我们经常会说到的一些辞汇，其实都是来自于古语或俗语，但随着时间的流逝，这些辞汇的本意、原意以及意向所指等都已经渐渐消失或模糊了。今天为大家总结出一些〝成语〞，希望可以与大家一起了解一下这些每天都挂在嘴边的话到底是什么意思……
胡说八道，也叫〝胡说乱道〞或〝胡说白道〞，是指没有根据或没有道理地乱说、瞎说。
实际上，〝胡说八道〞这个成语，包含两层意思，一是胡说，二是八道。〝胡说〞一词渊于〝胡人〞，在我国古代，一般把居住、生活在大西部和北部的少数民族，统称为〝胡人〞。而〝胡说〞一词，最早出现在东晋之后。那时，居住在西北的少数民族主要有匈奴、鲜卑等。但中原人并不认识他们的文字，而且也听不懂他们说的话，于是，就把〝胡人〞的文章和说话叫〝胡说〞。
后来〝胡人来说八道经〞就指人没根据的瞎吹乱侃，人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。实际上，〝胡说〞的胡应该是〝胡人〞的意思，而绝非他意。至于以后意思的演变，说到底，也是〝自我〞盲目和对〝人家〞的冤枉。
从资料看，〝八道〞一说是源于佛教，即〝八正道〞，又称〝八圣道〞，是佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。
第一：正见，谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，是名正见。
第二：正思维，谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量，令观增长。
第三：正语，谓人以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语，是为正语。
第四：正业，谓人以无漏智慧修摄其身，住于清净正业，断除一切邪妄之行，是谓正业。
第五：正命，谓出家之人，当离五种邪命利养，常以乞食自活其命。***若因缘不具足，宁可心出家而身没出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、发挥生命的功能，成为正信的在家居士，这也是功德。
第六：正精进，〝正〞就是不偏邪。不杂名精，无间名进；谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，是名精进。
第七：正念，谓人思念戒定慧正道，及〝五停心〞助道法，堪能进止涅盘，是名正念。
第八：正定，谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。
另一说是源于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道：
一是入道，即进入道门；
二是学道，即学习修道的理论和方法；
三是访道，即对道的研修要请高道、大德加以指点；
四是修道，即师傅领进门，修行靠个人；
五是得道，即通过修行、参悟，使自己的道行达到高深；六是传道，即有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；
七是为了道，即通过上述过程终于得道、脱胎换骨完成了修道的过程；
八是成道，即升入天界成为所谓的神仙。
除〝胡说八道〞之外，我们中华文化当中还有不少民间俗语，其本意已经慢慢不为人知，今天再总结一些出来，看看你知道多少：
人有三急
这一词中的三急指的是：心急，手急，性急。
三媒六证
旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。三媒具体是指：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。六证具体来说指：在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元。武汉臣《生金阁》第二折：〝我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。〞
三姑六婆
〝三姑〞：指的是，尼姑、道姑、卦姑。
尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。
〝六婆〞：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；
虔婆，指开设秦楼楚院、媒介***交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。
此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。
五毒俱全
〝五毒〞原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的〝五毒〞通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。
五大三粗
〝五大〞是指双手、双脚大再加上头大；〝三粗〞指腿粗、腰粗、脖子粗。
〝五大三粗〞是一个褒义词，是原指一个人的外型出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的像征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的像征。
五花八门
原指〝五花阵〞与〝八门阵〞，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，〝五花〞与〝八门〞又指的下面这些：
五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。
金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。
八门：即巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊这八门。
