《李代桃僵》选自《三十六计》
《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人***集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
属于第二套敌战计：
第十一计 李代桃僵 必有损，损阴以益阳①。 ①损阴以益阳：阴：此指某些细微的、局部的事物。阳，此指事物带整体意义 的、全局性的事物。这是说在军事谋略上，如果暂时要以某种损失、失利为代价才 能最终取胜，指挥者应当机立断，作出某些局部、或暂时的牺牲，去保全或者争取 全局的、整体性的胜利。这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的 道理而制定的军事谋略。 古人按语说：我敌之情，各有长短。战争之事，难得全胜，而胜负之诀，即在 长短之相较，乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷敌下 驷之类：则诚兵家独具之诡谋，非常理之可测也。 两军对峙，敌优我劣或势均力敌的情况是很多的。如果指挥者主观指导正确， 常可变劣势为优势。孙膑***的故事为大家的熟知，他在田忌的马总体上不如对方 的情况下，使他仍以二比一获胜。但是，运用此法也不可生搬硬套。春秋时齐魏桂 陵之战，魏军左军最强，中军次之，右军最弱。齐将田忌准备按孙膑***之计如法 泡制，孙膑却认为不可。他说，这次作战不是争个二胜一负，而应大量消灭敌人。 于是用下军对敌人最强的左军，以中军对势均力敌的中军，以力量最强的部队迅速 消灭敌人最弱的右军。齐军虽有局部失利，但敌方左军、中军已被钳制住，右军很 快败退。田忌迅即指挥已方上军乘胜与中军合力，力克敌方中军，得手后，三军合 击，一起攻破敌方最强的左军。这样，齐军在全局上形成了优势，终于取胜。李代 桃僵，就是趋利避害，指挥的高明之处，是要会“算帐”。古人云：“两利相权从 其重，两害相衡趋其轻。”以少量的损失换取很大的胜利，是划得来的。 李代桃僵，语出《乐府诗集·鸡鸣篇》：“桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮 桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘？”本意是指兄弟要象桃李共患难一 样相互帮助，相互友爱。此计用在军事上，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣 的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略。很象大家在象棋比赛中的“舍车保 帅”的战术。
1、李代桃僵，汉语成语，拼音是lǐ dài táo jiāng，意思是李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相爱护互相帮助，后转用来比喻以此代彼或代人受过，在军事战略上，三十六计之一，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略，类似于象棋中的“舍车保帅”战术。出自北宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》。
2、成语故事
春秋时期，晋国的大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉对晋国有大功的赵氏家族。屠岸贾率三千人把赵府团团围住，把赵家全家老小，杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主在事发之前已被秘密送进晋国王宫中。屠岸贾闻讯后，意欲赶尽杀绝，要晋景公杀掉公主。晋景公念在姑侄情分上，不肯杀庄姬公主。此时庄姬公主已身怀有孕，屠岸贾见晋景公不杀她，就设下斩草除根之计，准备杀掉婴儿。公主生下一男婴，屠岸贾亲自带人入宫搜查，但晋国忠臣韩厥让自己的一个心腹***扮医生，入宫给公主看病，用药箱偷偷把婴儿带出宫外躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已被偷送出官，立即悬赏缉拿。
赵家忠实门客公孙杵臼与程婴商量救孤之计：如能将一婴儿与赵氏孤儿对换，我带这一婴儿逃到首阳山，你便去告密，让屠贼搜到那个***赵氏遗孤，方才会停止搜捕，赵氏嫡脉才能保全。程婴的妻子此时正生一男婴，他决定用亲子替代赵氏孤儿。他以大义说服妻子忍着悲痛把儿子让公孙杵臼带走。程婴依计，向屠岸贾告密。屠岸贾迅速带兵追到首阳山，在公孙杵臼居住的茅屋，搜出—个用锦被包裹的男婴。于是屠贼摔死了婴儿。他认为已经斩草除很，放松了警戒。程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死，强忍悲痛，带着孤儿逃往外地，过了十五年后，孤儿长大成人，知道自己的身世后，在韩厥的帮助下，兵戈讨贼，杀了奸臣屠岸贾，报了大仇。
