三国演义每回读后感600字3篇
三国演义之中还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物的性格，《三国演义》描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的体裁。你是否在找正准备撰写“三国演义每回读后感600字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
怀着激动的心绪,我第三次翻开了古典文学出名著作《三国演义》。
曹操的狡诈,刘备的谦虚恭谨,孔明的小心,周瑜的胸怀狭小,每独自一个人物都具备不一样的性情,笔者塑造的痛快淋漓,细细品尝,让读者似乎进入一种境界。
故事的主要内部实质意义是以智和勇来顺次展开的，不过我觉得智永恒是胜过勇的。譬如：在西城，孔明用空城计吓退了司徒懿率领的十五万大军。此种例子举承担不了数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不合适敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室阿斗，整日饮酒取乐，不理朝政，甘心情愿的把蜀国献出，最终竟至演出了让天仆人耻笑的事物，乐而忘返。谁会想到一个国度的统治者能做出这么的时移俗易的事物来呢?
暴虎冯河，大敌现时，只能抵死出征作战。吕布，颜良都是典型的例子：如吕布在白城门上的楼服从谋臣的计谋，不必被曹操吊死在城门上呢?如颜良把刘备在河北的事物和关羽申说白，哪里至于被义气的关羽所砍呢?前人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国度，魏，以前煊赫一时;蜀，以前功成不居;吴，以前名震江东。这样来看，从国度就可以反映出国君的性情。曹操，欺负压迫老百姓;刘备，爱民如子;孙权，雄霸江东。
如说魏国在魏蜀吴里计谋，一点儿也不为过。曹操的用兵可以称作举世无双，司徒懿就更是用兵如神。不过两私人都有自个儿致命的弱项：曹操多心，司徒懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的一准是伏龙诸葛亮。他那傲人的机灵，熟练的兵阵，无不让后人观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一点人物，不过我觉得都还不如孔明。吴，一个占领三江六郡的国家，能算做上是有计谋策略的，也7周瑜了，少年一段时间的周瑜就记诵兵书，洞晓布阵。通过一番刻苦的尽力尽量，终于当上了水上作战部队大都督，总统舰艇兵。然而他太过于忌妒，死正当中年时。从这些个人物和国度我们不不好看出人的性情的关紧性。性情关系着成功。
每私人都有自个儿的目的，只要踏塌实实，仔仔细细(的)地走好寻求成功过程中的每一段路，信任成功一定会不远的。
三国演义每回读后感600字篇2
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
三国演义每回读后感600字篇3
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄......”读完一本厚厚的《三国演义》，我才真正体会到了“天下之势，分久必合，合久必分”。它是一个历史人物的舞台，把重多人物刻画地淋漓尽致，使我不得掩卷长思.....
三国中我最佩服的不是诸葛亮(总感觉这个人被神化的有点了)，而是曹操。大多数人认为他很奸诈，也有人总结了一句话：“乱世之奸雄，治世之能臣。”他“挟天子以令诸侯”体现了他做事周到的特点。“宁我负天下人，莫使天下人负我”是曹操的人生哲学。但曹操也有优秀的一面，他求贤若渴，看重人才，无贵贱之分，打破了当时书香门第、贵族子弟才能做官的规矩。
曹操给我印象最深的是他对失败的态度：兖州败给吕布，宛城败给张绣，赤壁败给周瑜和黄盖，汉中败给马超。每次失败他都能以他独特的方式对待，体现了他作为一个优秀统帅所应具备的素质。面对挫折学会克服，遇到磨难学会坚持，这些我们在人生的道路上难能可贵的好品质，都诠释在了曹操对失败的那抹苦笑中。曹操一生都属于十分大胆的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。有时我常想，如果曹操不是曹操，那他不知死了多少次，但真正的曹操总能死里逃生!乱世中需要的不是一般意义上的好人，不管别人认为曹操人格如何， 我觉得三国需要曹操，如果三国没了他，不仅仅是三国演义这部书不精彩能形容的!在历史的长河中，曹操的错误怎能和他的诸多贡献相提并论!
