不管哪一版本的《封神演义》，在比干剖心之死那节总是非常令人动容，那么历史上真的有比干这个悲剧人物吗，真实的比干又是因何而死？后世眼中的比干又是何种形象？
一、***剧里的比干在***作品中主要突出比干被“剖心、封神”这两大***。傅艺伟版本的《封神榜》里讲述了狐妖妲己因狐族兄弟姐妹为比干所杀，含恨在心，决定报复比干的故事。妲己装作心病复发，对纣王说只有七窍玲珑之心做药引才能救她，而比干是一位忠贤之士，其心必然七窍。纣王为救妲己，逼迫比干剖心，比干怒将一其心剖出扔给纣王。被剖心的比干忍着剧痛踉踉跄跄向外走去，途中遇见一妇人正在叫卖无心菜，比干上前询问菜无心可活，那人若无心如何。妇人答曰“人无心即死”，比干倒地即死。武王灭商之后，主持封神大典的姜子牙追封比干为文曲星。虽然比干被剖心而死，但能在封神榜365位神仙中占据一席之地也算是一种慰藉了。
《封神演义》中比干因妲己陷害剖心而死，那么历史上比干究竟因何而死？他又是怎样的一位臣子？
比干剧照
二、历史上的比干历史上确实有比干的存在，他是纣王的叔叔。《论语·微子》载：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死之。孔子曰：‘殷有三仁焉！’”司马迁在《史记·宋微子世家》篇中提到，“王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰君有过而不以死争，则百姓何辜，乃直言谏纣，纣怒曰，吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎，乃碎杀王子比干，刳视其心。”以上文献都证实历史中的比干实际上死于纳谏。
比干雕像
纣王实际并无治国理政的才能，他父母本来想立的是他的兄长微子启，但迫于礼制只得立了纣王。因为微子启与纣王为同母所生，但他的母亲在生微子启的时候还是个妾，生纣王的时候才升为正妻。纣王帝辛在位期间荒*无度、重刑厚敛、穷兵黩武、一意孤行、嗜杀臣子，这使得全国上下怨声载道。而且西伯侯姬昌广施仁政，招徕许多人才得到无数百姓爱戴，这对殷商造成了巨大威胁。就是在这样内忧外患下，殷朝“三仁”挺身而出向纣王劝谏，希望他能够施仁政、强国家。但纣王一意孤行，闭塞耳目不听劝谏，最终三人未能挽救殷朝命数。
王丽坤版《封神演义》里的纣王
微子作为纣王的哥哥多次劝谏，但“纣终不可谏”，于是被迫装疯出走。到周武王灭商之后，微子被其子成王封于商朝发源地（今商丘一代），建立起了宋国，故后世称其为宋微子，微子启的后人都以国为氏，称宋氏。后世很多人认为微子这种降周的行为无异于叛国，但是这样做至少给殷商留下了血脉。而且说到底问题并不在微子身上，而是出在纣王这个国君身上。孝文帝曾感慨“呜呼介士，胡不我臣”，他意思是像比干这样的忠谏之士，怎么不是我的臣子，可惜的是昏庸的纣王一点也不知道珍惜“三仁”。
箕子是纣王叔父，他劝谏无果后被关了起来，周建国后箕子被释放，他不愿臣服周朝，到朝鲜半岛开拓出了一片新天地，《史记·宋微子世家》载，“武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。”后来，“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍。箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之”。箕子看到破败的故都悲从中来，作《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！”寥寥数字间，箕子将亡国的凄凉与亡国原因勾勒出来，体现出了亡国之殇。纣王虽有负于箕子，箕子却无负殷商一朝。
