A. 有关木的成语
有关木的成语：
1、入木三分，汉语成语，拼音是rù mù sān fēn，意思是形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。出自张怀瓘的《书断·王羲之》“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”释义：晋武帝时祭北郊，变更祝版，工人削的笔，十分深刻、透彻。
4、草木皆兵，汉语成语，拼音是cǎo mù jiē bīng，意思是把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处《晋书·苻坚载记》“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
释义：苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。
5、枯木逢春，汉语成语，拼音是kū mù féng chūn，意思是指枯干的树木遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
出自宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”释义：唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’老师说：‘世间少有。’
B. 木字的成语有哪些
草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓
草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
蜚瓦拔木 形容风力迅猛
枯株朽木 比喻无用的人或物
木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动
木头木脑 形容呆板、迟钝
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
画地刻木 比喻进监狱，受审讯。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
良禽择木 比喻贤者择主而事。
木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
一草一木 比喻极微小的东西。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
枯木生花 〖解释〗枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。
独木不林 〖解释〗一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
触石决木 比喻莽撞蛮干。
呆如木鸡 见“呆若木鸡”。
呆似木鸡 见“呆若木鸡”。
断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
逢场竿木 喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
风木之悲 比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。
风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
浮石沉木 见“浮石沉木”。
故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
刻木为鹄 喻仿效虽不逼真，但还相似。
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
鸣于乔木 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
木干鸟栖 谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。
木梗之患 喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木落归本 犹言叶落归根。
木讷寡言 讷：说话迟钝。形容人不爱说话。
木心石腹 犹木人石心。
木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
青黄沟木 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
人非草木 见“人非木石”。
身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
死灰槁木 比喻枯寂而没有生机。
铁心木肠 见“铁心石肠”。
投木报琼 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
亡猿祸木 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木 见“亡猿祸木”。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
心如槁木 犹心若死灰。
朽木难雕 见“朽木不可雕”。
朽株枯木 同“枯木朽株”。
倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。
依丱附木 见“依草附木”。
异木奇花 珍奇的花草树木。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木圪垯 坚硬的榆树根。喻思想顽固。
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
斩竿揭木 犹言斩木揭竿。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
冢木已拱 比喻老死多年。
铸木镂冰 谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
墓木拱矣 〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
槃木朽株 〖解释〗不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃，同“盘”。
人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
无根之木，无源之水 〖解释〗比喻没有根据的事物。
心如木石 〖解释〗心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
朽木不可雕 〖解释〗腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木难雕 〖解释〗比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
榆木脑壳 〖解释〗比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
八公草木 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。
一木破天 指时机尚未成熟。比喻谋逆未成
C. 和木字有关的成语
枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
朽木不可雕 腐烂的木头无法雕专刻。比喻人不可造属就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
亡猿祸木 比喻欲损人反而害己的行为。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
亡猿灾木 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
D. 有关带"木"字的四字成语
带“木”字和“行”字的四字成语是“行将就木”，年龄大了，离死亡不远了的意思。
E. 关于木字的四字成语有哪些
枯木逢春、
草木皆兵、
缘木求鱼、
行将就木、版
移花接木、
麻木不仁、权
入木三分、
一草一木、
大兴土木、
木已成舟、
木朽不雕、
草木俱朽、
木头木脑、
宰木已拱、
草木知威、
火齐木难、
盈把之木、
圆木警枕、
纪渻木鸡、
择木而处、
草木萧疏、
泥塑木雕、
墓木已拱、
枯木再生、
鸣于乔木、
刚毅木讷、
亡猿祸木、
人非木石、
一木难扶、
质木无文
F. 关于木字的成语
关于木字的成语有很多很多，举例如下：
缘木求鱼、入木三分、呆回若木鸡、古木参答天、移花接木、行将就木、水木清华、麻木不仁、独木不林、山木自寇、独木难支、依草附木、枯木逢春、木已成舟、土木形骸、木本水源、刚毅木讷、一草一木、木人石心、立木南门、绳锯木断、槃木朽株、寒木春华、草木知威、一木难支、人非草木、教猱升木、大兴土木、木讷寡言、圆孔方木、草木萧疏、缘木希鱼、投木报琼、土牛木马、触石决木、圆木警枕、泰山梁木、青黄沟木、草木愚夫、良禽择木、枯木发荣、盘木朽株、草衣木食、故家乔木、木鸡养到、声振林木、槁木死灰、心如槁木、木心石腹、木落归本、草木俱朽
G. 有关木字的成语
有关木字的成语 ：
诽谤之木、
依艹附木、
盘木朽株、
登木求鱼、回
木石鹿豕、
麻木不仁答、
呆似木鸡、
木直中绳、
刻木为鹄、
良禽择木、
蟠木朽株、
槃木朽株、
青黄沟木、
纪渻木鸡、
乔木世家、
水源木本、
蠢若木鸡、
寒木春华、
木朽蛀生、
朽木死灰、
草木同腐、
池鱼林木、
榆木圪垯、
木落归本、
木本水源、
木本之谊、
断木掘地、
枯木逢春、
一木难扶、
泰山梁木
H. 木字有关的成语
木石鹿豕、 木直中绳、 木朽蛀生、 木落归本、 木本水源、 木本之谊、 木强则折、 木头木脑、 木干鸟栖、 木偶衣冠、 木人石心、 木心石腹
I. 与木字有关的成语
枯木逢春抄、
草木皆兵、袭
缘木求鱼、
行将就木、
麻木不仁、
入木三分、
移花接木、
独木不成林、
木已成舟、
一草一木、
朽木不可雕、
十年树木，百年树人、
大兴土木、
只见树木，不见森林、
诽谤之木、
良禽择木、
木石鹿豕、
木直中绳、
盘木朽株、
水源木本、
刻木为鹄、
泰山梁木、
朽木死灰、
蠢若木鸡、
乔木世家、
木本水源、
尺之木必有节目
白话译文：
南京有个乐工，能把木头雕刻成小船，约两寸大小，船篷、桅扦、桨橹、尾舵都齐备。有两个人在船上对饮，酒壶、酒杯、各种食物摆满了桌子。还有一个人在拉篷索人在摇橹，-个人在掌窕，都装设有机关控制转动升降。
放置水中，能随风行走，一点也不会偏斜。一艘这样的船卖银一两，言不二价，喜欢新奇的人都竞相去买。
原文如下：
周辉一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞、豆、钉满案，一人挽篷索，一人握橹一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
扩展资料
《刻木巧匠》选自明?黄肺《蓬窗类记》。
《刻木巧匠》既有正面描写，又有侧面描写，但描写较概括、简略。?
