1、贞观诗风：特征：各去所短，合其所长。
代表作家：李世民、魏征、杨师道、李百药、虞世南
代表作品：李世民《还陕述怀》魏征《述怀》虞世南《蝉》
2、上官体：特征：绮错婉媚，重形式技巧，声辞之美
代表作家：上官仪 作品《奉和山夜临秋》
3、王绩：特征：宁静淡泊、朴野疏厚，开王维、孟浩然山水田园之风。
代表作品《野望》
4、初唐四杰：王勃 作品：《送杜少府之任蜀州》
杨炯 作品《从军行》
卢照邻 作品《行路难》
骆宾王 作品《在狱咏蝉》
5、杜审言：作品《和晋陵路丞早春游望》
6、沈佺期：作品《独不见》
7、宋之问：作品《度大庾岭》
8、陈子昂：特征：追踪建安风骨，寄托功业理想和人生意气，提出“骨气端翔、音情顿挫、光英朗练”的诗美理想。
作品《登幽州台歌》《感偶》
9、张若虚：作品《春江花月夜》
10、刘希夷：作品《代悲白头翁》
哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。《离骚》是楚国诗人屈原的著名楚辞作品，其写作年份迄无定论。全诗共372句，2400余字，前半部叙述作者的身世、修养和抱负，追忆辅佐楚怀王时种种遭遇，借此表明不同流合污，中段总结历上各国兴衰_经验。
宋代是中国文发展的又一高峰。表现之一是各种文体都十分繁荣；二是文学批评的自觉、发达；三是出现了大量优秀的作家；四是作品的数量惊人。
宋代文学基本上是沿着中唐以来的方向发展起来的。散文方面，韩愈等人发起的古文运动在唐末五代一度衰颓之后，得到宋代作家的热烈响应，他们更为紧密地把道统与文统结合起来，使得宋代的古文真正成为具有很强的政治功能而又切合实用的文体；诗歌方面，作家注重反映社会现实，题材、风格趋于通俗化，最终形成了与唐诗迥异其趣的宋诗；词，在宋代达到了颠峰状态；通俗文学在宋代也得到了长足的发展，并最终形成了以话本、诸宫调、杂剧、南戏等样式为代表的通俗叙事文学，从而改变了我国古代文学长于抒情而短于叙事、重视正统诗文、轻视通俗文学的局面，并为元明清***、戏曲的发展奠定了基础。宋代文学作品的数量远远超过唐代。《中国丛书综录》所著录的唐人别集有278种，而宋人别集则近600家；唐诗之存世者凡2200多人，诗48900余首，加上各种补遗，最多不过50000余首，而宋诗之存世者，据厉鹗的《宋诗纪事》计有3800多家，陆心源《宋诗纪事补遗》又增加3000余家，共计为6800多家，存诗总数估计在15万到20万首以上。为唐诗总数的三、四辈之多。《全唐文》收录唐五代作家3千余人的18000多篇文章，而刚出版不久的《全宋文》收入全宋1万余名作家的10万余篇文章，是唐文的五倍之多。《全唐诗》附录的《唐五代词》仅68家，370多首词，而《全宋词》收录宋代1330多家词人的近2万首词，是唐五代词的50倍。
宋代文学之所以能够取得如此大的成就，具有众多的社会、政治、文化原因。
首先，是宋代实行崇文抑武的国策。自宋太祖“杯酒释兵权”之后，历代皇帝对军事将领都深加忌防，并多用儒臣治军，把军权牢牢抓在自己的手里。与此同时，宋代重用文臣，不但宰相须用读书人，而且主兵的枢密使等职也多由文臣担任。文人由科举而进入仕途，他们成为宋代官僚阶层的主要成分。宋成为一个以成熟的文官制度为基础、君主专制和中央集权空前强化的王朝，这是过去的历史上所未曾有的。宋代士大夫的社会责任感和参政热情非常高涨，他们以国家栋梁自居，意气风发地发表政见，表现出特有的精神风貌。
其次，宋代文人所处的社会环境也发生了很大的变化。门阀制度完全消失，大批出身寒门的文人通过科举走入仕途，他们的生活环境也相当宽松，生活待遇颇为优渥舒适，长期以来“寒士”的社会理想可以说在宋代得到了实现。另一方面，上述特点也强化了文人士大夫对国家***的依赖性，他们实现自己价值的道路除了科举之外越发狭窄。与此相联系的是，文人士大夫的思想也受到很大的束缚，宋代君主对文人既倚重又控制，倚重他们是为了建立文官制度来防止武将拥兵割据，控制他们是为了使意识态形成统一格局以稳定人心，达到强化君权的最终目的。虽然理学在宋代并没有成为官方的意识形态，甚至并没有得到朝廷的承认，但不少宋代士大夫热衷于讲道论学，具有比较自觉的卫道意识，在政治上和学术上具有强烈的使命感，十分重视诗文的政治教化功能。传统的“文以载道” 思想直到宋代才真正得到高度的重视，不少宋代士大夫将文学的社会政治功能放在审美愉悦功能之上，宋代文学作品，尤其是被视为正统文学样式的诗文，反映社会、干预政治始终是最重要的主题，描写民瘼、抨击时弊成为整个文坛的创作倾向，具有鲜明的时代气息和刚健的骨力，诗文的说教意味明显的比唐人强烈。文人们自觉地收敛了放荡狂傲、任情任性的习性，变得老练深沉、正经规矩。因此，宋代文人比较重理智而轻感情；比较注重个人对国家、社会的政治责任和道德义务而抑制个性的自由发展、自由表露，因过于注重社会性而削弱了个体抒情的意味。上述历史背景对宋代文学的一个直接影响，是诗文中议论成分的加强，宋代文人喜欢议论可以堪称前无古人。无论是散文，还是诗歌，议论化风气无所不在。
