:“是可忍，孰不可忍”，出自《论语·八佾》：
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
季氏，春秋末期鲁国的新兴贵族，也称季孙氏。当时，鲁国季、孟、叔（季孙、孟孙、叔孙）三家，世代为卿，权重势大；尤其是季氏，好几代都操纵着***，国君实际上已在他们的控制之下。鲁昭公曾被他们打败，逃往齐国；鲁哀公也被他们打得逃往卫国、邹国和越国；到鲁悼公，更几乎只挂个“国君”的空名了。（参看“祸起萧墙”）
至于“八佾舞于庭”而激起孔子愤怒的这个季氏，究竟是季氏的哪一代？原文中没有说明。据《左传·昭公二十五年》和《汉书·刘向传》载，季氏可能是昭公、定公时的季平子，即季孙如意。他不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子。以当时宫廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，只有周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
“是（这个）可忍，孰（哪个）不可忍”，意思是：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍——这是最不能容忍的事情了！忍无可忍 无须再忍 是后人杜撰的 意思明显 不用解释有疑问请追问，满意请给五星***纳！~
《忍字诀》的作者是LB先生，是起点中文网的一位作家。
全文如下：
忍字有三决：
一：忍物欲，
二：忍人欲，
三：人己欲。
能忍物之所欲，此谓之忍者，乃人中人；能忍人之所欲，此谓之贤者，乃人上人；能忍己之所欲，此谓之圣者，乃人之尊；谨忍字三诀，吾当以之为铭，导吾之言行德；
吾当以忍字当头，忍吾之物欲，忍吾之人欲，更忍吾之己欲；吾当以忍字三诀，忍吾之所能忍；忍吾之所不能忍，忍无可忍却无需再忍。
翻译：
忍字有三决：
一：就是能够忍受物质带来的吸引力，
二：就是我们能够忍的住某个人带给我们的吸引，
三：能忍受我们人自身的一切贪念和欲望。
能够忍受物质带来的吸引力，这是一般能忍之人，属于人群厉害的；能够忍的住某个人带给我们的吸引，这是有智慧的人，是人上人；能忍受我们人自身的一切贪念和欲望，这是圣人，这是最厉害的人；
我们要时刻谨记这三字诀，以它为座右铭，让它教导我们的言行。
我们要将忍字悬在我们的头上，忍受物质带来的吸引力，忍的住某个人带给我们的吸引，忍受我们人自身的一切贪念和欲望；时刻谨记忍字三决，忍别人不能忍是东西。
忍住自己所不能忍的东西，当是在忍不住的时候就没必要再忍了。
扩展资料：
《忍字诀》是连载于起点中文网的网络***，作者是LB先生。这本书主要讲述的是恩怨情仇，主要内容是一个从小被人欺负到达的少年，在黑帮里争斗的同样用忍字决定胜负，用忍字诀在黑帮奋斗，忍字头上一把刀,见识下忍的力量。
百度百科——忍字诀
在不同思想的人上这句话的意思也有所不同：
1、实在忍受不了了，所以没必要再忍了，该反击就反击；
2、世间没有什么事是需要忍受的，也没有什么事情值得动怒，没必要用“忍”这个情绪，万般自在，一切皆空。
看你对什么事咯
对男人
忍不住就打 打不过就跑 跑不掉就护头 护不了就进医院了。。。
对女人
忍不住也得忍！！！！5885
1、时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。
2、“忍”字是种技巧，刃悬于心，退一步则不成忍，进一步不成仁。
3、江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。
4、江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。
5、毒别人的，终将毒到自己。而且镖每出手前，自己离危险时最近的。
6、有了苍白的童年，才能有无情的壮年。
7、什么事情都要遵循心里的次序。
8、不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。
9、凡事终有量，万物不消失。
10、一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。
12、任何一种自由都是另外一种安排的开始。
13、死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。
14、所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。
15、景点不是一万个人里面的一个代表，而是一万个人里面只有那么一个。
16、只有意志强大才能真正强大。
17、意志只是一种愿望，愿望的强大才是真正的强大。
18、只有控制自己的欲望，原本缺少的东西可以变得很多。
19、规矩其实是温饱以后的消遣。
20、人的本性其实就是一个贱字。
21、你开口能说的事情永远都是曾经的事情。
22、没有乱世之有乱人。
23、永远是被打败的人比较难看。