比干看到微子、箕子的境遇，他感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”，比干到摘星楼强谏三日不去。纣王实在讨厌他的行为，说，“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”然后杀比干剖其心，比干也用他的生命成全了那份忠义。
周武王得到在朝歌的探子的消息说，微子出走、箕子被囚、比干被杀，问姜太公，“仁者贤者亡矣，商可伐乎？”太公回答说：“先谋后事者昌。”于是武王联合诸侯共同伐纣，终在牧野之战结束了商王朝六百余年的统治。
殷商三仁
三、比干身后事比干被杀后，他的儿子坚逃走，逃到的地方叫“林谷”，周武王灭商后，找到了比干之子，赐姓为林，所以之后比干的后人皆以林为姓。周武王为安抚殷民，表彰比干，为比干封了墓，墓地位于今河南省卫辉市。后来到了北魏时期，崇尚汉化的孝文帝拓跋宏为比干立了庙，庙就在比干墓的旁边。比干庙至今依然存在，每年农历的四月初四，海内外的林氏子孙都会到比干庙祭祀始祖。
比干庙
后代帝王也对比干多有推崇。比如唐太宗李世民途径卫辉比干庙时，曾颁发了《赠殷太师比干谥诏》，追赠比干忠烈公的谥号，唐太宗对比干勇于劝谏的精神给予了高度认可，或许这也是贞观年间能出现魏征那样的谏臣的原因之一吧。
在道教神仙体系中，比干又是受到民众信奉的五路财神之一。比干之所以被封为财神是因为他被剖了心，人们认为没心就没有私心，不会贪心，就会不偏不倚。传说中在比干庇佑下做买卖的人都公平交易，不会发生坑蒙拐骗、缺斤短两之事。
《权天异》作者：neleta
《幸福小孩刘小源》作者：冰魅
《驭南—当跆拳道遇上无赖功》作者：阿蒙
《此生为君留》作者：雪幻狐
这四本吧，师傅都挺疼徒弟的，很温馨，下面的也都是很经典的师生文，但有点小虐，也发上来了
《夜夜思君》作者:桔桔
《为人师表》作者：笑生
《第十年》作者：郑二
《FAINT》（师生文）作者：沸腾的银
《逆温》作者：萤火虫凉凉
《劣质恶魔》作者：未更公子
《并箸成欢》作者：卫风
《玻璃心》作者：镜水
《不疯魔不成活》作者：微笑的猫
《华丽邂逅》作者：区区小鸟
《宠物情人》作者：尉菁
《劣质恶魔》作者：未更公子
《情热》作者：晓春
《窗外有晴天》作者：风过无痕
《看着你》作者: sherry《***》作者：丁榕
《琴音Ⅰ》、《琴音Ⅱ》作者：壬岁
《紫藤花开》作者：胭脂虫
《剖心》作者：丁榕
错位的爱人 BY 丁榕
文案：
自从那一吻之后，所有的一切都变了样。
为什么他越看少华越觉得可爱!?
曾经被他讥讽为白斩鸡的身子这会儿怎么也这么的……诱人!?
啊～谁来打昏我吧！
看到同是“伊皇三人组”的沐月掳获小情人后的甜蜜生活，
自己什么时候才能跟喜欢的人在一起，
别想指望那只只会吃吃吃的蠢猪会自己觉悟，
这时突然又跑来了一个柔道帅哥来搅局，
想要赢得美人心，咱们柔道竞技场上见！
彷徨的爱人 by 丁榕
文案：
长相平凡的书呆子许联森，
情不自禁爱上了伊皇三人组之首、
永远是众人注目的焦点的江沐月。
明知这是一份禁忌的，注定要遭受唾弃的恋情，
许联森只能将这份爱默默地埋藏在心底，
永不说出口，才能永远不被发现，不被厌恶，
只要远远地看著他就心满意足……
江沐月最厌恶那种畏畏缩缩、躲在墙角偷看的行为，
但那双被浏海遮蔽的琥珀色泪眼，
却让他的心渐渐偏离了轨道，
坠入那双美丽的眼眸……
非逻辑恋爱 by 丁榕
文案：
恋爱本来就没有道理可言，
更何况碰上宫介行这个只会用暴力和骂人表达爱意的家伙，
更是没有一点逻辑可言。
所谓“打是情、骂是爱”，
宫介行对商柘的“情爱”可真是发挥到淋漓尽致，
让商柘这个表明喜欢同性的人，
半点都不敢妄动。
但是，俗话说得好“酒后吐真言”，
谁知道酒后也可以把多年的秘密揭露，
商柘这只披著羊皮的大野狼——
把他生吞活剥，还连本带利讨个彻彻底底。
寒冰暗流 by丁榕
文案：
我知道，我在你眼中一文不值，可是就算所有人都憎恨你，我还是……
天性善良的尹昊在深夜打工返家途中无意捡到一个昏迷不醒的男子。
