项背相望，成语，项：颈项；背：脊背。原指前后相顾。出自南朝·宋·范晔《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾疢。”李贤注：“项背相望，谓前后相顾也。”后来也可形容人很拥挤，连续不断。
近义词：车水马龙、人来人往、比肩继踵、座无虚席、济济一堂、摩肩接踵
拼音：xiàng bèi xiāng wàng
用法：主谓式；作谓语、宾语、定语
《后汉书卷六十一左雄传》
扩展资料：
左雄字伯豪，南阳涅阳人也。安帝时，举孝廉，稍迁冀州刺史。州部多豪族，好请托，雄常闭门不与交通。奏案贪猾二千石，无所回忌。
永建初，公车征拜议郎。时，顺帝新立，大臣懈怠，朝多阙政，雄数言事，其辞深切。尚书仆射虞诩以雄有忠公节。
上疏荐之曰：“臣见方今公卿以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：‘白璧不可为，容容多后福。’
伏见议郎左雄，数上封事，至引陛下身遭难厄，以为警戒，实有王臣蹇蹇之节，周公谟成王之风。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”
由是拜雄尚书，再迁尚书令。上疏陈事曰：“臣闻柔远和迩，莫大宁人，宁人之务，莫重用贤，用贤之道，必存考黜。是以皋陶对禹，贵在知人。
‘安人则惠，黎民怀之。’分伯建侯，代位亲民，民用和穆，礼让以兴。……臣愚以为守相长吏、惠和有显效者，可就增秩，勿使移徙，非父母丧不得去官。其不从法禁，不式王命，锢之终身，虽会赦令，不得齿列。
若被劾奏，亡不就法者，徙家边郡，以惩其后。乡部亲民之吏，皆用儒生清白任从政者，宽其负算，增其秩禄，吏职满岁，宰府州郡乃得辟举。
如此，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役损，赋敛之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各宁其所。追配文、宣中兴之轨，流光垂祚，永世不刊。”
帝感其言，申下有司，考其真伪，详所施行。雄之所言，皆明达政体，而宦竖擅权，终不能用。自是选代交互,令长月易,迎新送旧,劳扰无已,或官寺空旷,无人案事,每选部剧,乃至逃亡。
永建四年，雄又奏征海内名儒为博士，使公卿子弟为诸生。有志操者，加其俸禄。及汝南谢廉，河南赵建，年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。于是负书来学，云集京师。
是时，大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。雄上言：“九卿位亚三事，在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。
孝明皇帝始有扑罚，皆非古典。”帝从而改之，其后九卿无复捶扑者。自雄掌纳言，多所匡肃，每有章表奏议，台阁以为故事。迁司隶校尉。
初雄荐周举为尚书举既称职议者咸称焉及在司隶又举故冀州刺史冯直以为将帅而直尝坐臧受罪举以此劾奏雄。
雄悦曰：“吾尝事冯直之父而又与直善，今宣光以此奏吾，乃是韩厥之举也。”由是天下服焉。明年坐法免。后复为尚书。永和三年卒。
译文：
左雄字伯豪,南阳涅阳人。汉安帝时,被推举为孝廉,不久升迁为冀州刺史。
州部有很多豪门大族,喜欢相互请托，左雄经常把门关着，不与他们来往。左雄奏查拿办，***狡猾凶狠的二千石官员（郡守），没有什么回避忌讳。
永建初年，朝廷征召左雄入朝，封任为议郎。当时，汉顺帝新新近接位，大臣们懒散懈，朝廷政事有好多缺失。左雄几次上书言事，其言辞深刻恳切。
尚书仆射虞诩认为左雄有忠诚公道的义节，给皇上写报告推荐他说：“我所见现在公卿以下的百官，大多数是拱手不行，缄默自守。
认为得到皇帝恩宠就是贤能，为皇帝尽忠尽节就是愚蠢，甚至互相告诫说：‘像白璧那样纯洁的人不可以做，与众人能相互融合的人多有后福。’
我见议郞左雄，多次上封事言事，甚至于引用皇上身遭困厄的事实，以之作为警戒，确实有帝王之臣的忠贞的节操，有周公规劝成王的风范。
应该擢升左雄为喉舌进谏的官，一定会有匡扶辅弼的收效。”于是朝廷封任左雄为尚书，第二次升迁为尚书令。
左雄上书言事说：“臣听说怀柔安抚远方之邦，协同调和近处的老百姓，没有比安定人心更重要，安定人心最大的要务是是任用贤能。用贤人的方法，必须要有考升废黜的制度。
所以皋陶对于夏禹可贵之处在于有知人之明。“安定人民就要施加恩惠，黎民百姓就会感激怀念他。”裂土分封，赐爵侯伯，代代继位都是是为了亲近人民，人民因此和平安定，礼义谦让的风俗因此兴旺起来。