《刻木巧匠》主要讲述一个手艺人拥有神奇精湛卓越的雕刻艺术，赞扬人们对手艺的极度热爱。
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng
八公山上，草木皆兵 典故: 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: “～”，是错觉的一例。（***《论持久战》）
cǎo mù jiē bīng
草木皆兵 典故: 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 出处: 《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 例子: 这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回）
cǎo mù jù xiǔ
草木俱朽 典故: 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。 出处: 《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。” 例子: 无
cǎo mù zhī wēi
草木知威 典故: 连草木都知道他的威名。形容威势极大。 出处: 《新唐书·张万福传》：“朕谓江淮草木亦知尔威名。” 例子: 无
cùn mù cén lóu
寸木岑楼 典故: 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。 出处: 《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。” 例子: 无
dà xīng tǔ mù
大兴土木 典故: 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。 出处: 宋·洪迈《容斋三笔》卷十一：“奸佞之臣，罔真宗以符端，大兴土木之役，以为通宫玉清昭应之建。” 例子: 灵王既归，耻其无功，乃～，欲以物力制度，夸示诸侯。（明·冯梦龙《东周列国志》第六十七回）
dāi ruò mù jī
呆若木鸡 典故: 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。 出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即～。（曲波《林海雪原》***）
déng mù qiú yú
登木求鱼 典故: 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。 出处: 宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。” 例子: 无
dú mù bù chéng lín
独木不成林 典故: 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 出处: 汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。” 例子: 无
dú mù nán zhī
独木难支 典故: 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 无
dù zhòng mù zhé
蠹众木折 典故: 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 出处: 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” 例子: 无
fěi bàng zhī mù
诽谤之木 典故: 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。 出处: 《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。” 例子: 无
fēng mù hán bēi
风木含悲 典故: 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。 出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” 例子: 先父公弼，作宦黄州，因而流寓岐亭，不幸～，年来独与妻房柳氏，谐其伉俪。（明·汪廷讷《狮吼记·叙别》）
fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng
风声鹤唳，草木皆兵 典故: 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 出处: 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” 例子: 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。
gāng yì mù nè
刚毅木讷 典故: 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 出处: 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 例子: 无
gǎo mù sǐ huī
槁木死灰 典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。 出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竟如“～”一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子。（清·曹雪芹《红楼梦》第四回）
hán mù chūn huá
寒木春华 典故: 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。 出处: 无 例子: 无
huà dì kè mù
画地刻木 典故: 比喻进监狱，受审讯。 出处: 《梁书·王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶。丛棘既累，于何可闻？” 例子: 无
jiāo náo shēng mù
教猱升木 典故: 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 出处: 《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。” 例子: 虽是少数人代理国事，却不是少数人把持国事，怎么好藉口于天然不平等，替民贼～呢？（《晚清文学丛钞·中国现在记》第三回）
jīn kǒu mù shé
金口木舌 典故: 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 出处: 汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。” 例子: 无
kè mù wéi lì
刻木为吏 典故: 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 出处: 《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”《汉书·路温舒传》：“刻木为吏，期不对。” 例子: 无
kū mù féng chūn
枯木逢春 典故: 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’” 例子: ～，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。（峻青《写在百花重放的时候》）
kū mù sǐ huī
枯木死灰 典故: 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。 出处: 《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 事物虽众，此其得之浅者，不过如～而止耳。（宋·陈亮《与应仲实书》）
kū mù xiǔ zhū
枯木朽株 典故: 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 出处: 汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。” 例子: 白云山头云欲立，白云山下呼声急，～齐努力。（***《渔家傲·反第二次大“围剿”》词）
kū mù zài shēng
枯木再生 典故: 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 出处: 宋·苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。” 例子: 无
lì mù nán mén
立木南门 典故: 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。 出处: 《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。” 例子: 无
lián lǐ zhī mù
连理之木 典故: 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。 出处: 《晋书·元帝记》：“一角之兽，连理之木。” 例子: 无
liáng qín zé mù
良禽择木 典故: 比喻贤者择主而事。 出处: 《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。” 例子: 无
má mù bù rén
麻木不仁 典故: 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 出处: 明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死***不痛。” 例子: 没有同情，没有热，是～？还是忘恩负义。（闻一多《伟大的事实，不朽的意义》）
mù mù yǐ gǒng
墓木已拱 典故: 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 出处: 《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。” 例子: 无
mù běn shuǐ yuán
木本水源 典故: 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。” 例子: 无
mù diāo ní sù
木雕泥塑 典故: 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 怡红院里的人吓的一个个象～一般。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回）
mù jī yǎng dào
木鸡养到 典故: 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 无
mù rén shí xīn
木人石心 典故: 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 出处: 《晋书·夏统传》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’” 例子: 张生乃～也。使有情者见之，罪不容诛。（宋·秦醇《谭意歌传》）
mù yǐ chéng zhōu
木已成舟 典故: 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 出处: 清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。” 例子: 无
ní sù mù diāo
泥塑木雕 典故: 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 无
rén fēi mù shí
人非木石 典故: 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 例子: 无
rù mù sān fēn
入木三分 典故: 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 出处: 唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。” 例子: 我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
shān mù zì kòu
山木自寇 典故: 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。 出处: 《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。” 例子: 无