明知对方是个冷血无情为达目的不择手段的家伙，尹昊还是无法讨厌他，不知道这是什么样的情感，直到有一天被男人强行拥抱……
这小子不是傻子就是呆子，居然在他无人能敌的冻气之下还能笑得那么温柔。
韩劭凛最厌恶的就是这种相信世上无恶人的滥好人！自幼在祖父近乎残酷的教导下，他从不觉得为了生意逼死几条人命是多么不人道的事，也不认为别人救了自己就必须表现出感激涕零，不论是谁，于他都没有任何意义。
可是，为什么渐渐地，在这小子澄澈的目光下，他却前所未有地感到慌恐起来？尤其在得知自己在无意识下***了尹昊之后……
绝世好BABY by 丁榕
文案：
该死的这究竟是怎么回事？！
白路寒一脸铁青地看著眼前的情景。他明明记得自己驱车开往公司，有一辆车子不要命地横过来，然后就撞上了……再然后呢？他失去了意识……等到醒来就成了一个嗷嗷待哺的小婴儿！？
邢风怎么也想不到相依为命的姐姐居然会自寻短见，就为了那个令她未婚生子的负心汉，而且还是带著不到四个月的孩子一起去死！
那场噩梦般的***之后，所庆幸的是宝宝奇迹般的没有受到一丁点伤害，不幸的是姐姐送到医院就因失血过多而死，更可悲的是，她居然还害得被撞在一起的另一辆车的车主也陷入了昏迷之中。
从不能接受到开始习惯，灵魂误入宝宝身体中的白路寒在“舅舅”无微不至的照顾之下，逐渐对这个男人产生了难以言谕的情感……
只是，变成婴儿的身体根本什么都不能作啊啊啊———
扭曲的天使 by 丁榕
十六岁那年，我清楚地看到天使的翅膀逐渐变成墨一般的黑色，他轻轻地对著我微笑，却不说一句话。
然后，空气宛如魔鬼的舌头，一遍一遍地舔著我。
从此，成为我心底最圣洁的亵渎。
*** by 丁榕
文案
向来心高气傲的蒋行磊无意中得知这个当了他论文的土气男教师是个同性恋后，
一场恶意的***便在友人们的怂恿下形成了。
剥下那道貌岸然的外皮，他要看看将会是怎样一副脸孔！
将鄙夷包裹在温柔之中，他冷笑着向原庭信靠去……
一切只是一场***而已，为了嘲弄那扭曲变色的面孔！
「老师，不如和我交往吧。」
在向好友告白失败后，对于这个莫名接近他的男孩忽来的请求，
原庭信既害怕又疑惑，对方还是他班上的学生。
这会是一时的玩笑，抑或同情……？
尽管一再的躲避回绝，男孩的热情和温柔却教他不知不觉沈陷了下去。
也许这次，他真的找到了可以一直一直喜欢下去的人……
剖心 by 丁榕
文案：
酒吧里的***，任谁都不会认真的。但出乎意料契合的身体，令高彬惊讶不已，只是，这家伙竟是第一个上和他了床之后，背著他偷偷摸摸溜走的人！
只是没有想到，他竟是自己学校里的助教！？
有意思，高彬的心中，燃起了一种预备捕追猎物的欲望。
少年的时候，邵云就知道自己与众不同，并为此彷惶挣扎，战战兢兢的寻觅真爱。
然后他以为自己找到了，却反而坠入了绝望的深渊。
从此，他明白一件事情，绝对不可以主动爱上人，否则就注定了你是这场追逐战中的失败者！
因此无论如何，只有心，不可以输出去！
全蚀爱（原名：造爱浓硫酸） by 丁榕
文案：
别人都说他和莫世界几乎是两种极端不同的类型，他酷寒如冬，世界温暖如春，从外表长相到性格特征，他们都截然不同。
可是……他却恍惚感觉得到，他们是一样的……是几近崩溃与绝望的不快乐！
他的空虚与绝望是因为厌世而产生的，那么世界的绝望又是从何而来的呢？
挥之不去的梦魇，不忍瘁睹的过去，和那些快乐的人相处在一起只会凸显自己的可悲。
而这样的他，还有足够的力量，能够支撑并救赎已经支离破碎的世界吗？
童话中的王子吻醒了他的公主，黑马王子也吻醒了他的白马王子。
阴霾即将散去，只要他们都能鼓起勇气。
全蚀爱 BY:丁榕
文案：
别人都说他和莫世界几乎是两种极端不同的类型，他酷寒如冬，世界温暖如春，从外表长相到性格特徵，他们都截然不同。
可是……他却恍惚感觉得到，他们是一样的……是几近崩溃与绝望的不快乐！
他的空虚与绝望是因为厌世而产生的，那麼世界的绝望又是从何而来的呢？