我虽然愚陋，却认为太守国相等长吏，仁惠、和顺有显著成效的人，可给他们增加奉禄，不能随意使他们转任调动，除非是父母大丧，不能无故去职离任。
那些不依从国法禁令，不为皇帝所用的人，终生禁锢不能做官，即使遇到赦令，也不能按资格录用。
如果有被弹劾，亡命而不服国法的人，应将他全家流放到边境州郡，用来惩戒他们的后任。乡部直接与百姓接触的官员，都用儒生中身世清白而能够从政的人。
宽免他们欠下的赋税，增加他们的俸禄，要他们在职任上干满一年之后，州郡府县方可征召推举他们。
像上述这样办，那作威作福的官吏的路子就堵塞了，弄虚***的弊端也也杜绝了，送往迎来的劳役也减省了，以赋税聚敛的的源头也止息了。
依法循理的官吏，得以成就他的教化；普天之下的老百姓，在各方土地上得到安宁。追念依循汉文帝，汉宣帝中兴国家的轨迹，留下的光芒和福泽，永世不会改变。”
汉顺帝被左雄上书中的言辞感动了；申令有司考察奏书的真伪是非，再给以具体施行。左雄说的话，都明白地传达了为政的大体，但是宦官执掌朝政，最终还是不能***用。
自此以后，选举替任交错频繁，县令县长月月更换，迎新送旧，劳耗骚扰没完没了。有的官府空旷无人办事，每当某人选任为局面混乱的州县乡部时，以至于拒任而而逃跑。
永建四年，左雄又奏请征召海内有名的儒生为博士,使公卿的子弟为学生。有志气有操行的，增加他们的奉禄。
有汝南郡的谢廉、河南郡的赵建，年龄才刚刚十二岁，都能通晓经典，左雄都奏请封他们为童子郎。因此背起书包来学习的，云集于京师。
大司农刘据因本职事务被谴责，下诏送尚书府查办，一路上传呼催赶，又用捶扑敲打。
左雄上书说：“九卿的官位仅仅次于三公，在大臣之列，行走时有身上的佩玉响着音节，举止间有庠序礼教的风仪。孝明皇帝的时候才有捶扑敲打的处罚，这都不合于古时的法制。”
皇帝听从了他的意见并下诏改正做法，从此以后九卿再也没有受到过捶扑敲打的处罚。自从左雄执掌纳言之任，对朝廷多有匡扶肃理。
每次他上表章奏议，台阁都把他的表章内容作为施政的成例。之后，左雄升迁为司隶校尉。
开初，左雄曾推荐周举担任尚书，周举到任后干得很出色，议论的人都称道这件事。等左雄升任为司隶校尉时，又推举前冀州刺吏冯担任将帅。
而冯直曾经因为接受赃款获罪,周举因为左雄举荐冯直一事上奏弹劾左雄。左雄和颜悦色地说：“我曾经侍奉过冯直的父亲而又与冯直交情深厚，现在周举拿这件事弹劾我，这是春秋时晋韩厥那样的义举啊!”
因此，天下人对左雄的奉公之心都很敬服。
第二年，左雄犯法免官，后来又担任尚书。于永和三年(138)去世。
《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
书中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。
《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。
《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。
其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。
《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏的中下层人士。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。其中左雄传就是很经典的例子。
意思是：原指前后相顾，后多用来形容行人拥挤，接连不断。
出自：南朝·宋·范晔《后汉书·左雄传》:“监司项背相望，与同疾灰。”
意思是说：监制和司法互相顾及，就像得了同一种疾病一样。
示例：入夜时分，座落于洛水北岸的潇湘馆已经是人来人往，项背相望了。
项背相望的近义词：
1、人来人往
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
出自：：清·曹雪芹《红楼梦》第110回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐。”
示例：大街上人来人往，车辆川流不息。
2、摩肩接踵
摩：摩擦。踵：脚后跟。 接：碰。肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
出自：《走进周庄》小心踏上拱桥，周庄顿时立在面前：街楼古屋参差着，逶迤着，摩肩接踵地向你涌来，倒显得桥下的水流淌得如静止一般。
示例：商场里妇女摩肩接踵，街上男人比比皆是。
扩展资料：
项背相望的反义词：
1、荒无人烟?