三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。
一言九鼎
战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，
赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客
前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，
毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往
楚国。
平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也
毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你
一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连
国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”
毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。
平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎
大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）
成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。
衣锦还乡
《南史．卷三八．柳元景列传》
庆远字文和，元景***也。……霸府建，为从事中郎。武帝受禅，
封重安侯，位散骑常侍，改封云杜侯。出为雍州刺史，加都督。帝
饯於新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。」始武帝为雍州
，庆远为别驾，谓曰：「昔羊公语刘弘，卿后当居吾处。今相观亦
复如是。」曾未十年，而庆远督府，谈者以为逾於魏咏之。
刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心。将士痛哭。想当初，项羽为
了功秦而痛失了“先破咸阳者为王的良机”。再因“为人不忍”错
失在鸿门宴上杀刘邦的机会；后因“火烧阿房宫”后想“收其货宝
妇女而东”。当时，有智者建议他在秦地建都称王。而项羽面对秦
宫破残，又思欲东归，还说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知
之者。”此话一针见血的道出了项羽“衣锦还乡，荣祖耀宗”的观
念。俗话说得好：“好男儿志在四方”。项羽虽然具备中国古人的
传统思想，但他又胸怀“称帝”的大志，在他8年的浴血奋战中,始
终是个孤独的悲剧英雄。项羽一方面想当帝王，一方面也想当
羡慕的大英雄。并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。这些都
成了他难成帝业的“拦路虎”。
风声鹤唳，草木皆兵
成语释疑： 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人
在惊慌时疑神疑鬼。
成语出处： 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
成语示例： 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。
（其中～代表本词条：风声鹤唳，草木皆兵）
成语故事： 西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不
幸灭亡，琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。当晋朝渡江来到南方，
胡人就霸占了北方，不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东
晋对立。
当时前秦的首领叫苻坚，他请***王猛当他的宰相，一心要让国家
变得十分强盛。为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军
攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分
镇定，从容不迫地安排打仗的事情。
就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没***好，迅速派兵渡河去
偷袭前秦的军队。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或
鹤叫的声音，都以为是晋军要打来了，非常的害怕。在这场战役中，
前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。
为虎作伥
wèi hǔ zuò chāng
〖解释〗伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专
门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
〖出处〗《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为
虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，
溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”
火树银花?
睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝
，但不管什么佳节，
他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月
元宵的夜晚，一定扎起二
十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿
这个做题目，写了一首
诗，描绘它的情形。他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开
，暗尘随马去，明月逐人
来。游妓皆■季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首
诗把当时热闹的情况，毫
无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。
这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所
以现在凡是繁盛的都
市，或有盛大的***在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
天涯海角
韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会
和嫂嫂郑夫人过活。
韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排
行十二，所以小名叫十二
郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的
事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一
岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、
弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈
和他的侄子十二郎两个
人，零丁孤苦，没有一天离开过。
韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见
过三次面。当他正打
算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去
了。韩愈知道了这消息，
悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品
从老远的地方去致祭他。
这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸
成“天涯海角”这句
话，用来比喻极其遥远的地方。
初出茅庐
刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对柴油 以为然。
没过多久，曹操派大将夏侯敦领十万大军打新野，刘备找诸葛亮商议
，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑
交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。命关羽带一千人马埋伏在豫山，
放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山
谷里，待起火后，杀向博望城。关平、刘封带五百人马，在博望坡后
面分两路等候，敌军一到，立刻放火 。又把赵云从樊城调来当先锋，
只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。关羽忍不住问："我们都去打
仗，先生干什么？"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们
都去拼命，先生你好逍遥！"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩！"关羽
、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀
得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。使关羽、
张飞等佩服得五体投地。
画饼充饥
三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去
世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。
他的为人和学问受到了人们的称赞。
后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明
皇帝很信任他。
那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这
些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在
选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的
人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"
"画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来
作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，
意思和它相近。
庖丁解牛
庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言
实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，
用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀
刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，
显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的
乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！
你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，
因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛
的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经
历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是
一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只
需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，
什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨
相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉
相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为
是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所
以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不
下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为
牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显
得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽
管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警
惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将
牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，
不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备
下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的
这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，
不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
智子疑邻
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，
一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了
很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了
他家的东西。
寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误
削足适履
出处
《淮南子·说林训》
故事
春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常
顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政
要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，
不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常
为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，
他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，
杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！
”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午
为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活
在世上没有意思，就上吊***了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午
***，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一个故事是：晋献公宠爱骊
姬，对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献
公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生了。骊姬将这两件事做
完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这
两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建
议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣
探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。
《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就
像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。
古今名言:
☆是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)
☆得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)
☆天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)
☆用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)
☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)
☆惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)
☆正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)
☆兵民是胜利之本。()
☆敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。()
买椟还珠
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了
生意
好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非
常精致美
观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，
打开盒
子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
一鸣惊人
战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有
趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，
不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。
因
此，政治不上轨道，官吏们***失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒
临灭
亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝
谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听
别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个
计
策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其
国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名
叫，
只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”
齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国
之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿
之后
便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：
“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣
就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”
从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责
的，就给予奖励；而那些***无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，
到处
充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后
都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能
好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
狐虎威
战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片
茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于
是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：
‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之
王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，
可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰
气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百
兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于
是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话
吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱
头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多
久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后
面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，
但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为借老虎，才能平着一时有利的形势去威
胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！
因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是
说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”
从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力
作威作福的，都可以用“狐虎威”来形容。
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没
有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束
后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌
和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁
作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑
王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是
恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应
得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事
化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上
下其手”了。
杞人忧天
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而
让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：
“如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压
死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都
很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，
那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人
们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
一暴十寒
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富
的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个
著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王
也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴
寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了
一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我
怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但使你不专
心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中
一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。
两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力
有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习
一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢
下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决
定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”
一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于
求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那
里能学到什么东西呢？
三人成虎
战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作
为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：
“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我不相信。”
庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我有些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”
魏王道：“我当然会相信。”
庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老
虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。
希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样
说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来
比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考
，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤
竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因向导引入迷谷，使齐
军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙
武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵
哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既
然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，
孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便
服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑
兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
够了吧！！！！！！！！！！！！！！
1. 关于描写秋风落暮的诗句
关于描写秋风落暮的诗句 1.描写秋天落叶的古诗
李白的《秋风词》
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日，此时此夜难为情；
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识.
杜甫：《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
游子吟 顾况
故枥思疲马，故巢思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。
古歌 沈佺期
落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下， 云母窗前回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色，秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半，清歌一曲断君肠。
拟江令于长安归扬州九日赋
许敬宗
本逐征鸿去，还随落叶来。菊花应未满，请待诗人开。
《落叶》孔绍安
早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
2.有描写秋风和落叶的诗句么
《早春》唐 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
《钱塘湖春行》唐 白居易的《赋得古原草送别》：
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
《钱塘湖春行》 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《滁州西涧》 韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。诗中草
1.天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
（《敕勒歌》）
2.离离原上草，
一岁一枯荣。
（白居易：《赋得古原草送别》
3.国破山河在，
城春草木深。
（杜甫：《春望》）
4.谁言寸草心，
报得三春晖。
（孟郊：《游子吟））
5.林暗草惊风，
将军夜引弓。
（卢纶：《塞下曲》）
6.种豆南山下，
草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居））
7.道狭草木长，
夕露沾我衣。
（陶渊明：（归园田居））
8.独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
（韦应物：（滁州西涧））
9.乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
（白居易：（钱塘湖春行））
10.天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
（韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》）
11. 茅檐低小，
溪上青青草。
（辛弃疾：《清平乐·村居》）
12. 长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
（李叔同：《送别》）
13.独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
（韦应物：《滁州西涧》）
14.天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
（韩愈《早春呈水部张十八员外郎》）
15.朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》）
16.林暗草惊风，
将军夜引弓。
（卢纶《塞下曲》）
17.朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
（刘禹锡《乌衣巷》） 帮你写了了很多！不够在找！纳哟！
3.形容秋天落叶转凉的诗句
秋夜曲 （唐）王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣. 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归.