挥之不去的梦魇，不忍瘁睹的过去，和那些快乐的人相处在一起只会凸显自己的可悲。
而这样的他，还有足够的力量，能够支撑并救赎已经支离破碎的世界吗？
童话中的王子吻醒了他的公主，黑马王子也吻醒了他的白马王子。
阴霾即将散去，只要他们都能鼓起勇气。
《变奏》BY 丁榕
高考结束的那天，我呆了好一个下午，才意识到这场混战总算结束，是好是坏还未见分晓，不过到底是熬过一劫。其实我并不看重这个考试，说什麽大学是人生的唯一，全都是屁话一通，偏偏每个人都如临大敌般地拼死拼活，使得我不紧张一下总觉得过意不去。
接下来是填报升学志愿，这反而令我更烦恼，总觉得有种签卖身契的感觉。
爸爸几次小心翼翼地想刺探口风，却又欲问还休。最后还是老弟康人大咧咧地来问我：
“老哥你报了哪所学校？”
我白了他一眼，说：“是老爸要你来的吧，他要问干嘛不直接问我，***这小鬼什麽事。”
他不在意地耸了耸肩：“也不是啊，反正我后年也要高考了，向你学习点经验也不错，另外也不止是爸爸……”
他突然嘎然而止，令我顿生疑窦。见我怀疑的目光扫向他，康人忙打哈哈著过去。
堕天之恋 by 丁榕
(一）
我从未想过，我会如此爱你。
爱到我的全身细胞都是你的，
我的全部肌肉，骨骼，毛发都是你的，
任何事情都无法让我从你身边离开，
就算有一天，
我不得不死去，
我也要将你拖下地狱。
阳光的灼热，空气的焦味，黑色的棺木，少年的轻狂与任性，是这个暑***的颜色。
将未来抛弃，将生命赌上，将灵魂出卖，这就是我爱你的证据。
猫王子 by 丁榕
第一章
他，玉树临风、英俊潇洒、美貌多金、智力一流、体力一流、谈吐优雅、气质高贵，闪闪动人……是众多女子心目中的王子兼偶像，如果……如果他不是一只猫的话。
啊，表达有误，应该是他到了晚上才会变成一只猫。再确切些，多半时候他只会变出一张猫的脸，而在某些非常时期才会完全地变成一只猫。
他，就是目前我这个大学新鲜人的同居人，猫井仲德。以上各种极尽夸耀之能事的形容词不是我加上去的，而是从各个不同渠道搜刮到的消息，真正的事实是，他不过是一只脾气古怪性格恶劣又差一点把我吃掉的猫怪罢了。
左右手 BY 丁榕
1
人鱼跟大海说再见的那一天
左天使在我心底悄悄苏醒了
他看着右天使
泪流成河
从那一天起
我抛弃了我的左手
用右手扼杀了他
默默无语
眼泪仿佛幻觉的蝴蝶
躺倒在死亡的河畔
亚森罗宾的情人 by 丁榕
1
“一号分队，堵住大门！”
“二号分队，监视所有在场人员！”
“三号分队……”
“不好了！警官！画不见了！”
“什么？！”
纽约市美术展览馆。
上百人正围得水泄不通，镁光灯此起彼伏，搀杂着不停的喊叫，身穿警服的人员正极力拦阻想要***访第一现场的各大报社的记者们，周围停靠了十几辆警车。
加上看热闹的人群和参观客，这里呈现一片混乱状态。
“怎么可能！”
被盗的名画所展示的特别展示厅中，一名身穿便服有着一头黑色短发的青年怒气冲冲地一捶身旁的大理石柱。
“现场这么多人的情况下，居然还能让他得手？”
中国古代对犯罪之人的最重刑罚是***，也称极刑。战国前称大辟。其主要方式在先秦时有炮烙、剖腹、醢、脯、戮、斩、焚、罄、辜等。尤以凌迟最为残忍。战国及秦，又有凿颠、烹、抽胁、车裂、囊扑、枭首、腰斩、弃市等。汉初以腰斩、弃市、枭首为主。北魏有轘、腰斩、殊死（断头）、弃市四等，后改为枭首、斩、绞三等。北齐、北周因袭不改。隋、唐定***为斩、绞两等。五代和宋大抵仿效隋律，此外，有不载于律书的凌迟。辽初还有投悬崖、射鬼箭、五车轘、生瘗、炮掷等。金代有击脑。此外，历代封建王朝法外酷刑从未间断，棒杀、剥皮和醢等屡见不鲜。凌迟亦作“陵迟”，俗称“剐”。据载："凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无完肤，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。"意思是说凌迟的方法是用锋利的小刀在全身划出一个个口子，一刀刀切碎身上的肉，让全身没有一点完好的皮肤。