你好！希望以下解释对你有帮助：原文： 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣．丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉． 译文： 和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。藏丹的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。扩展阅读： ://baike.baidu/view/2303889.htm?fr=ala0_1_1 希望我的回答对您有帮助，祝您好运！
这句话出自记录孔子及孔门***思想言行的著作《孔子家语·六本》。原文如下：
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
译文：
和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎朋友和环境。
扩展资料：
《孔子家语》 又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。是一部记录孔子及孔门***思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注。过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学界所重视。
宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这“四书”相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。由《家语》的成书特征所决定，该书对于全面研究和准确把握早期儒学更有价值，从这个意义上，该书完全可以当得上“儒学第一书”的地位。
参考资料：
近朱者赤，近墨者黑[jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi]，?比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
出处：晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，身正则影直。”
耳濡目染[ěr rǔ mù rǎn]，耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
出处：?唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。” ?
潜移默化 [qián yí mò huà]，指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。”
“与善人交，如入芝兰之室，与恶人如鲍鱼之”原文：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”
出自明末·程登吉（字允升）的《卷二·朋友宾主全屏》，意思是和好人交往，就像进入放着香草的屋子，时间久了就闻不到它的芳香味了；和恶人交往，就好像进入卖盐渍鱼的店铺，时间久了也闻不到它的腥臭味了。
芝兰之室：比喻贤士所居的地方。鲍鱼之肆：比喻恶人所聚集的地方。鲍鱼，腌鱼。
这句话来自于中国古代思想家孔子的《论语》中的一段话，被称为「六善」。它的意思可以解释如下：
居善地：指在生活中选择一个良好的居住环境，意味着选择一个适宜的地方居住，以便有利于身心的健康和发展。
心善渊：指内心善良深沉，具有高尚的品德和思想。这个观念强调了培养内心的善良和深度，以及对自己内心的反思和修养。
与善人：指与善良正直的人为伍，与道德高尚的人交往。这样的交往可以帮助我们提升自己的道德品质和人格。
言善信：指说话要诚实守信，言行一致。这个观念强调了言行一致的重要性，以及言行之间的真实性和可信度。
政善治：指治理国家要善于施政，使国家能够繁荣稳定。这个观念强调了善治的重要性，以及领导者对于国家和社会的责任和担当。
事善能，动善时：指在做事情时要有能力和才干，抓住时机。这个观念强调了行动的能力和时机的把握，以便能够有效地完成任务和取得成功。
总的来说，这句话强调了在生活中要追求善良、正直和高尚的品质，以及在各个方面努力做到善于思考、善于行动。它反映了孔子对于个人修养、人际关系、社会治理和成功的一些基本观念。
翻译：就像进入摆满芝兰花的房间，待久了就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。
出自汉代王肃的《孔子家语·六本》，原文：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
译文：和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己所要相处的人。
扩展资料1、启示
环境的好坏对人有很大的影响。物以类聚，人以群分，因此我们结交朋友，也要慎重选择。
2、创作背景
王肃师从大儒宋忠，曾遍注群经，对今、古文经意加以综合，又借鉴《礼记》、《左传》和《国语》等，编撰《孔子家语》等以宣扬道德价值，将其精神理念纳入官学，其所注经学在魏晋时期被称作“王学”。
3、书本价值
《孔子家语》详细记录了孔子与其***门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、思想和教育思想，有巨大的理论价值。同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
其次书中的内容大都具有较强的叙事情，也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事，所以，此书又具有较高的文学价值。首先，此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子面目的重要依据。
百度百科-芝兰之室
百度百科-孔子家语
意思是：和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了。
这句话出自《孔子家语·六本》。原文如下：
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
译文：
和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。
和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎朋友和环境。
扩展资料：
这部书在很长的历史阶段被疑为伪书，其作为思想史料的价值未受到重视。随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值及其学术价值越来越受到人们的重视和肯定，无愧于“孔子研究第一书”的称号。
《孔子家语》详细记录了孔子与其***门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、思想和教育思想，有巨大的理论价值。
同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
一、译文
人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，言谈举止，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然地相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢？
因此，和好人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进入出售咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。
墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的是就是这个道理啊。
德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！
二、原文
人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。
三、出处
《颜氏家训》?