第三，由于从北宋开国到南宋亡国，宋王朝始终处于强敌的威胁之下，论对外关系的软弱，可以说无过于宋。宋代虽然经济相当发达，但对内的冗官冗兵费用和对外的巨额岁币，内忧外患，有识之士忧心重重。深沉的忧患意识，一方面使宋代作家很少用文学来歌功颂德，另一方面又造成宋代文学中爱国主题的高扬。从北宋开始，朝廷以大量财物取得与辽、西夏战争的妥协，这种屈辱的处境成为士大夫心头的重负，也成为诗文经常出现的主题。南宋在长达一个半世纪的抗金、抗元战争中，产生了大量的表现出强烈民族意识和悲凉情绪的作品，爱国主题成为整个文坛的主导倾向。陆游、辛弃疾等人的作品，更是把爱国主题弘扬到前所未有的高度，从而为宋代文学注入了英雄主义和阳刚之气。
第四，宋代的思想状况对文学的影响。宋代的思想状况也有自己的特点，一方面在于理学的逐渐兴起，另一方面在于儒、释、道三教更趋合一，尤其以禅宗思想更为活跃。三教合一的思潮使宋代士大夫的文化性格迥异于前代文人，他们对传统的处世方式进行了整合，将担负社会政治责任与追求内心的自由宁静和谐统一起来，他们的人生态度趋向于理智、平和、稳健和淡泊，宋代诗文情感强度不如唐代，但思想深度则有所超越；不追求高华绚丽，而以平淡美为艺术极境。禅宗富于机辩、富于哲理的思维方法，善于以小见大、融理于景的论辩方法，都对宋代文学有很大的影响。宋人以禅论诗、以禅入诗的现象特别多。更重要的是，宋代的禅宗更以内心的顿悟和超越为宗旨，士大夫们更多***取和光同尘、与俗俯仰的生活态度，他们的审美态度也世俗化了。宋代文学从严于雅俗之辨转向以俗为雅，这在宋诗中尤为明显。
第五，宋代城市经济繁荣，滋生了各类以为目的的文艺形式，如说话、杂剧、演剧、傀儡戏、诸宫调等艺术迅速发展，而词成为宋代最引人注目的文学样式。宋代因经济的发展和统治者以财富笼络官员的做法，使朝野上下纵情享乐风气盛行一时。享乐的方式通常是轻歌曼舞、浅斟低唱。因此，歌台舞榭和歌儿***成为士大夫生活中的重要内容，滋生于这种土壤之中的词自然会异常兴盛。士大夫词人们以诗文来表达他们有关政治、社会的严肃内容，而用词来抒写纯属个人私生活的幽约情愫。如欧阳修诗文、词就如同出自两人之手。正是宋人将词看作是用来娱情、宣泄个人隐秘情怀的载体，因此，词很少受到“文以载道”思想的约束，文人可以比较自由地抒写旖旎风情，词体也能保留自己的特性，取得独立的地位。而民间场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便以各种渠道流传于民间，更有一些词人直接为歌女写词。社会对词的需求，***了词人作词的热情，也促进了词的繁荣与发展。
宋代文学，诗词散文仍占重要地位，它继承前代传统，又具有自己的特色。杰出的作家有欧阳修、苏轼、李清照、陆游、辛弃疾等，而且诗词方面流派多，艺术上有很高的成就。戏曲***虽然没有众多的作品保留下来，但却标志着一个新的纪元的开始。
宋词的成就最高，一向被推作宋一代文学的代表。宋初的词，直接继承五代南唐的余风，词调仍以令曲为主，李煜在亡国后所写的作品“眼界始大，感慨遂深”（王国维《人间词话》）。由于宋初士大夫的生活与南朝不同，词风酝酿着新变化。宋仁宗时，词的词作进入盛期，市井间竞逐新声，词的发展经历了又一次重要的乐曲变化。短调小令逐渐有了定型，长调慢曲占有主要地位；令、引、近、慢，兼有众体，词调大备。柳永***用教坊新腔和都邑新声，“变旧声作新声”（李清照《词论》），词作大量慢词，是词的发展。晏殊、欧阳修，主要承南唐余绪，多作小令，然而也表露出一些新的变化。苏轼扩大了词的题材，开拓了词的境界，而且把变革与刷新词调，也作为转变词风的一个重要方面，成为豪放词派的代表。周邦彦精通音律，创制慢曲，去俗多雅而又音节谐美，是格律派的代表。李清照主张词要铺叙、典重、故实，“别是一家”。她的词当行本色，工于写情，被称为婉约派之宗。辛弃疾把苏轼开拓的词的境界再扩大，以文为词，进一步奠定了词在文坛中的地位。姜夔又用江西诗派瘦硬峭拔的风格写词，并打开“自度曲”的新路，又把慢词表现技法推进一步。宋词不仅在内容方面有所开拓，艺术上也有发展，使词达到高峰。