一门巾，***占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩——变戏法的；四门挂——江湖卖艺的；五门评——说书评弹者；六门团——街头卖唱者；七门调——搭棚扎纸的；八门聊——高台唱戏的。
五光十色
五光：红、黄、蓝、白、黑。
十色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。
该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：〝五光徘徊，十色陆离。〞
六神无主
道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。
形容心慌意乱，拿不定主意不知所措。
六根不净
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
比喻心绪不宁，处事偏私。
六亲不认
当今〝六亲〞泛指亲属。其实历史上〝六亲〞有特定的内容，其代表性的说法有三种：
一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
七情六欲
一般地说，七情指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐；
六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是 *** 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲。
胡说八道的八道指的是儒家八目。
是古代读书人必学的八个科目：礼、乐、射、御、书、数、诗、书。这是古人学习知识必须掌握的技能，也是文人雅士自谦的一种说法。
其中，礼是指礼节；乐是指音乐，会乐理者方可以做人师；射是指射箭这项技艺，古时考武官之时用的较多；御是指驾驭马车的技术，古代常考文官；书是指书法，即写字；而数是指算数；诗是指写诗；书则是指写字。
胡说八道中的八道，主要是用来限制和规范读书人在治学方面的行为准则。所以，这个成语原本并没有贬义，只是说法比较文雅，常被引用。后来，由于社会的发展和变迁，胡说八道逐渐演变成了一个贬义词，用来形容说话无根据或者空洞无物，近似于胡言乱语。
胡说八道运用注意事项：
1、语境适用
胡说八道这个成语在使用时，一般需要结合具体的语境来判断其含义。例如，当两个人在讨论某个问题时，其中一个人说了一些毫无根据的话，另一个可能会说别胡说八道了，来表示第一个人的话没有道理或者没有根据。
2、话题相关性
这个成语的使用通常与话题的准确性、合理性有关。当话题没有根据或者没有意义时，人们可能会使用这个成语来表达不满或者不认同。例如，当有人在一个严肃的场合谈论一些荒谬的话题时，其他人可能会用胡说八道来批评这个人的言论没有根据或者没有实际意义。
3、表达情感
这个成语也可以用来表达说话者的情感和态度。当一个人说一些荒谬或者不可信的话时，另一个人可能会用胡说八道来表示自己的不满、愤怒或者不认同。这个成语的情感色彩比较强烈，有时候甚至会带有一定的攻击性。
1. 描写人物语言的四字成语
描写人物语言的成语 ○ 更仆难数：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。
后形容人或事物很多，数也数不过来。○ 口燥唇干：燥：干。
口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。
○ 喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。
○ 呶呶不休：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。
○ 天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
○ 海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。
比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。○ 高谈阔论：高：高深；阔：广阔。
多指不着边际地***议论。○ 摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。
形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。○ 强聒不舍：聒：声音吵闹；舍：舍弃。
形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。○ 巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。○ 巧舌如簧：舌头灵巧，象***一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语，能说会道。○ 甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。
比喻为了骗人而说得动听的话。○ 花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。
后多指用来骗人的虚伪动听的话。○ 调嘴学舌：调嘴：耍嘴皮。
指背地里说人闲话，搬弄是非。○ 夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。
○ 娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。○ 侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。
理直气壮、从容不迫地说话。○ 伶牙俐齿：伶、俐：聪明，灵活。
