1. 文言文《隆中对》的通***字~一词多义~古今异义~词类活用~文言句式
1.一词多义
谓
认为 调为信然
对··说 谓先主日
已
停止 然志犹未已
通“以”自董卓已来
已经 已历三世
信
确实 谓为信然
同“伸”，伸张 欲信大义于天下
然
这样 谓为信然
但是 然志犹未已
用
因此 遂用猖獗
利用 贤能为之用
运用 此用武之国
2.古今词义
古义 拜访 将军宜枉驾顾之
今义 照顾
凡
古义 总共 凡三往
今义 平凡
孤
古义 我，古代王侯的自称 孤不度德量力
今义 孤立
殆
古义 大概 此殆天所以资将军
今义 危险
日
古义 一天天 于是与亮情好日密
今义 太阳
3.词性活用
箪 用革 名词作状语 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
壶 用水壶 名词作状语
4.通***字
信，通“伸”伸张 欲伸大义于天下
已，通“以” 自董卓已来
5.句式
1）判断句。
诸葛孔明者，卧龙也
(2)省略句。
君与俱来。
(3)倒装句。
时人莫之许也
4）递进复句
非惟天时，抑亦人谋也。
君与俱来 省略句
2. 文言文《隆中对》的通***字~一词多义~古今异义~词类活用~文言句式1.一词多义 谓 认为 调为信然 对··说 谓先主日 已 停止 然志犹未已 通“以”自董卓已来 已经 已历三世 信 确实 谓为信然 诚信 信义著于四海 同“伸”，伸张 欲信大义于天下 然 这样 谓为信然 但是 然志犹未已 用 因此 遂用猖獗 利用 贤能为之用 运用 此用武之国 2.古今词义 顾 古义 拜访 将军宜枉驾顾之 今义 照顾 凡 古义 总共 凡三往 今义 平凡 孤 古义 我，古代王侯的自称 孤不度德量力 今义 孤立 殆 古义 大概 此殆天所以资将军 今义 危险 日 古义 一天天 于是与亮情好日密 今义 太阳 3.词性活用 箪 用革 名词作状语 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎 壶 用水壶 名词作状语 4.通***字 信，通“伸”伸张 欲伸大义于天下 已，通“以” 自董卓已来 5.句式 1）判断句.诸葛孔明者，卧龙也 （2）省略句.君与俱来.（3）倒装句.时人莫之许也 4）递进复句 非惟天时，抑亦人谋也.君与俱来 省略句。
3. 隆中对通***字一词多义古今异义特殊句式词类活用通***字 1.欲信大义于天下 （信，通“伸”，伸张） 2.自董卓已来 （已，通“以”，以来 ）古今异义词 遂用猖蹶：猖蹶 古意：失败； 今意：放肆地横行，闹得很凶. 凡 古意：总共； 今意：平凡. 孤 古意：古代王侯的自称，这里是刘备自称； 今意：孤单. 遂用猖蹶 用 古意：因此 ；今意：使用. 将军宜枉驾顾之 顾 古意：拜访； 今意，照顾、看. 此殆天所以资将军 殆 古意：大概；今意，危险、输.（百战不殆） 于是与亮情好日密 日 古意：一天天；今意，太阳或日子. 抑亦人谋也 抑 古意：而且；今意，压抑，或者. 此人可就见 就 古意：接近，趋向 今意：就是.词类活用 ①名词作动词： 箪食壶浆：箪，用箪筒盛；壶，用壶盛 壶，用水壶盛. 因屏人曰：屏，命人退避. 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎：箪，用竹器盛（饭），壶，用壶装（酒）. ②方位名词作状语： 西和诸戎：西，向西. 南抚夷越：南，向南. ③名词作状语： 外结好孙权：外，向外. 内修政理：内，向内. 将军身率益州之众：身，亲自. 于是与亮情好日密：日，一天天. ④形容词作名词： 思贤如渴：贤，有才能的人.一词多义 ①信： 谓为信然：确实 信义著于四海：诚信 欲信大义于天下：通“伸”，伸张 ②因： 因屏人曰：于是 高祖因之以成帝业：凭借 ③遂： 由是先主遂诣亮：于是，就 然操遂能克绍：终于、最终 遂用猖蹶：就 ④诚： 此诚不可与争锋：加强肯定语气，的确、实在. 诚如是：如果 ⑤已： 然志犹未已：停止 . 自董卓已来：通“以” . 已历三世：已经. 今操已拥百万之众：已经 . ⑥谓： 谓为信然：说 谓先主曰：对……说 君谓计将安出：认为 ⑦然： 谓为信然：这样 然志犹未已：然而，但是 ⑧用： 遂用猖蹶：因此 贤能为之用：利用 此用武之国：运用 ⑨以： 以弱为强者：凭 此殆天所以资将军：用 以迎将军者乎：来 ⑩为： 好为《梁父吟》：唱 谓为信然：是 以弱为强者：成为 贤能为之用：被 此可以为援而不可图也：作为 11.之： 时人莫之许也：代词，代诸葛亮自比管仲乐毅 先主器之：代词，代徐庶 此用武之地：结构助词，的 孤之有孔明：消独 12身： 身长八尺 （身体） 将军身率益州之众出于秦川（亲自） 13好： 好为《梁父吟》 （喜好） 外结好孙权 （友好） 14.于：①欲信大义于天下：为 ②比于管仲：跟. ③至于今日：到 ④曹操比于袁绍：跟. ⑤于秦川：打出. 15将：①则命一上将：将军 ②将荆州之军以向宛、洛，：带领 16.而：①而智术浅短：表转折，但是 ②则名微而众寡：表并列。
