意思是：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
出自春秋时期老子所著的《道德经》第四十五章。
原文为：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
白话翻译为：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
扩展资料：
《道德经》的创作背景
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师推荐老子入周都深造。
文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
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意思是：最充盈的东西，好似是空虚一样；最完满的东西，好似有残缺一样；最正直的东西，好似有弯曲一样；最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状；最灵巧的东西，好似最笨拙的。
这句话出自老子的《道德经》第四十一章以及第四十五章，其内容分别为：
1、第四十一章原文内容为：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
2、第四十五章原文内容：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
扩展资料：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
参考资料：
《道德经》之四十五章 原文：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
译文：凡有大成就的人，好象在某些方面总有不足之处，(正是这一得一失，才使其作用相互弥补，整体上) 不至于衰竭；充盈的物质好象总是从空虚开始， (正是这一虚一实相互转变，) 才使整体上用之不尽。有笔直似乎就有弯曲，有灵巧似乎就有笨拙，存在能言善辩，就好象总有笨嘴拙舌。善于运动的人能战胜寒冷，善于守静的人能战胜酷热，(心静自然凉) 。明白了静能胜热的道理，就能为治理天下找到一条正确的途径。
大直若屈意思是最正直的人外表反似委曲随和。
出处：《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
语法：大直若屈作谓语、定语、宾语；用于为人。
近义词：大直若屈，大巧若拙
成语造句：
1.大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
2.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
3.有阴就有阳，太极者，大成若缺，大盈若冲，大直若屈，孤阳不长，孤阴不生，阴阳旋转。
4.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大勇若怯，大智若愚。
5.大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷……’的声音。
6.超仁孩儿，你大直若屈，大智若愚，待人推心置腹。
6、大盈若冲,其用不穷,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷……’的声音。
7、一掌飘然击出,掌势大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大成若缺,正是降龙十八掌中第十四掌“损则有孚”。
8、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。老子
9、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。老子
10、有阴就有阳,太极者,大成若缺,大盈若冲,大直若屈,孤阳不长,孤阴不生,阴阳旋转。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
12、大直若屈大巧若拙大辩若讷大成若缺。
盈，满的意思。
冲，通盅。酒盅的中间是空的，老子认为这种中空的状态是一种丰盈的、满的状态，这种状态“其用不穷”，怎么用都不穷尽，因为这种状态会一直持续下去。
河上公将“大盈”解释为功德圆满的君主、领导者，“若冲”指尊贵而不骄傲，富裕而不奢侈。这些有德行的君主，都把自己的位置放得很低，一直保持一种虚空、谦卑的状态，正因为他们有这种德行，才会“其用不穷”，一直很好地领导下去。
“大直如屈”，直是直接、比直的意思；屈指屈服、弯曲的状态。老子说，真正笔直的道路，反而看起来好像弯弯曲曲的。
为什么真正的“直”反而看上去像弯曲的一样?如果从字面理解，会解不清楚。老子曾讲:大道甚夷，而民好径。与“大直如屈”有点儿类似，意思是:大道很平坦，但是很多人就喜欢走小道，喜欢抄近路。可是我们要知道，你抄近路时，稍有不慎就可能会偏离方向，最后导致找不到方向。所以还不如沿着大道一直笨笨地往前走，最后一定会抵达目的地。
“大直如屈”也是一样的，那些正直的人，看上去好像有点笨笨的，不知道取巧，但是人家走的方向是对的。
“大巧如拙”，拙是笨拙，一个人的境界真正高到一定程度时，看起来会有点儿笨拙。
肯下笨功夫，才会有大出息。我们做很多事都需要重复、扎扎实实地一点点去做，否则很难达到高境界，这就是匠人精神。
“大赢如绌”，往往人生成功的人，看上去好像是不足的、屈服的，没有成功的光环。一般人认为的成功人士应该是光鲜高大的形象，但真正成功的人，往往把这些都隐藏起来了。一个人只有把自己的位置放低，把成功带来的光环去掉，才能真正做好事业。
比如郭子仪，朝廷需要就用他，用完就罢免他，他从不争辩，看似吃亏，好像每次都低头屈服，但因为他能够看淡这些，所以他的屈服不是真的屈服。真正悟道的人不会觉得自己委屈，自然而然就是这样，这就是老子讲的“大赢如绌”。
“如绌”不是装出来的，而是他真的认为这些东西没那么重要，因为不重要，所以无从屈服。这样的人就是一心集中在做事上，最终才获得了大赢。
这是道德德第四十五章！
全文是~
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。
最美好的东西好象残缺了什么，但是它的作用不会停止。最充盈的东西好象空虚，但是它的作用不会穷尽。最正直的东西好象弯曲，最灵巧的东西好像笨拙，最雄辩的人才好象口吃，最大的赢利好象亏本。
沉静战胜浮躁，寒冷战胜炎热。清静无为可以成为天下的君长。
大智若愚 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
大巧若拙 指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙
大音希声 意谓最大最美的声音乃是无
大辩若讷 表示善辩的人发言持重，不露锋芒
其他成语都是这样子解释的 你可以举一反三
大智若愚:才智出众的人表面看来好像愚笨，不炫耀自己。
大巧若拙:指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
大音希声:最大最美的声音乃是无声之音。
大象无形:宏大的气势景象似乎没有一定之形.
大盈若冲:最充盈的东西，好象是空的一样
大辩若讷:真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大方无隅:最方正的东西是没有棱角的
大直若屈:最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
大成若缺:成大事业的人表面上看缺乏能力.
均出自"老子"的<道德经>,表达的都是"说明越是无为的东西越是有作为"的道理.
1.大智若愚 dà zhì ruò yú 某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
2.大巧若拙 dà qiǎo ruò zhuō 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。 《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
3.大音希声，大象无形解释为:最大的乐声反而听起来无声响，最大的形象反而看不见行迹
[原文]
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤。大方无隅⑥；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成⑦。
[译文]
上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。
[注释]
1、建言：立言。
2、夷道若纇：夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。
3、大白若辱：辱，黑垢。一说此名应在“大方无隅”一句之前。
4、建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰。
5、质真若渝：渝，变污。质朴而纯真好像浑浊。
6、大方无隅：隅，角落、墙角。最方整的东西却没有角。
7、善贷且成：贷，施与、给予。引伸为帮助、***之意。此句意为：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。
[原文]
大成①若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。大直若屈③，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下正⑥。
[译文]
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
[注释]
1、大成：最为完满的东西。
2、冲：虚，空虚。
3、屈：曲。
4、讷：拙嘴笨舌。
5、静胜躁，寒胜热：清静克服扰动，寒冷克服暑热。
6、正：通“政”。
--------------《老子》又名《道德经》
全部出于老子《道德经》第41章和第45章
大智若愚－－最才智出众的人，好似最愚笨
大巧若拙－－最灵巧的东西，好似最笨拙的
大音希声－－最大的声响，反而听来无声无息
大象无形－－最大的形象，反而没有形状
大盈若冲－－最充盈的东西，好似是空虚一样
大辩若讷－－最卓越的辩才，好似不善言辞一样
大方无隅－－最方正的东西，反而没有棱角
大直若屈－－最正直的东西，好似有弯曲一样
大成若缺－－最完满的东西，好似有残缺一样