秋夕 （唐）杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星.
中秋月 （宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘. 此生此夜不长好，明月明年何处看.
秋登宣城谢眺北楼 （唐）李白
江城如画里，山晓望晴空.雨水夹明镜，双桥落彩虹. 人烟寒橘柚，秋色老梧桐.谁念北楼上，临风怀谢公.
中秋月 （唐）白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯. 谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时. 照他几许人肠断，银蟾远不知
已凉 （唐）韩翎
碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝. 八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时.
夜书所见 （宋）叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情. 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明.
4.关于秋天落叶的诗句
1、落叶唐代：孔绍安 早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。译文：秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。2、三五七言 / 秋风词唐代：李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！译文：秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
朋又盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。3、水龙吟·落叶宋代：王沂孙 晓霜初著青林，望中故国凄凉早。
萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄。渭水风生，洞庭波起，几番秋杪。
想重涯半没，千峰尽出，山中路、无人到。 前度题红杳杳。
溯宫沟、暗流空绕。啼螀未歇，飞鸿欲过，此时怀抱。
乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少。望吾庐甚处，只应今夜，满庭谁扫。
译文：早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。
渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。
树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。
只是今夜，满庭的落叶谁来扫。4、灞上秋居唐代：马戴 灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。译文：灞原上的秋风细雨初定，傍晚看见雁群南去不停。
面对他乡树木落叶纷纷，寒夜的孤灯独照我一人。空园里白露频频地下滴，单门独户只与野僧为邻。
寄卧荒凉郊居为时已久，何时才能为国致力献身？5、北青萝唐代：李商隐 残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。
译文：夕阳落入崦嵫山，我去茅屋里探访孤独的僧人。满地落叶，僧人何在？遍山寒云，山路要走多久？初夜时分只听他独自敲磐，闲适中靠着一枝青藤。
大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？
扩展资料：
此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。
末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然用比兴手法，紧扣落叶着笔。
“翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋落叶所引起的游子思归怀乡之情早秋惊落叶，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。
客心，飘泊异乡的游子心情。2、三五七言 / 秋风词赏析 此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。
这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。3、水龙吟·落叶赏析 暮秋天气，严霜始降，草木黄落。
在诸多文人笔下，落叶与时移物换、荣枯摇落同存长在，故而睹落叶而悲秋，因悲秋而伤情。通过描写这种境界，表现了词人在南宋末期对现实难排的抑郁之情和凄凉境地。
上片写深秋“望中故国”落叶飘零的凄凉景象。“晓霜初著青林”以景带情，用笔简练，而轮廓顿明。
作者在不经意如实地描摹出来自然景色：晨晓寒霜，把昔日青葱繁茂的林木笼罩。词人因景生情，心中升起一股莫明的凄凉之情。
“望中故国凄凉早”，无限心事，隐藏其中。“故国凄凉早”五字借秋初大自然的萧索景象，写朝代之替换，这景象不但指自然景象，也包括社会景象在内，这是第一层。
而凄凉的景象正应照词人的万端愁绪，这是第二层。此词似咏落叶，实则借以抒发心中对故国的思念，同时寄寓自己的身世之感。
为将“凄凉”落到实处，上片连用几个与落叶有关的典故，使言辞虽简，但寓意深刻而丰富。“萧萧渐积”这里借指落叶，实暗用杜甫“无边落木萧萧下”（《登高》）诗意。
“纷纷犹坠”与范仲淹《御街行·秋日怀旧》中“纷纷坠叶飘香砌”句意相似。“渭水风生”用贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安”（《忆江上吴处士》）诗意。
“洞庭波起”则借用屈原“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《湘夫人》）诗意。这几个典故是独立的，因紧扣落叶，便有了内在联系，毫无游离之感，而且补足了上句“故国凄凉早”。
接下来，笔锋一转，用“想”作领字，领“重崖”以下四句。“半没”是因落叶堆积。
“无人到”则是落叶阻挡了行程。这四句从词意上又进一层，起着承上启下的作用。
5.描写秋天的落叶的诗句
多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。 ——柳永《雨霖铃》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。——曹丕《燕歌行》
秋风萧瑟，洪波涌起。 ——曹操《观沧海》
万里悲秋长作客，百年多病独登台。 ——杜甫《登高》