shān tuí mù huài
山颓木坏 典故: 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 出处: 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？” 例子: 无
shēng zhèn lín mù
声振林木 典故: 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 出处: 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 例子: 无
shéng jù mù duàn
绳锯木断 典故: 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 例子: 无
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén
十年树木，百年树人 典故: 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 出处: 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 例子: 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。
shuǐ mù qīng huá
水木清华 典故: 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。 出处: 晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。” 例子: 近来又在南城外建造一座更大的花园，引三里河的水流进园中，真是～，入其园如置身江南胜地。（姚雪垠《李自成》第二卷第二九章）
tài shān liáng mù
泰山梁木 典故: 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 出处: 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 例子: 当此国基未固，人才消乏之秋，近者如斯，将谁与支撑危局？～，同人等悲不自胜。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十二回）
tǔ mù xíng hái
土木形骸 典故: 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。” 例子: 处俊姿约素，～，然临事敢言。（《新唐书·郝处俊传》）
tǔ niú mù mǎ
土牛木马 典故: 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 出处: 《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” 例子: 若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》）
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù
无源之水，无本之木 典故: 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 出处: 《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。” 例子: 理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了～。（***《实践论》）
xià qiáo mù rù yōu gǔ
下乔木入幽谷 典故: 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 出处: 《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” 例子: 无
xíng jiāng jiù mù
行将就木 典故: 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 出处: 《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。” 例子: 但老夫～，只求晚年残喘。（清·吴趼人《痛史》第二十五回）
xiǔ mù bù diāo
朽木不雕 典故: 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无
xiǔ mù fèn qiáng
朽木粪墙 典故: 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 出处: 《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 例子: 无
xiǔ mù fèn tǔ
朽木粪土 典故: 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 出处: 《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。’” 例子: 无
xiǔ mù sǐ huī
朽木死灰 典故: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 出处: 《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 例子: 无
xuē mù wéi lì
削木为吏 典故: 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“削木为吏，议不可对。”《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。” 例子: 无
yī cǎo fù mù
依草附木 典故: 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。 出处: 五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。” 例子: 想必有那～、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元·康进之《李逵负荆》第二折）
yī cǎo yī mù
一草一木 典故: 比喻极微小的东西。 出处: 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 例子: 不许惊动，如有犯僖氏～者斩首！（明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回）
yī mù nán zhī
一木难支 典故: 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 出处: 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。” 例子: 他觉得自己在朝中孤掌难鸣，真是“～大厦之将倾”。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）
yí huā jiē mù
移花接木 典故: 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 出处: 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十七：“同窗友认***作真，女秀才移花接木。” 例子: 无
yuán kǒng fāng mù
圆孔方木 典故: 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》：“若将有限心识作无限中用，如将方木逗圆孔。” 例子: 无
yuán mù jǐng zhěn
圆木警枕 典故: 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。 出处: 宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。” 例子: 无
yuán mù qiú yú
缘木求鱼 典故: 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 出处: 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 例子: 若想善出此关，大王乃～，非徒无益，而又害之也。（明·许仲琳《封神演义》第三十三回）
zhǎn mù jiē gān
斩木揭竿 典故: 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。 出处: 汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。” 例子: 臣闻田虎～之势，今已燎原，非猛将雄兵，难以剿灭。（明·施耐庵《水浒全传》第九十一回）
zhí mù bì fá
直木必伐 典故: 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 出处: 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” 例子: 无
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín
只见树木，不见森林 典故: 比喻只看到局部，看不到整体或全部。 出处: 无 例子: 无
zhú tóu mù xiè
竹头木屑 典故: 比喻可利用的废物。 出处: 《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。” 例子: 时节相存问，缓急相周致，虽～亦有以应吾之须者，笃吾妹之分义于我也。（宋·陈亮《祭妹夫周英伯》）
回答者：wl781111 - 魔法师 五级 7-17 11:06
入木三分
回答者：哩哩啦啦の - 举人 四级 7-17 11:06
入木三分
回答者：yzp6936777 - 高级经理 六级 7-17 11:06
行将就木
入木三分
回答者：永远的Gillian - 举人 四级 7-17 11:07
木已成舟 入木三分 呆若木鸡 麻木不仁 行将就木 朽木不可雕
回答者：dabairen - 举人 四级 7-17 11:09
草木皆兵；呆若木鸡；独木难支；枯木逢春；麻木不仁；入木三分
木已成舟；行将就木；移花接木；
回答者：whocare9_9 - 魔法师 五级 7-17 11:09
草木皆兵 (cǎo mù jiē bīng)
把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 (cǎo mù jù xiǔ)
象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 (cǎo mù zhī wēi)
连草木都知道他的威名。形容威势极大。
寸木岑楼 (cùn mù cén lóu)
一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
大兴土木 (dà xīng tǔ mù)
兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
呆若木鸡 (dāi ruò mù jī)
呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
登木求鱼 (déng mù qiú yú)
登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
独木不成林 (dú mù bù chéng lín)
一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
独木难支 (dú mù nán zhī)
一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
蠹众木折 (dù zhòng mù zhé)
蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
风木含悲 (fēng mù hán bēi)
回答者：快乐如风2 - 副总裁 十级 7-17 11:09
木已成舟
回答者：钰嵘 - 助理 *** 7-17 11:29
移花接木
回答者：你一定要说我哦 - 魔法学徒 一级 7-17 15:10
不管了，先占下一楼再说！
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木本水源 树的根本,水的源头.比喻事物的根本或事情的原因.