4.秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予（我）恩惠，用大的土地交换小的土地，好得很；即使这样，我从先王那继承这块封地，愿意一生守护它，不敢交换！”秦王（听后）不高兴.安陵君因此派遣唐雎出使到秦国. 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭了韩国亡了魏国，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意.现在我用大于安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的.安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过.”秦王说：“天子发怒（的时候），会有百万人尸体倒下，鲜血流淌千里.”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了.”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒.专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑到宫殿上.他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的怒气还没发作出来，上天就降示了凶吉的征兆.（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了.如果有才能有胆识的人发怒，只会倒下两人，血溅出不过五步远，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了.”说完（唐雎）拔出剑站起来. 秦王变了脸色，直身跪着，向唐雎道歉说：“先生请坐！为何会到了这种地步呢？我明白了：韩国、魏国会灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生您啊！”顺便说一句其实呢，遇到古文实在不会了，你可以到百度百科去查，一般会有的望***纳o（∩_∩）o。
5. 隆中对通***字 一词多义 古今异义 特殊句式 词类活用通***字
1. 欲信大义于天下 （信，通“伸”，伸张） 2. 自董卓已来 （已，通“以”，以来 ）
古今异义词
遂用猖蹶：猖蹶 古意： 失败； 今意：放肆地横行，闹得很凶。 凡 古意：总共； 今意：平凡。 孤 古意：古代王侯的自称，这里是刘备自称； 今意：孤单。 遂用猖蹶 用 古意：因此 ；今意：使用。 将军宜枉驾顾之 顾 古意：拜访； 今意，照顾、看。 此殆天所以资将军 殆 古意：大概；今意，危险、输。（百战不殆） 于是与亮情好日密 日 古意：一天天；今意，太阳或日子。 抑亦人谋也 抑 古意：而且；今意，压抑，或者。 此人可就见 就 古意：接近，趋向 今意：就是。
词类活用
①名词作动词： 箪食壶浆：箪，用箪筒盛；壶，用壶盛 壶，用水壶盛。 因屏人曰：屏，命人退避。 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎：箪，用竹器盛（饭），壶，用壶装（酒）。 ②方位名词作状语： 西和诸戎：西，向西。 南抚夷越：南，向南。 ③名词作状语： 外结好孙权：外，向外。 内修政理：内，向内。 将军身率益州之众：身，亲自。 于是与亮情好日密：日，一天天。 ④形容词作名词： 思贤如渴：贤，有才能的人。
一词多义
①信： 谓为信然：确实 信义著于四海：诚信 欲信大义于天下：通“伸”，伸张 ②因： 因屏人曰：于是 高祖因之以成帝业：凭借 ③遂： 由是先主遂诣亮：于是，就 然操遂能克绍：终于、最终 遂用猖蹶：就 ④诚： 此诚不可与争锋：加强肯定语气，的确、实在。 诚如是：如果 ⑤已： 然志犹未已：停止 。 自董卓已来：通“以” 。 已历三世：已经。 今操已拥百万之众：已经 。 ⑥谓： 谓为信然：说 谓先主曰：对……说 君谓计将安出：认为 ⑦然： 谓为信然：这样 然志犹未已：然而，但是 ⑧用： 遂用猖蹶：因此 贤能为之用：利用 此用武之国：运用 ⑨以： 以弱为强者：凭 此殆天所以资将军：用 以迎将军者乎：来 ⑩为： 好为《梁父吟》：唱 谓为信然：是 以弱为强者：成为 贤能为之用：被 此可以为援而不可图也：作为 11.之： 时人莫之许也：代词，代诸葛亮自比管仲乐毅 先主器之：代词，代徐庶 此用武之地：结构助词，的 孤之有孔明：消独 12身： 身长八尺 （身体） 将军身率益州之众出于秦川（亲自） 13好： 好为《梁父吟》 （喜好） 外结好孙权 （友好） 14.于：①欲信大义于天下：为 ②比于管仲：跟。.. ③至于今日：到 ④曹操比于袁绍：跟。.. ⑤于秦川：打出。 15将：①则命一上将：将军 ②将荆州之军以向宛、洛，：带领 16.而：①而智术浅短：表转折，但是 ②则名微而众寡：表并列
6. 求《答司马谏议书》的通***字,古今异义词,文言句式,一次多义,词七年级上：1、通***字而置之其坐（坐：）反归取之（反：）略无阙处（阙：）土人谓之“傍不肯”（傍：）人皆伏其精练（伏：）2、古今异义至之市，而忘操之（操：）及反，市罢，遂不得履（及：）是吾剑之所从坠（是：指示代词，这儿，今是判断动词）从其所契者入水求之（求：）至于夏水襄陵（至于：）沿溯阻绝（沿：溯：）虽乘奔御风（奔：）不以疾也（疾：）方为秋田之害（方：）岁以大穰（岁：）但逐层布板讫（但：）匠师如其言（如：）3、词类活用：虽乘奔御风（奔：）不以疾也（疾：）每至晴初霜旦（霜：）匠师如其言（如：）七年级下1、通***字2、古今异义处决如流（处决：）在相位者多龌龊循默（龌龊：）既薨（既：）普明日复奏其人（明日：）普颜色不变（颜色：）卒用其人（卒：）非显者刺（刺：）池中奇峰绝壑（绝：）3、词类活用亦荆吴形胜之最（最：副词用做名词，最美的地方？）富人于五所园也（园：）一壑旋下如螺蛳缠（下：）。
7. 隆中对特殊句法身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
