问题一：哀恸是什么意思 极其悲痛。也指因哀伤而痛哭：血涕并流，状若哀恸｜哀恸之声震天地
问题二：哀恸逾恒什么意思 哀恸：极为悲痛。悲哀到了极点。
逾恒：超过寻常。哀恸逾恒：非常伤心，特别难过。
问题三：哀恸是什么意思并造句 1、叹息和泪水会消失，哀恸却绝不隐退。莎士比亚
2、也说不上哀恸，因为失踪并不等于死亡。那不像用把刀子砍掉什么，倒像是某样东西被水慢慢冲到水槽里，只有等过了很久以后，你才知道那东西不见了。
3、她去告诉那向来跟随耶稣的人.那时他们正哀恸哭泣.
4、小希斯克利夫婚后不久也悄然离开人世,让凯蒂浸沉在哀恸之中.
5、作为一位知识人士，这一悲剧定曾让埃及艳后为之哀恸不已。要说亚历山大图书馆在那次火灾中的损失是令人伤心的。
6、太5:4哀恸的人有福了.为他们必得安慰.
7、哀恸有时，跳舞有时......愿我们一起学着享受，生命里每段.卓晓然
8、我不是说我们不应该哭或者不应该哀恸，但毫无疑问，我的叔叔肯定不愿意我们这么难过地围坐在这里。
9、新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢.
10、这是有焦点的悲痛,这是有目的的哀恸.
问题四：爱若执炬迎风 炽烈而哀恸 什么意思 爱若执炬迎风，
炽烈而哀恸，
诸般滋味皆在其中。
韶华婉转吟诵，
苍凉的光荣，
急景凋年深情难共。
――慕清明《不老梦》
问题五：哀恸有时，这句话出自哪里？ 凡事皆有定期,天下万物皆有定时。
生有时,死有时,栽种有时,拔出有时。
杀戮有时,医治有时,拆毁有时,建造有时。
哭有时,笑有时,哀恸有时,跳舞有时。
抛掷石头有时,堆聚石头有时,怀抱有时,不怀抱有时。
寻找有时,失落有时,保守有时,舍弃有时。
撕裂有时,缝补有时,静默有时,言语有时。
喜爱有时,憎恶有时,征战有时,和好有时。
出自《圣经》旧约传道书第3章
这句话的表面意思是：有哀恸的时候，有跳舞的时候。对立的精神世界，两种截然不同的情感。
《传道书》上说：神造万物、各按其时成为美好。又将永生安置在世人心理。然而神从始至终的作为、人不能参透。我知道神一切所作的、都必永存、无所增添、无所减少。神这样行、是要人在他面前存敬畏的心。然而我们对这些不能参透的一切早已没有敬畏之心，反而更因为无法理解而肆无忌惮。因而神谕所说故此、我见人、莫强如在他经营的事上喜乐。因为这是他的分几乎早已融入某种及时行乐的俗世教义之中。《圣经》教人每个生存的瞬间都是攀升入永恒的阶梯，而现在那座阶梯的尽头早已是一片空无，我们也只好抓住转瞬即逝的现在。
通过种种对立的情感来表示神的伟大和全能，世上再无新事，一切皆有定时，应该遵从神的安排，把一切交到神的手中。
问题六：《圣经》上说：哀恸有时，舞蹈有时。这话你如何理解？ 旧约圣经传道书第三章1～8节的内容。全文如下：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。”这段***的关键句是第一句，天下万事都有定期，都有上帝特定的时间。
问题七：圣经说，哀恸的人有福了，因为他们必得安慰 是的，这里的福不是这么理解的 这句***在马太福音和路加福音都有相同的记载，这要回到主说这些话的背景当中，面对众多近前来的听众，他们根本就没有认识到面前的这位就是将要拯救他们的主***，对自己深处的处境如喝罪孽如水根本一无所知，这个道理同样应用于现今 律法本是藉着摩西传的，目的不是让大家努力去遵守（凭人的意志能力根本无法完成 太5章中同样有论述），是让人在神面前彻底的认罪悔改 先写到这里吧
问题八：马太福音5章八福解释哀恸有福之意 八福，对俗世”福气“的概念是颠覆性的。***徒信主很多年，可能还是以俗世福气为有福，就是不清楚这个八福的意义。
好比这个哀恸，人哀恸，无论什么原因，肯定是遇到了损失、悲剧，是躲都来不及的”晦气“，怎么可能是有福呢？
太5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
Blessed are those who mourn, for they will be forted.