男则去势，女则幽闭，都是指宫刑。挖出内脏使其毙命。将尸体分解后，把骨头切碎。有记载称受刑者"身具白骨而口眼之具尤动，肝心联络而呻痛之声未息"。就是说，受刑者身上只剩白骨了，嘴和眼睛都还在动；肝和心都挖出来了，痛苦的***声还没有停止。凌迟始于宋仁宗，熙宁之后应用渐多；南宋《庆元条法事类》公然把它列为***名目。这是中国历史上最残酷的***，但历代行刑之法不尽相同，《宋史*刑法志》：“凌迟者先断其支体，乃抉其吭，当时之极法也。”所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟，就是把活人零刀割死。取的就是一个“慢”字。早在南北朝时期就有了此刑法。将凌迟作为正式的刑罚、作为法外之刑，始于五代。依陆游所记：“五季多故，以常法为不足，于是始于法外特置凌迟一条。肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存。”在五代时，已有人意识到凌迟之刑过于残酷，主张废弃不用，如公元九四六年，窦俨奏称***宜只保留斩、绞二种，而“以短刀脔割人肌肤者”，应当禁止。后晋第二任皇帝石重贵下令不再使用凌迟之刑。北宋开国之初，力纠五代弊政，仍然禁止凌迟之刑。赵匡胤时颁行的《刑统》，规定重罪应使用斩或绞，没有凌迟。赵恒时，内官杨守珍巡察陕西，督捕盗贼，捕获贼首数人，他请示朝廷，拟将他们陵迟处死，用以惩戒凶恶的人。赵恒下诏命令将俘虏转运有司衙门，依***处，不准使用凌迟。到了赵顼时，才正式将凌迟列为***之一。《通考*刑制考》说：“凌迟之法，昭陵（赵祯陵号）以前，虽凶强***之盗，亦未尝轻用，熙丰间诏狱繁兴，口语狂悖者，皆遭此刑。”如公元一零七五年，沂州百姓朱唐告越州余姚县团练使世居和医官刘育等，朝廷诏令有司审理此案。结果，李逢、刘育和河中府观察推事官徐革都被凌迟处死。到了南宋，《庆元条法事例》更明确地把凌迟和斩、绞同列为***名目，这样的规定一直延续到明清。凌迟在宋代通称为剐。“剐”字原作“*（这个字打不出来）”，即“骨”字去了“月”（肉），其形状像人的头颅骨。《说文解字》解释说，其以为“剔人肉，置其骨”，这正是零刀割人的意思。“剐”又作“另”，明朱国帧《通幡小品》卷十八“字义字起”一节云：“贞元中，宣武兵变，执城将另之”。并注解说，另，即“剐”字也。可见，“剐”的含义早已明了，只是到了宋代它成了凌迟的代名词而更加为人所熟知而已。这种情形，也常见于***中的描写。《水讲传》第二十六回写教唆潘金莲害死武大郎的王婆被东平府尹陈文昭判为“拟合凌迟处死”，之后写道：大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个字：“剐！”上坐，下抬；破鼓响，碎锣鸣；犯由前引，混棍後催；两把尖刀举，一朵纸花摇；带去东平府市心里吃了一剐。由于宋代使用凌迟之刑较为常见，所以民间在对仇人进行报复雪恨时，也仿照作为官刑的凌迟把人脔割至死。如《水游传》第四十一回中李逵割黄文炳的一段描写：“今日你要快死，老爷却要你慢死！”便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众好汉看醒酒汤。从上面所引《水浒传》中的两段，可以看出宋代凌迟在执行时的大致情况，这和《宋史*刑法志》中所说的“凌迟者先断其支体，乃抉其吭”的作法是基本一致的。辽代凌迟始定为正式刑名。《辽史*刑法志》：“***有绞、斩、凌迟之属”。明代律文没有凌迟，而入于《大诰》。清代《大情律例》有凌迟条，公元一九零六年删去。历代封建统治者，多用凌迟处置犯所谓“十恶”中的“谋反”、“谋叛”、“大逆”、“恶逆”等罪的人。元代法律规定的***有斩首而无绞刑，对那些恶逆大罪又规定可以凌迟处死。