时人莫之许也 为倒装句宾语前置：时人莫许之先主曰：“君与俱来。"为省略句：君与之俱来（省略宾语）判断句：诸葛孔明者，卧龙也。
此用武之国。孤之有孔明，犹鱼之有水也。
递进复句：非惟天时，抑亦人谋也。 被动句：贤能为之用词类活用 ①名词作动词： 箪食壶浆：箪，用箪筒盛；壶，用壶盛 壶，用水壶盛。
②方位名词作状语： 西和诸戎：西，向西。 南抚夷越：南，向南。
③名词作状语： 外结好孙权：外，向外。 内修政理：内，向内。
于是与亮情好日密：日，一天天。 ④形容词作名词： 思贤如渴：贤，有才能的人。
8. 急求《庖丁解牛》的文言文整理文言知识归纳1.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法.（1）为①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）②吾见其难为，怵然为戒（都是动词.前一个，解的意思；后一个，作为的意思.）③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思.）④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为.）（2）乎①技盖至此乎？（疑问语气词，呢.）②进乎技矣（相当于“于”，表比较.）③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词）④而况大軱乎！（表感叹语气，呢.）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词.）（3）然①奏刀騞然（象声词词尾.）②因其固然（副词词尾，表“……的样子”.）③虽然，每至于族……（代词，这样.）④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”.）（4）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象.）②而刀刃若新发于硎（介词，从.）③恢恢乎其于游刃必有余地矣.（介词，对于.）④虽然，每至于族（动词后缀.2、古今异义天理：古义——指牛的生理上的天然结构.（依乎天理.）今义——（1）宋代的理学家认为封建***是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”.（2）天然的道理.（天理难容）固然：古义——本来的结构.（因其固然）今义——表示承认某个事实，引起下文的转折.3、通***字向——响（砉然响然.）盖——盍，何，怎样.（技盖至此乎？）善——缮，修治.文中指拭擦.（善刀而藏之.）4、词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月.）5、特殊句式（1）“臣之所好者，道也.”（判断句）（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）6、成语解释庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手.游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举.目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步.踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意。
文言知识归纳
1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（1）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）
（2）乎
①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）
②进乎技矣（相当于“于”，表比较。）
③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词）
④而况大軱乎！（表感叹语气，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。）
（3）然
①奏刀騞然（象声词词尾。）
②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）
③虽然，每至于族……（代词，这样。）
④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）
（4）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）
②而刀刃若新发于硎（介词，从。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）
④虽然，每至于族（动词后缀。）？
2、古今异义
天理：古义——指牛的生理上的天然结构。（依乎天理。）
今义——（1）宋代的理学家认为封建***是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。（2）天然的道理。（天理难容）
固然：古义——本来的结构。（因其固然）
今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。
3、通***字
向——响（砉然响然。）
盖——盍，何，怎样。（技盖至此乎？）
