怙恶不悛，怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出自《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？”。
怙恶不悛的意思是坚持作恶，不肯悔改、含贬义。
一、怙恶不悛的出处
先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”
二、怙恶不悛的典故
西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的***，史称16国时期。前赵的国君刘濯[zhuó]，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘渊建立的***，建都长安，威震一时。和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。
三、怙恶不悛的例句
1、对怙恶不悛的犯罪分子不能心慈手软。
2、一个人如果怙恶不悛，继续为非作歹，终将自取灭亡。
3、若是陛下召得吐谷浑使者，陈说祸福，而伏允怙恶不悛，此为其三。
4、这些飙车族如果怙恶不悛，继续胡闹，必将受到法律的惩处。
5、他不听老师的劝告，一再怙恶不悛，终于玩火自焚，被学校开除。
6、他们怙恶不悛，妄图扩大杀戮的规模和范围。
7、这怙恶不悛的大盗，判极刑是最适当的。
8、对怙恶不悛之人应从重从严打击。
9、现今大不列颠国王的历史，就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史，他那一切的措施都只有一个直接的目的，即在我们各州建立一种绝对专制的统治。
10、对这个怙恶不悛的惯犯，必须严加惩处。
怙恶不悛拼音：hù è bù quān。意思：指坚持作恶，不肯悔改。
出处：春秋·左丘明《左传·隐公六年》：善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。
造句：
1、怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路。
2、现今大不列颠国王的历史，就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史，他那一切的措施都只有一个直接的目的，即在我们各州建立一种绝对专制的统治。
3、然而，我认为尼泊尔人民也懂得如何惩罚那些怙恶不悛的家伙。
4、这些歹徒坏事作尽，完全没有悔意，可以说是怙恶不悛，岂容宽恕。
5、就算她不会悔罪，而且怙恶不悛，去命她来，因主的扇执正在主的手中。
6、如若他们怙恶不悛，继续胡闹，那时全国人民忍无可忍，把他们抛到茅厕里去，那就悔之无及了。
7、他们怙恶不悛，妄图扩大杀戮的规模和范围。
8、一个人如果怙恶不悛，继续为非作歹，终将自取灭亡。
9、知过能改，善莫大焉；怙恶不悛，终遭天谴。
10、这些飙车族如果怙恶不悛，继续胡闹，必将受到法律的惩处。
出处：《左传·隐公六年》：「长恶不悛，从自及也。」
释义：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
读音：hu e bu quān
近义词：死不改悔 罪大恶极
反义词：翻然悔悟 痛改前非
例句：
1.对怙恶不悛的犯罪分子不能心慈手软。
2.他们怙恶不悛，妄图扩大杀戮的规模和范围。
3.如若他们怙恶不悛，继续胡闹，那时，全国人民忍无可忍，把他们抛到茅厕里去，那就悔之无及了。
4.就算她不会悔罪，而且怙恶不悛，去命她来，因主的扇执正在主的手中。
5.现今大不列颠国王的历史，就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史，他那一切的措施都只有一个直接的目的，即在我们各州建立一种绝对专制的统治。
6.中华人民共和国必须镇压一切反革命活动，严厉惩罚一切勾结帝国主义、背叛祖国、反对人民民主事业的 *** 反革命战争罪犯和其他怙恶不悛的反革命首要分子。
7.本文简介：怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗？
8.怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗？
拼音：
hù è bù quān
解释：
怙：依靠，依仗；悛：改过。悔改。坚持作恶，不肯悔改。
出处：
《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
例句：
对这个～的惯犯，必须严加惩处。
解释：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
出自：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
示例：若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 ◎《宋史·王化基传》
近义词：死不改悔、罪大恶极
反义词：翻然悔悟、痛改前非
语法：连动式；作宾语；含贬义
怙恶不悛[h b? quān]
解释：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
出自：《左传?隐公六年》：?长恶不悛，从自及也。?