24、谁赢了都是一样，应局势不赢人心，就是输。谁赢都是输。
25、当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。
26、一切在发生前叫未知，再发生后再想就叫恰好。
27、人对期待很久的人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么自己如此冷静。原来是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。
28、别人做的和自己感觉的就是别人心中所想的。
29、一切都是一场强行发生和被迫接受。
30、任何的感情，到最终都归于了亲情。
31、有些东西的深究只是一场残念。
32、人做事情的时候都往往要往传说的方向发展。
33、人总是发生一点变一点。
34、佛和道的区别就是，佛是你打死我你就超度了我，道是你大不死我我就超度了你，但是事实上没有人愿意被人打死，都想留在疾苦的人间，因为还是人间比较熟悉。
35、八九不离十，才能被传说。传说只是把一件事情传大而已，其实很多时候本质还是存在的。况且不大，怎么能做到口口相传？
36、谁都希望可以有改变事情和不被别人改变的愿望。
37、时空不是时间和空间，使去除时间的一个空间。
38、寄托未必不好，它大多时候比男女的感情还重要。
39、女人总是拖慢事情的进度。
40、孤独的剑客应该只是看上去孤独而已。
41、一切在于心中想为，而不是当前行为。
42、世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。
43、我记得很多少林的人都在城中宣传，决斗真正的地点是长安城最高的地方。江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。
44、六岁时候，我听师父对一个在寺前跪了七天的人说，你只能叫释放了。我看就这个好听一点。 七岁的时候，我听师父对一个在寺前跪了十天的人说，我很感动，但是法号不多了，我看剩下的最好听的也就是释奶了。
韩寒长安乱经典语录集锦 长安乱里的经典句子《长安乱》是韩寒难得以古代为背景的作品，下面是韩寒长安乱经典语录集锦，一起来看看长安乱里的经典句子吧!
1. 任何一种自由都是另一种安排的开始
2. 阴天里悲伤只有悲伤，晴天里悲伤却是痛苦
3. 死是结果，不是未来，未来是死之前的结果
4. 你了想象如此微风拂面，墙外应该是梅花漫天
5. 只有意志强大才是真正的强大
6. 只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变的很多
7. 北风吹冻土，野草依枯树
8. 死者已去，生者掩埋，生者将去，死者相伴
9. 一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。
10. 迟早的事情永远是早的比迟的好，因为倘若事情是迟早的，事情带来的结果也是迟早的，一切都是一样的，为什么不早点发生。
11. 女人真是奇怪，只要对一件东西产生感情，无论这件东西在当今局势或者现实生活中是多么不实用或者有多少缺点，都完全不予以考虑。
12. 一切发生在前叫未知，在发生后再想就叫恰好
13. 时，空，皆无法改变，而时空却可以改变
14. 忍无可忍，无须再忍
15. 你不用那么累，如果每一把扫得很慢，灰尘就不扬起来了
16. 那是定数，以前的只是为定数发生前的准备，是引导你生命走向定数的必要，以为定数不是你生命的定数，而是一个时代的定数，恰巧需要发生在一个生命里
17. 有了苍白的童年，才能有无情的壮年
18. 不统一是外乱，统一是内乱
19. 你越是觉得非做不可非去不可的事情，就一定要慎重
20. 凡事终有量，万物不消失。即一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦
21. 梦境只是对未来的回报
22. 命里带来的你不能与命换，除非你拿命换。
23. 凡事终有量，万物不消失，举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交换而已。
24. 所有的事情已经有安排，受命运安排。任何一种自由都是另外一种安排的开始。
25. 阴天里悲伤只是悲伤，晴天里悲伤却是痛苦。
26. 所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。
27. 意志只是一种愿望，愿望的强大才是真的强大。
28. 只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多
29. 规矩其实是温饱以后的消遣。
30. 人的本性其实就是一个贱字，为什么听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳?因为人就是贱。
31. 永远是被打败的人比较难看。
32. 老是说脱俗是因为没人能脱俗。
上面整理的韩寒长安乱经典语录集锦、长安乱里的经典句子，希望大家喜欢!
