外丹"。
内丹的词语解释是：道家谓以自身的精气炼成的丹为"内丹"，以烧炼金石成丹为"外丹"。注音是：ㄋㄟ_ㄉㄢ。结构是：内(独体结构)丹(独体结构)。拼音是：nèidān。
内丹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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⒈道家谓以自身的精气炼成的丹为“内丹”，以烧炼金石成丹为“外丹”。引唐吕岩《敲爻歌》：“内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。”宋苏轼《送蹇道士归庐山》诗：“绵绵不_微风里，内外丹成一弹指。”王十朋集注：“道家以烹炼金石为外丹，龙虎胎息、吐故纳新为内丹。”明宋濂《＜葬书新注＞序》：“_彦渊_博通儒书而能文，其於内丹之诀尤有所得云。”
二、国语词典
道家指以自身为鼎炉，以身中精、气为药物，以神运精、气在体内所结成的丹。相对于炼制矿石药物为金丹的外丹而言。内丹今属气功学。词语翻译英语Taoistinternalalchemy德语Neidan,InnereAlchemie(S,Med)_法语Neidan
三、网络解释
内丹内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，而在体内凝练结丹的修习。是宋代至现代主流的修行方式，主张内炼成丹（内丹），外用成法（雷法）。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。《周易参同契》、《悟真篇》、《列子》、《苏东坡集》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。内丹一词常见于道教。如道教全真派便是以修内丹而闻名天下。
关于内丹的诗词
《赠江贯道·即今海内丹青妙》《内丹·太极虚空亦有根》《内丹歌·某闻内丹不可见》
关于内丹的诗句
外丹须要内丹成换骨得仙内丹熟内丹走尽求外丹
关于内丹的成语
丹心如故丹墀璇霄丹台
关于内丹的词语
丹黄甲乙丹心如故丹桂飘香七返丹丹青妙手一寸丹心史策丹心金丹换骨丹楹刻桷丹书铁券
关于内丹的造句
1、如果不是靠着胡三娘不要命似的输出自己的本源之力用自己的本命内丹温养，秦天宝早就一命呜呼，即便是这般不要命的温养，也是回天乏力。
2、流云收起内丹，摸了摸挂在脖子上的雪银项链，然后那些内丹统统消失不见了。
3、叶扶风伸手接住了那粒玲珑剔透的内丹，双眼禁不住显现出兴奋的神色，眼见那老者面容顿时苍老了几十岁，化为了一个风烛残年的老人。
4、全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符_与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。
5、为了杀出重圈，我服用了那两颗内丹。
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内丹的诗词有：《内丹歌》《赠江贯道·即今海内丹青妙》。
内丹的诗词有：《内丹歌·某闻内丹不可见》《内丹·太极虚空亦有根》。注音是：ㄋㄟ_ㄉㄢ。结构是：内(独体结构)丹(独体结构)。拼音是：nèidān。
内丹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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道家谓以自身的精气炼成的丹为"内丹"，以烧炼金石成丹为"外丹"。
二、引证解释
⒈道家谓以自身的精气炼成的丹为“内丹”，以烧炼金石成丹为“外丹”。引唐吕岩《敲爻歌》：“内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。”宋苏轼《送蹇道士归庐山》诗：“绵绵不_微风里，内外丹成一弹指。”王十朋集注：“道家以烹炼金石为外丹，龙虎胎息、吐故纳新为内丹。”明宋濂《＜葬书新注＞序》：“_彦渊_博通儒书而能文，其於内丹之诀尤有所得云。”
三、国语词典
道家指以自身为鼎炉，以身中精、气为药物，以神运精、气在体内所结成的丹。相对于炼制矿石药物为金丹的外丹而言。内丹今属气功学。词语翻译英语Taoistinternalalchemy德语Neidan,InnereAlchemie(S,Med)_法语Neidan
四、网络解释
内丹内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，而在体内凝练结丹的修习。是宋代至现代主流的修行方式，主张内炼成丹（内丹），外用成法（雷法）。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。《周易参同契》、《悟真篇》、《列子》、《苏东坡集》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。内丹一词常见于道教。如道教全真派便是以修内丹而闻名天下。
关于内丹的诗句
兔鸡沐浴内丹红病遇先生得内丹外丹须要内丹成
关于内丹的成语
丹墀丹心如故璇霄丹台
关于内丹的词语
璇霄丹台丹楹刻桷一寸丹心浮翠流丹丹心如故金丹换骨丹青妙手七返丹丹桂飘香丹书铁券
关于内丹的造句
1、流云收起内丹，摸了摸挂在脖子上的雪银项链，然后那些内丹统统消失不见了。
2、如果不是靠着胡三娘不要命似的输出自己的本源之力用自己的本命内丹温养，秦天宝早就一命呜呼，即便是这般不要命的温养，也是回天乏力。
3、内丹以真元聚，一旦成丹，便会自行吸储天地灵气来维持丹形。
4、只有他，会毫不犹豫的将内丹变作手镯，戴在她手腕上。她不喜欢修行，他便从不劝，只求守候一世。
5、无道哥有些束手无措，干脆身形化为一道流光直接没入到风韧胸口处，顺着他的经脉流转直接落到了体内丹田处。
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