形容人机灵，很会说话。○ 口角春风：口角：嘴边。
原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。
○ 喙长三尺：喙：嘴。嘴长三尺。
形容人善于辨说。○ 辩才无碍：碍：滞碍。
本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。○ 谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。
形容说话委婉而中肯。○ 谈笑风生：有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴而有风趣。○ 活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。
○ 有声有色：形容说话或表演精彩生动。○ 绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。
形容叙述或描写生动逼真。○ 深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
○ 巧发奇中：发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
○ 条分缕析：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。
○ 善颂善祷：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
○ 口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。
形容能说会辨，说起来没个完。○ 滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。
象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
○ 对答如流：对答：回答。回答问话象流水一样快。
形容口才好，反应快。○ 应对如流：对答象流水一样。
形容答话很快，很流利。○ 下坂走丸：从山坡上滚下弹丸。
比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。○ 悬河泻水：悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。
河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
○ 至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
○ 金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
○ 豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
○ 崇论宏议：崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。
○ 不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
○ 不易之论：易：改变。不可更改的言论。
形容论断或意见非常正确。○ 晨钟暮鼓：暮：傍晚。
佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
○ 暮鼓晨钟：佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
○ 咳唾成珠：咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。
比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。
○ 微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
○ 雅人深致：雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。
原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
○ 诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。
也指揭穿动机的评论。○ 入情入理：入：合乎。
合乎常情和道理。○ 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。
后多形容说话做事很有条理。○ 持之有故：持：持论，主张；有故：有根据。
指所持的见解和主张有一定的根据。○ 言之成理：之：代词，指所说的话。
话说得有一定道理。○ 言之凿凿：凿凿：确实。
形容说得非常确实。○ 言近旨远：旨：意思。
话很浅近，含义却很深远。○ 言必有中：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。○ 言简意赅：赅：完备。
话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
○ 要言不烦：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
○ 耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
○ 一语破的：的：箭靶的中。