语法：连动式；作宾语；含贬义
近义词：死不改悔、罪大恶极
反义词：翻然悔悟、痛改前非
怙恶不悛造句：
1、怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗？
2、现今大不列颠国王的历史，就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史，他那一切的措施都只有一个直接的目的，即在我们各州建立一种绝对专制的统治。
3、对那些怙恶不悛的累犯，定要严惩不贷！
4、这些飙车族如果怙恶不悛，继续胡闹，必将受到法律的惩处。
5、这些歹徒坏事作尽，完全没有悔意，可以说是怙恶不悛，岂容宽恕？
6、对怙恶不悛的犯罪分子不能心慈手软。
7、他们怙恶不悛，妄图扩大杀戮的规模和范围。
8、如若他们怙恶不悛，继续胡闹，那时，全国人民忍无可忍，把他们抛到茅厕里去，那就悔之无及了。
9、中华人民共和国必须镇压一切反革命活动，严厉惩罚一切勾结帝国主义、背叛祖国、反对人民民主事业的***反革命战争罪犯和其他怙恶不悛的反革命首要分子。
10、知过能改，善莫大焉；怙恶不悛，终遭天谴！
11、就算她不会悔罪，而且怙恶不悛，去命她来，因主的扇执正在主的手中。
12、一个人如果怙恶不悛，继续为非作歹，终将自取灭亡。
怙恶不悛的意思： [hùèbùquān]
《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”《宋史·王化基传》：“怙恶不悛，恃远肆毒。”指坚持作恶，死不悔改。怙：坚持。悛（quān）：悔改。
怙恶不悛百科解释：怙恶不悛，怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出自《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？”。
怙恶不悛的详细解释： 怙恶不悛 [hù è bù quān]怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
若授以远方牧民之官，其或～，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。 ◎《宋史·王化基传》
怙恶不悛的近义词： 执迷不悟，罪大恶极，文过饰非，死不悔改，文过，死不改悔，罪不容诛，怙恶不改，固执己见 怙恶不悛的反义词： 回头是岸，翻然悔悟，从善如流，闻过则喜，悔过自新，洗心革面，改邪归正，痛改前非，改过自新，刚愎自用 怙恶不悛的出处：先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”
怙恶不悛典故：西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的***，史称16国时期。
前赵的国君刘濯，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘渊建立的***，建都长安，威震一时。
和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。
石勒对刘濯的篡权很不满，伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战，使刘濯的军事实力日渐削弱。
于是，刘濯对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。
石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘濯处拜谢。
刘濯手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘濯说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”,刘濯听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。
石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘濯却‘长恶不悛’，反而***了表示诚意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕！所以，我决定自取赵地自立为王。”,于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。
公元318年，石勒杀了刘濯，建立起后赵***。“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。
怙恶不悛造句：1、对那些怙恶不悛的累犯，定要严惩不贷！
2、对怙恶不悛之人应从重从严打击。
3、这怙恶不悛的大盗，判极刑是最适当的。
4、对于那此怙恶不悛、作恶多端的罪犯，一定要严惩不贷，决不姑息。
5、这怙恶不悛的大盗，判处极刑是最适当不过的。
6、对这个怙恶不悛的惯犯，必须严加惩处。
7、对于怙恶不悛、民愤极大的罪犯，我们应予严惩，不能手软。
8、知过能改，善莫大焉；怙恶不悛，终遭天谴！
9、对怙恶不悛的犯罪分子不能心慈手软。
10、对那些作恶多端、怙恶不悛的惯犯要严厉惩处。
11、他们怙恶不悛，妄图扩大杀戮的规模和范围。
1、怙恶不悛，读音为：hù è bù quān，是一个成语，指坚持作恶，不肯悔改。怙：坚持。
2、成语典源：
春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”
3、最早出处：
元·脱脱《宋史·王化基传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。”后世据此典故引申出成语“怙恶不悛”。
4、用法：含贬义；在句中一般作宾语。
5、近义词：执迷不悟、罪大恶极。
6、反义词：洗心革面、改邪归正。