宋诗开始是承绪中、晚唐诗风。白居易体在宋初文坛影响很大，学晚唐体则多是僧侣隐逸之士。至杨亿等“西昆体”诗人，主要是模仿李商隐，诗风一变。欧阳修、梅尧臣、苏舜钦、王安石、苏轼，真正开创了宋诗的新局面。黄庭坚和追随他的作家，形成江西诗派，对当时及后世影响很大。南宋诗坛最突出的人物是富于爱国主义精神的陆游。宋后期“四灵派”、“江湖派”学习晚唐，多抒发流连山水、田园的情趣。宋诗以意胜，重气骨，有自己的艺术风格，形成与唐诗不同的特色，因此后世诗歌出现“尊唐”、“崇宋”两个派别。
宋代的散文，继承韩愈、柳宗元古文运动的成果而有新的发展。古文运动经过欧阳修等人的推进，才真正深入到社会生活的各个领域。唐宋八大家有六家在北宋，而欧阳修、苏轼的影响更是垂及元明清诸代。
宋金时期，在民间说唱、歌舞表演艺术基础上产生的戏曲，它的出现是具有划时代意义的。宋杂剧是我国古代戏曲的雏形，金院本表演的故事性增强，戏曲音乐和表演艺术又有新的发展。南宋的戏文，是在南方温州等地民间歌舞的基础上形成的戏曲形式。宋金诸宫调是我国说唱艺术高度发展的结果。在说话艺术基础上产生的话本，是用口语和比较浅俗的文言写成的，是我国白话***的发端。
颜真卿书法作品有：《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《争座位帖》、《祭侄文稿》等。
《多宝塔碑》：这是颜真卿早期的成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经的特点，被誉为“天下第一楷书”。
《麻姑仙坛记》：这是颜真卿的又一部重要作品，其书法特点是雄厚挺拔，一反初唐时期书法的纤瘦硬骨，改为丰腴雄伟，宽体而气势恢宏。
《颜勤礼碑》：这是颜真卿的楷书作品，被誉为”天下第一楷书“。
《颜氏家庙碑》：这是颜真卿为其父亲颜惟贞刻立的一块碑，碑文记述了颜氏家族及其仕宦经历、后裔仕途、治学经世的情况。此碑由唐代著名篆书书法家李阳冰撰写碑额，正文则为颜真卿楷书，被誉为”好古之士，重如珠璧“。
《争座位帖》：这是唐广德二年(764年)十一月颜真卿致尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的信函，是颜真卿行草书法的代表作。该帖随意自如，挥洒有度，字里行间洋溢着忠义之气，为历代书家所重，与王羲之的《兰亭集序》并称行书“双璧”。
《祭侄文稿》：这是颜真卿侄子与其父颜杲卿于至德元年(756)为国捐躯后，颜真卿于乾元年(758)祭侄灵前，在极度悲愤中写下的作品。
这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错字之处较多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字显得凝重峻涩而又神***飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，得自然之妙。
颜真卿简介
颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。他是唐朝的名臣、书法家，是秘书监颜师古的五世从孙、司徒颜杲卿的从弟。
颜真卿曾任平原太守，因在“安史之乱”中的英勇表现，他受到了朝廷的重用，历任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，因此又被世称为颜鲁公。
余字开头的成语列举如下
余杯冷炙、余音绕梁、余勇可贾、余韵流风、余子碌碌、余光分人、余音袅袅、余香满口、余音缭绕、余霞散绮、余腥残秽、余霞成绮、余业遗烈、余声三日、余响绕梁、余能可贾、余烬复燃
余桃啖君、余妙绕梁、余波未平、余食赘行、余事勿取、余钱剩米、余味无穷、余响_梁、余风遗文、余杯冷炙、余音绕梁、余勇可贾、余韵流风
余子碌碌、余光分人、余音袅袅、余香满口、余音缭绕、余霞散绮、余腥残秽、余霞成绮、余业遗烈、余声三日、余响绕梁、余能可贾、余烬复燃、余桃啖君。
1、焦山鼎腹字如蚕,石鼓遗文笔落酣。魏晋总教传楷法,中锋先向此中参。①
2、当涂四表重元常,典午名流尽瓣香。凭他野鹜家家爱,甘雪私心赏世将。
3、醉本兰亭付辨才,一篇茧纸万琼瑰。菁华已向昭陵閟,宗派还从定武开。②
4、柬屏不屑独孤贤,阅世飘零总莫传。恠底虹光生颖上,石函重见永和年。
5、一十三行珠琲列,宫奴风韵不犹人。何当银烛围红袖,半格乌丝写洛神。
6、小字黄庭内景经,大书瘗鹤上皇铭。相傅并是神仙迹,挥洒都成鸾凤形。