木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像.形容人呆板不灵活或神情呆滞.
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡,看上去象木头一样呆板.形容功夫到家.
木人石心 形容意志坚定,任何诱惑都不动心.
木已成舟 树木已经做成了船.比喻事情已成定局,无法改变.
木干鸟栖 指鸟栖树上,至树干枯也不离去.比喻行事坚定不移.
木梗之患 比喻客死他乡,不得复归故里.
木公金母 即仙人东王公和西王母.后用于祝寿,比喻庆寿之主人夫妇.
木坏山颓 木：梁木.山：指泰山.颓：倒下.梁木折坏,泰山崩倒.比喻德高望重的人死去.亦作“泰山梁木”.
木落归本 犹言叶落归根.比喻事物总有一定的归宿.多指作客他乡的人最终要回到本乡.
木讷寡言 木讷：质朴而不善辞令.质朴而不善于说话.
木石心肠 形容人心肠硬,不为情感所动.
木头木脑 形容呆板、迟钝.
木心石腹 犹木人石心.形容意志坚定,任何诱惑都不动心.
木朽蛀生 朽：腐烂.木朽腐烂就会生虫子.比喻失去检点就会犯错误.
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵.形容人在惊慌时疑神疑鬼.
草木俱朽 象草木一样死去,世人并不知道.借喻人一生毫无建树.
草木知威 连草木都知道他的威名.形容威势极大.
寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比.原意是起点不同就比不出高低,比喻轻重相比必须标准一样.后也比喻差距极大.
登木求鱼 登：攀；木：树.爬到树上找鱼.比喻方向、方法不对,无法达到目的.
独木不成林 一棵树成不了森林.比喻个人力量有限,办不成大事.
独木难支 一根木头支不住高大的房子.比喻一个人的力量单薄,维持不住全局.
风木含悲 比喻因父母亡故,孝子不能奉养的悲伤.
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰.比喻心情极端消沉,对一切事情无动于衷.
寒木春华 寒木不凋,春华吐艳.比喻各具特色.
刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱,即使是木头做的狱吏也不能见他.形容狱吏的凶暴可畏.
枯木逢春 枯干的树遇到了春天,又恢复了活力.比喻垂危的病人或事物重新获得生机.
枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰.身如枯木,心如死灰.比喻极其消极悲观.
枯木朽株 枯木头,烂树根.比喻衰朽的力量或衰老无用的人.
枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力.比喻历经挫折又获得生机.
立木南门 立木：竖木于地上.用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来.多用于形容取信于民.
麻木不仁 不仁：没有感觉.肢体麻痹,失去知觉.比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心.
墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了.意思是你快要死了.这是骂人的话.后指人死了很久.
入木三分 相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深.形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻.
山木自寇 山上的树木,因长成有用之材,而被人砍伐.比喻因有用而不免于祸.
水木清华 水：池水,溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩.指园林景色清朗秀丽.
土木形骸 形骸：指人的形体.形体象土木一样.比喻人的本来面目,不加修饰.
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻.比喻人不上进,无法成材.
朽木粪墙 朽坏的木头,污秽的土墙.比喻没有培养前途的人.
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥.比喻不堪造就、对社会没有用处的人.
朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰.比喻心情极端消沉,对任何事情无动于衷.
削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱,即使是木头做的狱吏也不能见他.形容狱吏的凶暴可畏.
一木难支 大楼将要倒塌,不是一根木头能够支撑得住的.比喻一个人的力量单薄,维持不住全局.
圆木警枕 用圆木做枕头,睡着时容易惊醒.形容刻苦自勉.
缘木求鱼 缘木：爬树.爬到树上去找鱼.比喻方向或办法不对头,不可能达到目的.
斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿.砍削树木当兵器,举起竹竿作军旗.比喻武装起义.
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍.成材的树必被砍伐.比喻正直的人容易招怨.
