脱胎换骨的典故是夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙，出自葛长庚《赠胡葆元》。
1、脱胎换骨的典故
夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金。
2、出处
出自：宋 葛长庚《沁(qìn)园春 赠胡葆元》：“常温养，使脱胎换骨，身在云端。”
3、释义
原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
3、反义词
执迷不悟、死不改悔，脱胎换骨是中性成语，联合式成语；可作谓语、状语；含褒义。
4、成语辨析
脱胎换骨和“洗心革面”；都可比喻“彻底改造重新做人”。但脱胎换骨可指罪人的彻底改造；也可指一般思想上有毛病的人的改造；适用范围较广；“洗心革面”一般只指罪人的彻底改造；适用范围较小。凡用“洗心革面”的；一般都可用脱胎换骨。
脱胎换骨的例句
1、仔细品味这首词，可以看出，它是从宋词脱胎换骨而来的。
3、经过一番锻练，他从体弱多病脱胎换骨成身强体壮的青年。
4、我们要改造他，争取他的内心，使他脱胎换骨。
5、他发誓今后一定要脱胎换骨，不再重蹈覆辙。
6、先前他主要学习的是孙犁的写作手法，如今从文风上看，他已脱胎换骨，能自成一家了。
7、痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。
8、哈哈……恭喜萧师弟脱胎换骨，龙跃凤鸣，无量观。
9、优秀的设计，可使本港工商业脱胎换骨，大大提升本地产品和服务的竞争力。
10、前尘往事早已经是过眼云烟，她从鬼门关里走了一遭，现在脱胎换骨，重新做人。
境界——称号——介绍
强身健体——武徒——普通人的巅峰，一牛之力（1000斤？）。
通脉明窍——武士——蕴养本命元气，开碑裂石，四虎之力（3600斤？）。
易经洗髓——后天武师——引气入体，本命元气与天地灵气化生真元，九牛二虎之力（10800斤？）。
脱胎换骨——先天武师——天人感应，神魂显灵，初步干预物质界，龙象之力（129600斤？），寿命轻微延长（一百五十年？）。
天人合一——宗师——天人法相，自身技艺的修行达到极致，修为通天彻地，初步接触到道的存在，力量难以估计，寿命显著延长（三百年？）。
超凡入圣——武圣——以武入道，神魂与冥冥中的大道交感，化生圣灵，一举一动莫不勾连天地法理，力量不可捉摸，寿命极大延长（1000年？）。
开天辟地——半神——点燃神火，炼化虚空，衍生洞天福地，毁天你地，初步长生（千万年？）。
神而明之——真神——凝聚神格，演化世界，虚空造物。
无上果位——主神——主神之下皆蝼蚁。
灵兵——境界
准灵兵——武徒
人灵兵——武士
地灵兵——后天武师—宗师
天灵兵——先天武师—武圣
圣灵兵——宗师—半神
准神兵——武圣—真神
神兵——半神—真神
无上神兵——真神—主神——天生地养，非人力可及。
灵丹
一至九品，一品普通，二品难得，三品稀有，四品珍贵，五品罕见，六品珍稀，七品奇闻，八品无价，九品天赐，非人力可及。
完美世界里境界划分，分为两种：人道领域和仙道领域，仙道领域开始修士可以长生不死，因此仙道人物罕见，大多数修士都处于人道领域，而且人道领域也分三六九等，其境界之差有天壤之别。高等级的修士可能流露出的气息就能致命，一个眼神可能就可以让成片的修士灰飞烟灭。不管是修行仙古法还是今世法，其境界划分大抵如此。
人道领域
搬血
搬血镜是踏上修行路上的第一个境界，需调动全身精血，让血液如雷鸣沸腾，熔炼骨文，在血液中催发出神曦，一个个符文如同一个个永恒神炉，处在每一寸血肉中，引神精入体，自此彻底改变肉身与精神。从而淬炼天地造化，滋养肉身。最高可使肉身达至十万斤极境，也就是能举起十万斤重物，很多先天强大的生物一出生就能举起十万斤。十万斤巨力虽然是搬血境的极限了，但是这个极限也是可以打破的，真正的天才都是在每一个境界突破极限的人，当肉身超越十万斤，就是打破极境。
洞天
洞天为第二个境界，开辟洞天等于是夺了天地造化，不断吸收外界神精，补充己身，夺天地造化，洞天可以孕养兵器、法宝。最多可有十洞天，将十大洞天合一化为唯一无上洞天，就算打破极境。
化灵
化灵是重塑真我过程，不同以往的蜕变，从肉身到精神，再到沟通外界的洞天，产生灵性，都将演变。化灵境分三个阶段，第一阶段就是肉身成灵，第二阶段为精神上的再塑真我，第三阶段为洞天养灵。
铭纹