人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
出自：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。
示例：他在这个荒无人烟的地方已经呆了一个多小时了，他又怕又冷，几乎完全绝望了。
2、门庭冷落
形容十分冷落，宾客稀少。
出自：唐朝诗人白居易《琵琶行》：弟走从军阿姨，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
意思是：兄弟从军姊妹家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
示例：虽然广交会上不至于门庭冷落，但是以通常标准来看，在欧美重要客户缺席的情况下，人流不算拥挤。许多参展商抱怨订单太少。
1. 王冕传（文言文）的翻译
王冕，诸暨人，七八岁时，其父要他在陇上放牛，他却偷偷地溜进学舍听学生们念书，听了就默默记住，有时晚上回来竟忘了牵牛。
有时会有人把牛牵回来，责备说踩了他的田， 他的父亲生气了，***地用鞭子和棍子打他，完了还是不改。 他母亲说：“儿子痴迷这样，你为什么不放任他呢？”王冕于是离开家，到寺庙旁居住，晚上就出来，在佛像的大腿上坐着，就着长明灯读书，一直读到天亮。
佛像大多数是土造的，狰狞可怖，王冕虽然是小孩子，但他坦然似的什么都不知道，一点也不怕。安阳的韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作***，学习儒学，后来成为通晓儒学的人。
韩性后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重。当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。
后来因为母亲想念故乡而回故乡，他买了头白牛，拖着母亲的车，自己则穿戴着旧的衣服帽子跟在车后。乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。
2. 王冕传文言文及解释
作品原文 王冕者，诸暨人（1），七八岁时，父命牧牛陇上（2），窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。
或牵牛来责蹊田（3），父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为。”
冕因去依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之（4），琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见（5）。
安阳韩性闻而异之（6），录为***，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养（7）。久之，思母还故里，冕买白牛，驾母车，自被古冠服随车后。
乡里小儿竞庶道讪笑，冕亦笑。著作郎李孝光欲荐之为府史（8），冕骂曰：“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立高庭下（9），备奴使哉？”每居小楼上，客至，僮入报，命之登，乃登。
部使者行郡，坐马上求见，拒之去。去不百武（10），冕倚楼长嘨，使者闻之惭。
冕屡应进士举，不中。叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉？”竟弃去。
买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。
北游燕都（11），馆秘书卿泰不花家（12）。泰不花荐以馆职（13），冕曰：“公诚愚人哉！不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为？”即日将南辕（14），会其友武林卢生滦阳（15），唯两 *** 、一童留燕，伥伥无所依。
冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。冕既归越，复大言天下将乱。
时海内无事，或斥冕为妄。冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉？”乃携妻孥隐于九里山。
种豆三亩，粟倍之。树梅花千，桃杏居其半。
芋一区，薤、韭各百本（16）。引水为池，种鱼千余头。
结茅庐三间。自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。
更深入寂辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：“吾未即，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也（17）。当风日佳时，操觚赋诗（18），千百不休，皆鹏骞海怒（19），读者毛发为耸。
人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。食至辄食，都不必辞谢。
善画梅，不减杨补之（20）。求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差（21）。
人讥之。冕曰：”吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉？“未几，汝颍兵起（22），一一如冕言。
皇帝取婺州（23），将攻越，物色得冕，置幕府，授以咨议参军，一夕以病。冕状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以，君子惜之。
史官曰（24）：予受学城南时，见孟寀言越有狂生，当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：“遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。”及入城，戴大帽如簁（25），穿曳地袍，翩翩行，两袂轩翥（26），哗笑溢市中。