7、书家品韵辨声微,钟褚谁凭定是非。却忆味经堂上坐,小窗风雨看灵飞。
8、娬媚甯徒魏郑公,河南腕底亦惊鸿。子山枯树文皇册,颠米平生学不穷。
9、貌寝工书有率更,高丽贡使尽知名。几人眼见元口赞,陕刻空劳搨九成。
10、狂素颠张艸稿工,秉胎汉晋自称雄。岂知有宋诸名辈,祧却羲之祖鲁公。
11、墨池笔冢任纷纷,参透书禅未易论。细取孙公书谱读,方知渠是过来人。
12、唐代何人绍晋风,括州象比右军龙。云麾墓道残碑在,万本临摹意未慵。
13、峋嵝山惟留艸树,延陵碑已失龙鸾。浯溪万丈磨厓颂,合作商彝夏敦看。
14、曾闻碧海掣鲸鱼,神力苍茫运太虚。间气古今三鼎足,杜诗韩笔与颜书。
15、虽然笔谏足千秋,争坐天尊未许俦。若把诚悬方鲁国,也如子厚拟苏州。
16、韭花一帖重璆琳,千古华亭最赏音。想见昼眠人乍起,麦光铺案写秋阴。
17、君漠落笔带春韶,玉润兰馨意欲销。心画心声原不***,党人争及万安桥。
18、坡翁奇气本超伦,挥洒纵横欲绝尘。直到晚年师北海,更於平淡见天真。③
19、学士苏门沾溉多,出蓝生水究难过。便将书品衡诗品,毕竟西江逊大峩。
20、鸳鸯绣出任君评,得力终身只自明。小楷蝇头空一代,谁知从幼学颜行。
21、天姿淩轹未须夸,集古终能自立家。一扫二王非妄语,祗应酿蜜不留花。
22、不徒素练画秋鹰,笔态冲融似永兴。善鉴工书俱第一,宣和天子太多能。
23、狂怪余风待一砭,子昻标格故矜严。凭君噉尽红蕉蜜,无奈中边祗有甜。
24、何关燕瘦与环肥,窠臼才成意已违。承旨风流犹有憾,揭虞应等桧无讥。
25、沈家兄弟直词垣,簪笔俱承不次恩。端雅正宜书制诰,至今馆阁有专门。④
26、吴下风华代有傅,一时文祝更翩翩。绕渠学尽钟王格,不离声闻小乘禅。
27、书家神品董华亭,楮墨空元透性灵。除却平原俱避席,同时何必说张邢。
28、衣冠楚相貌中郎,绛汝虚劳搨二王。留得先贤神韵在,前惟宝晋后鸿堂。
29、赐諡都仍文敏名,吾朝司寇继元明。纵然平淡输宗伯,多恐吴兴畏后生。
30、静海书名擅北方,清华三世接芸香。蹇驴襥被长安道,犹忆亲曾见老苍。
注释
① 为钟鼎、石鼓文之评述。
②为王羲之兰亭序评述。
③坡翁即苏东坡
④沈家兄弟即沈度、沈粲
第29首 是赞美张照张文敏的，说他的风格像赵孟頫（赵文敏）
屈原
屈原（约公元前340—约前278年），战国时期楚国贵族，芈姓屈氏，名平，字原，又自名正则，字灵均。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的诗人。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“辞赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》是屈原最主要的代表作。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要辑录了屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》11篇（《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》），《九章》9篇（《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》），《天问》1篇等。
屈原是我国积极浪漫主义文学传统的奠基人，他的作品广泛***纳神巫故事和寓言形式，以神奇瑰丽的想象创造出了许多色彩斑斓的境界。他吸收楚地民歌艺术特点并加以革新创造，创建了句法参差不齐而又错落有致的新诗体——楚辞体，他的作品呈现出和《诗经》同工异曲的艺术风貌。
宋玉
宋玉是继屈原之后又一位浪漫主义诗人，世人以“屈宋”并称。他是屈原的学生，始事屈原，后经景差介绍，任顷襄王的文学侍从。因作《大言赋》、《小言赋》、《风赋》，深得楚王赏识，赐田云梦泽，具体地点约在今澧水流域临澧县境内的浴溪河一带。不久，宋玉因国君昏庸、小人当道以及自己孤高不群而失职，被放逐到赐地居住。晚年，他创作了楚辞名篇《九辩》。
关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓，只有出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意这几点大体上是可以肯定的。
据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均疑系后人伪作。
