愚不可及是一个成语，意思原指大智若愚，非常人所能及。后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。
出处：《论语·公冶长》，子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也”。《三国志·卷一〇·魏书·荀攸传》：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内彊，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及。
鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。鲁迅《华盖集续编·一点比喻》：我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句愚不可及的提问—“往哪里去”。
成语故事
宁武子，姓宁名俞，武是他的谥号。他是卫国正卿宁速之子，卫文公、卫成公时任大夫。卫懿公酷爱养鹤，荒废国政，当时的大夫石祁子（石碏之后）、正卿宁速（谥号庄，又称宁庄子）忠直贤良，两人多次向懿公进谏，懿公置若罔闻。戴公的弟弟公子毁被立为卫文公，宁速为保全卫国宗祀立下大功，而宁武子随父亲离开朝歌，后来做了卫国大夫。
在太平时代，宁俞的才智发挥也是一般人能够达到的。到了乱世，***只求自保，不愿出头，以免祸患。而宁俞在国家最困难的时候仍然尽心竭力，不避艰险，在其他大多数人看来是愚蠢的行为。孔子说宁俞“邦无道则愚，其愚不可及也”，其实是对宁俞忠义之举的高度赞誉。
以上内容参考：百度百科—愚不可及
宁武子是春秋时期卫国有名的大夫，经历卫国两代的变动。由卫文公到卫成公，两个时期完全不同，宁武子却安然做了两朝元老。
国家政治走上了正轨，他的智慧、能力发挥得淋漓尽致；当政治、社会一切都非常混乱，情况险恶，他还在朝参政，但在“邦无道”时，却表现得愚蠢鲁钝，好像对什么都很无知。
但从历史上看他并不笨，对于当时的政治、社会，在局外人看不见的情形下，他仍在努力挽救，表面上好像碌碌无能，实际却有所作为。
所以孔子给他下了一个断语：“ 宁武子 ， 邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。 ”
聪明难得，糊涂更加难得。人活在世上，谁不愿意聪明自信，大展宏图呢？谁不愿意春风得意，成为万人瞩目的对象呢？但有时，一个人太过突出，反而容易成为众矢之的。所以， 必要时需要隐匿锋芒，学会揣着明白装糊涂。
糊涂是一种心态，是一种做人的智慧。 既然世上许多事，分清对错都不容易，或者说根本没有搞清楚的必要，那么还是装糊涂比较明智。
鲁迅先生曾专门揭示了“难得糊涂”的真正含义，他说：“糊涂主义，唯无是非观等等——本来是中国的高尚道德。你说他是解脱，达观罢，也未必。他其实在固执着，坚持着什么……”
正如鲁迅先生所说的“坚持着什么”，其实 难得糊涂的人实际上是再清醒不过了。人之所以要“糊涂”，是因为将世上的一些事情看得太明白、太清楚、太透彻，因为有某种无以言表的原因，不得不糊涂起来。
生活中，人在该装糊涂时不妨就糊涂一把。
历史上，糊涂者有，聪明者也不缺。但那些不识时务的聪明者的后果往往是“聪明反被聪明误”，给后人留下了血的教训。“ 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命 ”，这话出自《红楼梦》，说的是为人过于精明的王熙凤。她精于算计，处事八面玲珑，最后的结局却是丢掉了生命。
意思原指大智若愚，非常人所能及，后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。
成语出处
《论语·公冶长》，子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”?
白话文：孔子说：“宁武子这个人，在国家政治清明时就聪明，当国家政治黑暗时就装糊涂。他的聪明是别人可以做得到的，他的装糊涂，别人是赶不上的。”
成语用法
补充式，作宾语、定语。含贬义。
扩展资料
反义词
大智若愚：
意思是真正有才智的人表面上像愚笨的。形容有大智慧的人因超出常人不被理解，其言语行为被人看作是愚钝的。
成语出处
苏轼《贺欧阳少师致仕启》中：大勇若怯，大智如愚。 白话文：最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子，最聪明的人看外表好像很愚笨的样子。成语用法?
作谓语、宾语、定语。用于为人。?