因为，人在平安稳妥的时候，对危险浑然不觉、也极少去思考生死等终极问题。那么，对自己的灵魂归属就会特别麻木。
哀恸，人心继续刚硬的可能性减少、软化下来；
哀恸，以其任何人上帝孩子的本来身份，让上帝动容、怜悯。没有父母忍心看见孩子哀恸的。
抛砖引玉，还可以说许多。
愿上帝赐福你
问题九：圣经上说：哀P的人有福了。哀P是什么意思？ 下面的文字你***一段搜索就能找到原文。
此处所提及的哀恸，乃是由衷地为罪而悲哀。耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）当一个人被吸引来仰望十字架上的耶稣时，他就会认清人类的罪恶深重。他看出那鞭挞并钉死荣耀之主的乃是罪。他也明白自己虽蒙受无可言喻之传递的眷爱，但他的一生却不断地发生忘恩负义和叛逆的举动。他曾弃绝了他那位最好的朋友，辜负了上天最珍贵的恩赐。他自己已将上帝的儿子重钉十字架，并再度剌透了那颗受创流血的心。那宽阔，深邃，而幽暗的罪渊已将他与上帝隔绝，因而他就伤心哀恸了。
这样的哀恸“必得安慰”。上帝向我们显明我们的罪辜，好使我们投奔到***那里去，借着他得以脱离罪恶的捆绑，并在作上帝儿子的自由中欢喜快乐。我们可以本着真诚痛悔的心来到十字架跟前，在那里卸下我们所有的重担。
救主的言语对于那班遭受苦难或丧亡之痛的人，也含有安慰的信息。我们所受的愁苦总有一定的缘由。上帝并“不甘心使人受苦，使人忧愁。”（哀3:33）他容许试炼与苦难临到，原“是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。”（来12:10）那看来似乎痛苦难当的试炼，若凭着信心忍受，就必成为一种福惠。那阻碍属世喜乐之残酷的打击，却是使我们的眼目仰望天庭的因素。不知道有多少人，若不是忧伤引他们到耶稣那里去寻求安慰，就可能永远不会认识他啊!
人生所有的试炼都是上帝的工匠，要从我们的品格上除去所有的污点和粗糙之处。它们所施的切磋琢磨工夫，的确是一种痛苦的过程，被压在磨轮上，也的确是不易忍受的。但经过这样的加工以后，每块石头都得以准备妥当，俾适合于天上圣所之用。主绝不在无用的材料上施以如此精细彻底的工夫。惟独为他所宝贵的石头，才必按建宫的样式予以凿成。
主必为凡专心仰赖他的人而工作。忠信的人必获致可贵的胜利。他们也必学得宝贵的教训，取得珍贵的经验。
我们的天父绝非不注意那些被忧伤所困扰的人。当“大卫蒙头赤脚，上橄榄山，一面上，一面哭”的时候，（撒下15:30）主以慈怜的眼目垂顾着他。当时大卫身披麻布，良心正谴责着他。外表羞辱的记号证明了他的自责。他含着眼泪而以心碎的言词，在上帝面前陈明自己的实情；主也没有丢弃他的仆人。大卫从来没有比他受良心责罚，在那班由他亲生的儿子所策动叛变的仇敌面前逃命时，更受无穷慈爱者的心所疼爱了。主说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你们要发热心，也要悔改。”（启3:19）***救拔痛悔的心，并锻炼悲哀的灵，直至它成为他自己的居所。