八月秋高风怒号，卷我我屋上三重茅。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 ——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
自古逢秋悲寂寥，我言秋月胜春朝。 ——刘禹锡《秋词》
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 ——李贺《雁门太守行》
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 ——李煜《相见欢》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
千嶂里，长烟落日孤诚城闭。 ——范仲俺《渔家傲·秋思》
五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 ——《破阵子》辛弃疾
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
——马致远《天净沙·秋思》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 ——王勃《滕王阁序》
停车枫林晚，霜叶红于二月花。 ——杜枚《山行》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星。
——杜枚《秋夕》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 ——张继《枫桥夜泊》
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹石竿斜。 ——李峤《风》
湖光秋月两相加，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——刘禹锡《望洞庭》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 ——杜牧《寄扬州韩绰判官》
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月
唐·施肩吾《秋夜山居》
老树呈秋色，空池浸月华
唐·刘得仁《池上宿》
秋宵月色胜，万里霜天静寂寥
唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜，万里天涯静寂寥）
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠
唐·来鹄《偶题二首》
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风
唐·窦巩《秋夕》
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
南唐·李璟《浣溪沙》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠
宋·范仲淹《苏幕遮》
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时
宋·苏轼《赠刘景文》
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁
宋·苏轼《九日次韵王巩》
萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳
6.描写秋天的落叶诗句 古诗
落叶 孔绍安
早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
题落叶 司空曙
霜景催危叶，今朝半树空。萧条故国异，零落旅人同。
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。
落叶 王建
陈绿向参差，初红已重叠。中庭初扫地，绕树三两叶。
落叶送陈羽 韩愈
落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别，流泪各沾衣。
落叶（一作孔绍安诗） 孔德绍
早秋惊叶落，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
落叶 王周
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
闻落叶 齐己
楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。
落叶 齐己
落多秋亦晚，窗外见诸邻。世上谁惊尽，林间独扫频。
萧骚微月夜，重叠早霜晨。昨日繁阴在，莺声树树春。
落叶 修睦
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。
几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
7.秋风落叶的伤感诗句
关于秋风落叶的诗句子
1、煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。
2、早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
3、雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。
4、倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣。华林惨淡如沙漠，万里寒空一雁归。
5、萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。
6、萧骚微月夜，重叠早霜晨。昨日繁阴在，莺声树树春。
7、亭皋木叶下，陇首秋云飞。
8、素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
9、霜景催危叶，今朝半树空。萧条故国异，零落旅人同。
10、飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。
11、秋老钟山万木稀，凋伤总属劫尘飞。不知玉露凉风急，只道金陵王气非。
12、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
13、落叶不更息，断蓬无复归。飘终自异，邂逅暂相依。
14、落多秋亦晚，窗外见诸邻。世上谁惊尽，林间独扫频。
15、榈庭多落叶，慨然知已秋。
16、几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
17、楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
18、陈绿向参差，初红已重叠。中庭初扫地，绕树三两叶。