善——缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）
4、词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月。）
5、特殊句式
（1）“臣之所好者，道也。”（判断句）
（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）
（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）
6、成语解释
庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手。
游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举。
目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步。
踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意
通***字
1。员径八尺：“员”通“圆”
2。傍行八道：“傍”通“旁”
3．收禽：逮捕。禽，通“擒”，捕捉。
4.形似酒尊：“尊”通“樽”， 杯，酒杯。
词类活用
大将军邓骘奇其才 奇：形容词意动用法，认为……奇特
时天下承平日久 时：名词作状语，当时。
衡少善属文 善：形容词作动词，擅长，善于。
安帝雅闻衡善术学 善：同上。
妙尽璇机之正 1.尽：形容词活用作动词，研究透了；
2.正：形容词作名词，正确的道理。
皆共目之目 目：名词作动词，使眼色
又多豪右，共为不轨。 多：形容词作动词，有很多。
一词多义
观
①观太学（游历）
②大王见臣列观（宫廷中高大华丽的楼台）
③此岳阳楼之大观也（景像）
④玄都观里桃千树（道士庙）
⑤启窗而观（看）
因
①因入京师，观太学（于是）
②蒙故业，因遗策（沿袭）
③因其势而利导之（顺着）
④因宾客至蔺相如门前谢罪（通过、经由）
⑤衡乃拟班固《两都》《二京赋》，因以讽谏（凭借）
⑥因击沛公于坐，杀之。（趁机）
乃
①精思傅会，十年乃成。（才）
②遂乃研核阴阳（就）
④政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼（于是，就）
⑤尔其勿忘乃父之志。（你的）
⑥今其智乃反不能及。（竟然）
⑦当立者乃公子扶苏。（是）
⑧寻其方面，乃知震之所在。（于是，就）
制
①其牙机巧制（制作，构造）
②秦有余力而制其弊（制服，控制）
③吴起……赵奢之伦制其兵(统率，指挥）
④乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）
属zhǔ
① 平原君使者冠盖相属于魏（连接）
② 衡少善属文（连缀）
③ 属予作文以记之（嘱咐）
④举酒属客（劝人喝酒）
shǔ
⑤名属教坊第一部（隶属）
⑥在骨髓，司命之所属，无奈何也（掌管）
⑦吾属今为之虏矣（一类人）
⑧有良田美池桑竹之属（类）
善：
①择其善者而从之，其不善者而改之。（好的）
②积善成德而神明自得，圣心备焉。（善行）
③安帝雅闻衡善术学。（擅长）
④楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（交好）
⑤不如因善遇之。（好好地）
⑥善刀而藏之。（通“缮”，擦拭）
⑦工欲善其事。（使动用法使...做好）
征
①公车特征拜郎中（征召）
②京师学者咸怪其无征（应验）
③从此替爷征（v.远行，走远路）
④挟天子以征四方（征伐）
⑤岁征民间（征收）
⑥征于色，发于声，而后喻（求学）
⑦旁征博引（寻求）
⑧宫中尚促织之戏,岁征民间（征收）
就
①连辟公府不就（任职）
②金就砺则利（接近）
③荆轲遂就车而去（乘，登上）
④轲自知事不就（成功）
发
①傍行八道，施关发机（拨动）
②机发吐丸，而蟾蜍衔之（发动）
③舜发于畎亩之中（发迹，兴起）
④发图，图穷匕首见（展开）
⑤发闾左谪戍渔阳（征发）
⑥使人发书至赵王（送）
⑦野芳发而幽香（花开）
辟
①连辟公府不就（征召）
②其北陵，文王之所辟风雨也．（通“避”，躲避)
③唇吻翕辟（张开，打开）
④辟病梅之馆以贮之（开辟，开设）
⑤辟邪说（排除，驳斥）
⑥疆土之新辟者（开垦）
精
①精思傅会，十年乃成（精力）
②以精铜铸成（精炼）
③食不厌精（精制）
④信臣精卒陈利兵而谁和天下（精锐）
⑤殚精竭虑（精力）
施
①傍行八道，施关发机（安置）
②仁义不施，攻守之势异也（施行）
③己所不欲，勿施于人（施加）
关
①施关发机（机关）
②天子一跬步，皆关民命（动词，涉及，关系到）
③距关，勿内诸侯（函谷关）
机
①傍行八道，施关发机（机械）
②衡善机巧（精密机械设备之类）
③其牙机巧制（机件）
④成败之机，在于今日（机会）
⑤此子机变（机智灵活）
⑥日理万机（事务）
雅
①安帝雅闻衡善术学（素常）
②察纳雅言（正确）
③明经义谙雅故（）
④闻弦歌而知雅意（隐含）
⑤附庸风雅（泛指诗歌）
公
①连辟公府不就（官府）
②十年春，齐师伐我，公将战（鲁庄公）
③便可白公姥（）
④邪曲之害公也（公道）
⑤公车特征拜郎中（官府专门）
⑥公然抱茅入竹去（明目张胆）
⑦公私之积，犹可哀痛（是公家的，这里指国家）
⑧脚著谢公屐（谢灵运(谢公)）
文言句式
（1）判断句
张衡字平子，南阳西鄂人也（张衡，字平子，南阳郡西鄂县人）
（2）被动句
连辟公府不就（多次被公府征召）
（3）宾语前置句
自书典所记，未之有也〔自从有书典记录以来，不曾有过（这种仪器））
（4）省略句