予甚疑其人，访识者问之，即冕也。冕真怪民哉！马不覂驾（27），不足以见其奇才，冕亦类是夫！[1]? 作品注释 （1）诸暨：今浙江诸暨市。
（2）陇：同“垄“，田垄。（3）蹊：踩踏。
（4）策：书册。长明灯：佛前昼夜长明的灯。
（5）恬：安然。（6）安阳韩性：字明善，绍兴（今属浙江）人，其先居安阳（今属河南）。
元代学者。曾被举为教官，不赴。
卒后谥庄节先生。著有《礼记说》等书。
（7）越城：指今绍兴市。（8）李孝光：字季和，浙江乐清人。
至正年间（1341—1370）任秘书监著作郎。府史：府衙小吏。
（9）案：指文书档案。（10）武：半步叫武。
（11）燕都：即元代京城大都，今北京市。（12）泰不华：字兼善，世居白野山。
1341年（至正元年）为绍兴路总管。召入史馆，参与编修辽、宋、金三朝史书，书成以后，授秘书卿。
升礼部尚书，兼会同馆事。方国珍起兵，被杀。
秘书卿为秘书监长官。（13）馆职：这里指在史馆供职。
（14）南辕：车辕向南，即南归。（15）武林：杭州的别称。
滦阳：今河北迁安西北。（16）薤（xiè）：百合科植物，鳞茎可作蔬菜。
（17）伊、吕：伊尹、吕尚。伊尹为商汤贤相；吕尚，扶助武王来殷建立周朝。
（18）操觚：执简，这里谓拿起纸来。觚。
古人书写时所用的木简。（19）鹏骞海怒：喻极有气势。
鹏骞，大鹏高飞。（20）杨补之：指宋代画家杨无咎，字补之，善画梅。
（21）缯（zēng）：丝织物。（22）汝颍兵起：指元末红巾军起义。
（23）皇帝：指明太祖朱元璋。婺州：治所在今浙江金华。
（24）史官：作者自谓。（25）簁（shī）：筛。
（26）袂（mèi）：衣袖。轩翥（zhù）：飞举的样子。
（27）覂（fěng）驾：翻覆车驾。犹言不受驾驭。
[1]? 作品译文 王冕，诸暨人，七八岁时，其父要他在陇上放牛，他却偷偷地溜进学舍听学生们念书，听了就默默记住，有时晚上回来竟忘了牵牛。有时会有人把牛牵回来，责备说踩了他的田，他的父亲生气了，***地用鞭子和棍子打他，完了还是不改。
他母亲说：“儿子痴迷这样，你为什么不放任他呢？”王冕于是离开家，到寺庙旁居住，晚上就出来，在佛像的大腿上坐着，就着长明灯读书，一直读到天亮。佛像大多数是土造的，狰狞可怖，王冕虽然是小孩子，但他坦然得似什么都不知道，一点也不怕。
安阳的韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作***，学习儒学，后来成为通晓儒学的人。韩性后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重。
当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。后来因为母亲想念故乡而回故乡，他买了头白牛，拖。
3. 宋濂《王冕传》全文翻译王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。（《宋学士文集》）
注释（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等***。（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。
译文 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
赏析文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
4. 王冕传的全部翻译和译文王冕传 作者：宋濂 文章来源： 更新时间： 2007-06-06 14:08:00 收藏该文章 王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。
或牵牛来责蹊田，父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为。
”冕因去依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为***，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，思母还故里，冕买白牛，驾母车，自被古冠服随车后。
乡里小儿竞庶道讪笑，冕亦笑。 著作郎李孝光欲荐之为府史，冕骂曰：“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立高庭下，备奴使哉？”每居小楼上，客至，僮入报，命之登，乃登。
部使者行郡，坐马上求见，拒之去。去不百武，冕倚楼长？V，使者闻之惭。
冕屡应进士举，不中。 叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉？”竟弃去。
买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。
北游燕都，馆秘书卿泰不花家。泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉！不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为？”即日将南辕，会其友武林卢生滦阳，唯两 *** 、一童留燕，伥伥无所依。
冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。 冕既归越，复大言天下将乱。
时海内无事，或斥冕为妄。冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉？”乃携妻孥隐于九里山。
种豆三亩，粟倍之。树梅花千，桃杏居其半。
芋一区，薤、韭各百本。引水为池，种鱼千余头。
结茅庐三间。自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。