百度百科-愚不可及
百度百科-大智若愚
拼音：
yú bù kě jí
解释：
愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
出处：
《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
例句：
我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句～的提问——“往哪里去？！”（鲁迅《华盖集续编·一点比喻》）
拼音 yú bù kě jí
解释 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
出处 《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
例子 我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句 愚不可及 的提问——“往哪里去？！”（鲁迅《华盖集续编·一点比喻》）
近义词 愚昧无知
反义词 足智多谋 , 大智若愚
相关百度“愚不可及”
愚不可及是成语。
愚不可及，汉语成语，拼音是yú bù kě jí，意思原指大智若愚，非常人所能及，后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。出自《论语·公冶长》。
原文：?其知可及也，其愚不可及也。误解：“愚不可及”是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
真相：原句是——子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”他说：宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者。
世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。
学成语的意义和价值
成语展现了汉语表达巨大而丰富内涵的能力和语义融合能力。往往包涵了一段历史、一个故事、一个典故、道理、哲理，它在历史的演变中自然形成。每一个成语几乎都有它的来历。各朝各代的文化和历史保存在成语之中，这使成语具有各朝各代鲜明的文化特点和时代特色。
成语是中国传统文化的一大特色，其来源广泛，或为传世经典、或为巨著名作、或为历史故事、或为人们口口相传的俗语，其字里有话，话外有音，蕴含了极其丰富的文化内涵，堪称中华文化中最为耀眼的一颗明珠，掌握了它，就掌握了汉语的精髓，中华文化的根本。
荀攸，字公达，颍川颍阴人，自幼聪颖，海内名士。大将军何进掌权时，征召荀攸入朝为官，曹操迁都许昌以后，把荀攸招至麾下，拜为军师，在曹操的智囊团中，荀攸被尊为“谋主”。荀攸在曹操讨伐张绣、吕布的战斗中都有贡献，在决定生死的官渡之战中更是奇谋百出，对战役胜利起决定性作用，无愧于谋主之名。
曹操的评价曹操在给麾下谋士论功行赏时，以荀彧为首，荀攸仅次于荀彧，后来荀彧死后，确实是荀攸接替的尚书令，可见这叔侄两人地位很高。此外，曹操对荀攸有一句让人不太好理解的评语：“智可及，愚不可及”。
太祖每称曰：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
说实话，当我第一眼看到“智可及，愚不可及”这句话时，本能感觉这不是什么好话，但是结合上下文语境又不大像。那么，这句话本意到底是什么呢？曹操又为何要这样评价荀攸呢？
“智可及，愚不可及”的出处及原意这句话并非曹操原创，而是出自《论语》。
宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。——《论语》
宁武子，指的是春秋时期卫国的大夫的宁俞。孔子说，宁武子这个人，在卫国形势安定时，就会展现自己的智慧；而到了后期，卫国形势艰难，他就开始隐藏自己的智慧，***装愚笨，等待振兴国家的时机。他的智慧水平，别人也能达到，但是他装愚的本事，是别人学不会的。
普通人，喜欢把自己的聪明展示在明面上，通过炫耀自己，来收获满足感，但这其实是双刃剑，可能带来名声，也可能招来忌恨，杨修就是一个典型的例子。天底下聪明的人很多，但像这种明面上的聪明只能算是小聪明。
