刘项原来不读书对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
作品出处：《全唐诗》
作品名称：焚书抗
创作年代：晚唐
作者：章碣
原文：
焚书坑
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
诗词注释
焚书坑：秦始皇焚烧诗书之地，故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
竹帛：代指书籍。烟销：指把书籍烧光。帝业：皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下，巩固统治地位的事业。虚：空虚。
关河：代指险固的地理形势。关：函谷关。河：黄河。空锁：白白地扼守着。祖龙居：秦始皇的故居，指咸阳。祖龙：代指秦始皇。
山东：崤函之东。一说指太行山之东，即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
刘项：刘邦和项羽，秦末两支主要农民起义军的领袖。不读书：刘邦年青时是市井无赖，项羽年青时习武，两人都没读多少书。
诗句译文
燃烧竹帛的青烟散尽帝业也化而为虚，函谷关和黄河白白护卫着始皇帝所居。
焚书坑内的灰烬未冷山东已发生，灭亡秦国的刘邦和项羽原本并不读书。
创作背景
秦始皇统一六国以后，为了巩固他的统治地位，取丞相李斯的建议，于始皇三十四年（前213年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），始皇三十五年（前212年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
作品鉴赏
文学赏析
这首诗就秦末的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
诗的首句点出焚书坑中所发生的历史。当年秦始皇下令搜集所有民间的儒家典籍和百家之书，并进行销毁，诗人用“竹帛烟销”简练概括这一史实，而用“竹帛”这一文字的载体，来代指儒家典籍和百家之书，则是故意夸大秦始皇的罪过与荒谬。
紧接着，诗人用“帝业虚”三字来将秦始皇“焚书坑儒”所酿就的后果概括出来，就仿佛秦始皇焚烧书籍的飞烟袅袅升起的时候，他千辛万苦创下的秦国基业也被销毁了，本可以流芳百世的千秋伟业霎时成为虚空。
“帝业虚”引出了次句对“虚”的具体描写，这里的函谷关、黄河仍在，秦始皇以为它们是可以保卫秦朝天下万世长存的天险，但是这些天险并没能守住始秦朝的宫殿，没能守住他奠定的基业，“帝业虚”得到了具体化的阐释。
同时，首句和次句构成了递进的关系，前者说秦始皇焚书是为了禁锢民众的思想，使他们不能产生反抗朝廷的思想，后者则是说秦始皇把函谷关和黄河这些天险看做帝业永固的地理屏障；前者为抑的方式，后者为扬的方式。
无论前者还是后者，都只是秦始皇美好的愿望，他的愿望最终还是“虚”“空”了。诗人将始皇帝的两项重大举措都予以否定，说明作者认为帝业永固绝不是压抑民众的思想和凭借险要的地理优势能够做到的，进而提出问题：究竟什么才能使帝业永固。
其中“祖龙”一词用得很有深意，因为祖龙是始皇的意思，点明了秦始皇的野心，即希望秦朝的天下为“子孙帝王万世之业”，然而事与愿违，秦朝只经过二代就灭亡了，以至于秦朝宫殿没有得到任何扩建，一直只是“祖龙居”。这里用“祖龙居”来代指秦朝帝业，形象地说明了秦朝的短命。
百度百科-焚书坑?
坑灰未冷山东乱指的是，秦始皇焚书坑儒，坑里的灰还没冷却，山东就做乱了。
山东乱指的是刘邦的故乡沛郡，现在的江苏徐州沛县，1955年从山东划过来的。
刘项原来不读书指的是草莽有一些天也会做帝王，咸鱼总会翻身的。
《圈子》 天下英雄谁敌手
刘项原来不读书——刘邦的帝王术（1）
竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
这首唐诗不是很有名，但喜欢读历史的人多半知道它，尤其是后两句，往往被无奈的书生长叹吟颂，表达自己酸溜溜的心境。
诗中“坑灰未冷”指的是当年秦始皇焚书坑儒一事。始皇统一天下后，意图“二世三世于万世，传之无穷”，怕儒生“不师今而学古”、“道古以害今”，故先焚书后坑儒。但仅过了十多年，“坑灰未冷”就天下大乱，造反的“刘项”，却是“不读书”之人。
“学而优则仕”，是中国文人士大夫的传统；“朝为田舍郎，暮登天子堂”是读书人的理想。但是，这一般是在太平时期，读书人通过正常的渠道，一步一个脚印，按部就班地来。如果在动荡时期，读书人就没有多大的市场了，这种时候一般是英雄、枭雄、土匪、流氓、无赖等等的时代和乐园。