更深入寂辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：“吾未即，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。
人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。食至辄食，都不必辞谢。
善画梅，不减杨补之。求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。
人讥之。冕曰：”吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉？“未几，汝颍兵起，一一如冕言。
皇帝取婺州，将攻越，物色得冕，置幕府，授以咨议参军，一夕以病。冕状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以，君子惜之。
史官曰：予受学城南时，见孟？u言越有狂生，当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：“遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。”及入城，戴大帽如簁，穿曳地袍，翩翩行，两袂轩翥，哗笑溢市中。
予甚疑其人，访识者问之，即冕也。冕真怪民哉！马不？驾，不足以见其奇才，冕亦类是夫！ 译文 王冕，诸暨人，七八岁时，其父要他在陇上放牛，他却偷偷的溜进学舍听学生们念书，听了就默默记住，有时晚上回来竟忘了牵牛。
有时会有人把牛牵回来，投诉说踩了他的田， 他老爸怒了，***地揍他，完了还是不改。 他娘说：“他这么执著，你何不由着他呢？”王冕因此离开家，到了寺庙旁住，晚上就出来，在佛像的大腿上坐着，就着长明灯读书，一直读到天亮。
佛像大多数是土造的，狰狞可怖，王冕虽然是小孩子，却完全不怕。 安阳的韩性听说了，觉得很惊讶，便把他收作***，学儒学。
韩性后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重。其时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。
后来想念母亲而回故乡，他买了头白牛，拖着母亲的车，自己则穿戴着古时的衣服帽子跟在车后。乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。
著作郎李孝光想把王冕推荐做府衙小吏，王冕骂道：“我有田可以耕，有书可以读，难道还愿意整天抱着文卷站在官府里，让人奴役吗？”他常住在小楼上，有客人来了，门童来报，他要客人爬上去，客人才可以上去。 有使者经过越城，在马上要求见他，他拒绝了。
使者离开不到五十步，他倚楼长啸，令使者很惭愧。王冕多次考进士，但都落第了。
他叹道：“这是小孩子都觉得羞愧的，我怎么可以沉溺于此呢？ ”遂放弃了。他雇了艘船下东吴，过大江，进入淮，楚等地，游遍名山大川。
有时遇到奇才侠客，谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒，吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人骂他是狂奴。 当往北到了燕京时，住在秘书卿泰不花家。
泰不花推荐他在史馆供职，他说：“你真是愚昧啊！不出十年，这里就变成狐狸兔子游玩的地方了，还当什么官？”那天将要往南归，碰上他朋友卢生在滦阳，只剩两个 *** ，一个书童留在燕京，不知道怎么办。王冕知道后，不远千里去到滦阳，取回卢生的骸骨，并带两个 *** 回到她们家。
王冕回到越城后，宣称天下即将大乱。 当时国内无事，有人骂他狂妄。
他说：“我不狂妄，还有谁狂妄？”于是带妻儿隐居在九里山。种豆三亩，一倍的粟。
种千株梅花，桃杏五百。 还在一块地种芋头，薤和韭各一百多。
另外引水挖池，养了一千多条鱼。 他搭三间茅屋，自己题名为梅花屋。
王冕曾经仿《周礼》写了一卷书，随时带在身上，不给别人看。到了深夜就拿出来读，然后摸着书说：“只要我不，拿着这本书遇上明主，象伊尹，吕尚那样的事业就可以达成了。”
当风和日丽时，他就拿着纸写诗，。
5. 宋濂的王冕传全文翻译是
县人。七八岁时，父亲叫他在
上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
的父亲大怒，打了
一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在
的膝盖上，手里拿着书就着
前
的灯光诵读，
一直读到天亮。
多是
的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
6. 王冕传的翻译白话释义：王冕，诸暨人，在他七八岁的时候，他的父亲要他在陇上放牛，他却偷偷地溜进学舍听学生们念书，听了就默默记住，有时晚上回来竟忘了牵牛。
有时会有人把牛牵回来，责备说踩了他的田， 他的父亲生气了，***地用鞭子和棍子打他，打完了还是不改。 他母亲说：“儿子读书像这样痴迷，为什么不让他去做自己喜欢做的事呢？”王冕于是离开家，到寺庙旁居住，晚上就出来，在佛像的大腿上坐着，拿着书照着佛像前长明灯的灯光诵读，一直读到天亮。
佛像大多数是土造的，狰狞可怖，王冕虽然是小孩子，但他坦然面对好像什么也没见到，一点也不怕。会稽的韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作***，学习儒学，后来成为通晓儒学的人。
韩性后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重。当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城区奉养。
后来因为母亲想念故乡而回故乡，他买了头白牛，拖着母亲的车，自己则穿戴着旧衣服帽子跟在车后。乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。
