己欲立而立人己欲达而达人的意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。这句话出自《论语·雍也》。
己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如可谓仁乎”子曰：“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
己欲立而立人，己欲达而达人：欲：想要。立，站立。而，表转折，才能够。立人，使动用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起来。达，腾达。达人，使动用法，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。此句意指：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。
此句意指：仁爱之人，己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。这是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“ 推己及人”也就做到了“仁”。这句话出自《论语·雍也》，原文是：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
翻译如下：
子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，且愿意周济众人。这个人怎么样？可以称为仁吗？”孔子说：“岂止是仁，必须是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到这般而感到愧对于民呀！
一个心怀仁心的人，一定是首先自己要站得稳，然后看到别人摔倒也愿意扶的人。首先自己要足够地腾达，而且也愿意博施济众。能够先做好自己，然后去帮助需要帮助的人。这才是可能通往仁的路。”
扩展资料：
现实意义：
两千多年来，仁、义、礼、智、信作为华夏儿女不可或缺的道德准则，其中最重要的一个“仁”字，体现了我中华儿女以天下为己任的雄心壮志。我们每个人都应该变强大，不仅是因为强大可以保护自己，更重要的是强大可以更好的帮助他人。
祖国已经繁荣昌盛，国泰民安，但祖国的强大也不仅仅是为了保护自己，更是为了早日实现中华民族的伟大复兴，更好维护世界和平。我们应该时刻谨记：己欲立而立人，己欲达而达人。自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达
子曰：“何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸”者，此孔子答子贡之语也。言君能博施济众，何止事於仁！谓不啻於仁，必也为圣人乎！然行此事甚难，尧、舜至圣，犹病之以为难也。
——以上出自《论语注疏》
事，动词，取“做,从事”之意。
例如：
“回虽不敏,请事斯语矣。”——《论语·颜渊》
事，并没有解释为“止”。应是误传。
此句意指：想要自己获利就必须先让别人获利，想要飞黄腾达，也要让别人腾达。
欲：想要。
达：腾达。
达人：使动用法，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。
出自：孔子《论语·雍也》
原文：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
译文：
子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，并且能够周济众人，救济民众。这个人怎么样？可以称为仁吗？”
孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳。
自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。?
赏析：
“己欲立而立人，己欲达而达人”是最具代表的儒家思想之一。如果能够做到“乐于助人”，也就做到了“仁”。孔子认为仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。
一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先实力。如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。
仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。如果能够做到“乐于助人”，也就做到了“仁”。
扩展资料：
"人欲利己先利与人，人欲达己先达人"的现实意义
两千多年来，仁、义、礼、智、信作为华夏儿女不可或缺的道德准则，其中最重要的“仁”字，体现了我中华儿女以天下为己任的雄心壮志。
我们每个人都应该变强大，不仅是因为强大可以保护自己，更重要的是强大可以更好的帮助他人。我们的祖国已经繁荣昌盛，国泰民安，但祖国的强大也不仅仅是为了保护自己。
更是为了早日实现中华民族的伟大复兴，更好的维护世界和平。我们应该时刻谨记：己欲立而立人，己欲达而达人。自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。
百度百科-论语·雍也篇
意思是首先自己长本事，有了本事再去帮助别人，使别人也有本事；这其实就是一种个人与他人关系的准则。个人如果不能自立，则很难立人；如果不能自达，则很难达人。
这一思想出自先秦老子《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
白话释义：子贡说：“***若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”
孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
扩展资料
论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。
| 小题1:(2分) 推己及人（或能近取譬）博施济众 小题2:（4分）孔子认为即使是尧舜这样的人也对能否达到“圣”的境界感到苦恼呢（2分）。他觉得要达到“圣”的境界是很困难的（1分），能够达到推己及人、设身处地地为他人着想的“仁”的境界就已经很不错了（1分）。 |
| 小题1: 试题分析：根据“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”可以确定“仁”着眼于“推己及人”，根据“子曰：‘何事于仁？必也圣乎！’”这一反问句可以确定“圣”着眼于“博施济众”。 小题2: 试题分析：“尧舜其犹病诸”这句话的意思是就算是尧舜这么道德高尚，修养极高的圣人都会感到有所不及，理解了这句话的意思就能评价孔子对于仁所持的态度了。解答类似题目要抓住关键句子细细品味。 参考译文：子贡说：“***若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。” |
已欲立而立人，己欲达而达人
立，站立。立人，使人站立，扶起来的意思。达，腾达。达人，使人腾达，意思是博施济众，帮助他人。
“己欲立而立人，己欲达而达人”：自己要先站稳，才能够扶起摔倒的人。自己要腾讯，才能够帮助更多的人，才能够更多地帮助别人。
看到别人需要帮助，你想把他扶起来，这种仁心是好事，但自己也得有帮助别人的能力。***如自己都没有站稳，又怎么把摔倒的人扶起来？自己都过得不好，靠什么博施济众？在《论语》原文中，"尧舜其犹病诸"，可见这并不简单。只有“能近取譬”（从身边的点滴做起），才是实现仁的方法。
这句话一直有被误解，因为很多人看到“己所不欲，勿施于人”，理所当然地认为己所欲就该施于人，理所当然地认为“己欲达而达人”是说自己要腾达，就要让别人腾达，其实这是不对的。己之所欲未必是人之所欲，我想应该没有人会愿意别人把他喜欢的东西强加给你，同理你也不应该把自己喜欢的东西强加给别人，这也是“己所不欲勿施于人”。所以“己欲立而立人，己欲达而达人”中的“而”是“才能够”的意思。比如这次疫情，大企业像阿里、腾讯等等，他们都捐献了大量的物资和钱，这一方面他们有这份爱心，另一方面得他们有这个能力。如果没有这个能力，那就要“能近取譬”，一点一点提升自己的能力，才能实现仁。