程婴见赵氏大仇已报，陈冤已雪，于是他不肯独享富贵，拔剑自刎，死后与公孙杵臼合葬一墓，后人称“二义冢”。他们的美名千古流传。
第七计无中生有
计名探源无中生有，这个“无”，指的是“***”，是“虚”。这个“有”，指的是“真”，是“实”。无中生有，就是真真******，虚虚实实，真中有***，***中有真。虚实互变，扰乱敌人，使敌方造成判断失误，行动失误。此计可分解为三部曲：第一步，示敌以***，让敌人误以为真；第二步，让敌方识破我方之***，掉以轻心；第三步，我方变***为真，让敌方仍误以为***。这样，敌方思想已被扰乱，主动权就被我方掌握。使用此计有两点应予注意：第一：敌方指挥官性格多疑，过于谨慎的，此计特易奏效。第二，要抓住敌方思想已乱迷惑不解之机，迅速变虚为实，变***为真，变无为有，出其不意地攻击敌方。唐朝安史之乱时，许多地方官吏纷纷投靠安禄山、史思明。唐将张巡忠于唐室，不肯投敌。他率领二三千人的军队守孤城雍丘城(今河南杞县)。安禄山派降将令狐潮率四万人马围攻雍丘城。敌众我寡，张巡虽取得几次突击出城袭击的小胜，但无奈城中箭只越来越少，赶造不及。无有箭只，很难抵挡敌军攻城。张巡想起三国时诸葛亮草船借箭的故事，心生一计。急命军中搜集秸草，扎成千余个草人，将草人披上黑衣，夜晚用绳子慢慢往城下吊。夜幕之中，令狐潮以为张巡又要乘夜出兵偷袭，急命部队万箭齐发，急如骤雨。张巡轻而易举获敌箭数十万支。令狐潮天明后，知已中计，气急败坏，后悔不迭。第二夜晚，张巡又从城上往下吊草人。贼众见状，哈哈大笑。张巡见敌人已被麻痹，就迅速吊下五百名勇士，敌兵仍不在意。五百勇士在夜幕掩护下，迅速潜入敌营，打得令狐潮措手不及，营中大乱。张巡乘此机会率部冲出城来，杀得令狐潮大败而逃，损兵折将，只得退守陈留(今开封东南)。张巡巧用无中生有之计保住了雍丘城。
第十一计李代桃僵
计名探源李代桃僵，语出《乐府诗集·鸡鸣篇》：“桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘？”本意是指兄弟要象桃李共患难一样相互帮助，相互友爱。此计用在军事上，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略。很象大家在象棋比赛中的“舍车保帅”的战术。战国后期，越国北部经常受到匈奴詹褴国及东胡、林胡等部骚扰，边境不宁。赵国派大将李牧镇守北部门户雁门。李牧上任后，日日杀牛宰羊，犒赏将士，只许坚壁自守，不许与敌交锋。匈奴摸不清底细，也不敢贸然进犯。李牧加紧训练部队，养精蓄锐，几年后，兵强马壮，士气高昂。公元前250年，李牧准备出击匈奴。他派少数士兵保护边寨百姓出去放牧。匈奴人见状，派出小股骑兵前去劫掠，李牧的士兵与敌骑交手，***装败退，丢下一些人和牧畜。匈奴人占得便宜，得胜而归。匈奴单于心想，李牧从来不敢出城征战，果然是一个不堪一击的胆小之徒。于是亲率大军直逼雁门。李牧已料到骄兵之计已经奏效，于是严阵以待，兵分三路，给匈奴单于准备了一个大口袋。匈奴军轻敌冒进，被李牧分割几处，逐个围歼。单于兵败，落荒而逃，詹褴国灭亡。李牧用小小的损失，换得了全局的胜利。
当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时，不得不***用“李代桃僵”的方法，引入新的概念来化解困难。比如，“艾滋病是医学问题，不是社会问题”这一辩题就是很难辩的，因为艾滋病既是医学问题，又是社会问题，从常识上看，是很难把这两个问题然分开的。因此，按照我方预先的设想，如果让我方来辩正方的话，我们就会引入“社会影 响”这一新概念，从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”，但不是“社会问题”，并严格地确定“社会影响”的含义，这样，对方就很难攻进来。后来，我们在抽签中得到了辩题的反方，即“艾滋病是社会问题，不是医学问题”，在这种情况下，如果我们完全否认艾滋病是医学问题，也会于理太悖，因此，我们在辩论中引入了“医学途径”这一概念，强调要用” 社会系统工程”的方法去解决艾滋病，而在这一工程中，“医学途径”则是必要的部分之一 。这样一来，我方的周旋余地就大了，对方得花很大力气纠缠在我方提出的新概念上，其攻击力就大大地弱化了。 “李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋，从而确保我方立论中 的某些关键概念隐在后面，不直接受到对方的攻击。