长安乱1、时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。
2、“忍”字是种技巧，刃悬于心，退一步则不成忍，进一步不成仁。
3、江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。
4、江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。
5、毒别人的，终将毒到自己。而且镖每出手前，自己离危险时最近的。
6、有了苍白的童年，才能有无情的壮年。
7、什么事情都要遵循心里的次序。
8、不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。
9、凡事终有量，万物不消失。
10、一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。
11、正因为未来尚未在现实里发生，所以只能在梦境里回顾。
12、任何一种自由都是另外一种安排的开始。
13、死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。
14、所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。
15、景点不是一万个人里面的一个代表，而是一万个人里面只有那么一个。
16、只有意志强大才能真正强大。
17、意志只是一种愿望，愿望的强大才是真正的强大。
18、只有控制自己的欲望，原本缺少的东西可以变得很多。
19、规矩其实是温饱以后的消遣。
20、人的本性其实就是一个贱字。
21、你开口能说的事情永远都是曾经的事情。
22、没有乱世之有乱人。
23、永远是被打败的人比较难看。
24、谁赢了都是一样，应局势不赢人心，就是输。谁赢都是输。
25、当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。
26、一切在发生前叫未知，再发生后再想就叫恰好。
27、人对期待很久的人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么自己如此冷静。原来是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。
28、别人做的和自己感觉的就是别人心中所想的。
29、一切都是一场强行发生和被迫接受。
30、任何的感情，到最终都归于了亲情。
31、有些东西的深究只是一场残念。
32、人做事情的时候都往往要往传说的方向发展。
33、人总是发生一点变一点。
34、佛和道的区别就是，佛是你打死我你就超度了我，道是你大不死我我就超度了你，但是事实上没有人愿意被人打死，都想留在疾苦的人间，因为还是人间比较熟悉。
35、八九不离十，才能被传说。传说只是把一件事情传大而已，其实很多时候本质还是存在的。况且不大，怎么能做到口口相传？
36、谁都希望可以有改变事情和不被别人改变的愿望。
37、时空不是时间和空间，使去除时间的一个空间。
38、寄托未必不好，它大多时候比男女的感情还重要。
39、女人总是拖慢事情的进度。
40、孤独的剑客应该只是看上去孤独而已。
41、一切在于心中想为，而不是当前行为。
42、世间的事情只是人类的一个游戏，而人类只是上天的一个游戏。
43、我记得很多少林的人都在城中宣传，决斗真正的地点是长安城最高的地方。江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。
44、六岁时候，我听师父对一个在寺前跪了七天的人说，你只能叫释放了。我看就这个好听一点。
《长安乱》经典语录1、 当你觉得某人无法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。 ——韩寒 《长安乱》
2、 有些事不能多想，想多了，你便信了。 ——韩寒 《长安乱》
3、 在这个社会里，嚣张的人必定有自己的绝活，因为没绝活的嚣张一次基本上都挂了 ——韩寒 《长安乱》