因为乱世是没有秩序和游戏规则的时候，而读书人读得书越多，所受到的约束就越多，他们思想潜意识中，道德君臣父子等都是规范自身行为的规则。所以说，秀才造反，三年不成，其实，三十年也成不了。读书人即使加入造反队伍，也不可能称王称霸，成为队伍中的领袖人物，多半做个军师之类二三把手的角色，出谋划策，把自己的理想寄托于明君身上，自己则希望以帝王师的荣誉而载入史册。秦始皇加强思想文化统治情有可原，可焚书坑儒确实不该——什么时候见读书人造反成功过啊？反过来想，秦始皇没有“历史知识”，他是第一个皇帝啊，对中国书生的认识还不到位。
所谓不读书的“刘项”，就是亡秦的两位主角：汉高祖刘邦和楚霸王项羽。
秦末农民战争尤其是四年的楚汉战争，是中国历史上一出大戏，个中的许多精彩故事历经两千年而流传不衰，我们随口就可以说出许多与之相关的成语：破釜沉舟，鸿门宴，项庄舞剑意在沛公，约法三章，霸王别姬，四面楚歌，十面埋伏，孺子可教（张良遇黄石公习兵书），萧何月下追韩信，（韩信受）胯下之辱，韩信将兵多多益善，明修栈道暗度陈仓……
中国最普及的棋类游戏象棋中，两军对垒，分界线上标注的就是：楚河，汉界。
“刘项”是当时起义部队中势力较大的两支，也是灭秦的主力。共同的敌人消灭后，二人争夺天下。初始，项羽的力量要强大得多，但四年战争的结果，却是项羽自刎乌江，刘邦开创了汉家数百年基业。
刘邦是胜利者，项羽是失败者。但人们常说项羽是英雄，刘邦是流氓。
据说，清末的科举考试，有个题目是《项羽拿破仑论》。有位考生实在不知拿破仑是何方神圣，冥思苦想半日，终于提笔破题：夫项羽力拔山兮气盖世，岂能一破轮不能拿乎？……
司马迁是汉朝人，他在《史记?高祖本纪》中对汉朝的开国皇帝做了诸多的描述，虽不敢直言其为流氓无赖，但通过件件史实，还是基本上勾勒出一个生动的刘邦真面目。如果仅仅从道德的层面来看，刘邦确实不怎么样。司马迁同时也给失败的西楚霸王项羽做了一个只有帝王资格才有的“本纪”，这也表明司马迁对项羽还是比较欣赏的。司马迁的这种态度对后世的影响很大。
司马迁不以成败论英雄是对的，可我们要说的是：不能以是否英雄来论政治家。刘邦不是英雄，但他是政治家；项羽是英雄，但不是政治家。
“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”套用一下这个逻辑，亡项羽者，非刘邦也，是项羽自己的一系列错误使自己一步步走到了乌江岸边。
据《史记?项羽本纪》记载：
项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。
项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。
项羽出身世家，少年时即“力能扛鼎，才气过人”，“吴中子弟，皆已惮籍矣”。起兵时二十四岁，自刎乌江时也仅仅三十一岁，可以说是个少年英雄，热血青年。从他的年龄来看，还远非成熟，不可能是玩弄权谋的高手，他是个大力士，是个杰出的青年将领，打仗时身先士卒，勇武过人。事实上，从起兵到楚汉争霸那如烈火般灼热的七年之中，项羽一直是凭借个人的力量而作战。而无论是在鸿门宴、分封诸侯乃至最后的乌江自刎，他所表现出来的，都是一个尚未成熟的热血青年之真实性情。
著名词人李清照曾有诗赞叹这位英雄：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
因此项羽只是一个快意男儿，而不是一个政治家。
相反，刘邦斩白蛇起义时，已是四五十岁的人了（其出生年代一说是公元前256年，一说是前247年，其于前209年起兵），而且，可以说是老奸巨滑之辈。
刘邦出身社会底层。关于他的出生有各种传说。一说他左***上有七十二颗黑子，上应天象。还有说他母亲刘媪有一次外出，在湖边休息的时候，“梦与神人交”，他父亲刘太公前去找刘媪，却看见湖被云雾罩住，隐约露出鳞甲，似有神龙往来，后来刘媪就生出了这个儿子刘三。还说刘邦起兵时曾于道上斩了一条大白蛇，后来就有一个老妇人哭着说：“我儿子是白帝的儿子，却被赤帝的儿子杀了。”至于刘邦惹了祸躲在芒、砀之间，别人都找不到他，只有他老婆吕雉能够根据他头顶上的云彩找到他之类的故事，就更多了。总之一句话，正因为其出身低下，所以才要大造各种舆论，以说明其是“真命天子”。
焚书坑内的灰烬未冷山东已发生，灭亡秦国的刘邦和项羽原本并不读书。
出自唐代诗人章碣创作的一首七绝《焚书抗》。
全诗如下：
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
译文如下：
燃烧竹帛的青烟散尽帝业也化而为虚，函谷关和黄河白白护卫着始皇帝所居。
焚书坑内的灰烬未冷山东已发生，灭亡秦国的刘邦和项羽原本并不读书。
扩展资料：
创作背景
秦始皇统一六国以后，为了巩固他的统治地位，取丞相李斯的建议，于始皇三十四年（前213年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），始皇三十五年（前212年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