草木萧疏 萧疏：冷落,稀稀落落.花草树木都已枯萎凋谢.形容深秋景象.
草木愚夫 旧时农民的谦称.象山野之中草木那样愚昧无知的人.也指人对农民的蔑称.
独木不林 一棵树成不了森林.比喻个人力量有限,办不成大事.
断木掘地 上古时代,断木为杵,掘地为臼.虽粗拙,亦适用.
风木之悲 风木：同“风树”,比喻因父母亡故,不能奉养.指丧父母的悲伤.
风木之思 比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情.
古木参天 参天：高入云天.古老的树木枝茂叶繁异常高大.
刻木为鹄 比喻仿效虽不逼真,但还相似.
枯木发荣 枯萎的树木恢复生机.比喻衰亡的事物重获新生.
枯木生花 枯树开了花.比喻绝处逢生.也比喻不可能实现的事情.
墓木拱矣 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了.意思是你快要死了.这是骂人的话.后指人死了很久.
盘木朽株 不成材的曲木朽木.比喻劣材.
投木报琼 原指男女相爱互赠礼品.后用以指报答他人对待自己的深情厚谊.
朽木不可雕 腐烂的木头无法雕刻.比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药.亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药.同“朽木不可雕”.
朽木难雕 比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药.同“朽木不可雕”.
朽木生花 指由枯转荣,比喻事物得以新生.
异木奇花 珍奇的花草树木.
榆木圪垯 坚硬的榆树根.比喻思想顽固.
榆木疙瘩 坚硬的榆树根.比喻思想顽固.
榆木脑袋 比喻思想顽固.亦作“榆木脑壳”.
榆木脑壳 比喻思想顽固.同“榆木脑袋”.
直木先伐 直：挺直.挺直成材的树木,最先被砍伐.比喻有才能的人会遭到迫害.亦作“直木必伐”.
冢木已拱 坟墓上的树木以很高大.比喻老死多年.
铸木镂冰 指约束树木（使其按人为的形态生长）,刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）.比喻经办毫无成效的事情.
呆若木鸡 呆：傻,***的样子.呆得象木头鸡一样.形容因恐惧或惊异而***的样子.
蠹众木折 蛀虫多了,木头就要折断.比喻不利的因素多了,就能造成灾祸.
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝,此处指言语谨慎.孔子称颂人的四种品质.
金口木舌 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用.指宣扬教化的人.
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像.比喻人的表情和举动呆板.
人非木石 指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头.
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木.泰山倒塌,梁木折断.比喻众所仰望的人物逝世.
绳锯木断 用绳当锯子,也能把木头锯断.比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功.
土牛木马 泥塑的牛,木做的马.比喻没有实用的东西.
下乔木入幽谷 从高树上下来,钻进幽深的坑谷里.比喻弃明从暗,或从良好的处境转入恶劣的处境.
竹头木屑 比喻可利用的废物.
呆如木鸡 呆得象木头鸡一样.形容因恐惧或惊异而***的样子.
呆似木鸡 呆得象木头鸡一样.形容因恐惧或惊异而***的样子.
草衣木食 编草为衣,以树木果实为食.形容生活清苦.
石心木肠 石、木都是硬物,形容坚定不动摇.
木头木脑 形容呆板、迟钝.
身非木石 指自身并不是毫无感情的人.
铁心木肠 犹言铁打心肠.
心如木石 心灵像树木石头一样,毫无情感、欲念.
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程.大规模地盖房子.
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌.在交通要塞竖立木牌,让人们写上谏言.
画地刻木 比喻进监狱,受审讯.
教猱升木 教猴子爬树.比喻指使坏人干坏事.
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起.古时认为是吉祥的征兆.
良禽择木 比喻贤者择主而事.
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮.
十年树木,百年树人 树：培植,培养.比喻培养人才是长久之计.也表示培养人才很不容易.
泰山梁木 象泰山崩塌,梁木毁坏一样.比喻伟人死亡.
行将就木 行将：将要；木：指棺材.指人寿命已经不长,快要进棺材了.
依草附木 原指鬼神有所依凭,擅作威福.后比喻凭借他人势力,为非作歹.也比喻不能自立,依靠别人.
一草一木 比喻极微小的东西.
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上.比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人.
圆孔方木 把方木头放到圆孔里去.比喻二者不能投合.
只见树木,不见森林 比喻只看到局部,看不到整体或全部.
池鱼林木 比喻无辜而受连累,遭祸害.
触石决木 比喻莽撞蛮干.
蜚瓦拔木 形容风力迅猛.
逢场竿木 比喻偶尔凑凑热闹的人.
浮石沉木 比喻是非颠倒.
故家乔木 ①指世家的人才、器物必定出众.②喻指乡贤.
枯株朽木 株：露出地面的树根.朽：腐朽,腐烂.枯死的树桩,腐朽的树木.比喻衰朽的,没有多大用处的人或物.
鸣雁直木 古人认为雁随阳而处,木随阳而直.比喻良才.
鸣于乔木 比喻仕进达于高位.
无根之木,无源之水 比喻没有根据的事物.
迁于乔木 迁：迁移.乔木：高树.原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去.比喻乔迁新居.
青黄沟木 为无心仕进的典故.
人非草木 指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头.同“人非木石”.
人非土木 指人是有思想感情的.