4、 天上繁星密布，周围一片陌生，这样场景当时不知，只是下次可能隔世才有 ——韩寒 《长安乱》
5、 有了苍白的童年，才能有无情的壮年。 ——韩寒 《长安乱》
6、 长安多好，一个人和自己就能长安。 ——韩寒 《长安乱》
7、 似乎人对期待很久的或者事情的最终到来都会显得冷静。原因是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。 ——韩寒 《长安乱》
8、 谁都赢不了。 谁赢都一样，赢局势不赢人心，就是输。 谁赢都是输。 ——韩寒 《长安乱》
9、 死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。 ——韩寒 《长安乱》
10、 风起天阑 晓云梳鬓窗犹寒 关外雪满山 桃花染长安 御龙隐盘 君临天下 马平川 浅草现 朝歌还 马蹄声声处 夜乱长安 曾相合守烟花繁 挑灯看 旧容颜 醉里几时欢 梦里庭深深几许 曲终人离散 青衣长剑鞍马前 问君何时还 浓研墨 仅笔弹 血染黄沙路漫漫 但使龙城风 破甲 十里长街踏马还 天涯客 恩仇断 举目穷北望长安 烽火残 烟花繁 长安不见影自怜 《长安乱》
11、 长安，多好听的名字，国都，那地方除了从来没有长安过以外别的什么都好。 ——韩寒 《长安乱》
、 江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱。 师父说：有了苍白的童年，才能有无情的壮年。……高手间的过招就看谁心里没有多余的事情了。一招一命半招心，心里有太多事情，怎么能没有杂念。 师父说：江湖何时 可以统一啊。方丈 说：不能啊 。不 统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。 师父说过，凡事终有量，万物不消失。举个例子说一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然导致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交换而已。 …… ——韩寒 《长安乱》
13、 因为一个人也无法长安，自己对着自己 其实是俩人。 ——韩寒 《长安乱》
14、 一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。 ——韩寒 《长安乱》
15、 惯性决定国家越大，***越长，不治也是如此，空出一两年，搞搞搞不清的，加点自然灾害，地方来一点小骚乱，各部看看热闹，心腹想想办法，才是治国长久之计。没灾怎么救，没乱怎么平，没匪怎么剿，不救灾不平乱不剿匪，皇上不就 只剩下性生活了。 ——韩寒 《长 安乱》
16、 我们生起篝火，度过寒冷冬夜。 我想，其实篝火是可以灭了的，因为似乎拥抱着就能取暖，依偎着便能生存,励志文章。 ——韩寒 《长安乱》
17、 有时帮人救人，全都是还能保全自己时的一种消遣。 ——韩寒 《长安乱》
18、 “忍”字是种技巧，刃悬于心，退一寸则不成忍，进一寸不成仁。 ——韩寒 《长安乱》
19、 毒别人的，终将毒到自己。 ——韩寒 《长安乱》
20、 此时天色已黑，永朝山庄的某间大房里，歌舞升平。声音传来，喜乐嚷着要去看戏。 我只是感觉，看什么戏，自己看自己做的，都已经成戏。 ——韩寒 《长安乱》
21、 任何一种自由都是另外一种安排的开始。 ——韩寒 《长安乱》
22、 冬天雪化，红日微风。 ——韩寒 《长安乱》
23、 师父写下：时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。这很难理解。我的早期理解是一个逗号可以改变一切，师父说：不，你仔细看。我说，上句和下句就有一个逗号之差别。师父说，你只看到表面，你仔细看，差别不只一个逗号。从日落 到日出，我将手上 捧的俩字看 到快 不认识了，师父将我叫入房中说：你看出差别了吗？我说，我只看出一个逗号的差别。师父说，你已离答案很近，但是离答案越近，便越容易找不到答案。我跪在地上请求师父参破。师父说，看，其实是两个逗号。 ——韩寒 《长安乱》