元代凌迟执行时的情形与宋代相似，如元杂剧《感天动地窦娥冤》中，窦娥的父亲窦无章复审冤案，宣判说：“（张驴儿）毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”这和《水浒传》中王婆被凌迟的做法一样，都必须钉上木驴。这木驴大概是一个木架子，可以把***固定在上面，以便在零割的时该***不能乱动，它和古代那种“勾结奸夫害本夫”的***受的“骑木驴”的刑罚不是一回事。杂剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确地指出了应割的刀数。明代法律也明确规定凌迟为***之一。《大明律*刑律》载：“谋反大逆：凡谋反，谓谋危社稷；大逆，谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。”车裂也称为"轘"、"轘裂"、"车磔（音折）"。即将人头和四肢分别拴在五辆马车上，让五马同时奔驰，撕裂躯体。在周代就有了轘刑。《左传·宣公十一年》："杀夏征舒，轘诸栗门。"战国时商鞅被车裂。这种残酷的刑罚后来被的暴君使用。秦始皇车裂嫪毐（音涝矮）。东汉车裂张角别党马元义。三国时孙皓车裂张俊。北魏、北齐、北周都有轘裂。隋律废除轘裂，但隋炀帝对杨玄感复行轘裂。唐以后基本不用此刑，仅《辽史·刑法志》载"*乱不轨者，五车轘杀之。"此种***通常使用于统治末期。磔分裂肢体后悬首张尸示众的酷刑，又称为辜、搏、磐等。《周礼·秋官·掌戮》："掌斩杀贼谍而搏之"，"杀王之亲者，辜之"。秦时又称为矺死。汉景帝中元二年（公元前148年），并磔于弃市，凡非妖逆不得用磔。隋、唐以后，磔不见于正律，但历代统治者仍在法外施用。元世祖至元十九年（公元1282年）将领导大都人民打死***官僚阿合马的王著等人磔杀。明代对"谋反"、"大逆"等重罪也常施以磔刑。《明史·刑法志》："后磔流贼赵遂等于市，剥为魁者六人皮"。磔是中国古代重要的法外刑罚。定杀：即投入水中淹死。秦简载："疠（音厉）者有罪，定杀。"即麻风病人犯罪，就将他投入水中淹死。秦后无定杀规定，但见于将罪犯投水淹死的刑罚。如曹魏的"污（音乌）潴"，北魏的"沉渊"，宋时的"水淹"。定杀可能是最少使用的一种***。弃市：在闹市执行***，将尸体示众。《礼记·王制》："刑人于市，与众弃之。"秦法："又敢偶语诗书者弃市"。秦后历代均***用弃市执行***。枭首斩下人头，悬于木杆上示众。《史记·秦始皇本纪》：始皇初，嫪毐作乱，败。其徒"二十人皆枭首。车裂以殉，灭其宗。"汉承秦制，对谋反、大逆用枭首刑，如汉高祖"枭故塞王欣投于x阳市"。晋时张斐《律序》说："枭首者恶之长，斩刑者罪之大，弃市者罪之小。"南北朝时，梁律大罪为枭首；陈同；北魏、北周也有枭首刑。隋除之。明、清对强盗罪施用枭首刑。戮对***罪犯刑辱示众。秦时是刑辱示众后斩杀，晋是"杀其生者而戮其死者"，此时是"陈尸为戮"。明神宗万历十六年（公元1588年）定有《戮尸条例》，谋杀祖父母、父母者戮尸。清代扩大到对凡杀死期亲尊长、外祖父母、夫、夫之父母者，均戮尸。其后更推广到强盗案件，凡斩、枭犯在监死亡者，均戮尸。清末废止。剖腹同"剖心"，即剖腹取心，是法外酷刑的一种。宋仁宗景祐五年（公元1038年）在镇压广西欧希范领导的少数民族起义时，用"剖腹"然后"醢"之酷刑残杀欧希范等人。斩使***身首异处的***，汉时也称"殊死"。始见于周。《释名·释丧制》："斫（音啄）头曰斩，斫腰曰腰斩。"秦代***中有斩、腰斩，汉、魏***中有腰斩，晋、南朝宋有斩，北朝北魏有斩、腰斩，北齐、北周有斩，隋、唐***为斩、绞，五代及宋、辽、金、元、明、清法定***为斩。可见，斩时中国古代最常见的***方式。绞对判***的人用帛、绳等勒死或用绞刑架绞死的刑罚。绞可保留全尸，故绞为轻。周时即有绞刑。绞刑作为法定刑初见于北齐、北周。晋魏以后，弃市即绞。隋定***为斩、绞两等，唐随之，从此除元有斩无绞外，其他各朝均将绞刑列为正刑之内，直至清末。