死灰槁木 冷了的灰烬,枯槁的树木.比喻毫无生气或意志消沉,对世事无动于衷.
亡猿祸木 比喻欲损人反而害己的行为.
亡猿灾木 比喻欲损人反而害己的行为.同“亡猿祸木”.
心如槁木 犹心若死灰.形容不为外物所动的一种精神状态.现多用以形容灰心失意.
朽株枯木 比喻衰朽的力量或衰老无用的人.同“枯木朽株”.
依丱附木 比喻凭借他人势力,为非作歹.也比喻不能自立,依靠别人.同“依草附木”.
倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人.②指精灵倚托草木等物而成妖作怪.
斩竿揭木 犹言斩木揭竿.
1. 什么叫金刀计
金刀计，反间计的一次完美的运用，王猛为陷害慕容垂所用，借慕容垂金刀，诓慕容令归国，王猛用计心思缜密，天衣无缝。
王猛用金刀计，心思缜密，其计不可谓不毒，但是并没有完成用计目的，杀死慕容垂，从某种程度上说，这个计失败了，可是真的失败了吗，故事仍在继续。灭燕几年之后，王猛病死，可以说慕容垂终于可以舒一口气了，果不出王猛所料，淝水之战后，前秦帝国分崩离析，慕容垂复国，史称后燕。
后燕强盛一时，可是慕容令死后，嫡子只剩下慕容宝，慕容垂子侄中不乏能力突出的人，可偏偏这位活宝，这个太子，庸碌无为，“泼墨汉家子，走马鲜卑儿”，为了给太子立威，为了清除北魏的威胁，参合陂之战爆发，慕容宝率领后燕军队惨败，坑杀后燕军队数万，慕容垂以老病之躯又一次征讨，病死军中，慕容宝接任后燕皇帝。后燕国每况欲下。
且因慕容宝不能服众，慕容氏内部也是分崩离析。没过多少年，后燕就灭亡了。
可以肯定，无论立嫡长子还是立贤，慕容令都将承接慕容垂的位置，而且将是无可争议的燕主，他的资历、经历、能力是所有人都服气的，所有兄弟都不会有谋逆之心，参合陂之败或许就不会是后燕惨败，那时大燕精锐犹在，北魏纵有拓拔珪，两人之间也不会是一边倒。王猛的“金刀计”看似没有达到直接效果却改变了历史。
金刀计没能杀了慕容垂，间接却死了慕容令，以至于有慕容宝参合陂惨败，有后燕的遗憾，如果慕容令没死，就没有他的妻子献幽皇后丁氏拥立小叔子兼情人慕容熙为帝，造成的后燕基业崩坏，如果慕容令没死，可是历史就是历史，没有如果。
2. 金刀计的***概述得知慕容垂投奔的消息，前秦天王苻坚亲自到郊外相迎，颇有曹操跣足迎许攸的味道，《资治通鉴》是这样记载：（苻坚）执手曰：天生贤杰，必相与共成大功，此自然之数也。
要当与卿共定天下，告成岱宗，然后还卿本邦，世封幽州，使卿去国不失为子之孝，归朕不失事君之忠，不亦美乎！垂谢曰：羇旅之臣，免罪为幸；本邦之荣，非所敢望！坚复爱世子令及慕容楷之才，皆厚礼之，赏赐钜万，每进见，属目观之。关中士民素闻垂父子名，皆向慕之。
（《资治通鉴·卷第一百二》），可见，苻坚对慕容垂很是优待。可丞相王猛却不那么认为，作为当时的一等一的谋略家，王猛自然知道慕容垂非寄人篱下之人，早晚必成为前秦的敌人，于是劝谏天王除掉慕容垂，以绝后患。
苻坚，公认的忠厚，自然是不同意，多次进谏不成，王猛也一横心，你不杀慕容垂，我就制造机会让你杀。论治国，王猛是王佐之才，论心机论用计，王猛也是狠毒。
机会来了，公元370年，前秦以王猛为统帅发兵征燕，这时有一个细节，在王猛率军出征燕国的时候，向苻坚请求以慕容垂长子慕容令作为向导，出任参军。出征的前一晚，慕容垂府上来了一位特殊的客人，正是王猛，一是王猛在前秦位高权重，深受苻坚信任，二是慕容令在王猛帐中，自然也是希望王猛能够好好照顾他。
于是慕容垂盛宴为王猛践行，酒过三巡，菜过五味，王猛话锋一转，说了那么一句话“今当远别，何以赠我？使我睹物思人”，《资治通鉴》还用了从容一词来形容王猛的表现，用计而面不改色心不跳，可见这位王丞相绝对的演技派影帝，慕容垂到底是粗人，论心机深沉哪里及得上王猛，身边有没有其他的东西，慕容垂随手解下腰间金刀送给了王猛，此时他尚且不知自己已经陷入王猛的陷阱中。大军快要达到洛阳，王猛又开始了他又一步***，他买通了故事的又一位主人公——慕容垂的帐下亲信金熙。
金熙手拿慕容垂金刀来到慕容令帐中，带来了所谓的慕容垂的口信 “你我父子之所以投奔秦国，无非是避祸而已。如今王猛心胸狭隘，数次想排挤我们，而苻坚表面上对我们礼让有加，但其心实在难测。
估计我们父子仍然难免一死，况且最近听说燕国皇帝于我们走后颇有悔意。我现在已经在逃亡路上了，你不走更待何时？事起仓促，来不及写信，特派人传口信，以金刀为证。”
事关重大，加之行军途中和慕容垂没有联系，不由得慕容令不信，怎么办，是走是留？思前想后，慕容令想燕国毕竟是凝聚祖上数代心血，父亲一定不忍见它灭亡，决定追随父亲回到燕国。于是慕容令借打猎为名，重回前燕。
花开两朵，各表一枝，先说慕容垂，王猛将消息传回长安，慕容垂惊得魂飞魄散，当真祸从天降，连辩解也不敢辩解，仓促出逃，结果在蓝田被追兵赶上，押回长安。令王猛没想到的是，苻坚并没有责备慕容垂，相反安慰他：“你因为自家、朝廷争斗，委身投靠于朕。
贤人心不忘本，仍然怀念故土，这也是人各有志，不值得深咎。然而燕国行将灭亡，不是慕容令所能拯救的，可惜的只是他白白地进了虎口而已。
况且父子兄弟，罪不株连，你为什么过分惧怕而狼狈到如此地步呢”，对待慕容垂仍然和以前一样。 再说逃回燕国的慕容令，他却没有那么好的运气，回到燕国之后，燕国对他这个莫名其妙的二次叛徒当然心存芥蒂，干脆流放到遥远的沙城。
慕容令仍不甘心，密谋起兵反叛。沙城中被贬谪来戍守的士卒有数千人，慕容令全都优厚地安抚他们。
慕容令杀掉了衙门官孟妫，任城大职的涉圭害怕了，自动请求效忠。慕容令相信了他，把他安置在自己身边。
于是慕容令便率领被贬谪戍守沙城的士卒东进，袭击威德城，杀掉了城郎慕容仓，占据沙城，之后部署兵力，派人征召驻扎在东西各处的戍卒，准备袭击龙城。镇东将军勃海王慕容亮镇守龙城，这时候又是慕容麟，他将这一消息告诉了慕容亮，慕容亮紧闭城门抵御固守。
涉圭利用当班侍卫的机会偷袭慕容令，慕容令只身匹马逃走，涉圭追赶慕容令到薛黎泽，擒获并斩杀了他，然后到龙城向慕容亮报告。慕容亮为此杀了涉圭，收拾了慕容令的尸体后安葬 。
3. 《狼三则》文言文①
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠***数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示 以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死 狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！