关于描写秋天的句子
秋是安静的，在这个季节可以静下心来品味生活的每一段。
秋是喧闹的，也只有在这个季节才能尽情地品尝每一份收获的喜悦。
1.清风涤荡你的肺腑，天籁拨动你的心音。一泓流水，一弦丝竹之音和鸣，你便知道，你该去看看秋天了。
2.相对于春的繁丽，夏的浮华，冬的死寂，秋是一位洞明世态炎凉，又还未至垂垂已老的中年伟男。
3.秋天是一种廓然空阔的心绪，秋天是一种淡然惬意的闲适。
4.秋草有情，径自凋敝；黄花无意，引领南山远眺。阡陌相交，炊烟袅袅，那是秋天里写不尽的诗情。
5.走进秋天，凝望那一泓碧水，山、云、树，会重叠了你的身影。
6.拾一枚吻过秋水的卵石珍藏，是珍藏一种秋天的情怀。
7.或是晨光初照，或是山街夕辉，独坐秋天，高天、淡云、远山、近树、鸟鸣，幕天席地，一曲幽远的天籁交响在你的心底里升起。
8.万山逶迤足下，一水洪峰踏过，站在山冈高坡，看秋风落叶如一片片迭落的时光，观云起云涌如人生天地匆匆过客。
9.高天大地，你站在地平线上，正好清赏秋天。
10.不要“悲落叶于劲秋”，抛开“自古逢秋悲寂寥”，呷（xiá）一口香茗，披一袭宁静，走进秋天，感受那丝丝美好吧。
作文：唱罢秋风落叶殇
秋风送落叶，谁遣其中伤？为那片凋落的枯叶，吟唱一曲离别之殇。
阵阵凉风习习，不觉寒来袖间，望向空中飞舞的落叶，一种凄凉之感油然而生。在簌簌飘零的落叶中，依稀的也闪过了我孤单的身影。
独自行走在秋天的季节里，感怀着每一片落叶的悲伤，感觉那被悲伤渲染过的身影愈显得单薄，仿佛也如那落叶般，一纸轻风便可吹起。
每当看到一片枯叶随风而落，心中就会泛起一种淡淡的忧伤，只想替那片落叶问问大树是否还记得它那曾经苍翠的身影？枯叶静静的飘落，不知树是否注意到了叶的离去？不知树是否能够记得曾经那片绿叶带给它的欢乐？
绿叶战胜了严冬的考验和孕育，终于在春风细雨的滋润下悄悄的冒出嫩芽，那时的树刚熬过了寒冬的寂寞，绿叶的抚慰带给了树无限的欣喜和快乐；一起走过美好的春季，树叶变得茂盛，蓊蓊郁郁，树在叶的怀里乘凉。夏天的风拂过，树叶沙沙作响，为树吟唱着动人的乐曲。那时的树沉浸在幸福中，不知树是否能够感受得到离别的一幕即将上演？
如今在这个秋意渐浓的季节里，树看到那渐渐凋落的枯叶，心中是否也会滑过一丝淡淡的忧伤？
只是为那落叶感到悲伤，一生都在为树付出着，可是或许连自己也不清楚，树是否知道有片怎样的叶，为其快乐和幸福默默奉献了一生。奈何无情的秋风还将落叶肆意卷向远方，还是让那散落的枯叶依旧守候在树的身旁吧，让那最后的身体也融入树根的血液。
倘若还有轮回，那片融入树血液的枯叶定还会重生，到那时，树是否能够将其铭记？！
那片落叶已不知被秋风带向何方？只是看到了那用泪水吟唱的一首离别之殇。永别了，那曾经深深眷恋过的树！
1. 成语大全 四字成语转什么为什么
转危为安zhuǎn wēi wéi ān[释义] 由危险转为平安。
危：危险。[语出] 汉·刘向《上〈战国策〉叙》：“皆高才秀士；度时君之所能行；出奇策异智；转危为安运亡为存；亦可喜；亦可观。”
[正音] 转；不能读作“zhuàn”；为；不能读作“wèi”。[近义] 转败为胜 化险为夷 逢凶化吉 绝处逢生 死里逃生[用法] 用于局势、病情等方面。
一般作谓语、定语。[结构] 兼语式。
[辨析] 见“转败为胜”（1323页）、“化险为夷”（420页）。[例句] 经过医生精心治疗；他终于~了。
[英译] tide over the crisis。
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4. 什么定什么移四字词语移 四字成语大全如下：本性难移 解释移：改变。
本质难于改变。 禀性难移 解释本性难以改变。
不可移易 解释不能动摇、改变。 斗转星移 解释星斗变动位置。
指季节或时间的变化。 覆海移山 解释翻转大海，移动大山。
形容力量巨大。 革带移孔 解释形容身体因老病而日惭消瘦。
换斗移星 解释改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
坚定不移 解释稳定坚强，毫不动摇。 南山可移 解释南山：终南山。
比喻已经定案，不可更改。 潜移默化 解释潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 确切不移 解释形容真实可靠，不容怀疑。
确凿不移 解释确实可靠，不容怀疑。 日不移晷 解释比喻只一刹那，非常迅速。
时移势迁 解释时候不同，情况也发生了变化。 时移俗易 解释移：变动；易：改换。
时代变了，社会风气也变了。 退如山移 解释退却时象一座山在移动。
比喻遇到变故，沉着镇静。 物换星移 解释物换：景物变幻；星移：星辰移位。
景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
习俗移性 解释风俗习惯可以改变人的习性。 星移斗转 解释斗：北斗星。
星斗变动位置。指季节或时间的变化。
移船就岸 解释就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。
也比喻不招自来。 移东补西 解释用之方面的钱、物弥补那方面的亏空或不足。
比喻只求暂时应付，不作长久打算。 移东就西 解释彼此挪动转移。
比喻只求暂时应付，不作长久打算。 移风易俗 解释移：改变；易：变换。
改变旧的风俗习惯。 移宫换羽 解释宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。
原指乐曲换调。后也比喻事情的内容有所变更。
移花接木 解释把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
移气养体 解释改变气质和保养身体。 移山倒海 解释搬动大山，翻倒大海。
比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。 移天易日 解释易：更换。
比喻野心家篡夺。 移樽就教 解释樽：古代盛酒器；就：凑近。
端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
尤物移人 解释绝色的女子能移易人的情志。 愚公移山 解释比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
众难群移 解释众人心中都有疑难。 百折不移 解释屡遭挫折亦不改变其操守。
传柄移藉 解释指权势转移。 寸步难移 解释连一步都难移动。
形容走路困难。也比喻处境艰难。
改政移风 解释改变风气习俗。 换羽移宫 解释见“移宫换羽”。
亦作“移商换羽”。谓乐曲换调。
宫、商、羽均为古代乐曲五音中之音调名。后也比喻事情的内容有所变更。
流移失所 解释犹言流离失所。指无处安身，到处流浪。
默化潜移 解释指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。
默换潜移 解释指暗中转换移易。 默转潜移 解释指暗中转换移易。