宋玉在中国文学史上占有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。
司马迁
司马迁（公元前145或前135—约前87年）是西汉时期伟大的史学家和文学家。字子长，夏阳（今陕西韩城）人。司马迁少时受担任太史令职的父亲司马谈的影响，习诵古文经典，拜过***董仲舒、孔安国为师。成人后漫游名山大川，了解风土人情，***集传闻异说。元封三年（公元前108年）承袭父职，任太史令，得以披览朝内文书史料。天汉二年（公元前99年）因替兵败降匈奴的李陵辩护而惨遭宫刑。出狱后任中书令，怀着满腹孤愤著书，毕其一生完成《史记》这部历史巨著。除《史记》外，司马迁还作赋八篇，有文集10卷，今仅保留《悲士不遇赋》和《报任安书》。
曹植
曹植（192—232年）是三国时代魏国著名诗人。字子建，安徽亳县人。曹操之子，曹丕之弟。在“三曹”中他成就最高，是建安文学的代表人物之一。曹植早年才华横溢，文思敏捷，深得曹操宠爱，几被立为太子。这时期的诗，大多表现他统一天下的社会理想和建功立业的进取精神，《白马篇》是其代表作。后由于他平日饮酒无度，不拘小节，逐渐失宠。待到曹操去世，曹丕即位后，他更是横遭迫害。从传说“七步诗”的故事，可以想见其处境的艰危。这时期的诗，以《杂诗》和《赠白马王彪》为代表，大多抒发他壮志难酬的激愤之情。其中，也有少量反映民生疾苦、吟咏恋爱悲欢的作品。
曹植的诗，感情激昂，富于气势，描写细致，善用比兴。钟嵘在《诗品》中把这方面的特点概括为“骨气奇高，词***华茂”八个字。
除诗而外，曹植的赋和散文也写得相当出色，如《洛神赋》、《与吴季重书》等，均为名篇。
谢灵运
谢灵运（385—433年），东晋时代的诗人，中国山水诗的开创者，被称为“山水诗鼻祖”，是南北朝时期与陆机齐名的诗人。陈郡阳夏（今河南太康）。出生于会稽始宁（今浙江上虞）。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，因为性情狂傲，与朝廷发生矛盾，后被降为康乐侯，故又称“谢康乐”，墓葬于今江西省万载县。
谢灵运是我国文学史上著名的山水诗人，善于用富艳精工的语言记叙游赏经历、描绘自然景物，多有形象鲜明、意境优美的佳句，对唐代的诗歌发展有一定的影响。谢灵运除诗歌外还有赋10余篇，其中《山居赋》、《岭表赋》、《江妃赋》等比较有名，景物刻画颇具匠心，但成就远不及诗歌。
陶渊明
陶渊明（约365—427年），浔阳柴桑（今江西省九江市）人，东晋著名田园诗人、文学家。一名潜，字元亮，因宅边种植五棵柳树，所以号五柳先生。陶渊明出身于破落官僚地主家庭，少有抱负，性喜自由无拘。他从29岁开始出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等几任小官，因憎恶官场污浊，41岁时决意辞职归隐，此后20余年亲事农耕，与农民朝夕相处，虽一贫如洗，甚至乞食于人，仍洁身守志，不事俗务，死后被朋友赠谥“靖节先生”。现存诗120余首和散文辞赋数篇，成就均高。其诗可分为咏怀诗和田园诗两类，前者慷慨悲愤，表达了不向命运低头的抗争精神和安平守志、不与黑暗现实妥协的生活态度，如《咏荆轲》、《咏贫士》、《读山海经》等；后者描写淳朴自然的田园日常生活，讴歌春播秋收的劳动景象，抒发躬耕的宝贵体验以及与农人和睦相处的愉快心情，如《归园田居》、《癸卯岁始春怀古田舍》等。散文有《桃花源记》、《归去来兮辞》和《五柳先生传》等，同为传世名作。陶潜是对后世影响非常深广的作家。李白、杜甫、白居易、苏轼等文学大家都对他极为推崇。
孟浩然
孟浩然（689—740年），唐代诗人，湖北襄阳（今湖北襄阳县）人。早年隐居家乡鹿门山，闭门苦读。壮年时曾漫游吴越，40岁左右到长安谋求官职，因为无人引荐，没有成功，只好仍回家乡，过着以诗酒自娱的生活。张九龄镇荆州时，他曾入幕做过一段时间的从事，不久回乡，因背发毒疮而死，享年52岁。
孟浩然是唐代创作山水田园诗的先驱者，尤以五言诗见长。其诗歌已摆脱初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写个人抱负，给唐代诗坛带来了新鲜气息。其诗风格清淡自然，韵味悠长，部分诗歌还具有雄浑劲健的一面。有《孟浩然集》。
王维