著作郎李孝光想把王冕推荐做府衙小吏，王冕骂道：“我有田可以耕，有书可以读，难道还愿意整天抱着文卷站在官府里，让人奴役吗？”他常住在小楼上，有客人来了，门童来报，他要客人爬上去，客人才可以上去。 有使者经过越城，在马上要求见他，他拒绝了。
使者离开不到几百步，他倚在楼上长啸，令使者很惭愧。王冕多次考进士，但都落第了。
他叹道：“这是小孩子都觉得羞愧的，我怎么可以沉溺于其中呢？ ”遂放弃了。他雇了艘船下东吴，过大江，进入淮，楚等地，游遍名山大川。
有时遇到奇才侠客，谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒，吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人骂他是狂奴。当往北到了燕京时，住在秘书卿泰不花家。
泰不花推荐他在史馆供职，他说：“你真是愚昧啊！不出十年，这里就变成狐狸兔子游玩的地方了，还当什么官？”那天将要往南归，碰上他朋友卢生在滦阳，只剩两个 *** ，一个书童留在燕京，不知道怎么办。王冕知道后，不远千里去到滦阳，取回卢生的骸骨，并带两个 *** 回到她们家。
王冕回到越城后，宣称天下即将大乱。当时国内无事，有人骂他狂妄。
他说：“我不狂妄，还有谁狂妄？”于是带妻儿隐居在九里山。种豆三亩，一倍的粟。
种千株梅花，桃杏五百。 还在一块地种芋头，薤和韭各一百多。
另外引水挖池，养了一千多条鱼。 他搭三间茅屋，自己题名为梅花屋。
王冕曾经仿《周礼》写了一卷书，随时带在身上，不给别人看。到了深夜就拿出来读，然后摸着书说：“只要我不，拿着这本书遇上明主，像伊尹，吕尚那样的事业就可以达成了。”
当风和日丽时，他就拿着纸写诗，写上千首都不停，都是很有气势的，让读的人无不激动得毛发耸立。客人来了也不需要宾主之礼，聊一整天也不累。
有食物送来就吃，不用推迟。他很擅长画梅花，不逊于杨补之。
求他画的人很多，他以画卷的长短决定需要多少米来换。 有人讥笑他，他说：“我借此以养活自己，你以为我喜欢帮别人画画吗？”没过多久，汝颍地方发生起义，和王冕说的一样。
朱元璋夺取了婺州后，即将进攻越城，物色到了王冕，请他为幕僚，任命为咨议参军，谁知只是一晚就病了。王冕相貌魁伟，有副美髯，为人磊落有大志，还没有实践就了，令人惋惜。
明·宋濂《王冕传》原文：王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒挞之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？” 冕因去依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为***，学遂为通儒。冕屡应进士举，不中。
叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉？”竟弃去。买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。
或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒 共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游燕都，馆秘书卿泰不花家。
泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉！不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为？”即日将南辕，会 其友武林卢生滦阳，唯两 *** 、一童留燕，伥伥无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。
冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。
冕 曰：“妄人非我，谁当为妄哉？”乃携妻孥隐于九里山，结茅庐三间。自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。
更深入寂辄挑灯朗讽，既而 抚卷曰：“吾未即，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。” 当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。
人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。 食至辄食，都不必辞谢。
善画梅，不减杨补之。求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。
人讥之。冕曰：“吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉？”未几，汝颍兵起。
皇帝取婺州将攻越物色的冕置幕府授以咨议参军一夕以病冕状貌魁伟美须髯磊落有大志不得少试以君子惜之。扩展资料 写作背景：王冕为元末的画家兼诗人，著有《竹斋集》。
他的事迹在民间广为流传。这篇文章即记载了他的生平。
他出身农家，经过自己的苦。
7. 《王冕传》的文言文字词解释诸暨：今浙江诸暨市。
（2）陇：同“垄“，田垄。 （3）蹊：踩踏。
（4）策：通“册”书册。长明灯：佛前昼夜长明的灯。
（5）恬：安然。 （6）安阳韩性：字明善，绍兴（今属浙江）人，其先居安阳（今属河南）。
元代学者。曾被举为教官，不赴。
卒后谥庄节先生。著有《礼记说》等书。
（7）越城：指今绍兴市。 （8）李孝光：字季和，浙江乐清人。
至正年间（1341—1370）任秘书监著作郎。府史：府衙小吏。
（9）案：指文书档案。 （10）武：半步叫武。
（11）燕都：即元代京城大都，今北京市。 （12）泰不华：字兼善，世居白野山。
1341年（至正元年）为绍兴路总管。召入史馆，参与编修辽、宋、金三朝史书，书成以后，授秘书卿。
升礼部尚书，兼会同馆事。方国珍起兵，被杀。
秘书卿为秘书监长官。 （13）馆职：这里指在史馆供职。