铭纹境，真正开始接触骨文的原始奥秘，踏上这条路后，不再彻底借鉴凶兽、猛禽的符文，可以在体内铭刻自己的一些符号了。 当然，所谓的自己的符文，也只是简单的组合。在体内骨骼、洞天中铭刻，每一步都很艰辛，经年累月的进行也见不得有结果。有人说过，铭纹境每前进一步，都抵得上过去修一个大境界那么久远，可见多么艰难。
列阵
列阵，这一境界很特别，十分繁复奥妙，每一个人最终所获都不相同。如果说铭纹境是模仿其他种族，在体内刻下符文，并可以初步推演法，那么列阵就是更高层次的进化，真正地利用起这些纹络。列阵，便是在体内刻阵，与前一个境界的战斗力对比是飙升！敢在体内刻下繁复大阵的生灵并没有多少，所进行的皆是种族传承，是固有的安全法阵，缺少逆天级的独创。列阵，这一境界是一个分水岭，不少人仅是刻下一些简单的宝术法阵，就算成功了。只有极少数一部分人在此境升华，组合出无尽杀伐法阵。到了那个时候，战斗力将是天地之差。故此，同在列阵境，最终的尽头，差距十分巨大。此境界极境就是刻下各种震古烁今的杀阵。
尊者
平凡修士中的极致，超脱世俗，有成神可能。尊者境属于凡人最后一个境界，走到这个境界的强者，已经可以威震一方，成为一派老祖。
神火
借助仙种、古火等天材地宝点燃神火，不过也有另类成神路。超脱凡人，能在体内种下道种。从神火境开始迈入神道领域，神火境对凡人六境有无可匹敌的压制，神火境是修行路上第一次脱胎换骨的最强蜕变，蜕变越强未来成就越高。
真一
神火境也叫伪神境，真一境是真神，真正点燃神火，死后神火才会熄灭。拥有超脱世俗的力量。
圣祭
特殊过渡境界，前期法力不稳，在神火境和天神境之间变动，修炼至后期较稳定。能直接跳过不修炼，如果修炼日后能顺风顺水。这个境界异常的诡异，很多修士都是略过，根本不去修行，因为危险太大了。真神过后，若是自身足够惊艳，就可以直接想办法晋升天神。但世间有传说，唯有曾经踏入过圣祭领域，才能算真正的神中之王，故此最惊艳的人会选择走这一步。传闻，不经历圣祭不可能永存，日后很难踏足神道绝巅，不能捅不破最后那一层纸，没有办法长生。经历过这一领域的人，明显会更强，也有人不将它视为一个境界，因为圣祭领域的人，可战天神，几乎属于同一层次，这是神王之路。
天神
能断肢再生，一滴血能崩塌山脉，威压可盖一切低境界。高不可攀，状不可名，矗立在人间绝巅。
虚道
与道交融，以完美***为媒介，触摸大道，能感悟天地间的妙理，第一次跟道全面接触，甚至给人以错觉，宛若化身成天地大道，触摸道的源头。道种越好境界越强。从虚道开始便可被称为教主。
斩我
斩我也叫斩我明道境，斩掉己身，明悟自己的道与法。
遁一
至尊
矗立于人道绝巅仅是散发威压便令低境界抬不起头，依靠长生物质能活上数百万年或更久。因此也被称为无敌者，至尊是人道领域最后一个境界，再往上就是仙人领域，对应遮天里的准帝到大帝阶段。至尊逝去有天地异象。
仙道领域
真仙（不朽者、长生者、鬼仙、葬仙等）
仙道领域的开始阶段，一滴血能保持数个纪元不灭，长生不死，肉身不朽，元神不灭，与天地同寿，此层次的红尘仙（为人间至尊逆活几世，数次蜕变，直到岁月不侵，在不能成仙的环境成仙），战力比真仙更强，可敌准仙王。
仙王（不朽之王，葬王）
真正长生不死，肉身不朽，元神不灭，修成仙王体能让体魄更强。极难杀死，除非用特殊方法。若有人念其真名就会被他们感知，会显化异象与兵器。具体可划分为普通仙王、巨头、仙王极巅。仙王可统领一片宇宙，其中有的仙王逝去了会化成仙药。
准仙帝
弹指间能毁灭一界域，自身就能蒙蔽天机，无论过去、现在或陨落后都带着迷雾，让人难以看透，难观其一生，可不断蜕变。此境界远超仙王境，一招一式干扰天地运行，为某一体系的奠基人，全书到达此境界的也就10人左右，其中还包括遮天三人组。
仙帝
仙路尽头，所有进化支路已知的最高境界，仙道至尊的尊称，走到了进化体系尽头。
天地时光难葬，拥有帝之场域，能逆溯时间将敌人限制在寂静时空中，脱离不了这个点。
被称作是诸天至高存在，纵然是在诸天外，这个等阶也是难以突破的，恐怖无边，一个念头触及，哪怕死去了，都可能复活过来。全书正式到达这个境界的就两人。
丹道练气化神，是十月怀胎（脱胎换骨，结圣胎），地仙境，可以御风飞行。但是真正可以上天入地，遨游四海，那需要再做向上功夫，既练神还虚，神仙境。这个是阳神出窍功夫，阳神可以飞天入地，来往四极。若是想形与神同样，需要再做练虚合道，形神俱妙功夫，形体可以散则成气，聚则成形，是道家金仙，***（神仙境只能阳神散则成气，聚则成形），可以跳出三界，不在五行中，真正的无生无死，去往任何地方。