王维（701—761年），唐朝诗人。字摩诘，蒲州（今山西永济县）人。他是一个早熟的作家，9岁就负有才名，年19举解元（即第一名举子），21岁成进士。曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职。安史之乱中被执，拘禁于菩提寺中，他伪装病疾。乱平，以谄贼官而论罪，因曾作诗寄慨，因而只受到降职的处分。后官至尚书右丞，故世称王右丞。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有脍炙人口的佳篇。王维又是一位著名的绘画***。苏轼说他的画“诗中有画，画中有诗”。王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟、边疆关塞的壮阔荒寒，还是小桥流水的恬静幽淡，都能被他准确、精练地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，著有《王右丞集》。他是唐代山水田园派的代表。尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
李白
李白（701—762年），唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东）。李白是我国文学史上继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人。他生活在李唐王朝由盛而衰的前夕，对当时腐朽的统治集团作了无情的揭露和尖锐的批判；他善于描绘祖国山河的壮丽景色，表达他对祖国大好河山的热爱以及他对自由和光明的渴望与追求；他对人民的痛苦也深表同情，并在诗中有所反映。
李白诗的艺术风格雄奇奔放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等，很能代表他作品的艺术特色。今存诗900余首，有《李太白集》。
杜甫
杜甫（712—770年），字子美，自号少陵野老，河南巩县人。杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”，人称“诗圣”。一生写诗1400多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，祖父为初唐诗人杜审言，其父为杜闲。唐肃宗时，杜甫官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
他的主要作品为《兵车行》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》，以及“三吏”《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》，“三别”《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等，结为《杜工部集》。杜甫的诗歌显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此被称为“诗史”。
韩愈
韩愈（786—824年），字退之，河南河阳（今河南孟县）人。官至吏部侍郎，卒谥文，世称韩吏部、韩文公，又因郡望昌黎，也称韩昌黎。韩愈为唐代古文运动倡导者，“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”。主要作品为《师说》、《马说》、《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。在散文创作上，他主张恢复先秦两汉散文传统，摒弃南北朝以来的骈文；主张文章内容的充实，并“唯陈言之务去”。在诗歌创作上，他主张“以文为诗”，力求新奇，对宋诗影响颇大。
柳宗元
柳宗元（773—819年），字子厚，河东解（今山西运城县解州镇）人，人称柳河东，曾任柳州刺史，又称柳柳州。柳宗元为唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称“韩柳”。“唐宋八大家”之一。代表作品为《捕蛇者说》《黔之驴》、“永州八记”等散文，《渔翁》、《江雪》等诗，结为《河东先生集》。他是中国第一个把寓言正式写成独立文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。
刘禹锡
刘禹锡（772—842年），唐代文学家，字梦得，洛阳人。刘禹锡的诗歌，反映现实面较广，内容比较丰富，艺术风格豪爽明朗。《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《昏镜词》等政治讽刺诗，托物寄兴，借题发挥，却寓意鲜明，锋芒毕露；他的咏史怀古之作如《西塞山怀古》、《金陵五题》等，于低回唱叹之中，寄寓着兴亡变化的沉思***衰治乱的教训，也很有自己的特色，有《刘梦得文集》。