（14）南辕：车辕向南，即南归。 （15）武林：杭州的别称。
滦阳：今河北迁安西北。 （16）薤（xiè）：百合科植物，鳞茎可作蔬菜。
（17）伊、吕：伊尹、吕尚。伊尹为商汤贤相；吕尚，扶助武王来殷建立周朝。
（18）操觚：执简，这里谓拿起纸来。觚。
古人书写时所用的木简。 （19）鹏骞海怒：喻极有气势。
鹏骞，大鹏高飞。 （20）杨补之：指宋代画家杨无咎，字补之，善画梅。
（21）缯（zēng）：丝织物。 （22）汝颍兵起：指元末红巾军起义。
（23）皇帝：指明太祖朱元璋。婺州：治所在今浙江金华。
（24）史官：作者自谓。 （25）簁（shī）：筛。
（26）袂（mèi）：衣袖。轩翥（zhù）：飞举的样子。
（27）覂（fěng）驾：翻覆车驾。犹言不受驾驭。
[1]。
8. 王冕传的全文翻译王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
9. 王冕传 翻译王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
顶背相望，原指前后相顾，后多用来形容行人拥挤，接连不断。
造句：三四月里,到狮子山看桃花的人项背相望,络绎不绝。
该成语出处为：南朝·宋·范晔《后汉书·左雄传》:"监司项背相望，与同疾灰。"
扩展资料：
顶背相望的反义成语有：凤毛麟角、寥寥无几、寥若晨星、三三两两
顶背相望的近义词有：
驾肩接武、肩摩踵接、方员可施、万头攒动、亚肩叠背、人声鼎沸、
人多势众、人山人海、不计其数人、才济济、争先恐后、寡不敌众、
应接不暇、座无虚席、成千上万、捱三顶四、挨山塞海、挨肩并足、
挨肩擦背、暗中摸索、水泄不通、比肩叠迹、济济一堂、熙来攘往、
熙熙攘攘、络绎不绝、纷至沓来、聚蚊成雷、腹有鳞甲、觥筹交错
xx相望 成语：项背相望、旗鼓相望
一、项背相望
注 音
xiàng bèi xiāng wàng
释 义
原指前后相顾，后多用来形容行人拥挤，接连不断。
出 处
南朝·宋·范晔《后汉书·左雄传》:“监司项背相望，与同疾灰。”
用法： 作谓语、宾语、定语；形容行人拥挤。
二、旗鼓相望
读音：qí gǔ xiāng wàng
解释军队行列很长，战旗军鼓前后相接。形容队列绵延不绝，严整有气势。
出处《管子·轻重》：“桓公终举兵攻莱，战于莒必市里，众少未相知，而莱人大遁。故遂破其军，兼其地，而虏其将。”
示例坚南伐司马昌明，戎卒六十万，骑二十七万，前后千里，旗鼓相望。 ★《魏书·苻坚传》
1. 隔代相望是四字成语吗
“隔代相望”不是成语，含“相望”的成语只有7个： 1、道殣相望 殣：饿。
道路上饿的人到处都是。 2、冠盖相望 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。
形容 *** 的使节或官员往来不绝。 3、项背相望 项：颈项。
原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。
4、亥豕相望 指文字讹错很多。 5、肩背相望 指相继而起，连续不断。
6、旗鼓相望 望：向远看。队伍很长，旗帜和战鼓前后相接，威武雄壮。
7、馁殍相望 馁殍：饿的人；相望：相互连接。形容饿的人非常多。
2. 隔代相望是四字成语吗“隔代相望”不是成语，含“相望”的成语只有7个：
1、道殣相望 殣：饿。道路上饿的人到处都是。
2、冠盖相望 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容 *** 的使节或官员往来不绝。
3、项背相望 项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。
4、亥豕相望 指文字讹错很多。
5、肩背相望 指相继而起，连续不断。
6、旗鼓相望 望：向远看。队伍很长，旗帜和战鼓前后相接，威武雄壮。
7、馁殍相望 馁殍：饿的人；相望：相互连接。形容饿的人非常多。
3. 什么背相望成语成语：项背相望。
原指前后相顾，后多用来形容行人拥挤，接连不断。
出处：南宋 范晔的《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾灰。”
白话译文：监制和司法互相顾及，就像得了同一种疾病一样。
用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；形容行人拥挤。
示例：三四月里，到狮子山看桃花的人项背相望，络绎不绝。
详细解释：
1、项背 ：
(1)颈项和背脊。
(2)谓相互比较。
2、相望 ：
(1)互相看见，形容接连不断，极言其多。
(2)对峙，相向。
(3)相去，相距。
扩展资料：
项背相望近义词：
1、人来人往
人来来往往连续不断，也形容忙于应酬。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第110回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐。”
示例：大街上人来人往，车辆川流不息。
2、济济一堂
意思形容许多有才能的人聚集在一起。
出自：周而复《上海的早晨》四部一二：“我们民建分会真是谋臣如雨，猛将如云，济济一堂，各有千秋。”
示例：土墙内可谓济济一堂，依靠木窗射入的一丝光线，照亮着一双双眼睛。
