“临池”这个典故源于晋卫恒的《四体书势》。这个典故与东晋书法家王羲之有关。
王羲之自幼研读书法，他对东汉的大书法家张芝非常崇拜，一有时间就揣摩字体的间架结构和气势，心里想着，手指在衣襟上画着，时间一长，连衣襟都划破了，正因为如此，后人称之为“书圣”。
张芝尤擅长草书，他的治学精神非常严谨，他练习书法与常人不同，在家中的衣帛上朝廷反复书写，书写完了以后，再染色裁衣，他坚持每天在池塘边蘸着池水磨墨写字，天长日久，池塘里的水都变成黑色了，所以人们称他为“草圣”。
王羲之决心要赶上张芝，他一边游历祖国的名山大川，一边用心学习前人的书法，逐渐形成了自己的独特风格。他每天写完字后，都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久，池塘的水全部成了深黑。人们把这个池塘叫做墨池。
后来，人们用这个典故表示刻苦学习样代曾巩的《墨池记》里就有这人：“冬麦之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此其为帮迹，岂信然邪？”
原文：
张芝临池学书,池水尽墨。钟丞相入抱犊山十年,木石尽黑。 赵子昂国公十年不下楼。巎子山平章每日坐衙罢,写一千字才进膳。唐太宗皇帝简板马上字,夜半起把烛学 《兰亭记》。大字须藏间架,古人以帚濡水,学书于砌, 或书于几, 几石皆陷。
——解缙 《春雨杂述·学书法》
注解：
古时候的人用扫帚沾上水,就在石板上练字,有的人在书桌上练字,练到石头都下陷了。表示古人学习书法的用心刻苦，认真专注，又有功到自然成的意思。
临池的词语解释是：《晋书_卫恒传》：“汉兴而有草书弘农·张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。
临池的词语解释是：《晋书_卫恒传》：“汉兴而有草书弘农·张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。注音是：ㄌ一ㄣ_ㄔ_。拼音是：línchí。结构是：临(左右结构)池(左右结构)。
临池的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈后因以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。引《晋书·卫恒传》：“汉兴而有草书弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“有练实先书，临池真尽墨。”宋苏轼《石苍舒醉墨堂》诗：“不须临池更苦学，完取绢素充衾_。”明沉德符《敝帚轩剩语·名臣通画学》：“前代名臣能临池者多矣，鲜有以画名者。”清叶名沣《桥西杂记·黄忠端书孝经卷》：“夫人善临池，代公作行草，几夺真。”吕叔湘《汉字和拼音字的比较》：“书法一项，确是一种艺术。但是这是要有写字的天分的人，再加上十年临池的工夫，才会有成就的。”孙犁《秀露集·耕堂读书记》三：“日记抄得很工整，字体遒劲，也可作临池之用。”
二、国语词典
俯视溪池。
三、网络解释
临池临池，指俯视溪池。“临池”这个典故源于晋卫恒的《四体书势》。这个典故与东晋书法家王羲之有关。后来，人们用这个典故表示刻苦学习样代曾巩的《墨池记》里就有这人：“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此其为故迹，岂信然邪？”
关于临池的诗词
《临池曲·池中春蒲叶如带》《水香亭·临池飞构郁__》《端砚六绝·少年刻志好临池》
关于临池的诗句
临池见蝌斗临池学书阶临池面胜看镜
关于临池的成语
渑池之功弄兵潢池临池学书池鱼林木金池汤城挥翰临池池鱼之虑祸近池鱼酒池肉林瑶池玉液
关于临池的词语
酒池肉林临池学书金城汤池池中物肉林酒池弄兵潢池瞎马临池不越雷池渑池之功池鱼林木
关于临池的造句
1、书法创作与欣赏，是凭借一定的临池经验与生活经验进行的。
2、师从青岛书坛耆宿蔡省庐，八体俱备，尤精小楷，行、草，宗法王赵，兼擅篆刻;追摹秦玺汉印，师古不泥，潜心临池，执着进取，卅年为一日，未尝稍懈。
3、如今，越来越多的人扔掉了幼年临池学书得来的书写能力而游走于键盘。
4、王献之若无临池学书的刻苦精神，也不会成为大书法家。
5、钟繇钟***临池学书，池水尽墨的事大家自然都知道，可是这个习惯却是他家里人透露出来的，这么久流传下来，我们那个地方的人都知道。
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