2. 描写人物语言的四字词语窃窃私语 凄楚动人 如雷贯耳 苦口婆心 兴高***烈 欢呼雀跃 意味深长 侃侃深情 夜狼自大 语重心长 尖酸刻薄、嗲声嗲气、奶声奶气、尖声细气、斩钉截铁、一诺千金、语重心长、吞吞吐吐、信口开河、夸夸其谈、滔滔不绝、娓娓道来、絮絮叨叨、自言自语、慷慨陈词、慷慨激昂、振臂呼喊、呐喊、吼叫、嚷嚷、胡扯、对答如流、花言巧语、多嘴多舌、胡言乱语、胡说八道、胡搅蛮缠、甜言蜜语、千斩钉截铁、一诺千金、语重心长、吞吞吐吐、信口开河、夸夸其谈、软语温言、能言善辩、余音缭绕、不见其人先闻其声 和蔼 亲切 细腻 温柔。
3. 描写人物语言的四字词语心直口快、能说会道、绵言细语、妙语惊人、言简意赅、语无伦次、风言醋语、恶语相加
大言不惭、口若悬河、结结巴巴、直言不讳、无所顾忌、拐弯抹角、真心诚意、故弄玄虚
侃侃而谈、滔滔不绝、虚情***意、推心置腹、旁敲侧击、喋喋不休、慢条斯理、含糊其词
唠唠叨叨、振振有辞、肆无忌惮、娓娓动听、绘声绘色、对答如流、自圆其说、闲言碎语
对答如流、滔滔不绝、谈笑风生、高谈阔论、豪言壮语、花言巧语、出口成章、巧舌如簧
语惊四座、能言善辩、娓娓而谈、妙语连珠、伶牙俐齿、浮文巧语、附耳低言、词不达意
低声细语、费舌劳唇、泛泛而谈、出言无忌、津津乐道
4. 描写人物语言的四字词语,（10个以上）口若悬河 结结巴巴 直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 故弄玄虚 侃侃而谈 滔滔不绝 虚情***意 推心置腹 旁敲侧击 喋喋不休 慢条斯理 含糊其词 唠唠叨叨 振振有辞 肆无忌惮 大言不惭 娓娓动听 绘声绘色 对答如流 自圆其说 闲言碎语 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 花言巧语 能说会道 出口成章 巧舌如簧 语惊四座 能言善辩 娓娓而谈 滔滔不绝 妙语连珠 伶牙俐齿 浮文巧语 附耳低言 词不达意 低声细语 喋喋不休 对答如流 费舌劳唇 泛泛而谈 出言无忌 津津乐道。
5. 描写人物语言的四字词语有成语绘声绘色、伶牙俐齿、结结巴巴、对答如流、出口成章。
1、绘声绘色是一个成语，读音是huì shēng huì sè，指以可见或可理解的形式来描绘或概括。形容叙述、描写得极其逼真。
出自郭澄清《大刀记》第二章：“讲故事的绘声绘色，发议论的 *** 满怀。”2、伶牙俐齿，读音líng yá lì chǐ，汉语成语，口齿灵活；说话利落。
形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。出自《红楼梦》第一二〇回：“ 袭人本来老实，不是伶牙俐齿的人。”
3、结结巴巴是一个成语，读音是jiē jiē bā bā，指由于兴奋或口吃带有不大连贯或间歇性重复声音的说话。也比喻凑合，勉强。
出自老舍《骆驼祥子》十三：“结结巴巴的，他把昨夜晚的事说了一遍，虽然费力，可是说的不算不完全。”4、对答如流（duì dá rú liú）形容回答问话像流水一样快。
形容口才好，反应快。出自《北史·李孝伯传》：“风容闲雅，应答如流。”
译文：风度仪容文雅，对答如流。5、出口成章（chū kǒu chéng zhāng）形容人文思敏捷，口才好。
出自《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”译文：那些京都的人士，狐皮袍子亮黄黄。
他们容貌不曾改，说出话来像文章。
1. 成语胡说八道是指
胡说八道 [hú shuō bā dào]
生词本
基本释义 详细释义
解释：没有根据或没有道理地瞎说。
出自：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”
示例：为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们简直不恤～的。
◎鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义，形容说话没根据
2. 表示胡说八道的成语
信口雌黄
信口开河
无稽之谈
胡言乱语
胡诌八扯
3. 形容胡说八道的带舌的成语
调唇弄舌来
①耍嘴皮源子，纵谈。②搬弄是非。亦作“调唇弄舌”。
长舌之妇
常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
搬口弄舌
挑拨是非。同“搬唇递舌”。
枉口诳舌
比喻肆意胡说。多指造谣生事。同“枉口拔舌”。
妄口巴舌
比喻胡言乱语。有时也指造谣污蔑。
油嘴滑舌
形容说话油滑，耍嘴皮子。
以上都是比喻搬弄是非、胡说八道的一些带舌成语，您看看有没有您需要的，祝您生活愉快~o(∩_∩)o
4. 表示胡说的成语
无稽之谈 [ wú jī zhī tán ]
基本释义 详细释义
[ wú jī zhī tán ]
无稽：无法考查。没有根据的说法。
出 处
宋·郑樵《通志·总序》：“且谓汉绍尧运；自当继尧；非迁作《史记》；厕于秦、项；此则无稽之谈也。”
例 句
1. 巫婆、法师搞的所谓“天神显灵”，纯属～。
5. 胡说八道相近的成语
调唇弄舌 ①耍嘴皮子,纵谈.②搬弄是非.亦作“调唇弄舌”.
长舌之妇 常用来专指多嘴多舌属、喜欢说长道短、搬弄事非的女人.
搬口弄舌 挑拨是非.同“搬唇递舌”.
枉口诳舌 比喻肆意胡说.多指造谣生事.同“枉口拔舌”.
妄口巴舌 比喻胡言乱语.有时也指造谣污蔑.
油嘴滑舌 形容说话油滑,耍嘴皮子.
以上都是比喻搬弄是非、胡说八道的一些带舌成语.
6. 胡说八道造谣的成语
造谣惑众、蜚短流长、含血喷人、恶意中伤，
若仍有疑问或有不同的见解欢迎追问，谢谢！
7. 求很会说， 但是又是胡说八道的话的成语
招
人啦！彼此守护家族。欢迎你！
8. 胡说八道的成语
调唇弄舌
①耍嘴皮子,纵谈.②搬弄是非.亦作“调唇弄舌”.
长舌之妇
常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人.
搬口弄舌
挑拨是非.同“搬唇递舌”.
枉口诳舌
比喻肆意胡说.多指造谣生事.同“枉口拔舌”.
妄口巴舌
比喻胡言乱语.有时也指造谣污蔑.
油嘴滑舌
形容说话油滑,耍嘴皮子.
以上都是比喻搬弄是非、胡说八道的一些带舌成语.