①果地震陇西（果然在陇西发生地震）
②讽议左右（在皇帝的左右对政事提出意见）
③视事三年，上书乞骸骨（省略主语“张衡“）
④举孝廉不行，连辟公府不就 （省略主语“张衡”）
（5）介词结构作状语后置
①游于三辅（于三辅游
②尤致思于天文阴阳历算。
③饰以篆文山龟鸟兽之形。状语后置。正确语序：以篆文山龟鸟兽之形饰之”（在这个器皿上又用小篆所写的子和山龟鸟兽的图纹来装饰）
古今异义词
1．常从容淡静，不好交接俗人。交接：古：结交
今：①连接 ②移交和接替
2．永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。孝廉：古：被举荐的人称为“孝廉”。
今：孝，指孝悌者； 廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之 途后往往合为一科。亦指被推选的士人
3．永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。不行：古：不去（应荐）。
今：不可以
4．公车特征拜郎中 特征：古：特地征召；
今：事物、事情的特点、标志
5．寻其方面 方面：古：方向；
今：相处或并列的几点之一
6．时国王骄奢，不遵典宪。国王：古：封建社会贵族的最高封爵。
今：古代某些国家的统治者；现代某些君主制国家的元首。
7．衡下车，治威严。下车：古：官吏初到任；
今：从车上走下来
8.常从容淡静 从容：古义：言语举止适度得体。
今义：不慌不忙，沉着镇定。
9.连辟公府不就 辟： 古义：征召。
今义：复辟。
10.其牙机巧制 牙： 古义：发动机件的枢纽。
今义：牙齿。
11.覆盖周密无际 周密： 古义：四周严密。
今义：周到细致。
12.振声激扬 激扬 古义：声音激越、传扬。此指清脆响亮。
今义：激动昂扬或激励使振作起来。
13.中有都柱 都： 古义：大，音dū。又如：军惊而坏都舍。
今义：都市；或用作表范围的副词 （音dōu)
14.饰以篆文山龟鸟兽之形 篆文： 古义：篆，篆文
今义：汉字的一种书体，如大篆，小篆等
1. 庖丁解牛知识点总结
词类活用： “良庖岁更刀，族庖月更刀” “岁” “月”，名词做状语 特殊句式： ①“臣之所好者，道也。”
判断句，“……者，……也” ②“技经肯綮之未尝” “之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮 ③“是以十九年而刀刃若新发于硎 代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置 ④"视为止，行为迟" 省略句 ⑤"新发于硎" 状语后置 这个寓言故事选自《庄子?内篇?养生主》，立意在阐明“养生"。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。
语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。 相关成语： ①游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 ③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。
踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。
肯綮，筋骨结合的地方。现在指正好切中事情的关键。
2. 急求《庖丁解牛》的文言文整理文言知识归纳1.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法.（1）为①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）②吾见其难为，怵然为戒（都是动词.前一个，解的意思；后一个，作为的意思.）③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思.）④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为.）（2）乎①技盖至此乎？（疑问语气词，呢.）②进乎技矣（相当于“于”，表比较.）③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词）④而况大軱乎！（表感叹语气，呢.）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词.）（3）然①奏刀騞然（象声词词尾.）②因其固然（副词词尾，表“……的样子”.）③虽然，每至于族……（代词，这样.）④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”.）（4）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象.）②而刀刃若新发于硎（介词，从.）③恢恢乎其于游刃必有余地矣.（介词，对于.）④虽然，每至于族（动词后缀.2、古今异义天理：古义——指牛的生理上的天然结构.（依乎天理.）今义——（1）宋代的理学家认为封建***是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”.（2）天然的道理.（天理难容）固然：古义——本来的结构.（因其固然）今义——表示承认某个事实，引起下文的转折.3、通***字向——响（砉然响然.）盖——盍，何，怎样.（技盖至此乎？）善——缮，修治.文中指拭擦.