贫贱不移 解释移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。
形容意志坚定。 迁风移俗 解释犹言移风易俗。
改变旧的风俗习惯。 潜移暗化 解释指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
同“潜移默化”。 潜移嘿夺 解释指不露形迹地改变或取得。
同“潜移默夺”。 潜移默夺 解释指不露形迹地改变或取得。
潜移默运 解释不露行迹、自然而然地转移或转变。 潜移默转 解释不露行迹、自然而然地转移或转变。
同“潜移默运”。 曲突移薪 解释比喻事先取措施，才能防止灾祸。
同“曲突徙薪”。 权移马鹿 解释指恃权专横跋扈，任意颠倒是非。
日不移影 解释日影没有移动。形容时间极短。
日中必移 解释比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
日中则移 解释比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
桑荫未移 解释指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
同“桑荫不徙”。 时移世变 解释时代变迁，世事也不一样。
同“时易世变”。 时移世异 解释那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
时移世易 解释时代变迁，世事也不一样。 时移势易 解释指时代、情势等都已发生变化。
矢志不移 解释发誓立志，决不改变。 世异时移 解释世、时：社会、时代。
异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。
守节不移 解释坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
下愚不移 解释移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。
旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
星霜屡移 解释星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。
星移漏转 解释星位移位，更漏转换。谓夜深。
星移物换 解释星移：星辰移位；物换：景物变幻。景物改变了，星辰的位置也移动了。
比喻时间的变化。 一定不移 解释原指一定下来就不变更，后形容事理。
5. 4字成语大全1000个夏热握火 白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘 千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞 冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕 朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪 冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻 冰天雪窑 冰山难靠 冰雪聪明 冰魂雪魄 冰冻三尺，兴高烈，怡然自得、风和日丽，暴风骤雨 四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼 夏日可畏 赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 烈日当空 电闪雷鸣 暑气逼人 酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火 汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧 海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月 长天当日 赤时当空 炎天暑月 暑气蒸人 汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津 流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗 大汗淋漓 旱威为虐 赤地千里 春暖花开，赤日炎炎、万象更新、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 六、大地回春，秋收冬藏 冬寒抱冰、华屋秋墟 秋月春风 百岁千秋 冰壶秋月 冰壸秋月 春花秋实 春花秋月 春华秋实 春兰秋菊 春露秋霜 春秋笔法 春秋鼎盛 春秋无义战 春去秋来 春蛇秋蚓 春生秋杀 春生夏长、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 描写心情的四字词语 ：大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然春暖花开 春回大地 万物复苏 早春时节 早春季节 初春时节 仲春时节 仲春季节 阳春时节 正当春初 已届春残 残冬已过 冬残春近 冬去春来 冬尽春来 腊尽春 回 时当暮春 早春三月 暮春三月 阳春三月 烟花三春 时当三月 春寒时 节 春寒季节 春天渐近 春天来临 春天降临 春令已到 春回大地 春归大 地 春到人间 春满人间 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消 融 冰融雪消 冰消雪化 冰消雪融 天地回转 冰雪融化 雪化冰消 万物解 冰 料峭春寒 春寒料峭 暮春气暖 和暖如春 春光融融 春日融融 春意融 融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨绵绵 春草如丝 春草 繁茂 春草发芽 春芽破土 春花怒放 春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大 蔚然 春树萌芽 春树葱茏 春树繁茂 春阳和煦 春光初露 春光荡漾 春光 明媚 春光无限 春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风 和煦 春风轻拂 春风瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正浓 春意甚浓 春色 怡人 春色迷人 春色正浓 春江如练 春山如妆 春和景明 春景优美 春燕 回巢 春满人间 春露秋霜 春种秋收 春暖花开 满园春色 百草萌动 百草 权舆 百花争春 百花争艳 百花盛开 百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物 复苏 万物苏醒 万物萌生 万物蓬发 万木竞秀 万紫千红 草木知春 草木 复苏 草木新绿 草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白 