作品赏析
这首诗否定秦始皇焚书策略，认为这一举措对稳固帝业毫无用处，但是诗人没有提出切实的措施能帮助秦始皇稳固基业，也没有探讨秦代灭亡的真正原因，而是将这种思考留给了读者。这种方式既可以说是对艺术手法的巧妙运用，也在另一方面透露出诗人见识的不足，难以给读者一种思想上的警醒。
百度百科——焚书坑
公元前213年，秦始皇焚书坑儒。四年后，也就是公元前209年，陈胜吴广起义，跟着农民起义风起云涌，最后秦朝亡于刘邦和项羽之手。这两句诗出自唐代诗人章碣的七绝《焚书坑》：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”山东指崤山以东。
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。
章碣生活于836年?905年，是乾符三年（876）的进士。他中第两年后，发生了黄巢起义，动摇了唐朝的根基。
这首诗表示，虽然统治者想方设法控制了文化舆论、建立了制度，但是德不配位，终究还是要被赶下台的。
老街记得前几年看百家讲坛，某一位文学教授好像说过，其实秦始皇坑的不是儒，而是方士。因为时间有点久，老街记不太清了。
横征暴敛、连年战争、大兴土木的秦始皇，其报应来得很快。陈胜吴广揭竿起义，敲响了秦帝国的丧钟。
这首诗挺有意思，坑灰未冷山东乱，竹帛烟销帝业虚，是挺不错的对联。但是分别放在了第三句和第一句。
这两句其实意思也差不多，焚书之烟还没有灭，秦帝国的基业就摇摇欲坠了。坑里的残灰还没有冷，山东（崤函之东，一说指太行山之东，原先的六国之地）就乱了。
在章碣生活的唐朝，读过书的黄巢不是也起义了吗？揭竿起义者读书不读书，都不是帝国灭亡的原因。
从深层来理解，诗人婉转地表示，秦国的统治方法出了问题。秦始皇一味取焚书坑儒这样的强压政策，不太适合已经平定了天下的大一统王朝。
这首诗第一句从竹帛烟销写起，到刘项不读书结束，首尾呼应。
结束语至于秦国最终灭亡的具体原因我们不去探讨，这首诗也不是完全为了讽刺秦国而写。诗人借古讽今，用秦国的结局来警示后人。
诗人认为，和治水一样，发现问题用堵的方式消灭民意和文化思想不会有太好的结果，至于怎样才是最好的方法，诗人并没有说，而是留给读者去思考。
章碣去世时70岁，两年后，朱温篡唐。
春秋战国时期，是中国历史中，由奴隶社会向封建社会过渡时期，到秦国灭掉齐楚燕韩赵魏六国之后，建立了统一的秦王朝，这标志着中国正式进入封建社会。在秦王朝统一之前，由于社会历史处于由奴隶社会向封建社会过渡的大变革时代，所以在文化学术思想领域，出现了“百花齐放，百家争鸣”的局面，这百家学说的兴起，即有维护旧的奴隶制之学说，也有极力推动社会进步主张建立封建社会的学说。
当统一的秦王朝建立后，秦始皇想建立万古封建帝国基业，实行了“车同轨书同文”的强有力措施，统一了度量衡，统一了文学。要完成这一大业，过去一些旧的许多不利于新的封建帝国的学说书籍，当时的统治者肯定是要禁止的，也许当时秦始皇做的过度了，未能“取其精华，去其糟粕”，搞的过分的一刀切了，所以遭到了当时及后世书生的愤恨，编出了“焚书坑儒”的故事。
秦始皇建立统一的秦王朝后，禁止了一些学说的事肯定是有的，但如言“焚书坑儒”故事中所捏造的那么严重，恐怕虚的成分也很多。
秦王朝统一全国之后，仅仅存续了十五年，其原因决不是因为所谓“焚书坑儒”，其主要原因是因为春秋战国时期“群雄可以并起”的思想在当时社会影响深远，就连陈胜吴广都能喊出“将相宁有种乎”。也就是说，封建帝制是建立起来了，但维护封建帝制的思想观念尚未建立起来，如儒家的“忠君”思想尚未深入人心。这里要明白，后来汉朝树立起了儒家思想治国，但并不等于放任任何学说的树立，别忘了“罢黜百家，独尊儒术”的提出，封建王朝时期是只会容许有利于封建统治的思想学术发扬光大的。
虽然秦王朝的灭亡并不是因为所谓的“焚书坑儒”，但后代的书生却总爱将秦朝灭亡的原因往“焚书坑儒”上扯。
唐文人章碣就曾写诗言道“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”意思是说，百家的书被焚烧了，秦王朝的帝业失去了维护的学说，函谷关和黄河这样的天险也维护不了秦王朝近五百多年的龙兴基业。焚书坑儒的大坑里烟灰尚未冷却山东就群雄揭竿而起了，刘邦和项羽之所以敢造反的原因，就是因为不读书的缘故吧。这首诗是在讽刺秦始皇的所谓的“焚书坑儒”，也就将秦王朝的灭亡归结为“焚书坑儒”，这显然是带有书生意气式地偏见的。
暂且不言刘邦和项羽是否真的不读书，如真的刘邦和项羽不读书，他们起义也是有读书的张良和项梁辅佐的，再若刘邦和项羽是读书的，那也得看读了什么书，如读了如何“反”的书呢，不更助长了他们地造反的雄心吗。