扩展资料
一、创作背景
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。
二、作品赏析
《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为民族优秀文化的一种，它不仅在家庭、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值；同时，作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨，对后人有着宝贵的认识价值。
三、作者简介
颜之推（531年—591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。
他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南省灵宝市）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。
百度百科-慎交
“ 善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮（zèn）之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐招媒孽之祸 ”这是读《菜根谭》看到的老祖宗的智慧之言。
其大概意思为： 想要结交一个心地善良、德高望重的人，不必急着和他亲近，不要擅自亲率的宣扬他的美德，以免遭到坏人借机讲些坏话来诋毁他；要摆脱某个心地险恶的正在交往的人，不要草率的打发他走，不要急着说他的种种不好，以免遭到对方的诬陷、打击报复等 。
善与恶不会贴在每个人的脸上，与人交往，不妨多听听第三者的感受，多问问内心的直观感受。
一路前行，不断远离险恶之人、亲近友善之人，人生路必然越走越平坦，越走越宽敞。
01 遇到友善之人，多为对方着想，友谊才能长久香甜。
友善之人大多热情，请珍惜这种热情，不要无休止的请求对方帮忙。谁的人生路都是不平坦，不要让对你好的人为难，甚至去做些得不偿失的事。
友善之人与你友善，难免会与一些奸佞小人交恶。那就请注意场合，不要逢人就说对方的各种事，难免言多必失，被那些盯着他的人多了可以用来加工的“素材”，给对你好的人平白添了麻烦。
人生路总会遇到形形的人，遇到友善之人是一种福分，多加珍惜，多为对方着想，懂得感恩，才能保留更多的这种福分。
02 遇到险恶之人，立即远离，方法妥当才能保护好自己。
所谓知人知面不知心，有的人不是因为利益得失，可能一辈子都不会看到他的真面目。
所以，人生路上，总会有人惊叹“这人怎么这样”“从来没觉着他还会这么坏”，人心隔肚皮，请不要对身边出现险恶之人而奇怪。
平常心看待，身边某些人的“变脸”。发现了“惹不起”的真面目，那就果断远离。
当然，请学会保护自己，不必要立马“撕破脸”。所谓宁可得罪君子，不要得罪小人，还是有一定的道理。
险恶之人，不能以常理推断。如果正面、激烈的指出他身上的问题，往往得不偿失。
首先，改变一个人很难，即使你把心掏给他，都讨不了好，还会惹一身骚；其次，不要低估一个恶人会有多“恶”，哪怕你曾对其有多少恩惠，“翻脸比翻书快”人总是很多，不懂得感恩的人也不在少数。
远离奸险小人，把握好分寸，慢慢淡化关系，逐步拉开距离。不是害怕，只是不值得把自己的美好生活被那些糟糕的人糟糕的事污染。
03 遇到陌生路人，持友善之心，依礼依规平和对待。
人生路上，更多的还是匆匆而行，擦肩而过的路人。当然，在路人甲的眼里，我们自己也会是他的路人，世间万物都是彼此对立而又联系的。
与陌生人、一面之缘的路人相处，请保持一颗友善的心。都说生活是一面镜子，我们许路人以友善，那也必然收到更多的点头微笑。
当然，社会中难免会碰到一些麻烦的事，请别忘了，我们遵守道德规范之外，还在遵守法律规定。
超出了友善的范畴，请及时用好法律，保护自己，帮助他人。有的时候，挺身而出或许不如一个报警电话、求助电话，更能发挥好作用。
当然，世事无常，总会遇到各种类型的人，不论遇到谁，请保持心态平常。
平常心观天下，不是冷眼看世界，而是保持理性、保持、保持原则的最佳状态 。
意思是：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。
出处：春秋 佚名 《孔子家语·六本》
原文：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
译文：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。
和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。
藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。
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原文：
子曰："商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
译文：
孔子说：商人喜欢和说自己好话的人相处，身在高位的人喜欢与不如自己的人相处。如果不了解儿子就看看他的父亲，不了解这个人就看看他的朋友，不了解这个君主就看看他的臣下，不了解这里的土地就看看在这土地上生长的草木。
所以说和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。
参考资料：
百度百科-久而不闻其香