（善刀而藏之.）4、词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月.）5、特殊句式（1）“臣之所好者，道也.”（判断句）（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）6、成语解释庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手.游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举.目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步.踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意。
1. 古文的善是什么意思
1、完好；美好；圆满；共同满足。
白话译文： 难道认主的子孙就一定不善良吗？
2、善良；好心。
例句：春秋 孔子《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
白话译文：大学的道理，在于彰显***本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使***都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
3、慈善。
例句：唐 韩愈《原毁》：恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。
白话译文：提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会。
4、表示应诺。对，完好。
例句：西晋 陈寿《三国志?诸葛亮传》：先主：“善？”
白话译文：先生应答说：“好”
5、某方面，高明，工巧。
例句：春秋 老子《老子》：善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
白话译文：善于关门的人，不用门栓锁头却叫人打不开。善于用绳子打结的人，不用绳子捆扎却叫人解脱不开。
6、善于；擅长；领先。
例句：明 刘基《卖柑者言》：杭有卖果者，善藏柑。
白话译文：杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘
7、修治。
例句：战国 庄子《庄子?养生主》：善刀而藏之。
白话译文：将刀擦净，收藏起来。
8、喜爱。
例句：春秋 左丘明《左传》：其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
白话译文：老百姓喜欢的事，我就***纳实行之；老百姓憎恶的事，我就改正之。
9、羡慕。
例句：魏晋 陶渊明《归去来辞》：善万物之得时，感吾生之行休。
白话译文：羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
10、好人；好事；好处。
例句：宋 沈括《梦溪笔谈》：存抚良善。
白话译文：安抚好人。
扩展资料
古今中外关于善的名言
1、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——（俄罗斯）高尔基
玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky,1868年3月16日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。
2、善良不是一种科学，而是一种行为。——（法）罗曼·罗兰
罗曼·罗兰（Romain Rolland,1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
3、善是精神世界的阳光。——（法）雨果
维克多·雨果（Victor Hugo,1802年2月26日—1885年5月22日），法国作家，一生写过多部诗歌、***、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
4、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——（英）萧伯纳
萧伯纳（Gee Bernard Shaw,1856年7月26日—1950年11月2日），爱尔兰剧作家。1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖，他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家
5、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——（美）马克·吐温
马克·吐温（Mark Twain），美国作家、演说家，真实姓名是萨缪尔·兰亨·克莱门（Samuel Langhorne Clemens）。“马克·吐温”是他的笔名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所测水的深度的术语。
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2. 文言文知人善用的翻译成语：知人善任
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拼音：zhī rén shàn rèn