24、 师父对我说：你看，任何事情都要当机立断，不能一再拖延，和很多人有关联的，更加不能一变再变，这样，谁都对你失去信心。今日的决斗本是天下大事，可是民心已失，那结局无论怎样，都在历史上有所遗憾。 ——韩寒 《长安乱》
25、 师父说：只有有苍白的童年，才能有无情的壮年。 ——韩寒 《长安乱》
26、 我在外头的时间不算短，只是似乎从来没有想要结识各种江湖人士的想法，想来这实在是一件很麻烦的事情，要判断此人是好人坏人也需要多年时间，何况在这年代，弄明白什么是好坏也要多年时间。 ——韩寒 《长安乱》
27、 江湖虽然是少数人的，但江湖要多数人都看见。 ——韩寒 《长安乱》
28、 寄托未必不好，它大多时候重于男女感情 ——韩寒 《长安乱》
29、 当时我就觉得，所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。 ——韩寒 《长安乱》
30、 只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。 ——韩寒 《长安乱》
31、 喜乐说：那我流动到姓万的那边去，你愿意？ 我想想，说：我还真没有什么不乐意。 我突然觉得，我是否并不喜欢自己身边的姑娘。因为我的确没有什么不乐意。莫非我只是对她太放心，觉得凡事都是不可能，两人早已是一人。 应该是我实在是很 不能离开这 个姑 娘，那便是最深切的喜欢。因为与她的一切都如此自然，仿佛时光都是平顺流过之中，不能有何怀疑。 ——韩寒 《长安乱》
32、 规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗？ ——韩寒 《长安乱》
33、 不爱那么多，只爱一点点，有的时候也不错。 ——韩寒 《长安乱》
34、 原则上一定要做的事情超过原则上的度真是很麻烦。 ——韩寒 《长安乱》
35、 喜乐看着我，说，逃。我心想，这下是完蛋了，因为有小扁在。喜乐跨上马，对我喊：重重踹它！ 我想，也只能死马当成活马医了，希望它能明白局势的危急。说完，我重重踹了小扁一脚。 刹那间，我感觉一切仿佛停滞，小扁停 下慢走的脚步，缓 缓回头看了 我一 眼，我想这下彻底完蛋了，小扁八成是被踹死了，这下怎么向喜乐交代。与此同时，官兵正向我们扑来。突然间，小扁“嗷”嚎叫一声，撒腿狂奔。我跟着马一路穷跑。 ——韩寒 《长安乱》
36、 你开口能说的事情永远都是曾经的事情。曾经的事情就是过去的事情。我说的是你未来的事情。 ——韩寒 《长安乱》
37、 一样的事情不一样的人做连措辞都不一样，我们少林叫合作，他们叫勾结。 ——韩寒 《长安乱》
你当善良，且有力量：一个人越是善良，待人的底线应该越高一些，这样才能避免纵容他人，也能保护自己。
所谓，善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。
正如一曲歌中所说：“该愤怒还是该宽恕？问自己是否忍得住，是苦笑还是痛哭，要看你有没到伤心处。该报复还是该让步？谁丈量内心的宽度，若战争不分胜负，我们何不在这里结束！”
善良的智慧——丈量内心的宽度
人一定要善良，但更要有智慧，徒有善良缺乏智慧就很容易善恶不分明，人无明就会好心办坏事，这样的善成了恶最好的掩护。人无智慧娑婆之殇，一个人只有证悟真理才能不辜负本有的善良，有一颗悲心加智慧去利益众生。这样的人都到哪都能平安一方土地，众生可以在光明中遇到希望，不再绝望就有生机。善良是天性，智慧要修持，如果只停留做一个好人的目标就不可能让心境更增上。
妥协的艺术——仇恨始终止不住痛
其实世界上任何事情都不可能完全按照一方的意愿就能解决好，务实的、通达的妥协是圆满结局不可缺少的因素。很多时候，我们都只为自己考虑，忽视他人的利益和感受，挡住别人路的同时，也把自己的路堵死，让原本可以圆满解决且双方受益的问题，激化成矛盾冲突。如果多一点谅解和妥协，予人方便自己方便。必要的妥协不是失败，而是双赢。
当然，妥协不是无原则的让步，不是强压下的退缩。而是充满智慧的以退为进，也是获得胜利的艺术。妥协能够消除冲突，拒绝妥协，必然是对抗的前奏;我们领悟了妥协的艺术，学会了宽容，保持开放的心态，就能够在正确的道路上走得更远，更扎实。