白居易
白居易（772—846年），字乐天，号香山居士，祖籍太原，后来迁居下邦（今陕西渭南）。贞元十六年（800年）中进士，三年后，制举授秘书省校书郎。后经40年沉浮，以刑部尚书致仕。
白居易是继唐代杜甫之后又一伟大的现实主义诗人。他的思想较为复杂，但主导思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”。他的文学创作也受到了这种思想的影响。主要作品为《秦中吟》、包括《卖炭翁》、《长恨歌》、《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》。后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是通俗派的代表。
杜牧
杜牧（803—852年），唐代诗人，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。唐文宗大和二年（828年）登进士第，任宏文馆校书郎，兵曹参军，后到宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺幕中任幕僚，以后又历任监察御史、左补阙、史修馆修撰、黄州刺史、池州刺史，最后入京任司勋员外郎，官终中书舍人。
杜牧是一个关心时事、很有政治抱负的诗人，但由于政局日下，他在仕途上几经坎坷，理想也落了空。在文学创作上，他主张文章“以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫”，他的诗文创作中的成功之作，实践了这一理论。杜牧的诗歌和李商隐齐名，世称“小李杜”。在艺术风格上，他不求“高绝”，不务“奇丽”，古诗写政治社会题材较多，笔力豪健；近体诗俊爽清丽，含蓄蕴藉；咏史诗通过具体历史情景，议论抒情，特持拗峭，自成风格。另外他的《阿房宫赋》也很有名，是历代传诵之作。有《樊川文集》。
李商隐
李商隐（813—858年），字义山，号玉溪生、樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今河南荥阳市）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，又因与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格绮丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但有些作品过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之诮。李商隐处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志，死后葬于家乡荥阳。有《李义山诗集》。
李煜
李煜（937—***8年），五代十国时南唐国君，961—***5年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲蓬居士。徐州（今属江苏）人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年（961年）继位，史称后主。
李煜在政治上虽庸驽无能，但其艺术才华却非凡。李煜工书法、善绘画、精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。杰作包括《虞美人》、《浪淘沙》等。李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”，对后世影响亦大。他继承了晚唐以来花间派词人的传统，但又通过具体可感的个性形象，反映现实生活中具有一般意义的某种意境，由是将词的创作向前推进了一大步，扩大了词的表现领域，其词主要收集在《南唐二主词》中。
柳永