辩论是一个非常灵活的过程，在这一过程中，可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。 经验告诉我们，只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合，才可能在辩论赛中取得较好的成绩。
1、李代桃僵出自北宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》。
2、李代桃僵，汉语成语，意思是李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相爱护互相帮助，后转用来比喻以此代彼或代人受过，在军事战略上，三十六计之一，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略，类似于象棋中的“舍车保帅”战术。
李代桃僵：比喻以此代替彼或代替人受过。我为大家整理了李代桃僵的 典故 ，希望大家喜欢。
李代桃僵的典故：
中华民族十分重视兄弟情义，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我爱，互相帮助，家和才能万事兴。有的人却不懂这个道理，南北朝时期的乐府民谣《鸡鸣》就讲述了这样一个不讲兄弟情义的。
有一户富贵人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四个兄弟却不闻不问。为了不丧失自己既得的权利和富贵，他们竟互相攻击，丑态百出。于是《鸡鸣》作者借百姓之口讽刺这帮没心没肝的兄弟，全诗如下：
桃生露井上，李树生桃傍。
虫来啮桃根，李树代桃僵。
树林身相代，兄弟还相忘。
诗的意思是：桃树生长在露天的水井旁，李树又傍依在桃边生长。虫子来咬吃桃树的根。李树挺身而出，替代桃树忍受虫子啃咬，不惜生命而死去枯僵。树木尚会以身相代，而人类却将兄弟情义相互忘掉。诗人热情赞扬桃李共患难的美德，辛辣地讽刺了那些不讲兄弟情义的人。
后来，人们由此而概括出?李代桃僵?，以桃李共患难比喻兄弟互爱互助。后词义转变，现用来比喻以此代替彼或代替人受过。
李代桃僵的典故 造句 ：
1) 件事本来是我的错，他却李代桃僵，为我承担了责任，使我很不好意思。
2) 像你这种偷梁换柱、李代桃僵的做法，迟早会被明眼人识破。
3) 警察一时疏忽，错抓了罪犯的弟弟，以致发生李代桃僵的情形。
4) 芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。
5) 否则鸠占鹊巢李代桃僵那屋内必是鸡飞狗跳不得安宁.
6) 本该由财政负担的社会保障使命由国有银行李代桃僵，则是因为国家的财政能力不足所致。
7) 咱们便来个李代桃僵让他们真真******的分不清。
8) 姑娘一手李代桃僵使得羚羊挂角天衣无缝既然接得下在下一招我就不再为难姑娘了。
9) 能够驱病救灾的楠木手链能够李代桃僵的玲珑玉佛能够逆天改命的翡翠七星灯?
10) 现在官府正是无人理事之时此时正是李代桃僵行鱼目混珠的好时机。
11) 侦查员岳少冲化名唐彪，执行李代桃僵***。
12) 在战场上较量时，兵家们往往牺牲局部保全整体，或牺牲小股兵力，保存实力，以获得最后的胜利，这是一种"李代桃僵"法。
13) 到后来杨六郎充军云南皇帝赐他自尽时任堂惠为了保护国家栋梁竟然李代桃僵自刎剑下。
14) 姐姐那一场看似幸福的婚姻、拥有所有女人梦寐以求的生活背后却是酝酿着她的悲酸面对姐姐新婚前一天的苦苦哀求她李代桃僵用自.
“李代桃僵”本意是指兄弟要象桃李共患难一样相互帮助,相互友爱。
第十一计李代桃僵
计名探源李代桃僵，语出《乐府诗集·鸡鸣篇》：“桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘？”本意是指兄弟要象桃李共患难一样相互帮助，相互友爱。此计用在军事上，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略。很象大家在象棋比赛中的“舍车保帅”的战术。战国后期，越国北部经常受到匈奴詹褴国及东胡、林胡等部骚扰，边境不宁。赵国派大将李牧镇守北部门户雁门。李牧上任后，日日杀牛宰羊，犒赏将士，只许坚壁自守，不许与敌交锋。匈奴摸不清底细，也不敢贸然进犯。李牧加紧训练部队，养精蓄锐，几年后，兵强马壮，士气高昂。公元前250年，李牧准备出击匈奴。他派少数士兵保护边寨百姓出去放牧。匈奴人见状，派出小股骑兵前去劫掠，李牧的士兵与敌骑交手，***装败退，丢下一些人和牧畜。匈奴人占得便宜，得胜而归。匈奴单于心想，李牧从来不敢出城征战，果然是一个不堪一击的胆小之徒。于是亲率大军直逼雁门。李牧已料到骄兵之计已经奏效，于是严阵以待，兵分三路，给匈奴单于准备了一个大口袋。匈奴军轻敌冒进，被李牧分割几处，逐个围歼。单于兵败，落荒而逃，詹褴国灭亡。李牧用小小的损失，换得了全局的胜利。