zdic 汉 典 网
解释：知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
出处：汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
示例：只有~，才能人尽其才。
近义词：任人唯贤
反义词：妒贤嫉能、任人唯亲
语法：连动式；作谓语、宾语；含褒义
3. 文言文中“之”字都有哪些用法一、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字： 1、执策而临之，曰：“天下***.”（《马说》） 2、名之者谁？山之僧智仙也.（《醉翁亭记》） 3、以其境过清，不可久居，乃记之而去.（《小石潭记》） 4、闻水声，如鸣佩环，心乐之.（《小石潭记》） 5、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.（《口技》） 二、“之”作动词用 请看下面的例子： 1、吾欲之南海，何如？（《劝学》） 2、送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》） 3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 4、尝与人佣耕，辍耕之垄上.（《陈涉世家》） 分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的.动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉.整个句子合起来应为“某人去某地”的句式. 三、“之”作助词用 “之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种： 1、“之”作结构助词“的”解. 如：①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣.（《童趣》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③关关雎鸠，在河之洲.（《关雎》） ④小大之狱，虽不能察，必以情.（《曹刿论战》） ⑤公输子之意不过欲杀臣.（《公输》） 2、“之”用于主谓之间，不译. 如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也.（《邹忌讽齐王纳谏》） ③子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》） ④以天下之所顺，攻亲戚之所畔.（《得道多助，失道寡助》） 3、“之”起调节音节作用，不译. 这种用法，在初中阶段并不多见，如： ①久之，目似瞑，意暇甚.（《狼》） ②辍耕之垄上，怅恨久之.（《陈涉世家》）③④⑤⑥ 可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译. 之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为"他"（他们）、"它"（它们）.作宾语或兼语，不作主语. 例如： 作《师说》以贻之.（《师说》，代人，作宾语.） 輮使之然也.（《劝学》，代物，作兼语.） 人非生而知之者.（《师说》，代事理，作宾语.） （二）指示代词，表近指.可译为"这"，通常作复指性定语.如： 均之二策.（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译.如： 若能以吴、越之众与中国抗衡.（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志.用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得".如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去.如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译.译时也可省去.如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西.（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也.（《隆中对》） （五）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去.如： 顷之，烟炎张天.（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师.（《毛遂自荐》）。
4. 古文中善属于什么词性善，在文言文中作为动词，主要有三类用法：
1、喜欢；羡慕.《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休.”
2、亲善；友好.《鸿门宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良.”
3、善于；擅长.《劝学》：“君子生非异也，善***于物也.”《卖油翁》：“陈康肃公尧咨善射.”
前两种可以带体词性宾语，不是能愿动词；第3种情况，与 值得 便于 难于 难以 易于等能愿动词类似，表示估价，可以带谓词性宾语，如：善飞，善舞、善***于物、善射.在这种情况下，属于能愿动词.
5. 关于古文中“虽”的用法根据句意判断.