柳永（980或987—约1053年），北宋词人。原名三变，字景庄。后改为名永，字耆卿；因排行第七，又称柳七。崇安（今属福建）人。景祐进士。官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他一生在仕途上抑郁不得志，独以词著称于世。他为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市生活的繁华，歌妓悲欢及男女恋情，尤长于抒写羁旅行役之情。此外也有些反映劳动者悲苦生活、咏物、咏史、山川景致等。创作慢词独多，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，对宋词的发展有一定影响。《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等颇为有名。但作品中时有颓废思想和庸俗情趣。诗仅存数首，《煮海歌》描写盐民贫苦生活，甚痛切。有《乐章集》。
范仲淹
范仲淹（989—1052年），字希文，为北宋名臣，政治家、文学家，苏州吴县（今属江苏）人。少年时家贫但好学，宋真宗大中祥符八年（1015年）中进士。元昊反，范仲淹以龙图阁直学士与韩琦经略陕西，号令严明，名重当时。宋仁宗庆历三年（1043年），范仲淹对当时朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役。宋仁宗***纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对，新政失败，范仲淹被贬至陕西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，谥文正。有《范文正公集》传世。
范仲淹喜好弹琴，然平日只弹《履霜》一曲，故时人称之为范“履霜”。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句，也是他一生爱国的写照。词作仅存5首均称佳作，其中《渔家傲·塞下秋来风景异》与《苏幕遮·碧云天》更是流传千古的名篇。
欧阳修
欧阳修（1007—1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州庐陵（今江西吉安）人，天圣进士。累擢知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事，神宗时迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗***新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠集》。
王安石
王安石（1021—1086年），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世称王荆公、临川先生。抚州临川（今江西抚州）人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一，死后谥号文。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、江西提点刑狱等地方官吏。神宗熙宁二年（1069年）提为参知政事，次年拜相，推行新法。熙宁九年（1076年）罢相后，隐居。王安石一生把文学创作与政治活动密切地联系起来，强调文学服务于社会。他的作品多揭露时弊，反映社会矛盾具有较强的政治创新，今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。他的散文雄健简练，奇崛峭拔，大都阐述政治见解和主张，为变法革新服务。王安石的诗词对后世影响较深，其务实的文风对扫荡风靡一时的浮华余风作出了贡献，是我国诗歌史上的一颗明星。
苏轼
苏轼（1037—1101年），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐进士。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，后转知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时起为翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与其父苏洵、其弟苏辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。词作《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。苏轼又擅长书画，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。诗文有《东坡全集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。