②
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼***寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
③
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移 时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！
翻译：
①
有个屠夫卖完肉回家。天色已晚，忽然一只狼冲来，直看着担子里的肉，像是很馋，它跟在屠夫后面走了数里路。屠夫害怕，用刀吓它，它就稍微退一步；等屠夫朝前走，它又跟上。屠夫想，狼想要的是肉，不如暂且将肉挂在树上，等第二天早上再来拿。于是将肉钩好，踮起脚将肉挂在树上，再把空担给狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去，天亮来取肉时，远远看到树上悬着一个大东西，好像人上吊死的样子，大惊，迟疑地走近看，原来是死狼。抬头仔细看，就见狼口咬住肉，但钩子钩住了它的腭部，真像鱼上钩吃饵。那时狼皮价钱贵，值十余金，屠夫因此有些钱了。人们说爬上树求鱼，哪知，这狼爬上树求灾难。这实在令人好笑啊！
②
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下来的一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很急很怕，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死了。这才领会到前面的那只狼***装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也是狡猾的，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。
③
一屠夫晚上行走，被狼紧逼着，道路旁有晚上耕田人呆的小篷，于是奔进去躲在里面，狼用爪子伸入草垫探找。屠夫立即抓住它的脚爪，不让它收回，只是无法让狼死去。身边只有一把不满一寸的小刀，于是割破狼爪下的皮，用吹猪的方法吹它。拼命吹了一会儿，觉得狼不怎么动，才用带子把它绑住。出来一看，狼胀大如牛，两腿笔直不能弯曲，嘴巴张开合不拢。于是背着它回去。不是屠夫怎么能想出这个主意？
4. 文言文《刻木巧匠》的翻译原文；一乐工能刻木为舟。
大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞①饾饤②满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹③侧。
一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 （周辉《刻木巧匠》） 注释：①壶觞：酒器。
②饾饤：dòu dìnɡ，供陈设的食品。 ③欹：qī，斜。
译文：一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。
一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。 相关文言文：魏学洢《核舟记》 原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？***有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。
由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！ 译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。
他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。 核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。
中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。
打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。
船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。
东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀， *** 双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。
他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。 船尾横放着一支桨。
桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。
左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。 这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。
又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。 总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。
可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。
魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这 却是我亲眼目睹的事实。
从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊。
5. 文言文翻译,急金兀术非常害怕，会见龙虎大王一起商议，认为各个主帅都非常容易对付，惟独不能抵挡岳飞，想要诱使龙虎大王出兵，再合力击败岳飞。
朝廷内外听说后，非常害怕，下诏让岳飞审查处理自己使防御坚固。岳飞说：“金人的伎俩完了。”
于是在日出的时候向金兀术挑战，并且大骂金兀术。金兀术非常愤怒，合龙虎大王、盖天大王与韩常的兵力围攻郾城。