而像宁武子这类人，他们可以适应任何环境。顺势时，展现自我，取得非凡成就，逆势时，就行韬光养晦之举，先保留有用之身，却把自己的智谋花费在别人看不见的地方，只需一个时机，他们就能完成逆转，最终达成自己的抱负。这种聪明，才是真正的聪明，可以称为大智慧。
那么，荀攸是上面说得这种有大智慧的人吗？
我认为，要想达到这个标准，需要满足三个条件：第一，要有高深的智谋；第二，要能适应各种环境；第三，要擅长藏拙。
那我们就来逐条分析一下。
一、高深的智谋对荀攸而言，这条是小意思啦！
《三国志》中记载，荀攸“自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言”，就是说荀攸在谋划的时候，旁人几乎都听不懂，明显是高人一等的谋略。曹操征伐天下，最关键的是官渡之战。官渡之战时，计斩颜良解白马之围、截击韩猛的运粮车，这些都是荀攸的谋划，在逆势情况下取得如此战绩，正是其高深谋略的有力证明。所以说，不管是传记中明文记载，还是以实打实的战绩来说话，荀攸都可以称得上智谋高深。
二、能适应各种环境荀攸的仕途生涯，是比较丰富的。
荀攸本是大汉的官员，为了挽救日落西山的大汉王朝，他谋划刺杀董卓。虽说计谋败露了，但这也正常，谁都不能保证百分百的成功。为了在乱世当中求得安宁，他求取担任蜀郡太守。后来投奔曹操，为了实现曹操匡朝宁国的理想，他屡出奇谋，算无遗策，受到曹操重用。等到曹操初心不在，要称魏公，荀攸心理可能会有些落差，但他没有明确的表现。这个槛荀彧没有迈过去，但荀攸迈过去了。所以说，荀攸可以在任何环境下游刃有余，发挥自己。
三、要擅长藏拙这是最难得的，也是荀攸和别人大不相同的地方。
对比曹操的其他谋士，程昱狠戾，曾经因为和别人争威仪被罢免；郭嘉轻浮，屡次被陈群检举，他们两个性格鲜明，如果不是投奔了曹操，一辈子很难有所作为。荀攸就低调的多了，他外表总是一副愚笨、软弱的样子，不争不抢，不会让你轻易看穿他的底牌。史书记载，荀攸南征北战，一共谋划过12条奇策。然而，这么值得吹嘘的事情，居然没有人知道！只有荀攸的好朋友钟繇知道，并且钟繇在整理相关资料时，没有整理完就去世了，这12奇策竟然没有完全流传下来，我们现在看史书，只能略窥一二，真是一件憾事！所以说，荀攸是真正的大智若愚、大巧若拙啊！
那么，通过以上分析，我们就能得出结论了，荀攸确实和曹营的其他谋士不大一样，有过人的地方，他就是和宁武子一类的人物，我们称他有大智慧。
结语曹操对荀攸的评价是客观准确的。曹操麾下谋臣众多，都是智谋过人之辈，单论智计水平，荀攸也许不是最优秀的，但是要论大智慧，荀攸绝对是数一数二的人物。
像荀攸这样的人物，不管他身处什么样的环境，无论他遭遇了多大的挫折，他都能很好地调整自己，去努力适应外部环境。对他而言，不存在所谓的怀才不遇，也不存在什么生不逢时，他“愚”的境界，才是真正值得我们揣摩的地方。
荀攸在三国也算是很优秀的人物了，当时也与荀彧、贾诩、程昱、郭嘉齐名。曹操给出了他这样的评价“公达外愚内智、外怯内勇、外弱内强、不伐善、无施劳、智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”具体是什么意思呢，就是说他表面看出可能有点笨，其实内心很聪明。曹操为什么会给荀攸这么高的评价呢？
主要有三个方面，第一是他比较机灵，能够观察颜色，见机行事。而不是像某些将士，只知道打打杀杀的，没有一点谋略。
其次就是荀攸密谋刺杀董卓，虽然失败了，但是过几天被王允和吕布杀了，荀攸也得已释放。第三就是遇到了曹操，如同千里马遇见伯乐一般，妙计百出、算无遗策。在为曹操出战时，他也一直出谋划策，。最初曹操有次没听荀攸的话结果大败，后来在官渡之战中荀攸一直为曹操出谋划策，连打胜仗。
曹操对荀攸的评价很高，在公元214年，曹操攻打孙权的时候，荀攸因年纪大了不幸病逝于行军途中，曹操得知后非常的伤心。对荀攸也做了很高的评价：“公达，非常人也，吾得与之计算，天下亦何忧哉！”“孤与公达周游二十余年，无毫发可非者。”
其实三国时期军师不知有诸葛亮，司马懿，还有许多的大家都没有深深的去阅读，当你去读透三国里面的每一个人物时，你会发现，每一个人都有你去学习的优点，荀攸是个好军师，所以曹操才会对他做出如此高的评价。