(1)如果这件事情还没有发生，或是***设，属于"未然"，就译为"即使"，比如："虽人有百手，手有百指，不能指其一端"
这句中"人有百手，手有百指"显然不是事实，是***定的情况，译为"即使人有一百只手，每只手上有一百个手指，也不能指出其中的一点"
(2)如果这件事情已经发生，属于"已然"，就译为"虽然".
比如："操虽托名汉相，其实汉贼也"
这句中，曹操借汉相之名，行皇帝之实，是已经发生了的，因此，这句中的"虽"就译为"虽然".
意思：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
拼音：shàn dāo ér cáng。
出处：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
释义：《庄子·养生主》：“我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
示例：想要好好活在这个世上，就要学会善刀而藏，收住自己的獠牙，无时无刻不让自己处在警备的状态，减少自己暴露弱点的几率。
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善刀而藏之的反义词：锋芒毕露
意思：锋芒：刀剑等的刃囗和尖端比喻人的锐气，才干；毕：完全，比喻言辞犀利，敢作敢为。形容锐气和才干全都显露出来。也比喻人有傲气，爱逞强显能，好表现自己。
拼音：fēng máng bì lù
出处：华而实《汉衣冠》二：“黄熙胤奉承地解释，想借着师友渊源、故旧情谊来笼络这位锋芒毕露的身居要位的武将。”
用法：主谓式；作谓语、定语；中性；指人好表现自己。
原文:庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，
莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君日：“善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇
而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之
未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所
解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢
乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难
为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之
四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
《庖丁解牛》译文厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”
（1） 庖（páo袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 （2） 踦（yǐ以）：指用一条腿的膝盖顶住。 （3）砉（hùa画）然：象声词，形容皮骨相离声。响然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。 （4）騞（huō豁）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。 （5）桑林：传说中商汤王的乐曲名。 （6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 （7）嘻：赞叹声。 （8）盖：同“盍”；亦即“何”。 （9）进：超过。 （10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （11）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （12）批：击，劈开。却：同隙。 （13）道：同“导”，顺着。窾（kǔan款）：骨节空穴处。 （14）因：依。固然：指牛体本来的结构。 （15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （16）軱（gū孤）：股部的大骨。 （17）割：这里指生割硬砍。 （18）族：众，指一般的。 （19）折：用刀折骨。 （20）发：出。硎（xǐng刑）:磨刀石。 （21）节：骨节。间：间隙。 （22）恢恢乎：宽绰的样子。 （23）族：指筋骨交错聚结处。 （24）怵（chù处）然：警惧的样子。 （25）謋（zhè哲）：同“磔”。謋然：形容牛体骨肉分离。 （26）委地：散落在地上 （27）善：拭。 （28）养生：指养生之道
1．已而为知者，已：（代词）这样。
2．謋然已解，已：（副词）已经。
3．为善无近名，为：（动词）做。
4．庖丁为文惠君解牛，为：（动词）替。
5．合於《桑林》之舞，之：（介词）的。
6．善刀而藏之，之：（代词）代「刀」。
字词辨析
1．族庖月更刀 族：一般
2．善刀而藏之 善：揩抹
3．技盖至此乎？ 技：技术
4．官知止而神欲行 知：视觉
5．依乎天理 天理：天生的结构
6．若新发於硎 硎：磨刀石
7．足之所履 履：踏踩
8．怵然为戒 怵然：害怕的样子
一、字词正音:
yǐ踦(支撑，接触) 騞huā(象声词) 却xì(同隙，空隙) 窾kuǎn(空) 綮qìng(结合处)
軱gū(大骨) 硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕，恐惧) 謋huò(象声词)
二、作者简介:
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。
庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是:一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。
庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
关于课文出处:
这篇课文是《庄子?养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。养生主:指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。
通***字：砉然向然，1向通响。、2盖、3善
技经肯綮之未尝，技应作枝
成语：庖丁解牛、未尝全牛、游刃有余、踌躇满志
古今异义
天理 固然 虽然 至于
词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”
特殊句式
“臣之所好者，道也。”
“技经肯綮之未尝”
“是以十九年而刀刃若新发于硎”
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