可是当患难临头时，我们当中有多少人都会像雅各一样啊!我们以为患难乃是仇敌的手，就在黑暗中盲目的较力，直到精疲力尽，还找不到安慰或拯救。那在黎明时神圣的摸触，向雅各显明了他所与之较力的那一位---立约的使者；于是他就哭泣起来，无助地投入那无穷慈爱者的怀抱，接受他心灵所渴望的福惠。我们也须明白：试炼意味着裨益，也不可轻看主的管教，在被他责备的时候也不可灰心。
“上帝所惩治的人是有福的。……他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。”（伯5:17-19）耶稣来要在每一个被击打者的身上，施行他医治的服务。哀伤、痛楚、与苦难的人生，可能因主临格之宝贵的显示而变为光明。
上帝不愿我们常被无声无息的忧伤所压倒，以致痛心欲绝。他甚愿我们举目仰望他可爱的慈颜。赐福的救主正站在许多泪眼模糊，以致不能辩识他的人身旁。他甚愿握住我们的手，希望我们怀着单纯的信心仰望他，让他来引导我们。他的慈心是向我们的悲哀、我们的忧愁和我们的试炼敞开着的。他以永远的爱爱我们，以仁慈围绕着我们。我们要坚......>>
银临新歌《不老梦》是以汉武帝时期的历史***为背景，以淮南衡山案为基点，韩衿和刘媗都是虚构的人物，他们之间的故事也是虚构的。将人物放在一个较大的时代背景之下，演绎聚散离合、悲欢爱恨。
所谓"不老"，意有二:其一就是字面之意，因为媗的亡故，她的年华停留在她离去那年，这充满矛盾与坎坷的人生，在那年那月戛然而止;其二是"不渝"，媗在年龄尚小之时就爱上了衿，那是她最初的、至清至纯的感情，伴随她短暂仓促的一生，而最终，依然是因为死亡，让这份感情得以不朽。
歌词以媗的视角展开，切入点是元狩元年，媗病入膏肓，又兼其父谋逆之事为帝所察，知将与衿永诀，以一个将去之人的眼光重新看自己的一生，看韩衿的一生，看他们之间的相遇、错过、身不由己和无可奈何。
总的主题是"求不得"，但并不是不敢追寻才不得，而是努力了、尝试了，依然不可得。因为时代，因为环境，因为外界的桎梏和内心的枷锁。因为人在天命面前，总是渺小得可怜。纵使如此，依然不悔地去爱着，那是怎样一种苍凉的勇气?是"知其不可而为之"，是"虽千万人吾往矣"。莫问结果如何，饱尝淋漓痛楚，才能更真切地懂得。抛开故事来说，"不老梦"更深层次地表达了一种至死不渝的坚持和信念，而"梦"，则是痛苦、深情，甚至人生，最为凄婉的注脚。
以下是歌词原文：
等不到鬓雪相拥
重饮渭水畔那一盏虔诚
终究是绸缪青冢
替我将灞桥柳供奉
来世再漱月鸣筝
也许还能道声久别珍重
天意总将人捉弄
怎奈何身不由己情衷
于万人中万幸得以相逢
刹那间澈净明通
成为我所向披靡的勇气和惶恐
裂山海 堕苍穹
爱若执炬迎风
炽烈而哀恸(tòng)
诸般滋味皆在其中
韶(sháo)华宛转吟诵
苍凉的光荣
急景凋年深情难共
倏忽天地琉璃灯
光阴过处徒留皎月几盅
温柔了十方春冬
眷你眉目在我眼瞳
彼时击节讴新声
唱彻白首之约抱柱之盟
摩肩人步履匆匆
多少相遇能有始有终
若要忘却年少轻狂的痛
从此后分赴西东
不如作蜉蝣麻衣霜染淋漓死生
恣朝暮彀长空
卸去人间妆红
我终于读懂
痴心熬尽才可倾城
唯有亘古寒峰
能安葬浮生
至死不渝的一场梦
天光落笔波折
岁月都干涸
只剩别离来不及说
宁愿折心沐火
舍不得勘破
是你唇边夜雨清荷