棒杀也称笞杀、"杖杀"、"捶杀"，即用木棒、竹板***的刑罚，也是中国古代法外的酷刑。主要事针对朝廷官员。***是中国古代五刑之一，五刑的其他四种都是罚刑。中国古代统治阶级对犯罪者使用的五种刑罚手段的总称。有关五刑的记载，最早见于《尚书·舜典》：“流宥五刑”。“帝曰：皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。”又《大禹谟》：“汝作士，明于五刑，以弼五教”。《皋陶谟》还记载，有一次皋陶问禹：“天讨有罪，五刑五用哉。吾言底可行乎？”禹说：“女言致可绩行”。五刑的具体名称，见于《尚书·吕刑》的为：墨、劓、剕、宫、大辟；见于《周礼·秋官·司刑》的为墨、劓、宫、刖、杀。五刑起源于何时，众说不一。从文献记载和考古发掘来看，中国从夏代开始进入阶级社会，建立起奴隶主专政的国家，就开始有了刑罚。汉应劭《风俗通》说：“夏禹始作肉刑”。《国语·鲁语上》说：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”。说明禹己开始用刑罚手段，惩罚迟到的防风氏。《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”。《汉书·刑法志》也说：“禹承尧舜之后，自以德衰而制肉刑”。夏代刑罚的具体情况己不可考，周代的刑罚则略详于夏代，墨、劓、宫、刖、大辟等在古文献和甲骨文中都有记载。西周的刑罚制度，据《周礼·秋官》说：司刑之职“掌五刑之法，以丽万民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罚五百，杀罪五百”。这是周初的情况，到姬满时期，由于阶级斗争尖锐，统治阶级内部矛盾也进一步激化，于是命甫侯“作修刑辟”，定：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千”。这次修订比原来增加了五百条，但五刑制度未变。从文献资料看，西周己较普遍地施行墨、劓、宫、刖、大辟五种刑罚。西汉初，封建统治者为了发展生产、增加劳动力以及缓和阶级矛盾，从巩固地主阶级专政出发，曾宣布废除肉刑，以笞、杖来代替。虽然终汉之世，肉刑并未真正废除，但是，夏、商、周以来的传统五刑制度，己开始发生变化。封建地主阶级从他们的统治经验中认识到，即使犯罪者受到惩罚，又使其保持劳动能力，比单纯地切断肢体、割裂肌肤更为有利。所以自汉代以后，历魏、晋、南北朝，不断有关于除、复肉刑之议，并对原有的五刑屡加更定。至北齐，己确定鞭、杖、耐（后为徒刑）、流、死为五刑。到封建制度高度发展的隋、唐时期，商周以来的墨、劓、宫、刖、大辟五刑制度，终于为笞、杖、徒、流、死的五刑制度所代替。这是中国古代刑制史上的一个重大变化。这一变化标志着中国古代刑罚制度由野蛮阶段进入较为文明的阶段。新的五刑制度直至明、清沿用不改。
噬骨（shì gǔ）：啃咬骨头，比喻非常痛苦。噬，在现代意应该是是咬、吞噬的意思，噬骨的意思是说明比较深入。
剖心噬骨：形容疼痛（伤心）到了极点。 剖心（pōu xīn）：破胸取心，古代的一种酷刑。?
出处：《庄子·盗跖》：“臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。”
译文：臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
扩展资料
近义词：疾苦、痛楚
一、疾苦：[ jí kǔ ]
释义：（人民生活中的）困苦：关心群众的～。
杜鹏程 《在和平的日子里》第三章：“***员是永远记着劳动人民疾苦的人。”
二、痛楚
拼音：[ tòng chǔ ]
释义：悲痛；苦楚：内心痛楚万分。
出处：李大钊 《鲁豫陕等省的红枪会》：“一边是些符咒拳术，一边是些机关枪大炮，自然是敌不过，自然在事实上与以很痛楚的教训。”