岳飞派遣儿子岳云带领骑兵直接向金兀术的阵营冲去。告戒岳云说：“不能胜利，就先斩你！”交战了十多回合，金兵死伤无数。
最初，金兀术有劲军，都穿着重型盔甲，用韦索连接，三个人为一联，称为“拐子马”，宋军不能抵挡。这一场战役，金兀术用一万五千骑兵前来，岳飞让士兵用麻绑上刀到阵中，不要仰视，只砍马足。
拐子马，相互连接，一匹马倒了，另外两匹马不能前行，宋兵奋勇出击，于是大败拐子马。金兀术大惊，说道：“自从在海上起兵，都是用拐子马击败对手，现在却不行了！”金兀术的援军到来，岳飞的部将王刚用五十骑兵出战，遇到金兀术的援兵，奋力斩杀敌方将领。
岳飞当时出营视察战地，望见黄尘蔽天，亲自用四十骑兵袭击，击败这只军队。才使郾城告捷，岳飞对岳云说：“金兵多次战败，必定还要进攻颍昌，你应该迅速职员王贵。”
既而金兀术果然到来，王贵部将游奕，岳云部将背嵬与金兀术战于颍昌城西。岳云用骑兵八百向前挺进决战，步兵张开左右翼跟在后面，击杀金兀术的女婿夏金吾，副统军罕索孛堇，金兀术逃走。
6. 翻译几篇文言文悬肉钩狼
有个屠夫买肉了厚回家，已经是傍晚。忽然有一个狼来了，看到屠夫担中的肉就不停的流口水，跟着屠夫走了几里。屠夫怕，就将刀拿出来吓它，狼只退后了几步，当屠夫再次走的时候，又跟着他。屠夫没有办法，默默的想狼想要肉，不如将肉挂到树上早上再来取。屠夫就将肉钩着，点起脚挂在树上，向狼展示担中已经无肉，狼就没有跟随屠夫，屠夫回家。
黎明的时候，屠夫回去取肉，远远的看见树上挂着个巨大的东西，像一个人吊死在上面似的。屠夫大惊，徘徊的上前去看，原来是个死狼。仰着头仔细看，发现狼的口中有肉，肉钩钩住了狼的上腭，就好像鱼吞饵一样，当时狼的皮很值钱，大约十两银子的样子，屠夫小赚了一把。
那只狼缘木求鱼的到树上找肉，真是可笑啊。
屠户吹狼
过了一会儿， 一只狼径直走开， 另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 时间长了， 那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠户正要上路，转到柴草堆后面一看， 只见另一只狼正在柴草堆里打洞， 想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 狼的身子已经钻进一半， 只有 *** 和尾巴露在外面。 屠户从后面砍断了狼的后腿， 也把狼杀死。 这才明白前面的那只狼***装睡觉， 原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了， 可是一会儿两只狼都被砍死， 禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了
一鸣惊人
又经过半年，楚庄王就开始亲自登堂听政，废黜十人，提拔九人，诛杀大臣五人，推荐在野的六名贤士，由此楚国强大起来。不久，就称霸天下。
怎么还有个马革裹尸啊，再翻一下好了
马援是东汉的开国元勋，他平定了边境的***，威震南方，被封为伏波将军。
马援回到京城洛阳，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员。马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖呢？”孟翼不知如何应对。马援说：“汉武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡的土地，他的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，封地多达三千户。赏大于功，先生为什么不在这方面指教指教我呢？”“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请求当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，只用马的皮革裹着尸体就行了（马革裹尸），怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢？” 孟翼听了由衷地佩服。
一个月后，马援又奔赴北方前线。63岁时马援病死在军中。
“马革裹尸”形容视死如归的决心。
这个你要是有原文更好。
基本解释
(1).在木质器物上雕刻。 汉 王充 《论衡·自然》：“ 宋 人或刻木为楮叶者，三年乃成。”
(2).指文字创制前在木板上刻划图形、符号记事。《新五代史·四夷附录一》：“ 汉 人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。”
(3).谓将木雕成人像。 晋 干宝 《搜神记佚文》：“ 丁兰 ， 河内 野王 人。年十五，丧母。乃刻木作母事之，供养如生。”
(4).狱吏的代称。 宋 范仲淹 《和葛闳寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。” 明 沉德符 《野获编·词林·王师竹宫庶》：“因思 蒲坂 、 江陵 二老，俱一时高才巨公，何至为一刻木而修怨於吉士三十人。”参见“ 刻木为吏 ”。
有几种意思：
刻木记事：原始记事的一种方法。当人类没有发明文字，或文字使用尚不普遍时，常用在木片、竹片或骨片上刻痕的方法来记录数字、***或传递信息，统称为刻木记事。?
在中国古代文献中，称木刻为“券契”、“契”。《列子·说符》： “宋人有于道得人造契者， 密数其齿……。”“齿”即木刻上的缺口或刻痕。中国青海乐都柳湾新石器时代墓葬中出土40枚骨片，两边刻有缺口，即是记事或记数用物。木刻实物在敦煌汉简也有发现，其上写有文字，这种带文字的木刻便称“书契”。《新五代史·四夷附录一》：“ 汉 人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。”
刻木做像： 晋干宝 《搜神记佚文》：“ 丁兰 ， 河内 野王 人。年十五，丧母。乃刻木作母事之，供养如生。”丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像。事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了。竟好奇地用***木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