9. 形容瞎说八道的成语有哪些
胡说八道 信口开河 信口雌黄 胡言乱语 妄口巴舌
10. 形容胡说八道成语
胡言乱语
信口开河_成语解释
拼音：xìn kǒu kāi hé
释义：比喻随口乱说一气
一个人描述的事情与事实不符，或者凭想象编造一些事情，又或者张冠李戴的讲述一些事情经过，我们会说这个人是在胡说八道。一个人不讲究孝道，对父母，非打即骂，对自己的兄弟姐妹或亲朋好友，不讲亲情友情，背信弃义等等，我们会说这个人六亲不认，不讲良心。那么胡说八道，这说的哪八道呢？六亲不认又指的是哪六亲呢？
八道
说胡说八道是信口雌黄的意思，大家都明白。但要问胡说八道的八道是哪八道，可能知道的人就不多了。最早的胡说八道是指的胡人说话，胡人是中国古代对西北少数民族的称呼，胡人是不信佛的人，胡人来讲经说道，被认为是一派胡言，也就是胡说八道。其实这个成语来自于道教，道教要修炼成仙，长生不老，必须经过八道，一是入道，二学道，三是访道，是为修道，不为得道，六是传道，七是了道，八是成道。通过这八道的道士，就可以升入天界，成为神仙了。胡人不懂，却去讲解八道，所以胡说八道也是一派胡言的意思。
六亲
六亲不认，通常解释为不通人情，不讲情面，薄情寡义。六亲在不同时期所指也不同。在《左传》中，六亲说的是父子，兄弟，父亲的姐妹，母亲的兄弟，妻子的亲属和丈夫的亲属，但在《汉书》中，又以父亲，母亲，哥哥，弟弟，妻子，子女为六亲。不管哪种说法，六亲指的都是在血缘和婚姻中关系最亲近的人。
所以胡说八道与道教和胡人有关，六亲不认则源自于《左传》和《汉书》有关，是有很深刻的寓意的。
?胡说八道?可能指的是?道家八道?或?佛家八道?；?六亲不认?中的六亲指的是?父子、兄弟、爸爸的姐妹、甥舅、妻子的亲属及姻亚?? 这六亲。
一、胡说八道的八道具体指什么？
这八道可能指的是道家八道，具体的阐述为进入道门；学习修道的理论和方法；对道的研修要请高道、大德加以指点；师傅领进门，修行靠个人；通过修行、参悟，使自己的道行达到高深；普渡众生，进行传道；得道、脱胎换骨，完成了修道的过程；升入天界，成为所谓的神仙。
这八道也可能指的是佛家八道又称?八正道?，是佛家***修行的八项内容，即：?正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
二、六亲不认的六亲都是哪六亲其实六亲就是泛指，大意是说比较亲的亲戚。翻看以前的典籍，如《左传昭公?二十五年》载：?（六亲）为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。?翻译成白话文的意思就是笔者在开头提到的那六种亲戚。关于?六亲?还有一种说法，主要依据来自《老子》 的?六亲不和，有孝慈? 一句，翻译成现在的语言就是家庭出现***，才能显示出父慈子孝。可见这里面六亲的意思是指自己家里的人，也就是父子、夫妇、兄弟。
以上就是关于?胡说八道?是哪八道？?六亲不认?是哪六亲？?的相关回答，对于这个问题你有什么看法，欢迎下方评论区留言，期待你的分享。读万卷书，行万里路，关注我和我一起进行中华文史苦旅。本文引用出自网络，如有侵犯您的正当权益，请联系笔者。将在最短时间内删除，并致以歉意。
胡说八道中的八道，指的是佛教的八正道。
“胡说八道”中的“胡说”，源于古代汉族对西北少数民族语言的一种蔑称。而“八道”则源于佛教中的八正道，是佛教修行成佛的八种正确途径。这八种途径分别是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这八种途径是通往解脱和涅槃的必由之路，因此被称为“八正道”。所以，“胡说八道”实际上是指胡人到内地讲解佛经，令人如坠云里雾里，不明所以。后来，“胡说八道”就被用来形容没有根据的说法。