4. 带相的四字词语相濡以沫 大相径庭 相亲相爱 相得益彰 相形见绌 萍水相逢 形影相吊 惺惺相惜 面面相觑 面面相覩 弹冠相庆 肝胆相照 相辅相成 休戚相关 相形见拙 息息相关 和睦相处 相敬如宾 刮目相看 开诚相见 鸡犬相闻 鹬蚌相争 鸥水相依 相提并论 陈陈相因 心心相印 自相矛盾 风牛马不相及 鹬蚌相争，渔翁得利 相安无事 茕茕孑立，形影相吊 教学相长 一脉相承 邂逅相遇 相依为命 穷形尽相 风马牛不相及 邂逅相逢 素不相识 唇齿相依 刚柔相济 同病相怜 伯乐相马 不耻相师 交相辉映 旗鼓相当 相濡以泽 短兵相接 一相情愿 相呴以湿 针锋相对 息息相通 水火相济，盐梅相成 素不相能 同声相应，同气相求 相映成趣 义气相投 相貌堂堂 额手相庆 臭味相投 士别三日，当刮目相待 另眼相看 项背相望 士别三日，刮目相待 斆学相长 相机行事 狭路相逢 守望相助 大相迳庭 盎盂相敲 反唇相讥 言行相顾 拔刀相助 吉人天相 吉人自有天相 两虎相斗 相见恨晚 真相大白 一脉相传 积不相能 解囊相助 亥豕相望 拔刀相向 安危相易 盎盂相击 相得益章 气味相投 青眼相看 萁豆相煎 三旨相公 一脉相通 一相情原 意气相投 两相情愿 朝夕相处 鼓旗相当 金相玉质 兵戎相见 七相五公 遥相呼应 宰相肚里好撑船 两虎相争 声气相求 文人相轻 白衣卿相 奔走相告 鸡犬之声相闻，老不相往来 白衣宰相 白眼相看 不打不相识 不相上下 不相为谋 相反相成 乞穷俭相 两瞽相扶 私相授受 王侯将相 不打不成相识 道不同不相为谋 举手相庆 老不相往来 官官相为 红豆相思 相喣以沫 鹬蚌相持，渔人得利 白头相守 白首相知 水火不相容 两相情原 白首相庄 不相问闻 赤诚相待 宽猛相济 口耳相传 箕裘相继 互相推诿 不相闻问 出将入相 反唇相稽 恶语相加 痛痒相关 无相无作 相持不下 以沫相濡 以利相倾 梁孟相敬 首尾相连 代代相传 鸡鹜相争 桴鼓相应 道不同，不相为谋 呼吸相通 疾病相扶 将相之器 出入将相 白头相并
似曾相识 同恶相求 皮相之谈 相去无几 遥遥相对 盐梅相成 衣钵相传 自相惊扰 相煎太急 五色相宣 气义相投 脉脉相通 人不可貌相 虮虱相吊 口口相传 鸿案相庄 各不相谋 官官相卫 函矢相攻 刻骨相思 金相玉映 祸福相依 祸福相倚 阿党相为 等礼相亢 人生何处不相逢 路见不平，拔刀相助 相煎何急 相门有相 相时而动 庄严宝相 ***不露相 形影相随 相视而笑，莫逆于心 相帅成风 鱼水相欢 相濡相呴 推诚相见 气谊相投 声气相投 关东出相，关西出将 官官相护 瓜葛相连 辅车相依 何其相似乃尔 冠盖相望 祸福相生 蚌鹬相持 圣君贤相 首尾相卫 首尾相应 穷形极相
5. 含有望的4字成语昂首望天 不负众望 巴高望上 迟徊观望 迟回观望
出人望外 才望高雅 迟疑顾望 迟疑观望 登高望远
德高望重 道高望重 东观西望 大旱望云霓 大旱望云
道殣相望 得陇望蜀 德隆望重 德隆望尊 代马望北
戴盆望天 东瞧西望 大失人望 大失所望 东睃西望
东望西观 东向而望，不见西墙 大喜过望 大眼望小眼 德尊望重
东张西望 公才公望 功高望重 冠盖相望 观望不前
获陇望蜀 亥豕相望 肩背难望 肩背相望 极目迥望
极目远望 枯苗望雨 可望不可即 可望而不可及 可望而不可即
名德重望 门闾之望 年高望重 骑鹤望扬州 迁延顾望
迁延观望 权重望崇 锐挫望绝 入井望天 人微望轻
扫墓望丧 时望所归 硕望宿德 守望相助 望表知里
望尘奔北 望尘拜伏 望尘不及 望尘奔溃 望尘僄声
望尘而拜 望尘莫及 望尘靡及 望穿秋水 望尘追迹
望断白云 望帝啼鹃 望而却步 望而生畏 望风捕影
望风承旨 望风而遁 望风而降 望风而靡 望风而逃
望风披靡 望风扑影 望峰息心 望风响应 望风希旨
望风希指 望衡对宇 望空捉影 望梅阁老 望门投止
望梅止渴 望其肩项 望其项背 望秋先零 望屋而食
望文生训 望文生义 威望素著 威望素着 望闻问切
望屋以食 毋望之福 毋望之祸 望岫息心 望影揣情
望洋而叹 望眼将穿 望洋兴叹 望眼欲穿 望云之情
望子成龙 项背相望 喜出望外 犀牛望月 想望风***
想望丰*** 想望风褱 悬悬而望 意出望外 有负众望
延颈鹤望 引领而望 倚闾望切 云霓之望 鹰觑鹘望
引首以望 一望而知 一望无边 一望无际 一望无垠
遥遥在望 占风望气 陟岵瞻望 止渴望梅 这山望着那山高
资深望重 重望高名 众望所归 众望攸归 瞻望咨嗟
近义词:
项背相望 - 肩摩踵接、肩背相望
基本解释：
词语解释 xiàng bèi xiāng wàng
项背相望（项背相望）
(1).谓前后相顾。《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾疢，见非不举，闻恶不察。” 李贤 注：“项背相望谓前后相顾也。” 明 宋应星 《天工开物·稻工》：“凡牛力穷者，两人以扛悬耜，项背相望而起土。” 清 钱谦益 《河南按察司按察使卢维屏授通议大夫制》：“今监司项背相望，靡靡之馀风，自上下焉。”
(2).形容来往之人连续不断。《新唐书·哥舒翰传》：“时 子仪 、 光弼 ……乃极言请 翰 固 关 无出军。而帝入 国忠 之言，使使者趣战，项背相望也。” 明 宋濂 《寂照圆明大禅师璧峰金公舍利塔碑》：“故其在山也，捧足顶礼者，项背相望。” 《爱国论》：“不观夫 江 南自强军乎，每岁糜巨万之饷以训练之，然逃亡者项背相望。”
成语：项背相望。
拼音：xiàng bèi xiāng wàng
意思：项：颈项；背：脊背。原指前后相顾，后多用来形容行人拥挤，接连不断。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·左雄传》:“监司项背相望”
译文：负有监察之责的官吏前后相顾。
用处：作谓语、宾语、定语；形容行人拥挤。
扩展资料：
近义词：车水马龙、人来人往、比肩继踵、座无虚席、济济一堂、摩肩接踵
1、车水马龙
车水马龙是一个汉语成语，读音为chē shuǐ mǎ lóng，意思是车如流水，马如游龙一般。形容热闹繁华的景象。出自《后汉书·明德马皇后纪》。
2、人来人往
人来人往（rén lái rén wǎng）：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
出自 清·曹雪芹《红楼梦》第110回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐。”
3、比肩继踵
比肩继踵是一个汉语词语，拼音是bǐ jiān jì zhǒng，指肩紧挨着肩，脚紧跟着脚，形容人很多，很拥挤。
出自《晏子春秋·杂下》：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，摩肩接踵而在，何为无人。”?
译文：齐国都城临淄有七千户人家，可以挥汗成雨，大街上行人摩肩接踵，热闹非凡。
百度百科--项背相望