桃红 柳绿花香 红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花 桃花流水 飞花喷 绿 枝叶纷披 寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞 枯木逢 春 山色返青 冬令春行 万物生春 大雁北归 大地苏醒 蛰虫昭苏 欣欣向 荣 生机勃勃 花□□□ 花团锦簇 花好月圆 *** 花天酒地 花言巧语 花枝招展 花飞蝶舞 花容月貌 花花世界 □花□□ 奇花异草 *** 如花似锦 生花妙笔 绣花枕头 春花秋月 风花雪月 犁花带雨 奇花异卉 花花世界 如花似玉 借花献佛 移花接木 落花流水 眼花缭乱 天花乱坠 心花怒放 昙花一现 □□花□ 月夕花朝 月下花前 月圆花好 春暖花开 柳暗花明 □□□花 闭月羞花 妙笔生花 火树银花 击鼓传花 锦上添花 口舌生花 明日黄花 披红戴花 水性杨花 水月镜花 铁树开花 头昏眼花 走马观花 枯树开花 雾里看花 描写花的成语 万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿 百花争艳 锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 骄阳似火、万物复苏，非一日之寒 春冰虎尾 凛若冰霜 雪窖冰天 漫天风雪 残冬腊月 春生夏长、春风拂面、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 四，烈日当空、春风送暖，心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语，如隔三秋 一日三秋 一叶报秋 一叶落知天下秋 一叶知秋 一字千秋 遗臭千秋 盈盈秋水 有事之秋 月旦春秋 白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘 千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞 冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕 朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪 冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻 冰天雪。
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《***山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《***山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而***山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
一只狗，一生情
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，
刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却
是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频
示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，
仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，
惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的***。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，
并无休止的迁就你呢?
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。
《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求***而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡?或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论?他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于的爱情?惟其性，昭示了某种不真实与幻想性?和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套?一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的结构?更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般***，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和***，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
＜读书笔记范文＞一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》
＜读书笔记范文＞二
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
＜读书笔记范文＞三
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。***员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个***员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
＜读书笔记范文＞四
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
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《简爱》（读书笔记）
花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。
对于这本，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳挂念.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的***和蜕化，指出他们的种种虚、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。
